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Eduardo Berlín[ 1 ]
“Y dijo Dios: Sea la luz; y se hizo la luz”.
Génesis 1:3 (ACF)
Percibir la manifestación creativa del Universo a través del habla no es exclusivo de las religiones abrahámicas. El sonido tiene la capacidad de manifestación creativa en sí mismo y no nos sorprende que sea responsable de la ley divina que crea todo. No nos importa si es el sonido de Om el que escribe las Leyes del Dharma, el “Hágase la luz” que inicia la separación de la luz y la oscuridad iniciando la primera ley, o la música del Ainundalë de Tolkien escribiendo el universo entero a través de la música. : Lo que nos importa es la percepción que crea la Palabra, porque sobre todo es él quien está presente.
Si el habla misma posee esta naturaleza creativa, surge una duda natural sobre los espíritus con los que trabajamos en los grimorios, la magia ceremonial, tradicional, natural, etc. Al fin y al cabo, si evoco a un ángel para que resuelva mi problema, ¿lo hace a través de la capacidad creativa del habla o a través de la capacidad organizativa de mecanismos a través de la inteligencia?
Para poder dar respuesta a la pregunta, me di cuenta de la necesidad de encontrar el significado y origen del verbo 'hablar'. Si por un lado el diccionario de Oxford define este verbo como “discutir, conversar, contar” y “expresar mediante palabras”, el origen latino nos da otro dato interesante sobre el habla al señalar su origen proveniente de fabuloso. La fabulosidad es una capacidad humana imposible de restringir, pues nuestra historia en este mundo sólo despierta cuando nos vemos capaces de contarla.
Confabulamos y contamos narrativas fabulosas sobre creaciones imaginarias que toman forma en planos superiores al nuestro. Nuestra imagen y semejanza de Dios parece reflejada en la medida en que Él crea de arriba hacia abajo y nosotros de abajo hacia arriba: la creación divina llega incluso a manifestarse como potencia creativa mientras la nuestra se eleva al astral, a un plano imaginario y colectivo donde podemos romper nuestros propios límites.
El libre albedrío parece residir mucho más en la capacidad creativa que en los límites físicos de la manifestación. Después de todo, no puedo decidir volar y simplemente flotar en manifestación, pero si hay algo que no puedo imaginar y crear en mi mente, será debido a mis propios límites momentáneos. El mundo físico que se vuelve tan aburrido puede llenarse de seres vivos y creadores completamente reales por el imaginario irreal de aquel que está hecho a imagen y semejanza del Creador. El habla conlleva, en el acto de contar historias, el poder generador del arte.
Dios me hizo este mortal que escribe este breve texto y te hizo a ti este mortal que lo estás leyendo ahora. Se aseguró de que todos los materiales necesarios para una máquina para hacer mi cuaderno fueran creados en una extensa tabla periódica que es nuestra creación: Dios toma la acción que nos permite crear en secuencia y nosotros recreamos a partir de nosotros mismos o de todo lo que existe. en el mundo que nos rodea. “Creo mientras hablo”. Y mientras hablamos creamos multimillonarios que se disfrazan de murciélagos para luchar contra el crimen, semidioses que realizan doce obras legendarias como penitencia, historias de un rey de extrema sabiduría que domaba demonios para construir su templo y hasta locuras sobre enanos, manzanas envenenadas. , espejos que hablan y besos que despiertan de la muerte.
El habla humana es inseparable de la capacidad creativa y por eso existen tantas referencias al aire que sale de la boca de un ser. Prana y Ruach son formas de decir que la respiración, el aire del habla, es lo que manifiesta la trama de lo que se está creando. Es este aire, ligado en muchos linajes a la capacidad racional, que se cierne sobre nuestras emociones el que es capaz de crear arte –y el arte es la mayor manifestación de creación de la que es capaz un ser humano. Curiosamente, en Génesis encontramos una pista de que Dios realiza el mismo acto.
La tierra estaba desordenada y vacía; y hubo oscuridad sobre la faz del abismo, pero el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
Génesis 1:2 (ACF)
Dios mira una hoja en blanco, completamente vacía y sin vida, y es en la oscuridad del abismo que su Espíritu (Ruaj) se cierne sobre lo que es emoción. Los dos primeros procesos que dan impulso a la creación provienen del Espíritu de Dios en Atziluth, el Mundo de la Emanación, hasta las aguas de Briah, el Mundo de la Creación: es lo creativo que forma y da acción. Las imágenes puestas en acción son la base de la imaginación activa y creativa de todo logro en manifestación (¿y ese juego de mesa no tenía realmente el nombre correcto?).
Desde allí, la creatividad de Dios es capaz de adentrarse en el abismo de sí mismo y buscar la inspiración que genere su Reino. Al igual que nuestro Creador, es a imagen y semejanza que medito en mis profundidades y busco la oscuridad de la tinta para redactar las primeras versiones de este pensamiento que ahora os escribo.
Quizás mi pensamiento hasta ahora esté causando más confusión que explicarlo realmente y por eso creo que entender la idea metafórica del habla necesita tener una cierta explicación. Hablar es expresar una idea a través del aire que se cierne sobre las aguas en obvia alusión a la Luz divina que se manifiesta en el Mundo de las Emanaciones a través de Ruach que se cierne sobre el Mundo de la Creación.
Tenga en cuenta que para crear algo debe ser emanado primero y en ningún momento abro un debate sobre la capacidad humana de emanar algo para ser manifestado, pero considerando la presencia de nuestro Espíritu en Tiferet, centro del Mundo de la Creación, entiendo que El libre albedrío reside precisamente en esta capacidad de crear que se nos concede no en la carne, sino en el espíritu. Dios emana para que podamos crear, como cocreadores de la realidad manifiesta: Dios nos da árboles para que podamos construir sillas, dando nuevos pasos en el Mundo de la Manifestación.
Somos capaces de crear gracias al mundo en el que surgimos y somos capaces de formar algo para manifestarlo y este regalo nos lo otorga la capacidad de cooptar Prana, un Ruach de emanación, y transformarlo en una idea. Esta idea se forma y finalmente se manifiesta dentro de las leyes del Mundo de la Manifestación, pero nuestra creación aparece de una manera diferente a la divina, ya que seguimos un orden contrario hasta que podamos devolverla a la manifestación.
Primero formamos algo a través del pensamiento con la influencia de algo que ya fue manifestado por Dios y luego subimos a otro plano de existencia y creamos. En esta creación, nuestro Espíritu nos toca y nos devuelve el camino de descenso: volvemos al Mundo de la Formación y finalmente al Mundo de la Manifestación. Un ejemplo concreto sería pensar en nuestra capacidad de sentarnos a descansar, observar un tocón de madera que puede servir de banco, formar una idea a partir de allí, crear la silla, formar la manifestación de la silla y finalmente manifestarla: una la inspiración en la manifestación forma algo en nuestra mente, creamos algo a través de esta influencia, planificamos lo necesario para que se manifieste y finalmente lo manifestamos a través de los elementos que ya existen a nuestro alrededor.
Y si esta capacidad de crear está totalmente ligada al libre albedrío creativo, vuelvo a la pregunta que me hizo pensar en este texto: ¿los espíritus con los que trabajamos realmente tienen la capacidad de crear algo o pueden simplemente formar y reorganizar el mundo a través de ¿Su inteligencia?
Si partimos de la idea de que estos espíritus aparecen en el Mundo de la Formación, el mundo del aire, podemos entender que les falta el toque del elemento agua, la emoción que es válvula creativa para tener en su interior el elemento creativo natural. Ningún buen autor es capaz de trabajar sin el uso de la emoción, así como nuestro Creador movió su Espíritu sobre las aguas en el momento de la creación. Para que haya Luz (al menos en nuestro plano de existencia), debe haber agua: esta es la primera ley que Dios manifiesta para nuestra existencia según la Biblia y esto parece encontrar eco en otras tradiciones. Todos los seres son emanados, pero no todos son capaces de crear y esto significa que no todos tienen libre albedrío.
Ciertamente los espíritus son capaces de comunicarse, ejercitar el lenguaje de diferentes maneras y transmitirnos mensajes, pero la ausencia de materia en su formación les impide generar la vibración necesaria para el habla, ya que esta se la concede al ser humano debido a su naturaleza creativa. Después de todo, si somos la razón de toda la creación, ¿por qué nacimos degradados como los seres más inferiores?
Podría hablar de esto aquí, pero creo que escribiría un texto completo sólo sobre este tema. Quién sabe, tal vez la próxima vez...
Eduardo Berlín Es músico, tarotista y estudioso del hermetismo con gran curiosidad. Tiene apetito por diferentes corrientes de magia y se considera un eterno principiante. Es cierto que soy fanático de los proyectos de Daemon y de los artículos sobre Morte Súbita inc.
