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Pedro J. Carroll
En Magia del Caos, tratamos la Creencia como una Herramienta de la Magia y no como un fin en sí mismo.
Hassan I Sabbah: "Nada es verdad. Todo está permitido." – (Atribuido al Viejo de las Montañas.)
psicología: – Los pensamientos no son hechos. La creencia atrae la confirmación. – (Terapia Cognitivo Conductual y Pensamiento Positivo).
Magia del Caos: Nada es la Verdad Última. Todo sigue siendo posible. ¡NUTARP! – (Preferimos la precisión del lenguaje y el pensamiento de V-Prime. Después de todo, nada realmente “es” otra cosa).
Por supuesto, en un universo basado en probabilidades como éste, algunas cosas siguen siendo más posibles que otras. Afortunadamente, podemos calcular con precisión cuánta probabilidad de distorsión producirá un determinado acto de magia utilizando las siguientes ecuaciones mágicas:
Donde PΨ significa la probabilidad de lograr algo con magia; Es P es igual a la probabilidad de que ocurran eventos naturales, y Ψ es igual a la cantidad de magia aplicada a la situación. 'Hechizo' se refiere a un encantamiento para fomentar que algo suceda, y 'Contrahechizo' se refiere a un encantamiento para evitar que algo ocurra. En adivinación, por ejemplo. P simplemente representa la probabilidad de adivinar la respuesta sólo por casualidad.
Las ecuaciones de la magia dan lugar a gráficos tridimensionales, el primero de los cuales, conocido tradicionalmente como El Trípode Stokastikos, muestra que incluso un evento con probabilidad cero de ocurrir naturalmente puede ocurrir bajo la influencia de suficiente magia.
Desafortunadamente, los “ingredientes” de Ψ no equivalen a fenómenos fácilmente mensurables:
Ψ = GLSB
Donde G es igual a la Gnosis, dos estados alterados particulares de conciencia, L significa el enlace mágico, S significa Subliminalización de la intención y B significa Creencia.
Para un comentario extenso sobre estas ecuaciones y sus usos, vea mis libros Liber Kaos y particularmente The Octavo. Principios de ingeniería mágica]. Tenga en cuenta que en todas estas ecuaciones mágicas todos los factores pueden tener un valor de 0 a 1.
Para lograr la maximización de todos estos factores, el mago puede, en la práctica, necesitar varitas, capas, visualizaciones, sistemas simbólicos, sigilos, lenguajes bárbaros, rituales y otros medios para salir de los estados mentales normales, incluso si en teoría es un exponente supremo de la magia. Podría lograr todo esto sentado tranquilamente en una silla, como un matemático que trabaja sin lápiz ni papel, papelera, pizarra, instrumentos de geometría, libros de referencia o computadora.
En una técnica un tanto análoga a la de un matemático que utiliza el vasto acervo de axiomas, teoremas y conjeturas desarrollados por otros matemáticos y sugeridos por la naturaleza, los magos evocan e invocan diversas entidades, arquetipos y egregors reales e imaginarios basados en la creencia tentativa de que el oo El universo probablemente contiene algo en algún lugar que sabe cómo hacer cualquier cosa o otorga cualquier conocimiento o habilidad que el mago pueda necesitar.
Qué podría ser exactamente ese algo sigue siendo un tema de debate continuo para los gustos metafísicos. En algunas culturas, los magos apelaban a los antepasados o a los muertos, o a los espíritus de animales totémicos o fenómenos naturales. En otros, invocaban entidades de los panteones de dioses paganos o de los santos y espíritus menores de las religiones monoteístas.
Algunos magos contemporáneos prefieren trabajar con la creencia de que su propio subconsciente contiene conocimiento y poder asombrosos y/o que de alguna manera pueden acceder a esas cosas utilizando algún tipo de red psíquica cuántica no local. Esto también puede incluir fuentes de inteligencia extraterrestre. [NT y más recientemente surgido la metacreencia de múltiples versos.].
En cualquier caso, estos “Guías Espirituales” parecen estar mejor conectados al personificarlos como entidades animadas, ya que nuestra neurofisiología ha evolucionado en gran medida para estas formas de interacción.
Trabajar con entidades requiere considerable habilidad y discriminación. Al igual que ocurre con las personas, algunos dicen tonterías, se comportan como no dignos de confianza y sólo tienen habilidades menores, mientras que otros muestran un genio imponente, tienen habilidades extraordinarias y parecen dignos de ser cultivados como amigos y aliados para toda la vida.
Al evaluar el trabajo de la entidad, el mago siempre necesita preguntarse: "¿Obtengo al menos tanto o más de lo que pongo en esta relación?" ¿Mis servidores convocados realmente desvían la probabilidad en la dirección requerida? ¿Mis dioses y diosas, demonios y demonios invocados realmente me inspiran a lograr más de lo que podría lograr por medios ordinarios?
Si bien el máximo exponente de la magia puede, en principio, convocar o evocar cualquier cosa simplemente por pura voluntad e imaginación, muchos de nosotros parecemos terminar con un templo lleno de herramientas como círculos y triángulos, tomos de mitología, colecciones de servidores, imágenes y esculturas de formas divinas antiguas, sincréticas y sintéticas y fetiches demoníacos.
Para obtener un Grimorio extenso de entidades adecuadas para el trabajo de Invocación y Evocación, consulte mi libro The Epoch. Todos los fenómenos esotéricos, desde dioses hasta demonios, espíritus y hechizos, consisten en relaciones entre uno mismo y la realidad. Allí te di el secreto final de los Illuminati prácticamente gratis.
