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Este texto fue lamido por 61 almas esta semana.
De las enseñanzas de Rabí Shimon bar Yochai; Adaptado del Zohar de Peretz Auerbach.
“De la misma manera, el lirio se asienta sobre 5 sépalos, que se asemejan a 5 dedos. Y este lirio [corresponde a] la copa de bendición”.
“Hay 5 palabras desde el 2do “Elokim (pronunciado Elohim)” [mencionado en la Torá] “hasta el 3er “Elokim”” [“y el espíritu de Elokim flotaba (1) sobre (2) el rostro (3] de las aguas (4). Y dijo (5) Elokim, que se haga la luz” (Génesis 1:3)].
Desde el tercer "Elokim" hasta el final de la historia de la Creación, la "luz" se menciona cinco veces. Estas son las raíces de los 5 jasadim de bina, que se le dan a maljut para que brille para el mundo. Sin embargo, Di-s no quería que los malvados se beneficiaran de esta luz, por lo que la quitó de maljut y escondió la luz en yesod….
“Desde aquí y más allá la luz que fue creada y escondida e incluida en el pacto [yesod] – éstas entraron en el lirio y produjeron su semilla”.
Aunque la luz fue quitada de Maljut, esto fue sólo para evitar que fuera revelada. Pero el Emanador Supremo iluminó a Yesod, quien lo iluminó (de manera oculta) a Maljut. Aquellos que deciden ser rectos de esta manera se conectan con las profundidades ocultas de Maljut, abriendo automáticamente el acceso a esta luz.
Estos 5 jasadim son el “semen” espiritual. Yesod es llamado así el árbol que da fruto en Maljut. Y este fruto son las almas de los justos, que nacen de la unificación de Zeir Anpin y Nukva.
“Y esto se llama “el árbol que da fruto porque en él está la semilla”. Y esa semilla en realidad permanece en la señal del pacto”.
Esto significa enseñarnos que el yesod espiritual, a diferencia de su contraparte física, no pierde cuando da su flujo a maljut. Pero estos 5 jasadim permanecen en yesod después – tal como la vela que enciende otra permanece encendida.
“Y así como la forma del pacto se siembra en las 42 unificaciones pareadas de esta semilla, así se siembra el nombre explícito grabado en las 42 letras de la Creación”.
Aquí, “el pacto” se refiere al “pacto superior”, es decir, la boca celestial de Arich Anpin, que está por encima de Zeir Anpin. El concepto de alianza significa la conexión de dos partes. Tanto la boca como el yesod se llaman “pacto” porque a través de ellos viene la relación y el flujo de uno con el otro. Conceptualmente, los niveles espirituales superiores e inferiores se consideran forma y materia entre sí. La boca, que produce el habla, siendo el tipo de relación más espiritual, se llama por eso la “forma” del pacto.
Aquí el Zohar insinúa brevemente el secreto de cómo surgió la alianza de los partzufim Zeir Anpin y Nukva. El partzuf anterior Arich Anpin pasó levantando 2 nombres “Eh-yeh” cada gematría 21, juntos 42. El paladar reaccionó haciendo brillar el nombre yud-hei-vav (de Ban), que es igual a 42. Juntos formaron estos 42 pares de unificaciones a partir de los cuales se creó la semilla del yesod de Arich Anpin.
Esta raíz de las 42 unificaciones emparejadas anteriores se manifiesta en los niños nacidos (las 6 sefirot de Zeir Anpin) del Nombre de 42 Letras. Este nombre se compone de 7 divisiones de 6 letras, cada una de las cuales corresponde a una de estas sefirot. Todos están incluidos en el sexto (el yesod) y allí se manifiestan como semilla. Así se “sembran” las 42 unificaciones en Zeir Anpin a través del Nombre de las 42 Letras.
fuente: La rosa: Parte 5
Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
