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Este texto fue lamido por 214 almas esta semana.
Por Peter J. Carroll.
Una introducción a la Tesis Ipsissimus √-1o de Frater Stokastikos por nuestra cuenta.
Abandonando el formato literario convencional, presentamos un catálogo conciso y abrupto de notas, observaciones, provocaciones, hechizos y rituales, para desafiar a cualquier aspirante a mago que tenga el ingenio y se atreva a jugar con ellos.
Para celebrar nuestro descubrimiento de las seis dimensiones, y por respeto a Saint Aleister Crowley, quien fue pionero en el formato que utilizamos aquí, ahora adoptamos el concepto de deletrear el arte y la ciencia del mago como MAGICKA.
(Las mejoras a esta tercera edición de Psibermagic escrita durante el otoño de 2008 aparecen intermitentemente en el texto entre paréntesis. Una década de investigación adicional nos ha convencido de la necesidad de incluir la cuarta dimensión (la curvatura) del espacio y el tiempo en el modelo Hyperwarp. para volver a la gravedad en una descripción de la realidad mágico-cuántica.
Además, las hiperesferas que componen este universo y todas las partículas que contiene deben vorticizarse, pero la mayoría de ellas pronto…………
COMENTARIO 1:
Celebramos el comienzo de un período de silencio y nuestro retiro de los roles de Mago y Pontífice del Caos con el lanzamiento de este volumen.
Deambulamos por el mundo durante una década y más como un "yo" buscando la magia secreta del "ser". Luego, con la realización de la Legión de Nuestro Hacer, surgió la claridad. El gobierno del Templo, la Riqueza, los Honores y el Poder siguieron más o menos sin esfuerzo. No necesitas vender tu alma para tener éxito con la magia blanquecina. Sólo tienes que reconocer la existencia de tus otros siete.
(Bueno, el período de tranquilidad parece haber llegado a su fin después de sólo una década y media. Tiempo suficiente para tener y lanzar un segundo hijo, para que el imperio empresarial funcione más o menos en piloto automático y para resolver algunos problemas esotéricos que molestan. yo durante media vida.
Escribimos este libro como una especie de 'adiós por ahora'; delineando el tipo de investigación que pretendíamos llevar a cabo en el interregno, de ahí los espacios que ahora nos resultan útiles.
La Academia Maybelogic nos atrajo de nuevo a la contienda pública y nos llevó a fundar el Arcanorium College, donde algunos de los mejores magos y aprendices del mundo se reúnen para conspirar contra la realidad consensuada).
2. ¿POR QUÉ MAGICKA? IRRACIONAL:
Nos encontramos encarnados en un universo posmoderno increíblemente vasto de origen accidental entre simios semiinteligentes que buscan gratificaciones emocionales, poder, identidad personal y respuestas a preguntas tontas, mientras intercambian estas mercancías entre ellos. Sin embargo, las gratificaciones recomendadas y las identidades socialmente aprobadas parecen travesuras aburridas de las que dos kilos de cerebros pueden lograr. Peor aún, los dioses y los dioses de los simios, a pesar de todas sus pretensiones cósmicas, aparecen como antropomorfismos ridículamente provincianos, abstraídos de estructuras lingüísticas defectuosas, agravadas por el deseo de obediencia del animal de carga.
Desdeñando toda la basura en venta, algunos intentan crear sus propios poderes, gratificaciones, identidades y explicaciones, y se llaman a sí mismos magos.
La arrogancia, entonces, explica lo mejor de esto:
¡Pero porque no!
Dado que creer en las propias habilidades conduce evidentemente a aumentarlas, los magos consideran que vale la pena creer en su capacidad para lograr lo imposible, incluso si sólo ocasionalmente logran hacerlo.
(De hecho, y aunque dolió mucho, incluso aprendimos suficientes matemáticas durante el año sabático para desafiar la teoría del Big Bang).
COMENTARIO 2:
Dado que nada tiene otro significado que el que elegimos darle, debemos invertir creencia y significado en algo o abandonar el juego y caer directamente en el olvido.
Al seleccionar creencias, podemos buscar el máximo valor de entretenimiento y mejora de capacidades independientemente de los llamados "hechos"; porque si un ser humano realmente quiere algo, las estadísticas no cuentan para nada.
Personalmente, atribuimos gran parte de nuestro éxito a un generoso desprecio por los hechos aparentes que una educación científica nos enseñó inadvertidamente.
Identificar el sentido agudo.
(Dudamos que realmente existan hechos.
Sólo tenemos observaciones e interpretaciones.
La mayoría de las interpretaciones siguen siendo cuestionables.
Creer en cualquier dios aumenta la confianza en uno mismo, pero al precio de todas las tonterías teológicas que la acompañan. ¿Por qué entonces no adoptar la creencia en uno mismo directamente como mago?
Si falla ocasionalmente, recurren a
Pm = P + (1-P) M ^1/P (La segunda ecuación mágica, de Liber Kaos).
La creencia duplica la probabilidad (a veces).)
3. LA MULTIPLE DE NOSOTROS MISMOS:
Algunos filósofos y psicólogos lamentan la desintegración o fragmentación del yo en el mundo contemporáneo.
Celebramos este desarrollo.
La creencia en un yo único surge de los monoteísmos religiosos que tienen un solo dios. Echemos al niño junto con el agua del bautismo.
Si te consideras un "individuo", en el sentido de "indivisible", no has vivido.
Si sólo te consideras un único ser capaz de desempeñar múltiples roles, todavía no los has desempeñado in extremis.
Los yoes deben permitir a todos la oportunidad de lograr sus objetivos en la vida si queremos lograr algún sentido de logro y permanecer cuerdos.
(Muchas personas parecen ir por la vida tratando de parecer normales, predecibles y coherentes ante sí mismas y ante quienes las rodean. Terminan aburridas de sí mismas, desprovistas de toda profundidad de recursos internos, sofocadas por las inhibiciones que defienden sus propias identidades monolíticas.
Si sólo puedes vivir una vez a la vez, también podrías tener múltiples identidades paralelas en movimiento en ese momento).
COMENTARIO 3:
Los autores se disculpan de antemano por cualquier irritación y confusión causada por el uso de una gramática caótica estándar que evita todos los conceptos de "ser" y utiliza "nosotros" en lugar de "yo", en reconocimiento de la naturaleza legionaria de la multimente personal.
Si todavía no aceptas el principio de los yoes múltiples, considera por qué los humanos pasan tanto tiempo en los templos de Venus, Luna, Baco y Marte, tratando de escapar de sus yoes cotidianos Solar 1, en busca de amor, sexo, intoxicación, y diversiones violentas.
(No cambiaríamos ni una palabra. De hecho, conjuramos la conveniente ilusión del yo singular para simplificar nuestras relaciones con los demás y con nosotros mismos.
En realidad, tenemos el nombre de 'Legión', tenemos mundos, dioses y demonios festejando dentro de nosotros.
Suelta las ataduras del Ego y relaja esa vieja y cansada teoría de la mente posmonoteísta para desbloquear el tesoro interior).
4. MAGICKA I – CIENCIA Y MAGICKA:
Los siguientes diez capítulos aumentan los procedimientos técnicos y la teoría general de la magia dada en nuestros dos libros anteriores, el Liber Null y Psychonaut y el Liber Kaos: The Psychonomicon.
LEY DE STOKASTIKOS:
"Cualquier forma de magia suficientemente avanzada parecerá indistinguible de la ciencia". 1
COMENTARIO 4:
Nuestras estructuras lingüísticas imponen la causalidad como modo de percepción. La causalidad no gobierna este universo. Los seres humanos etiquetan los acontecimientos que asocian con frecuencia como causalmente conectados, y los acontecimientos que asocian sólo ocasionalmente como coincidentes.
Personalmente, preferimos pensar en la ciencia como el estudio y la ingeniería de coincidencias altamente probables, como la tendencia de las manzanas a caer de los árboles. Preferimos pensar en la magia como el estudio y la ingeniería de coincidencias menos probables, como la tendencia de los árboles a dejar caer manzanas cuando se las pedimos.
Todo funciona por arte de magia; La ciencia representa un pequeño dominio de la magia donde las coincidencias tienen una probabilidad relativamente alta de ocurrir.
La mitad de la habilidad en magia consiste en identificar probabilidades que vale la pena mejorar.
(Algunas ecuaciones más fueron fenomenizadas durante el interregno,
ΔSKo Δt3 ~h
Muestra un nuevo miembro de la clase de relaciones de incertidumbre/indeterminación al estilo de Heisenberg, donde los efectos asociados con la entropía mínima pueden propagarse a grandes distancias en tiempo tridimensional).
Nota [1] Arthur C. Clark acuñó esta declaración en su forma invertida.
5. MAGICKA II: ATAQUE MÁGICO:
Ataque por encantamiento, defensa por invocación.
COMENTARIO 5:
Recuerde (y utilice) el hecho de que los ataques mágicos imaginarios crean muchas más bajas que los ataques mágicos reales. Sin embargo, no te arriesgues a intentar adivinar la naturaleza de un ataque mágico real, ya que esto aumentará tu vulnerabilidad ante él.
Para defensa, invoca o crea un servidor/cibermorfo/eidolon de propósito general. Olvídese de procedimientos ingenuos como erigir espejos o escudos astrales: tienen poco más que valor psicológico. Ataca o contraataca vigorosamente con encantamientos sensibilizados adecuadamente, diseñados para crear efectos muy específicos. Usa la bala en lugar de la granada.
Haz con los demás lo que ellos te harían a ti, pero hazlo primero.
Estos secretos los podemos revelar al retirarnos del servicio activo después de muchas campañas.
—Mago de campo Stokastikos.
(De hecho, parece que hemos tomado el relevo varias veces desde entonces. El universo parece llenarse de la nueva malicia y estupidez de la entropía en el momento en que le das la espalda.
Los humanos luchan principalmente por cambiar el comportamiento de sus rivales y adversarios. El mejor ataque mágico logra este cambio de comportamiento directamente e ignora por completo la carnicería que se produce.
Fuente: Psybermagick, por Peter J. Carroll.
Traducción por Ícaro Arón Soares.
