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La visión del juicio puede llegar: el tercer juego de culpas del Bardo. “Su genio bueno contará sus buenas obras con guijarros blancos, el genio malo contará sus malas acciones con guijarros negros”. La escena del juicio es una parte central de muchos sistemas religiosos y la visión puede adoptar muchas formas. Es más probable que los occidentales lo vean en la conocida versión cristiana. Los tibetanos dan una interpretación psicológica a esta y a todas las demás visiones. El Juez, el Señor de la Muerte, simboliza la conciencia misma en su aspecto severo de imparcialidad y amor a la integridad. El “Espejo del Karma” (el Libro cristiano del Juicio), consultado por el Juez, es la memoria. Diferentes partes del ego pasarán a primer plano, algunas ofreciendo excusas poco convincentes para afrontar las acusaciones, y otras atribuyendo motivos a diversos hechos, contando actos aparentemente neutrales entre los negros; y otros ofrecerán justificaciones o pedirán perdón. El espejo de la memoria refleja claramente; Las mentiras y los subterfugios no ayudarán. No tengas miedo, no digas mentiras, enfrenta la verdad sin miedo.
Ahora puedes imaginarte rodeado de figuras que desean atormentarte, torturarte o ridiculizarte (las “Furias de ejecución del Señor Robótico de la Muerte”). Estas figuras despiadadas pueden ser internas o involucrar a quienes los rodean, vistos como despiadados, jocosos y superiores. Recuerda que el miedo y la culpa, la persecución y las figuras chistosas son tus propias alucinaciones. Tu propia máquina de culpa. Tu personalidad es una colección de patrones de pensamiento y vacío. No puede lesionarse. "Las espadas no pueden atravesarlo, el fuego no puede quemarlo". Libérate de tus propias alucinaciones. En realidad, no existen cosas como el Señor de la Muerte, ni un dios, demonio o espíritu que imparta justicia. Actuar de una manera que reconozca esto.
Reconoce que estás en el Tercer Bardo. Medita en tu símbolo ideal. Si no sabes meditar, analiza con mucho cuidado la verdadera naturaleza de lo que te asusta. La “realidad” no es más que vacuidad (Dharma-Kaya). Este vacío no es el vacío de la nada, sino un vacío en la verdadera naturaleza en el que te sientes impresionado, y ante el cual tu conciencia brilla más clara y lúcidamente. [Este es el estado mental conocido como "Sambhoga-Kaya". En este estado, experimentas, con intensidad insoportable, el Vacío y el Brillo inseparables – el resplandor por naturaleza del Vacío y el Brillo inseparable del Vacío – un estado de conciencia primordial o no modificada, que es Adi-Kaya. Y su fuerza, brillando sin obstáculos, irradiará por todas partes; es Nirmana-Kaya.
Esto se refiere a las Enseñanzas de Sabiduría fundamentales del bardo Thodol. En todos los sistemas de yoga tibetanos, la realización del Vacío es el gran objetivo. Lograrlo es alcanzar el Dharma-Kaya incondicionado, o “Cuerpo Divino de la Verdad”, el estado primordial de increación.[ 19 ], de la Omniconciencia sobrehumana. El Dharma-Kaya es el más elevado de los tres cuerpos del Buda y de todos los budas y seres que tienen la iluminación perfecta. Los otros dos cuerpos son el Sambhoga-Kaya o “Cuerpo Divino de Otorgamiento Perfecto” y el Nirmana-Kaya o “Cuerpo Divino de Encarnación”. Adi-Kaya es sinónimo de Dharma-Kaya. Dharma-Kaya es Sabiduría Esencial primordial e informe; es una experiencia verdadera libre de todo error u oscurecimiento inherente o accidental. Incluye Nirvana y Sangsara, que son estados polares de conciencia pero idénticos en el reino de la conciencia pura. El Sambhoga-Kaya, encarna, como en los cinco Budas Dhyani, la Sabiduría Reflejada o Modificada; y el Nirmana-Kaya encarna, como en los Budas Humanos, la Sabiduría Práctica o Encarnada. Todos los seres iluminados renacen en este u otros mundos con plena conciencia, como trabajadores del mejoramiento de sus semejantes, se les llama encarnados Nirmana-Kaya. Lama Kazi Dawa-Samdup, traductor del Bardo Thodol, considera que el Adi-Buda y todas las deidades asociadas con el Dharma-Kaya no deben ser considerados como deidades personales, sino como personificaciones de fuerzas, leyes e influencias primordiales y espirituales. .universal. “En el panorama ilimitado del universo existente y visible, cualesquiera que sean las formas que aparezcan, cualesquiera que sean las conjeturas de las conciencias, todas son el juego de la manifestación en el Tri-Kaya, el Triple Principio de la Causa de Todas las Causas, la Trinidad Primordial. Cubriendo todo está la Esencia Omniimpregnante del espíritu, que es la Mente. Es increado, impersonal, autoexistente, inmaterial e indestructible”. El Tri-Kaya es la trinidad esotérica y corresponde a la trinidad exotérica de Buda, las Escrituras y el Clero (o tu propia deidad, este manual y sus acompañantes).]
Si el viajero lucha contra alucinaciones de culpa y penitencia, se pueden leer las è INSTRUCCIONES PARA LAS VISIONES DEL JUICIO.
