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1. Ningún estudiante logrará jamás ningún progreso en el desarrollo espiritual si salta de un sistema a otro, utilizando ahora algunas afirmaciones del Nuevo Pensamiento, ahora algunos ejercicios de respiración y posturas meditativas de yoga, y luego continúa con algunos intentos de métodos místicos de oración. Cada uno de estos sistemas tiene su valor, pero este valor sólo es real si el sistema se practica plenamente. Representan ejercicios calisténicos de la conciencia, cuyo objetivo es desarrollar gradualmente las facultades mentales. Su valor no reside en los ejercicios en sí, sino en los poderes que despertarán si se practican con perseverancia. Si decidimos emprender seriamente nuestros estudios ocultistas y convertirlos en algo más que lecturas de entretenimiento, debemos elegir nuestro propio sistema y perseverar en él hasta llegar, si no a su objetivo final, al menos a resultados prácticos definitivos y a la intensificación permanente de nuestra experiencia. conciencia. Una vez logrado esto, podremos, no sin ventajas, experimentar con los métodos que se han desarrollado en otros Senderos, formando una técnica para una filosofía ecléctica; pero el estudiante que pretende ser ecléctico antes de haber tenido mucha práctica nunca será más que un diletante.
2. Todo aquel que tenga alguna experiencia práctica de los diferentes métodos del sistema espiritual sabe que el método debe ser apropiado al temperamento, y también debe adaptarse al nivel de desarrollo del estudiante. Los occidentales, especialmente aquellos que prefieren el Camino oculto al místico, generalmente buscan la iniciación en una etapa de desarrollo espiritual que un gurú oriental consideraría extremadamente inmadura. Todo método que pretenda ser adecuado para Occidente debe tener en sus grados inferiores una técnica que puedan subir como una escalera aquellos estudiantes que carecen de madurez; Urgirles a alcanzar inmediatamente alturas metafísicas es una tarea inútil en la gran mayoría de los casos, que además presenta el agravante de impedirles comenzar a trabajar en el camino.
3. Para que un sistema de desarrollo pueda aplicarse en Occidente, debe cumplir ciertos requisitos bien definidos. En primer lugar, su técnica elemental debe ser fácilmente comprendida por mentes que no sean absolutamente místicas. En segundo lugar, las fuerzas que esta técnica pone en movimiento para estimular el desarrollo de los aspectos superiores de la conciencia deben ser lo suficientemente poderosas y concentradas para penetrar los organismos relativamente densos del occidental promedio, que es completamente incapaz de percibir vibraciones sutiles. En tercer lugar, como pocos europeos –debido al dharma racial del desarrollo de la materia– tienen la oportunidad o la inclinación de llevar una vida solitaria, las fuerzas empleadas deben manipularse de tal manera que permanezcan disponibles durante los breves períodos en que el hombre o la mujer Las mujeres modernas, al inicio del Camino, roban de sus tareas diarias para entregarse a la práctica. En otras palabras, estas fuerzas necesitan ser manipuladas a través de una técnica que permita al estudiante concentrarse y perder la concentración fácilmente, porque no es posible mantener altas tensiones psíquicas en las duras condiciones de vida de un individuo en una ciudad europea. La experiencia ha demostrado con infalible regularidad que los métodos de desarrollo psíquico que son eficaces y satisfactorios para el prisionero, producen estados neuróticos y crisis en la persona que intenta seguirlos, al mismo tiempo que soporta las tensiones de la vida moderna.
4. Mucho peor para la vida moderna, podría decir alguien, aduciendo este hecho innegable como argumento para cambiar nuestro modo de vida occidental. Lejos de mí decir que nuestra civilización es perfecta o que la sabiduría nació y morirá con nosotros, pero parece razonable concluir que, si nuestro Karma (o destino) nos hizo encarnar en un cuerpo de cierto tipo y raza temperamento, es precisamente esta disciplina a esta experiencia la que los Señores del Karma consideran que debemos afrontar en esta encarnación, y que no avanzaremos en la causa de nuestra evolución si evitamos ambas o huyendo de ellas. He sido testigo de innumerables intentos de desarrollo espiritual que eran simples evasiones de los problemas de la vida, y desconfío de cualquier sistema que implique una ruptura con el alma grupal de la raza. Tampoco me impresiona mucho la dedicación a la vida superior que se manifiesta en formas peculiares de vestir y actuar o en la forma en que uno se corta o no el cabello. La verdadera espiritualidad nunca se anuncia a sí misma.
5. El dharma racial de Occidente es la conquista de la materia densa,~ y si pudiéramos comprender este hecho, tendríamos una explicación para muchos de los problemas que existen en las relaciones entre Oriente y Occidente. Para que podamos
Al conquistar la materia densa para desarrollar la mente concreta, nuestra herencia racial nos dotó de un cuerpo físico y un sistema nervioso peculiar, del mismo modo que otras razas, como la mongola y la negra, fueron dotadas de otros tipos.
6. No es prudente aplicar a un tipo de constitución psicofísica los métodos de desarrollo adaptados a otro organismo, ya que estos métodos no producirán resultados adecuados o producirán resultados imprevistos y, con toda probabilidad, posiblemente indeseables. Decir esto no es condenar los métodos occidentales, ni menospreciar la constitución occidental, que es como Dios la hizo, sino reafirmar el viejo dicho de que “miel para uno, veneno para otro”.
7. El dharma de Occidente difiere del dharma de Oriente. ¿Es entonces aconsejable intentar implantar ideales orientales en un hombre occidental? Escape al plano terrenal no es tu línea de progreso. El occidental normal y cuerdo no quiere escapar de la vida; Tu objetivo es conquistarlo y darle orden y armonía. Sólo los tipos patológicos desean “morir a medianoche, sin dolor”, liberándose de la rueda del nacimiento y la muerte; el temperamento occidental normal desea “vida, más vida”.
8. Es esta concentración de la fuerza vital lo que el ocultista occidental busca en sus operaciones. No intenta escapar de la materia refugiándose en el espíritu y dejando atrás la tierra invicta para que se arregle lo mejor que pueda, sino que busca, más bien, traer la Divinidad a la humanidad y hacer que la Ley Divina reine incluso sobre el Dominio de las Sombras. . Esta es la razón que justifica la adquisición de poderes ocultos en el Camino Derecha, y que explica por qué los iniciados no abandonan todo en favor de la Unión Divina, sino que cultivan la Magia Blanca.
9. La Magia Blanca consiste en la aplicación de poderes ocultos con fines espirituales y es ésta la que proporciona gran parte de la formación y desarrollo del aspirante occidental. Sé algo sobre muchos sistemas y, en mi opinión, la persona que intenta renunciar al ceremonial se encuentra en gran desventaja. El desarrollo que se obtiene en Occidente sólo mediante la meditación es un proceso lento, porque la sustancia mental con la que se debe operar y la atmósfera mental en la que se debe realizar el trabajo son muy resistentes. La única escuela de yoga occidental puramente meditativa es la de los cuáqueros, y creo que están de acuerdo en que su camino está destinado a unos pocos: la Iglesia católica combina el yoga mántrico con el bhakti yoga.
10. Es mediante fórmulas que el ocultista selecciona y concentra las fuerzas con las que desea operar. Estas fórmulas se basan en el Árbol Cabalístico de la Vida, sea cual sea el sistema con el que esté trabajando, ya sea imaginando las formas del Dios de Egipto, o evocando la inspiración de Lacchus con canciones y danzas, el ocultista tiene de fondo el diagrama del Árbol de tu mente. Es a través del simbolismo del Árbol que los iniciados occidentales se disciplinan, y este diagrama proporciona la estructura esencial de clasificación a la que pueden referirse todos los demás sistemas. El Rayo sobre el que trabaja el aspirante occidental se ha manifestado en diversas culturas y ha desarrollado una técnica característica en cada una de ellas. El iniciado moderno opera un sistema sintético, a veces usando un método egipcio y otras veces un método griego o incluso druida, ya que estos diferentes sistemas se adaptan mejor a sus diferentes propósitos y condiciones. En todos los casos, sin embargo, la operación que realiza está estrechamente relacionada con los Caminos del Árbol, de los que es maestro. Si posee el grado que corresponde al Sephirah Netzach, podrá operar con la manifestación de la fuerza de este aspecto de la Divinidad (conocido por los Cabalistas con el nombre de Tetragrammaton Elohim), cualquiera que sea el sistema que haya elegido. En el sistema egipcio, sería la Isis de la Naturaleza; en griego, Afrodita; en nórdico, Freya; en el druida Keridwen. En otras palabras, posee los poderes de la Esfera de Venus, sea cual sea el sistema tradicional que utilice. Al alcanzar un título en un sistema, tiene acceso a los grados equivalentes de todos los demás sistemas de su tradición.
11. Pero aunque pueda utilizar estos otros sistemas cuando se presente la ocasión, la experiencia demuestra que la Cabalá proporciona el mejor plan y sistema fundamental para la formación del estudiante antes de que pueda experimentar con los sistemas paganos. La Cabalá es esencialmente monoteísta; los poderes que clasifica siempre son vistos como mensajeros de Dios más que como sus compañeros. Este principio establece el concepto del gobierno centralizado del Cosmos y el control de la Ley Divina sobre todas las manifestaciones, un principio muy necesario que todo estudiante de las Fuerzas Arcanas debe asimilar. Es la pureza, la cordura y la claridad de los conceptos cabalísticos resumidos en la fórmula del Árbol de la Vida lo que hace de este jeroglífico un símbolo admirable para las meditaciones destinadas a exaltar la conciencia, dándonos la justificación para llamar a la Cabalá el “yoga de Occidente”.
La Cabalá Mística – Dion Fortune
