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Las palabras “Magia del Caos” resuenan con misterio e intriga. Por supuesto, esto fue intencionado por parte de quienes originalmente acuñaron el término. Sin embargo, es importante recordar que cuando Gerald Gardner ideó su reconstrucción del paganismo europeo en la década de 1950 y lo llamó “brujería”, era perfectamente consciente del efecto cierto que ese término podría tener en sus contemporáneos. En esta era, no hay nada más interesante que jugar a lo "prohibido" si quieres intrigar a la gente.
La etiqueta “Magia del Caos” adolece de dos obstáculos inherentes. En primer lugar, las connotaciones “ciberpunk” del término tienden a atraer a algunos de esos tipos misántropos que se han sentido atraídos por la etiqueta “satanista” por razones similares. Ven esto como una especie de “satanismo ligero”. Esta subclase humana se acostumbró a utilizar el término “bruja” o “hechicero” para describirse a sí mismos antes de que se pusiera de moda la aparición del término “Magia del Caos”. Aquellos que alguna vez pintaron pentagramas en sus chaquetas de cuero negro y se llamaron a sí mismos "hechiceros" ahora han cambiado a "estrellas de ocho rayos" y se llaman a sí mismos "Magos del Caos".
El segundo (y más importante) obstáculo es que muchas ideas inherentes a la Magia del Caos desafían toda descripción. Esto es de naturaleza muy personal y experimental. Incluso aquellos que afirman practicarlo tienen dificultades para definir qué es esto y expresar su propia versión personal. Pero esto no es simplemente “brujería ecléctica”, aunque sus métodos son ciertamente eclécticos. Esto sólo puede definirse utilizando ciertos pensamientos comunes entre quienes afirman practicar esto, e incluso entre aquellos que pensaban que simplemente estaban “haciendo su propia magia” y nunca supieron que tenía un nombre.
La Magia del Caos es aterradora, potencialmente peligrosa y, por lo tanto, altamente obligatoria (obligar = obtener fuerza). Es “la magia que no podrá ser detenida”. La regla es que no hay reglas, más allá de que trabajas por ti mismo y usas lo que puedes y quieres para cumplir tu voluntad, evitando conseguir todo siempre de la misma manera. La amenaza y la fascinación de muchos conceptos de "caos" residen en el poder de la Magia del Caos. No hay manera de describir con precisión la Magia del Caos, así como nadie puede describir con precisión el Tao. “El Tao que se puede describir no es el Tao Absoluto”, como decía el viejo sabio. En cierto modo, supongo que los Magos del Caos son la "sociedad secreta suprema", en lugar de estar obligados por algún juramento o decreto, esto ya es inherente a la Magia del Caos misma.
Entonces, ¿por qué se llamó a esto Magia del Caos? Bueno, consenso general, ¡ciertamente nada más que eso! Dado que esto se llama “magia”, todos disfrutan de otras formas de Artes Mágicas, que buscan afectar el curso de los acontecimientos a través de medios paranormales. Acción a distancia. Eventos que desafían las causas lógicas. Estados alterados de conciencia. Conocimiento arcano. Fuerza Éxtasis. Pero ¿qué hizo que esta Magia del Caos? (O “magia”; elija la pronunciación que apruebe). Puede que esto sea imposible de describir directamente, pero puedo ofrecer algunas opiniones. Existe el supuesto implícito de “aleatoriedad” y de la naturaleza relativa de la vida, el universo y todo lo demás. Qué somos y hacia dónde vamos en este mundo cuántico de incertidumbre. La existencia no puede ser descrita completamente por ninguna religión u otros sucesores como la filosofía y la ciencia.
Las matemáticas del caos nos muestran que lo que parece ser un hecho aleatorio o caótico en realidad tenía un orden superior que puede percibirse desde una gran perspectiva. El caos nos da la ascensión a nuestra propia realidad. Ésta es la tendencia a que la materia tome forma y tal vez una inteligencia de igual. Según el Oxford English Dictionary, la palabra “caos” tiene origen griego. Su significado original era: “un vasto golfo o grieta; el abismo, el espacio vacío, la oscuridad infinita, el primer estado del universo”.
En inglés, esto se refinó como "el vacío informe de la materia primordial, la 'gran grieta' o 'abismo' a partir del cual se desarrolló el cosmos o la estructura del universo". La interpretación popular moderna de la palabra como sinónimo de “trastorno” es reciente y poco desarrollada. Tanto el orden como el desorden son la misma manifestación del Caos Original. El significado original tenía más en común con lo que el misticismo oriental llama Tao. No creo que esto haya sido accidental en absoluto. Así que nosotros los caoístas llamamos a esta conexión primitiva “Caos” en lugar de “Dios” o algún otro nombre tradicional para eliminar cualquier idea de antropomorfismo de algo que es totalmente sobrehumano porque es muy difícil de entender, al menos por medios intelectuales. Otra razón detrás del nombre radica en muchos de esos conceptos modernos de la Teoría del Caos que pueden generar una interpretación metafísica.
Por ejemplo, es obvio que varios sistemas ocultos tienen muchos factores en común. En la Teoría del Caos existe algo llamado “atractor extraño”, un cierto tipo de coherencia que aparece en cualquier sistema turbulento. Matemáticamente hablando, esto simplemente representa una cierta cantidad de números que tienden a caer dentro de un conjunto reciclado de valores cuando se aplican ciertas fórmulas. Lo que hace que esto sea más que un simple juego aritmético es que cuando a las computadoras se les permitió continuar realizando cálculo tras cálculo sin cesar, ciertos modelos geométricos surgieron en nuestras percepciones, indicando diversos fenómenos mundiales. Sin embargo, se puede utilizar como herramienta para hacer predicciones (en este caso, como sistemas turbulentos), lo que eleva esto al ámbito de la ciencia, donde se le conoce propiamente como dinámica no lineal.
Un buen ejemplo de atractor extraño en el mundo físico es un torbellino; Si se dan las condiciones adecuadas, aumentará en forma de corrientes de aire, corrientes de agua y tormentas de arena... desde la Gran Mancha Roja de Júpiter hasta el desagüe de la bañera. Pero a pesar del medio, un futuro vertiginoso siempre adopta un modelo similar. Para aplicar este concepto a lo oculto, se supone que cualquier “sistema mágico” dado es un medio en el que emergen ciertos modelos (prácticas, conceptos, fórmulas, etc.) –atractores extraños– que serán sorprendentemente similares para todos.
En términos mágicos, un atractor extraño podría ser una proyección astral o centros de energía alineados a lo largo de la columna vertebral. O interacción con inteligencias no corporales (dios, demonios, espíritus, etc.), una especie de modelo que siempre parece surgir independientemente del sistema de creencias particular que acompañe a las técnicas reales. Los Factores Comunes surgen en los más variados escenarios dogmáticos, dentro de todos ellos se encuentra el “Atractor Extraño” que puede ser extraído de las profundidades de muchos simbolismos arcaicos y puesto en práctica por un mago astuto.
Los Magos del Caos esperan estas condiciones habituales dentro de sistemas aparentemente diferentes como rastros de un factor implícito que puede ser despojado de su simbolismo innecesario si se desea y puesto en uso directamente con cualquier conjunto de símbolos elegidos de la misma práctica pero de otra forma o incluso completamente desnudos. . La intención es revelar las técnicas prácticas que están siendo adornadas por decoraciones externas, este simbolismo es una expresión personal de Arte. Chaos Magic ha aplicado conceptos artísticos como el posmodernismo y el deconstruccionismo al estudio de lo oculto, y ha logrado algunas ideas notables, particularmente la idea de que todos los sistemas de magia se derivan socialmente y están influenciados culturalmente. Esto no es una acusación, sino simplemente un reconocimiento de los hechos.
En términos culturales, la Magia del Caos puede describirse como la vanguardia de la práctica esotérica occidental. A diferencia de sus predecesores, éste implica más espontaneidad y evita una estructura rígida de rituales y procedimientos. También explora las técnicas del chamanismo y la hechicería, algunas de las muchas cosas que las tradiciones mágicas occidentales siempre han tendido a evitar como existencias "inferiores". Esto está influenciado por la integración de muchas tendencias culturales modernas, como el cyberpunk, el posmodernismo y el deconstruccionismo. Los caoístas también quieren integrar muchas de las teorías actuales de la ciencia, la filosofía, la física cuántica, la sincronicidad y, ciertamente, la teoría del caos con los fenómenos ocultos.
Hay influencias de pares de la historia oculta, como Aleister Crowley, Austin Osman Spare, taoísmo, budismo tibetano, muchas formas de chamanismo nativo y también una cierta cantidad de escritores de ciencia ficción y fantasía, como HP Lovecraft y William Gibson. Para citar a un escritor, Peter Carroll: “Si quieres una línea de definición con la que la mayoría de los caoístas no puedan estar en desacuerdo, entonces te ofrezco lo siguiente: los caoístas generalmente aceptan la metacreencia de que creer en uno mismo es únicamente una herramienta para lograr efectos; y no un fin en sí mismo”. La metacreencia es un concepto importante en la Magia del Caos. Ésta es la idea de que la creencia no es más que un estado psicológico de la mente y, como puede ser, es manipulada por la voluntad.
La creencia puede ser automanipulada deliberadamente, aunque tenemos la fuerza para formar nuestra propia realidad y, a veces, también la realidad de otras personas. Es el medio, no el fin; el vehículo, no el destino. En el Teatro de la Magia, Ray Sherwin escribió: “El Mago [del Caos] no cree en nada en el sentido de tener fe. Lo intenta prácticamente todo y saca lo mejor de cada creencia. Es un hecho que todos tenemos ciertas creencias orgánicas por razones de conveniencia. Crees que la silla en la que estás sentado es real la mayor parte del tiempo. Sin embargo, no se trata de un proceso mental, sino orgánico o instintivo, sin el cual la vida sería imposible”. .
La práctica de la metacreencia confiere una libertad horrible y una responsabilidad horrible. Practicar la Magia del Caos implica adoptar temporalmente un sistema de creencias obsesivo que tiene en cuenta la capacidad de la magia para efectuar efectos específicos, y luego abandonar ese sistema de creencias al finalizar el trabajo. Posteriormente, hay ocasiones en las que se adoptan pares de sistemas de creencias contradictorios a medida que la necesidad va tomando forma. Para hacer esto (y no volverse completamente loco) es de vital importancia que ningún conjunto particular de creencias sea aceptado como verdaderamente cierto.
Este rechazo del absolutismo explica la siniestra reputación de la Magia del Caos en el ocultismo moderno. Casi todos los resurgimientos anteriores de la filosofía oculta, a pesar de su reputación pública, han sido maníacos a la hora de proclamar sus "altos estándares morales". Gerald Gardner, en su 'renacimiento' de la brujería, formuló casi 200 "leyes" morales para regir las actividades de sus seguidores, quienes hasta el día de hoy nunca han terminado la batalla para convencer al mundo de su benevolencia. Aleister Crowley y sus sucesores han (sacudido) el mundo del ocultismo, defendiendo la máxima thelemita “Haz lo que quieras, todo estará dentro de la ley” como el sistema de moralidad más grande y más elevado.
Sea este el punto o no, dejémoslo de lado. Chaos Magic distorsiona la edición por completo; No existe ningún dogma o doctrina “buena” o “positiva” que internalice las normas morales antes de conocer los detalles de la técnica [por encima del bien y del mal]. Cuando practicas Magia del Caos, eres tú quien debe elegir qué es realmente “bueno” o realmente “malo”. Como resultado, Chaos Magic es magia sin limitaciones.
Chaos Magic no es un sistema nuevo, ni un resurgimiento de sistemas más antiguos, ni ningún tipo de sistema en absoluto. Es una nueva actitud. Es una forma diferente de ver las Artes Mágicas, como una expresión del Arte por encima de cualquier otra consideración. Los artistas son generalmente todos iguales, pero los Magos del Caos tienden a una actitud de elitismo; una gran parte de la creación del Arte es la búsqueda de la excelencia y el orgullo por sus creaciones.
Una actitud elitista (siempre que esté equilibrada con la compasión y no engendre fanatismo) es perdonable en cualquier Artista, porque sin ella no se podría concebir ninguna gran obra de Arte. Es un hecho que ciertos tipos misántropos podrían tomar la libertad de expresión mágica inherente a un enfoque y utilizarla en detrimento de sus semejantes, un sociópata así siempre encontrará una manera de infligir la misma cantidad de miseria a los demás, ya sea practicando magia o no. Son muy inteligentes en este sentido. La Magia del Caos no es “nueva”, porque cada adepto antiguo que buscaba fuera del sistema o de su propio camino era un hereje que, de hecho, respondía al llamado del Caos. Pero cuando un sistema abandona cualquier camino, cuando se escriben libros sagrados, cuando se prescriben rituales, modales y moralidades para “los seguidores”, entonces deja de ser Magia del Caos. Y convertirse en el limbo que encontramos tras las huellas de la Corriente del Caos.
Sin embargo, esto no es lo mismo que simplemente captar cualquier cosa que suceda en tu fantasía. Piezas y piezas de varios antiguos rituales y estructuras de creencias, junto con un individuo determinado, se moldean en un "sistema", aunque es un individuo, no es otra Magia del Caos. La autocreencia es la autocreencia, Meta Belief es Meta Belief, son cosas diferentes aunque similares.
Chaos Magic no es simplemente un miasma de reelaboraciones de viejas tradiciones mágicas con nuevas tendencias y etiquetas. La Magia del Caos, tal como se define comúnmente hoy en día, derivó originalmente del trabajo de Austin Osman Spare y Peter J. Carroll. Ambos rechazaron la magia práctica más tradicional por considerarla innecesariamente complicada, culturalmente fanática y generalmente ineficaz, y adherentes a técnicas poderosas pero peligrosas de brujería y chamanismo. Ambos consideran además que la enseñanza ocultista tradicional se diluye empíricamente en un sistema de moralidad, queriendo hacer de las religiones algo realmente real.
Spare fue el primero en establecer la conexión entre la magia y (en su época) el campo relativamente nuevo de la psicología, liberando la práctica oculta de la necesidad de una cosmovisión religiosa. Carroll, junto con Sherwin, fundó los Illuminati de Thanateros (IOT) y también intentó integrar los conceptos de la Teoría del Caos y la Mecánica Cuántica con lo oculto y lo paranormal. Debido a estas influencias, la Magia del Caos es quizás el primer tipo de magia ceremonial que no aborda el tema como un arte antiguo. La magia no necesita ser con antiguos seguidores para ser “real”. En cambio, Magic es algo que hay que probar y mejorar. Prácticamente todos los demás sistemas (no se llaman a sí mismos "tradiciones" por nada) asumen que "Los Viejos Maestros" descubrieron nada menos que los secretos de la magia hace mucho tiempo, y lo único que nosotros, los pobres modernos, podemos hacer es recuperar el glamour de glorias pasadas. Lamentablemente, esta actitud antiacuariana ha paralizado el desarrollo del Arte Mágico desde la caída de la Antigua Roma. Chaos Magic se distinguió de los “sistemas” del pasado por su aproximación. Ella ve la magia ritual como un psicodrama más que como una adoración.
Como tal, es completamente similar al sistema de representación del método de Stanislavsky. Es decir, define cuidadosamente el papel, una voluntad representada durante un ritual mágico y, rodeada por la conducción del valor de ese papel, se desempeña a sí misma en la inspiración de una actuación que puede realizar. Así como a un actor le gusta un método, un Caoísta busca la realidad de las circunstancias, todos los días y cambia de creencias constantemente. Para ello utiliza las herramientas del actor: el valor, la vestimenta, el atrezzo, las palabras, los sonidos y, sobre todo, lo que Stanislavsky llamó memoria emocional.
Cualquier experiencia poderosa y transformadora puede usarse para recordar recuerdos emocionales, incluidos el sexo, el dolor, la confusión, la ilusión, la molestia y el éxtasis, especialmente en combinaciones paradójicas. El propósito de un ritual de Magia del Caos es inducir y utilizar un estado mental que llamamos "gnosis". Este requisito del término es similar al significado usado por los tantristas, donde la mente discursiva está en cortocircuito y la intención del mago puede imprimirse en el flujo cuántico del universo. Incluso el más breve momento de gnosis, alcanzado en un punto en el que la voluntad está siendo canalizada a través de la mente subconsciente, puede ser suficiente para lograr un resultado mágico. Los Magos del Caos usan sigilos (intenciones mágicas que se han hecho dentro de glifos o mantras simbólicos), técnicas rituales de cualquier fuente, especialmente las originales, y artefactos de cualquier cultura elegida para formar un espacio mágico, una zona autónoma temporal en la que la mente del El subconsciente puede ser el objetivo.
La gnosis es la puerta de entrada a la magia eficaz. Este es el momento de la “no mente”, el estado de trance mágico donde las interfaces de la mente se conectan directamente con las interconectividades causales del universo. Una poderosa reacción emocional es la llave más accesible para abrir las puertas de la gnosis. Los rituales psicodramáticos que utilizan la memoria emocional para convocar las reacciones deseadas son la mano que sostiene esa llave.
Un ritual es tradicionalmente un mapa de conocimiento y, por tanto, puede resultar útil como mapa de la propia psique. Sin embargo, los rituales prescritos con ideas tales como “Libros de las Sombras”, “Libros Sagrados”, se inventan precisamente para proteger al practicante del Caos. En resumen, siempre hay lugar para nuevos métodos de Magia del Caos, pero ninguno como el sistema de magia del Caos. Filosóficamente, la Magia del Caos guarda similitudes con el taoísmo, excepto por el culto al silencio del Tao y técnicas exitosas basadas en la aniquilación del ego. Por tanto, hay mucho en común con el budismo Nagarjuna y las escuelas Madhyamaka, y quizás incluso más con la escuela Nyingmapa del budismo tibetano.
Un examen de los rituales Chod del budismo tibetano arroja pistas valiosas sobre la formulación efectiva de los ritos del Caos. El efecto de un koan zen en la mente discursiva es una pequeña muestra de lo que busca un Mago del Caos. La práctica de la Magia del Caos puede ser desestabilizadora, porque está diseñada para deconstruir creencias. Al igual que las drogas psicodélicas, esto puede alterar drásticamente tu realidad. Por lo tanto, la Magia del Caos no es para los aprensivos o para aquellos que temen lo que se esconde en lo más profundo de sus egos, porque es a partir de estos egos profundos que los caoístas forjan sus dioses y demonios. Conceptos dualistas como magia “blanca” o “negra” no son aplicables a los Magos del Caos, al menos no en el sentido de ser buenos o malos. La magia es una fuerza, como el electromagnetismo, y no tiene cualidades morales inherentes. Peter Carroll escribió en Liber Null: “El fin que resulta de cualquier camino es probablemente similar a los caminos que encuentran en un camino que es imposible de describir.
El llamado 'camino medio', o camino del conocimiento, que consiste en la mera adquisición de ideas usadas, es una excusa para no hacer nada y no lleva a ninguna parte”. Como resultado, los Magos del Caos tienden a empujar los extremos y encontrar el equilibrio balanceándose de un polo a otro, en lugar de buscar “moderación”. Al ser moralmente neutral, Chaos Magic probablemente no lo sea porque aún no ha elaborado un código de ética personal desarrollado. De hecho, los más grandes Magos del Caos, aunque no todos, podrían definirse a sí mismos como magos “negros” o al menos magos “grises”, pero no así porque ven el lado oscuro de la existencia como simplemente “maligno”. Si tu magia es “negra”, es porque se trata de aquello que es oculto y oscuro, y que proviene del abismo del Caos primordial. Las personas sin estándares éticos de ningún tipo tienden a aniquilarse a sí mismas en el futuro, por lo que el proceso de Magia del Caos suele terminar en alguna forma de locura iluminada. También es un mago que no se atreve a tomarse a sí mismo demasiado en serio.
Generalmente se sabe que los caoístas tienen un sentido del humor muy desarrollado, y esto también se expresa en sus trabajos mágicos, que van desde oraciones burlonamente serias a un dios Conejo del engaño, hasta destierros de catarsis mediante vómitos, es habitual que con el Al concluir una práctica o ceremonia, se forma un círculo de risas atronadoras. Aunque el humor puede tender a lo satírico, hay mucha diversión genuina, en la que la broma colosal es que el universo es realmente muy divertido y se ríe con nosotros.
En los últimos tiempos, el ocultismo se ha vinculado en gran medida con las preferencias políticas. La mayoría de las personas necesitan algún tipo de estructura para poder colgar sus opiniones y preferencias, haciendo de una mezcla de magia y política un sistema holístico mucho más atractivo que la política. Los sistemas mágicos que surgen hoy, como Thelema y el neopaganismo, son simplemente populares porque combinan una convicción sociopolítica con una evaluación mágica de la realidad. Le da a su política un “propósito” más elevado. La política, el arte de manipular a otros para que se ajusten o acepten el predominio de un conjunto particular de valores culturales, no tiene nada que ver con la Magia del Caos.
La magia del caos nos expone la locura de la política, y los esfuerzos por llevarla a esta dimensión son completamente inútiles. Los intentos de organizar estructuras en torno a creencias fijas intentan aumentar la certeza de la existencia. Esto es antiético al concepto de Caos, donde la convicción es espontánea, así como la fuerza vital es espontánea y la evolución misma es espontánea. Y en todos los casos, un grupo social politizado es invariablemente incapaz de luchar contra los rápidos cambios (de conciencia) que pueden ocurrir dentro del grupo, especialmente cuando su conciencia se desarrolla en respuesta espiritual a consideraciones mágicas.
¿Cómo podríamos esperar que un sistema que combina magia y política fuera inestable? Esta es la razón por la que prácticamente todos los intentos de una "ecopolítica pagana", una "espiritualidad feminista" y otros fueron fracasos estrepitosos y apenas despertaron un destello en la pantalla del radar cultural antes de disolverse en cismas y luchas internas. De manera similar, se puede decir que la religión y la Magia del Caos son fundamentalmente incompatibles. Uno te restringe, el otro te libera. Uno requiere que una persona doblegue su intelecto para adaptarse a un sistema de creencias absurdo prescrito y se adhiera a él eternamente, el otro adopta libremente sistemas de creencias absurdos de su propia elección y para sus propios propósitos, y luego los destruye.
La religión –y la mayoría de los sistemas mágicos son y siempre han sido esencialmente religiosos por naturaleza– requiere una mentalidad única para todas las personas, en todos los tiempos y en todas las circunstancias. La Magia del Caos requiere doctrinas de convicción personales y flexibles; en otras palabras, metaconvicción. La religión requiere clasificar ciertos pensamientos y acciones como buenos o malos. La magia del caos intenta comprender y abarcar todos los aspectos de la existencia, y el valor moral debe ser juzgado únicamente por el individuo.
Por lo tanto, la Magia del Caos no se ocupa de objetivos místicos tan amorfos como alcanzar el Nirvana, descubrir tu Verdadera Voluntad o cruzar el Abismo, al menos no directamente. Si deseas adorar a la Diosa o comunicarte con su Santo Ángel Guardián, lo mejor que puedes hacer es buscar en otra parte; El neopaganismo moderno ofrece un vasto arsenal de diversas fusiones de religión y magia, desde Wicca hasta Thelema, desde las Hermandades de la Luz Blanca hasta la Iglesia de Satán. El objetivo de la Magia del Caos es desarrollar técnicas mágicas prácticas que creen realidades perceptibles que cambian según la voluntad del mago. Esto no se limita a los efectos físicos externos, sino también (y quizás lo más importante) a operaciones diseñadas para alterar la psique del mago de manera profunda, pero en formas que el mago ha elegido o deseado explorar, en lugar de una manera predeterminada. La “estructura” de la Magia del Caos, si es que se puede decir eso, si es que tiene una, es una no estructura. Es vehementemente no jerárquico. Chaos Magic es anarquía mágica, pero en el verdadero sentido de la palabra: es MAGIA sin líderes.
Con Mágica De Chaos, el principio es que puedes experimentar algo que quieras de la manera que quieras; Así los caoístas asumen el lema thelemita: “Haz lo que quieras, es toda la ley”. Por tanto, la magia del caos eres tú, dondequiera y cuando quieras, y con lo que quieras. En resumen, la Magia del Caos es la Magia del Caos. No es una nueva religión, ni es simplemente un nuevo sistema de magia. En realidad no es un "sistema". No pida a otros que le definan esto en términos sociológicos, políticos o religiosos. Aunque puedan construir un dogma que tenga sentido, no tendrá nada que ver con el Caos.
O como dijo Louis Armstrong, cuando se le preguntó sobre la naturaleza del Jazz: "¡Si quieres que te lo explique, nunca lo entenderás!".
El Caos es Caos y no tiene atributos que se apliquen a sí mismo. Esto explica la dificultad de describirlo, porque se trata de un “no-eso”. La Magia del Caos es un portal de no dualidad, que ha confundido incluso a quienes lo “originaron”, siendo tan múltiple en existencia; que su desarrollo siempre avanzará en direcciones impredecibles. La Magia del Caos siempre crecerá independientemente de cualquier fuente. Nadie puede "enseñarte" la Magia del Caos.
Parafraseando a Austin Spare: “Lo que todo maestro siempre puede hacer es mostrarte su propia magnificencia”. La magia del caos es una extensión más allá de nuestra realidad y más allá de los sistemas tradicionalistas. Su descripción como "sistema" simplemente libera a los humanos de la trampa de caer en la necesidad de conceptualizar. Si la persona no está segura de cómo proceder y no tiene experiencia en magia, seguramente encontrará dentro de la complejidad y variedad de los caminos tradicionales una mezcla de métodos que resuenan con su naturaleza. Pero cuando haya perfeccionado sus talentos en estas pruebas y sistemas probados, el siguiente paso debe ser el Vacío y el necesario desarrollo de nuevas metodologías, que es el corazón de la Magia del Caos y que impulsará el Arte del Mago hacia el siglo XXI. , libre de las limitaciones y supersticiones del pasado.
Esta nueva forma de practicar el Arte de la Magia es lo más liberal posible de todo dogma moral, un camino orientado únicamente al descubrimiento personal. Debido a que la práctica apunta a asimilar y luego superar el dualismo limitado abordado por la Magia que ha marcado las tradiciones y nos ha encadenado al pasado, está por naturaleza más allá de nuestra comprensión, más allá de nuestra capacidad de predecir qué dirección tomará.
Pero su interfaz es Caos y, por consenso popular, "Chaos Magic" es su nombre. Y se puede describir sucintamente con las palabras:
"Nada es verdad. Todo está permitido."
