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1. Pocos estudiantes de ocultismo saben algo sobre la fuente de la que surgió su tradición. Muchos de ellos ni siquiera saben que existe una Tradición Occidental. Los estudiosos se sienten perplejos ante los subterfugios y defensas intencionadas que tanto los iniciados antiguos como los modernos utilizaron para ocultarse, y concluyen que los pocos fragmentos que quedan de esta literatura no son más que falsificaciones medievales. Se sorprenderían mucho si supieran que esos mismos fragmentos, complementados con manuscritos que nunca dejaron salir de manos de los iniciados, y complementados con una tradición oral, todavía se transmiten hasta el día de hoy en las escuelas de iniciación, constituyendo la base de la Trabajo práctico del yoga occidental.
2. Los seguidores de razas cuyo destino evolutivo consiste en conquistar el plano físico han desarrollado una técnica yóguica propia que se adapta a sus especiales problemas y necesidades peculiares. Esta técnica se basa en la conocida pero poco comprendida Cabalá, la Sabiduría de Israel.
3. Uno podría preguntarse por qué las naciones occidentales tendrían algún motivo para buscar su tradición mística en la cultura hebrea. La respuesta a esta pregunta será fácilmente comprensible para quienes estén familiarizados con la teoría esotérica relativa a las razas y subrazas. Todo tiene una fuente. Las culturas no surgen de la nada. Las semillas de cada nueva fase de la cultura deben surgir necesariamente de la cultura anterior. No podemos negar que el judaísmo fue la matriz de la cultura espiritual europea, cuando recordamos que tanto Jesús como San Pablo eran judíos. Ninguna otra raza aparte de los judíos podría haber proporcionado la base para una nueva revelación, ya que ninguna otra raza abrazó un credo monoteísta. El panteísmo y el politeísmo tuvieron sus días de esplendor, pero una nueva cultura, más
espiritual, si es necesario. Las razas cristianas deben su religión a la cultura judía, del mismo modo que las razas budistas del Este deben la suya a la cultura hindú.
4. El misticismo de Israel proporciona los fundamentos del ocultismo occidental moderno y constituye el trasfondo teórico sobre el cual se desarrollaron los rituales ocultistas occidentales. Su famoso jeroglífico, el Árbol de la Vida, es el mejor símbolo de meditación que tenemos, precisamente porque es el más comprensible.
S. No es mi intención escribir un estudio histórico sobre las fuentes de la Cabalá, sino más bien mostrar cómo la utilizan los estudiantes modernos de los Misterios. Aunque las raíces de nuestro sistema están en la tradición; No hay ninguna razón para que nos esclavice. Una técnica utilizada hoy en día es un proceso que se encuentra en pleno desarrollo, ya que la experiencia de cada trabajador la enriquece y se convierte en parte integral del patrimonio común.
6. No necesariamente debemos seguir tales actitudes o sostener tales ideas sólo porque los rabinos que vivieron antes de Cristo así lo determinaron. El mundo no detuvo su marcha en la era de los rabinos, y hoy estamos viviendo una nueva revelación. Pero lo que fue cierto –en principio– en el pasado es cierto –en principio– hoy y, por lo tanto, es de gran valor para nosotros. La Cabalá moderna es heredera de la Cabalá antigua, pero le corresponde a él reinterpretar la doctrina y reformular el método a la luz de la revelación actual, si quiere extraer algún valor práctico para sí mismo de esta herencia.
7. No pretendo que las enseñanzas cabalísticas modernas, como las que aprendí, sean idénticas a las de los rabinos precristianos, pero afirmo que estas enseñanzas son descendientes legítimas de ellas, constituyendo el desarrollo natural que de ellas surgió.
8. Cuanto más cerca esté el manantial, más pura será el agua del río. Descubrir los primeros principios se lo debemos a la fuente madre. Pero un río recibe muchos afluentes en su curso, estos no necesariamente están contaminados. Si queremos descubrir si el agua de estos afluentes es pura o no, simplemente debemos compararla con la corriente original; Si pasa esta prueba evita que se mezcle con las aguas principales y aumenta su fuerza. Con una tradición ocurre lo mismo: lo que no es antagónico debe ser asimilado: siempre debemos probar la pureza de una tradición con respecto a
primeros principios, pero también debemos juzgar la vitalidad de una tradición por su capacidad de asimilación. Sólo la fe muerta no recibe influencias del pensamiento contemporáneo.
9. La corriente original del misticismo hebreo recibió muchas adiciones. Su culminación se produjo entre los nómadas de Caldea, adoradores de las estrellas, donde Abraham, en su tienda, rodeado de rebaños, escuchó la voz de Dios. Pero Abraham también se enfrentó a un fondo oscuro, en el que enormes formas se movían de forma semidistinta. La misteriosa figura de un gran rey-sacerdote, “nacido sin padre, sin madre, sin descendencia, que no tuvo principio ni fin”, le concedió la primera cena eucarística de pan y vino después de la batalla con los reyes del valle, los reyes siniestros de Edom, “que gobernaron antes de que hubiera rey en Israel, cuyos reinos eran fuerzas desorganizadas”.
10. De generación en generación podemos rastrear la relación entre los príncipes de Israel y los reyes-sacerdotes de Egipto. Por allí pasaron Abraham y Jacob; José y Moisés estaban estrechamente asociados con la corte de seguidores reales. Cuando leemos que Salomón se dirigió a Hiram, rey de Tiro, pidiéndole hombres y materiales para la construcción del Templo, aprendemos que los famosos Misterios de Tiro debieron influir profundamente en el esoterismo hebreo. Cuando leemos que Daniel fue educado en los palacios de Babilonia, aprendemos que la sabiduría de los Magos debe haber sido accesible a los Illuminati hebreos.
11. La antigua tradición mística de los hebreos tenía tres escrituras: los Libros de la Ley y los Profetas, que conocemos como Antiguo Testamento; el Talmud, o colección de comentarios eruditos sobre el primero; y Cabalá, o interpretación mística del mismo libro. De estos tres libros, los antiguos rabinos dicen que el primero es el cuerpo de la tradición; el segundo, tu alma racional; y el tercero, su espíritu inmortal. Los hombres ignorantes leen el primero con provecho; los eruditos estudian el segundo; pero el sabio medita en el tercero. De hecho, es muy extraño que la exégesis cristiana nunca haya buscado las claves del Antiguo Testamento en la Cabalá.
12. En tiempos de Nuestro Señor había en Palestina tres escuelas de pensamiento religioso: la de los fariseos, la de los saduceos, de quienes tenemos mucha información en los evangelios, y la de los esenios, de quienes no se hace ninguna referencia. jamás se ha hecho. La tradición esotérica afirma que el niño Jesús ben José, a la edad de doce años, fue enviado, por los doctos doctores de la Ley, que lo escucharon y reconocieron su valor, a la comunidad esenia situada cerca del Mar Muerto, para ser formado allí. en la tradición mística de Israel, que permaneció en esa comunidad hasta acercarse a Juan, para recibir el bautismo en el río Jordán antes del inicio de su misión, emprendida a la edad de treinta años. Sea como fuere, lo cierto es que la frase final de “Padre Nuestro” es puro cabalismo. Malkuth, el Reino, Hod, la Gloria, Netzach, el Poder, constituyen el triángulo básico del Árbol de la Vida, con Yesod, el Fundamento o Receptáculo de las Influencias, como punto central. Quien formuló esta oración conocía muy bien la Cabalá.
13. El esoterismo cristiano se basa en la Gnosis, que, a su vez, tiene sus raíces tanto en el pensamiento griego como en el egipcio. El sistema pitagórico constituye una adaptación de los principios cabalísticos al misticismo griego.
14. La sección exotérica de la Iglesia cristiana, organizada por el Estado, persiguió y aniquiló a la sección esotérica, destruyendo toda su literatura y luchando por borrar de la historia humana la memoria misma de una doctrina gnóstica. La historia registra que los baños y panaderías de Alejandría fueron fomentados durante seis meses con manuscritos extraídos de la gran biblioteca. Nos queda poco de la herencia espiritual de la sabiduría antigua. Todo lo que estaba sobre la tierra ha sido arrancado de raíz, y sólo con la excavación de antiguos monumentos cubiertos de arena comenzamos a redescubrir sus fragmentos.
15. Sólo después del siglo XV, cuando el poder de la Iglesia comenzó a dar signos de debilidad, los hombres se atrevieron a confiar al papel la Sabiduría tradicional de Israel. Los eruditos declaran que la Cabalá es una fantasía medieval, ya que no pueden rastrear su sucesión hasta los manuscritos primitivos. Pero quien conoce el sistema de funcionamiento de las fraternidades esotéricas sabe que toda una cosmogonía y toda una psicología pueden esconderse en un jeroglífico que, para los no iniciados, no tiene significado alguno. Estos diagramas, desde extraños hasta antiguos, se han transmitido de generación en generación, y la explicación que los acompaña se transmite sólo verbalmente, por lo que nunca se ha perdido la verdadera interpretación. Cuando había alguna duda sobre la explicación de algún punto abstruso, se recurría al jeroglífico sagrado, y la meditación en él comunicaba lo que generaciones de trabajo meditativo le habían infundido. Los místicos saben muy bien que si alguien medita sobre un símbolo al que la meditación pasada ha asociado ciertas ideas, esa persona tendrá acceso a esas mismas ideas, incluso si el jeroglífico nunca le ha sido explicado por quienes recibieron la tradición oral “de boca”. En la oreja."
16. La fuerza temporal organizada de la Iglesia expulsó a sus rivales del campo y destruyó sus huellas. Sabemos poco sobre las semillas que brotaron y pronto fueron cortadas durante la Edad Media, pero el misticismo es inherente a la raza humana y, aunque la Iglesia destruyó todas las raíces
tradición en su alma grupal, los espíritus devotos de su propio rebaño redescubrieron la técnica de la unión del alma con Dios y desarrollaron un yoga característico, muy similar al Bhakti yoga de Oriente. La literatura del catolicismo es rica en tratados sobre teología mística que informan sobre una familiaridad práctica con estados superiores de conciencia,
aunque presentan una concepción un tanto ingenua de la psicología de este fenómeno, revelando así la pobreza de un sistema que no cuenta con la experiencia que brinda la tradición.
17. El Bhakti yoga de la Iglesia Católica sólo es apto para aquellos cuyo temperamento es naturalmente devoto y que descubren su expresión más espontánea en el amoroso sacrificio. Pero no todo el mundo tiene este temperamento, y es una pena que el cristianismo no tenga otros sistemas que ofrecer a sus devotos. Oriente, siendo tolerante, es sabio y ha desarrollado varios métodos yóguicos. Cada uno de estos métodos puede seguirse con exclusión de los demás, sin tener que negar a los demás métodos su valor como medio de acceso a Dios.
I8. Como resultado de esta deplorable limitación de nuestra teología, muchos devotos occidentales recurren a métodos orientales. Para aquellos que pueden vivir en condiciones orientales y trabajar bajo la supervisión inmediata de un gurú, esta elección puede resultar satisfactoria, pero rara vez produce buenos resultados cuando esos mismos devotos siguen varios sistemas sin otra supervisión que la de un libro para leer. ... bajo las condiciones que gobiernan la vida en Occidente.
19. Es por ello que recomiendo a las razas blancas el sistema tradicional occidental, ya que se adapta perfectamente a su constitución física. Este sistema produce resultados inmediatos y, cuando se practica bajo la supervisión adecuada, no afecta el equilibrio físico o mental – como ocurre con desagradable frecuencia cuando se utilizan sistemas inadecuados – y además estimula una vitalidad excepcional. Es esta peculiar vitalidad de sus seguidores la que dio origen a la tradición del "elixir de la vida". He conocido a varias personas en mi vida que merecían el título de adepto y siempre me sorprendió la extraordinaria vitalidad que mostraban.
20. Por otro lado, sólo puedo respaldar lo que todos los gurús de la tradición oriental siempre han afirmado, a saber, que cualquier sistema de desarrollo psicoespiritual sólo puede seguirse de manera adecuada y segura bajo la supervisión personal de un maestro experimentado. Por esta razón, aunque me propongo brindar en estas páginas los principios de la Cabalá mística, no creo que sea prudente dar también las claves para su práctica, incluso si, por los términos de mi propia iniciación, no me estuviera prohibido hacerlo. haciéndolo. Pero, por otro lado, no creo que sea justo para el lector comunicar información errónea o distorsionada. Por lo tanto, hasta donde sé y creo, puedo decir que la información proporcionada en este libro es precisa, aunque, en cierto aspecto, sea incompleta.
21. Los Treinta y Dos Caminos Místicos de la Gloria Oculta son caminos
de la vida, quienes desean revelar sus secretos no tienen otro camino que seguirlos. Como yo mismo he sido entrenado, todos los que deseen someterse a la disciplina deben hacerlo, y con mucho gusto señalaré el camino que todo aspirante serio debe seguir.
