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Por Kenneth Grant, Portales exteriores, Capítulo 16.
Cabalá de S'lba – I
Corriendo como un hilo a través del tejido aparentemente mágico de la Sabiduría está la doctrina mística de la realización de S'lba a través de la bienaventuranza del Devenir inmóvil. Esta bienaventuranza no se ve afectada de ninguna manera por los naufragios y ruinas de los mundos o el mero paso de las edades. Si no se comprende esto, el lector quedará abrumado por las implicaciones de esta transmisión. El punto queda claro en el último verso del capítulo dos, donde se considera que el devoto de S'lba está asentado “en Ilyarun-bel-Aos, cuya morada está más allá de la Zona Malva”. El número de serie, 95, en el versículo 48, es el de la dakini. Se trata de entidades demoníacas femeninas hostiles a la humanidad. Son apariciones en cementerios, lo que indica la fórmula nigromántica ya comentada. La dakini aparece, al igual que los ovninautas, en formas humanas o no humanas. 95 es el número de HMN, el planeta Venus, tradicionalmente asociado con los Primigenios. Pero, como sugirió Adamski (1), el planeta en sí es sólo un símbolo de las influencias del exterior. Es bueno tener en cuenta, en relación con los cataclismos cósmicos, que 95 indica el mundo despierto; la implicación es que estas catástrofes se limitan al estado de dualidad, no involucran los estados informes de conciencia más allá.
Pasamos ahora al capítulo tres, donde, en el versículo 5 (106), se retoma la concentración de Pulgar. El número 5 es básico para la magia de los Primigenios (2), siendo el número de Hé, la 'ventana' o apertura a través de la cual Ellos se manifiestan. Es significativo que la letra sánscrita Ma equivale a 5 y está conectada a los Abisales a través de Capricornio, el Maakara (3). Según Kenneth Mackenzie (4), “'M' sigue siendo el numeral definido para un número indeterminado”, lo que puede explicar su aplicación a los Antiguos y al Eón de Maat. 5 es también el número de GB, la 'cabina' o 'burdel' que tipifica el Kep egipcio, el santuario o 'lugar escondido' de Typhonian. En la Cabalá cósmica, el 5 es el número de los Exteriores; en la Cabalá terrenal es el número de la Mujer (la sacerdotisa) en su fase oscura o indeterminada.
106 es un número de 'muerte', que incluye la fórmula necromágica de los Adepti de Lêng. También denota “el Portal Olvidado a través del cual los Antiguos siempre buscan la entrada a la Tierra de los Vivos”, que es una forma de decir que los Antiguos buscan la entrada al estado de vigilia de la conciencia del hombre, materializándose así en este planeta. Pero lo más importante es que 106 es el número de NVN, el 'pez', un zootipo de los Abisales. También es el número de Amenta, la Tierra Oculta, de ahí la niebla malva. La combinación de nociones expresadas por estos números, 5 y 106, retoma la doctrina expresada en II.11 (58) y siguientes, y presenta el hecho de vital importancia de que la manipulación mágica del pulgar coagula la niebla que oculta los objetos. Visión terrenal Misterios de la Zona Malva. Los ceros arremolinados sugieren los discos o huevos en el punto de materialización del plasma caótico que conforma esa zona.
En el verso que sigue [III.6 (107)], los remolinos o agitaciones dentro de la niebla desaparecen, dejando "un océano carmesí indiferenciado desde el cual se eleva la Torre de Koth". Caos puede denotar Ch-AOS, el Grial representado en el sigilo de Aossic (5). La niebla oscurece perpetuamente la mirada de los no iniciados. Seis es el número del Hijo. Jeffrey Evans demostró que las letras V/A/V (6), cuando están sigilizadas, ocultan el pentagrama opuesto: 6 (Vav) + 5 (pentagrama) = 11, implicando que el Niño está Set.
107 es un número de Ablis o Eblis, el "diablo" de los brujos moros, y un anagrama de S'lba. Es también el número de Maion y Nu-Maat, el complemento de Nu-Isis. Pero sobre todo, 107 = BITzH, 'un huevo', lo que aclara la naturaleza de los ceros giratorios mencionados en el verso anterior. Esto lo confirma nuevamente OVAL, 107, también 'un huevo', pero que hace especial referencia a AL.II.76, y la cifra RPSTOVAL. El huevo se parece al cráneo de Lam (6). Existe una palabra tamil, Ullam (= 107), que significa 'conciencia', que los iniciados identifican con el Akasha, 'huevo del Espíritu' (7), y situado entre el cráneo y las cejas. Ullam es la mente pura, o mente libre de pensamientos, equiparada con la luz reflejada y simbolizada por la luna (8). 107 es el número de BELITHAN, el 'Viejo Bel' o 'Bel el Antiguo'. El sufijo "que" denota la naturaleza draconiana de Bel.
Estos números y versos revelan una profunda interrelación entre la tradición OVNI, la tradición Lam y las claves secretas del Liber AL. El “océano carmesí sin diferencia” sugiere el prístino desierto carmesí conocido por los árabes como El Danah.
Lovecraft menciona la Torre de Koth, y la palabra kotha aparece en Liber Samekh, que contiene lo que Crowley consideraba “la evocación mágica más poderosa que existe” (9). Koth, o Kotha, se define aquí como el "hueco", es decir, el yoni, el portal mágico a otras dimensiones. De nuevo, 107 es el número de QBH, 'algo hueco y arqueado', 'la vulva de la mujer', del árabe El Kubha, que proporciona nuestra expresión 'cubículo'. En los ritos de Bel-Peor, las Kadesheth (sacerdotisas) “se ofrecían en una peculiar enramada o pequeña tienda arqueada llamada QBH (qubba)”. (10) Lovecraft (11) define a Koth como “el signo que los soñadores ven fijo sobre el arco de cierta torre negra que se alza sola en el crepúsculo” (12).
Su número, 426, es la suma de 93 y 333, ambos números denotan a S'lba (13). Es también el número de Kadath, el 'Desierto Frío' asociado, en el Necronomicon, a la Meseta de Lêng, y de Lam. 426 = Deverur, el 'pescador rico', título aplicado a los Guardianes del Grial inherente al simbolismo del Gran Sello de OTO, y en el sigilo de Aossic (14). Al igual que Cutha, Kotha tiene 427. Cutha se define en el Necronomicon (15) como la “morada de los espíritus de los Muertos”. La palabra sugiere una conexión con Cthulhu, que no está muerto sino que sueña en la ciudad hundida de R'lyeh. El letrero fijado sobre el arco recuerda el sigilo colocado sobre la qubba en la fórmula de control de los sueños esbozada por Austin Spare en el retrato de la Bruja del Agua (16). Es digno de mención a este respecto que un 'arco iris' divide la imagen por la mitad y separa de las formas humanas al este de la banda roja los sigilos que están al otro lado (oeste) del espectro ultravioleta. El rojo es el kala de la manifestación; malva o violeta, de desmaterialización. El diseño muestra claramente la conciencia de Spare sobre las etapas de color involucradas en el paso de una dimensión a otra (17).
Es evidente que Koth se relaciona con el Eón de los sueños turbulentos mencionado en el comentario a II.46 (93). Como centinela silencioso [III.7 (108)], la torre recibe sensibilidad, enfatizando su vacío e identificación con el yoni, la fuente de todos los símbolos sensibles. Nótese también la aparición del número 718, que es el número del Stélé de Ankh-af-na-Khonsu (18), y del Gran Primigenio, Aossic-Aiwass. El “Vórtice de la Negación” es el remolino que amenaza a la Torre y traería a Nada los sueños que genera.
En respuesta al impacto de esta presión desde el Exterior, hay una “concentración en la Torre” de los “espectros de la conciencia”. Esto eventualmente derribará la Torre, a la manera del caballo de Troya, cuando la conciencia de S'lba (meramente espectral en las etapas iniciales) finalmente destruya los sueños ilusorios arrojados por el Pulgar al círculo lunar.
Poco después de la concentración de los espectros, “la mente se rompe y se abre” [III.10 (111)], y la Torre se derrumba [III.11 (112)]. El número 112 puede proporcionar una pista. Señala a Tekeli-li. “La palabra de significado desconocido pero terrible, relacionada con la Antártida y gritada eternamente por los gigantescos pájaros espectralmente nevados del centro de esa malvada región. (19)” La procedencia es Lêng y el desierto helado, Kadath.
Se aconseja al Adepto retirarse lentamente del “símbolo del Poder” (20) y “construir un puente sobre el parapeto de la telaraña que cruza el negro golfo de la noche” [III.15 (116)]. 15 es el número recíproco de 666 (21). La observación se hace aquí con referencia al número 116, número de cierta importancia en la carrera mágica del Frater Aossic, quien recibió esta Sabiduría. Las ideas relacionadas con él revelan inequívocamente la identidad del golfo negro nocturno con el lado nocturno del Árbol de la Vida. 116 es MBOD, 'sin', 'afuera', es decir, aquí el rango de conciencia terrenal expresado por los sephiroth y los senderos. Es también el valor de las letras SATALIE, que menciona Summers (22), y que sugieren un agujero negro en el espacio. 116 también es MKVN, de una raíz egipcia que denota "interior", como en la morada interior. Se refiere explícitamente a la casa o morada de Dios. Además, 116 es Kilena, aplicado por la tribu Dogon al Árbol de la Crucifixión, de ahí el Lugar de Cruce. Estos conceptos denotan específicamente el golfo negro nocturno que succiona las almas perdidas en su entorno hacia el Gran Exterior. 116 es uno menos que GDOM, 'desolación' y el Vórtice de Negación asociado con el Stélé de Ankh-af-na-Khonsu [111.7 (108)].
La tela de araña alinea el simbolismo con la corriente de vudú (obeah) que informa el Libro secreto, OKBIsh (23), descubierto en el túnel vigésimo noveno de Set.
Las máscaras de nuestras encarnaciones o yo anteriores se consideran “sin rostro como el dios de la pata negra”. Los yoes no tenían individualidad ni verdadera identidad; eran meros conceptos, entidades. El dios sin rostro con patas negras sugiere a Nyarlathotep (24), quien a su vez se parece al oscuro bufón del Tarot que puede asumir cualquier identidad y, por lo tanto, no tiene ninguna. Las patas negras son símbolos de los siniestros atavismos con los que desgarra y devora a quienes creen en su realidad. Su negritud desmiente los intentos de atribuirle marcas o máscaras características.
III.16 (117) se refiere a las máscaras asumidas por el Yo en sus encarnaciones que, como ocurren en un contexto temporal (25), son irreales. De los versículos 20, 21 se desprende claramente que las máscaras adquieren características definidas sólo cuando hay una voluntad, un propósito (26) que se manifiesta. Esto ocurre inevitablemente cuando la realización de S'lba es incompleta, o, como dice el texto: “sólo cuando las partículas del yo emergen como espectros aislados”, es decir, el estado de Bel-Aossic. Bel o Belleza es la cópula, el vínculo de manifestación entre Númeno y los fenómenos, el Yo y sus objetos (27). Pero cuando se destruye la noción de dualidad, que es el ego, la Estrella Central o Voluntad Verdadera permanece. En el Interior, esta estrella es la Lámpara de siete rayos de A.˙. A. (28); en el extranjero, es la Estrella de once rayos de la Orden Oculta Tifoniana. El versículo III.22 (123) sugiere Uma Estrela in Sight que, como I Star In Sight, muestra las iniciales de Isis. Los números 7 y 11 son iguales a 18, que denota su ingrediente activo. Pero S'lba está sola y más allá de estas fenomenales expresiones de Ilyarun-bel-Aossic.
El versículo III.28 (129) introduce el concepto de que el No Hombre aparece como Mujer. 28 es el 'número místico' de Netzach, la zona de poder atribuida a Venus y el camino atribuido a los Abisales. También es el número de ChK (29), 'las partes internas de la boca', y el número de ΖΑΚ, la 'morada de los sueños olvidados'. La Mujer, en este contexto, es, nuevamente, la suvasini o sacerdotisa que, en su sueño mágico, forma la puerta de entrada al Inframundo. “El sexo abarca estos conceptos”, porque la magia sexual es el mecanismo mediante el cual se establece contacto con las conchas (y ovnis) a las que se alude en el versículo III.5 y en otros lugares.
La imagen del andrógino, evocada en III.29 (130), surgió a finales del siglo XIX en los movimientos artísticos y ocultistas. Lo celebró, por ejemplo, Péladan. Su verdadero significado oculto no ha sido aclarado hasta ahora. El andrógino contiene la fórmula completa para manifestar 'monstruos' y permitir que los del Exterior se infiltren en la atmósfera terrestre. 129 es un número de Al Aziph, el título árabe original del Necronomicon. La clave de la fórmula se da en III.30 (131), donde se revela el método de transfiguración. Cuando la sacerdotisa abraza la Sombra Exterior, se convierte en el Portal. Es en este punto, y precisamente en este único momento, que la sacerdotisa se convierte en adhikarî para congressus cum daemone, la maithuna que abre el portal final a través del cual el mago vuela hacia la Estrella Doble (30).
El número 130 es el de ION, un nombre de Bel correspondiente a Pan. La palabra Ion también significa "un aullador del desierto". La palabra Goetia, título de un grimorio de habla no humana, también significa "aullido". La palabra Pan se deriva del egipcio An, el "mono", el tipo de habla que precedió al lenguaje humano y le proporcionó una base. El mono simbolizaba la deidad lunar, Taht, la forma anterior de Set-Anubis o Bel-Setekh. El mono sagrado con sus aullidos marcaba los periodos de tiempo mensuales. 130 es el número de LMNI, que denota 'el número', 'la luna', 'los cielos' o el espacio. Ion es también la Paloma (31) de los Misterios y tenemos en el número 131 una indicación segura del carácter tifónico de estos conceptos.
SMAL (Samael), 131, es la serpiente que engendró a Caín en Eva antes de que ella tuviera relaciones sexuales con el hombre (es decir, Adán). Luego, Eva comunicó el virus alienígena y no humano al hombre. Según la tradición talmúdica, Samael vivió con Eva durante mucho tiempo y ella le dio muchos hijos que no eran humanos. Smal es Satán, el Guardián en el Umbral de la Zona Malva. También está asociado con el qliphoth de Hod, la zona de poder de la magia, lo que explica la fórmula mercurial andrógina de Hod para equilibrar a Netzach (Venus) mediante el poder de la Torre. Además, Hod recibe del Sol (Tiphereth) la influencia del Diablo (32) así como Netzach recibe las vibraciones de la 'Muerte' (33). En la gnosis de Maatian, 131 denota MALATAN, la 'Masa de la luna negra de Maat', un concepto que implica consideraciones de Ma-lat/Talam, en relación con el cual se remite al lector a las obras de Nema (34).
“Entre las estrellas llega a Ilyarun-bel-Aossic más allá… de las nubes de la conciencia terrenal” [III.31 (132)]. Se puede buscar una explicación para este versículo en la obra de Elizabeth van Buren, que el lector debe consultar para obtener información valiosa (35). El número 132 (93 + 39), y el número del verso, es igual a QBL, 'recibir', en el sentido de una transmisión; BLQ, 'devastar'; LQB, 'maldición' (36); y BSIS, "una fuente", una referencia a la "maldición" de Hécate. El Dios del Caos babilónico, Mummu, también tiene un valor de 132. Estas nociones identifican la procedencia mágica de la corriente que informa la Sabiduría de S'lba. La mención posterior de “una estrella oscura invisible desde la tierra” sugiere a Satania (132) que, según el Libro de Urantia, está “situada en la constelación de Norlatiadek, una de las 100 constelaciones del universo local de Nebadón” (37). La conexión con Satanás es obvia; NIA recuerda la misteriosa palabra coph Nia de AL.III.72. Es el reflejo de Ain e indica el uso de la fórmula XIo. Esta Estrella Oscura puede ser la contraparte invisible de la 'Una Estrella a la Vista' (Isis) que Crowley dio como título a su ensayo sobre la estructura de la Orden de la Estrella de Plata (Argenteum Astrum) que es, como se mostró anteriormente, Sirio. . Por tanto, la estrella negra Satania podría significar el hijo de Isis: Set o Hoor-paar-Kraat (38).
En el versículo III.33 (134), el falo se identifica con el corazón de la Estrella Oscura. Ahora, en 34 (135), el yoni se describe como "una estrella construida hacia adentro"... "girando en su núcleo fundido, agarra la Yod y alimenta la llama del vampiro". El sentido superficial es simple, pero no completo. «Nos enfrentamos aquí a la complicada y controvertida doctrina de la 'falta de alma' de las mujeres, que ha tenido efectos tan catastróficos en las culturas antiguas y modernas. Crowley aborda brevemente el problema en Magick (p.265) y en los Comentarios sobre Liber AL. No pretendemos aumentar la controversia; Lo que nos preocupa es una fórmula mágica, nada más. El verso número 34, es el de AL AB, 'Dios el Padre', y el de Aditi, la 'Madre-Espacio coetánea de la Oscuridad'. El hecho es, y es una realidad mágica demostrable, que la sacerdotisa se convierte, en su sueño magnético, en la matriz para animar energías de otras dimensiones. En esta etapa del rito, ella no es ni hombre ni mujer, pero tampoco; el estado de Ninguno que da a luz al No-humano que no puede pronunciar su nombre (39).
Los versículos III.36 (137) y 37 (138) se refieren a una doctrina compleja que no puede elaborarse aquí. Se trata de la cuestión de la Palabra del Eón que Crowley afirmó haber pronunciado pero que, como argumentó plausiblemente Frater Achad, no lo hizo (40). El número 37 significa la 'manifestación en forma visible para el Hombre de la Verdad de Dios'. La Verdad (altheia) es 64, la forma perfecta de la Verdad (Maat). 64 es el 'número perfecto' de Materia o Manifestación. En su forma completamente materializada, es decir, 464, es igual a 'Ή MHTHP, 'La Madre'; En ese contexto, la sacerdotisa despertó al otro lado de las puertas del sueño.
El número del verso anterior, 36, es el del IGIGI. Hay una alusión en el Necronomicon (41) a “las terribles puertas de los Azonei, el reino prohibido de los inmundos IGIGI”. Se da a entender, además, que los devotos de la Corriente Ofidiana que adoran cuando la Estrella Draconis está en su cenit son de la zona Igigi, al igual que los devotos del Perro y la Cabra (42).
36 es el número del Círculo, el femenino por excelencia. Cabe mencionar que 464 = 418 + 46, números respectivamente de Aiwass y Mu (Maat). También es el número de BHUTAN, una palabra sánscrita que significa "tierra o país [Bhû] del Dragón [Tan]" (43).
El número 138 es el de Bab-al-Mandeb, la Puerta del Infierno.
Estos versos van seguidos de una referencia a "la venida del Huevo de Lam". El huevo y su cáscara denotan fenómenos OVNI. El “Primer y Último Giro” se refieren a la mecánica de aparición y desaparición de la cápsula espacial (huevo). Esto se consigue de forma silenciosa [III.40 (141)], y la vibración del zumbido, hum (hûm), se compara con el grito del látigo, pájaro tradicionalmente asociado al paso de una dimensión a otra, como en la transición llamada muerte. . También presagia el advenimiento o proximidad de los Antiguos. La visión falla cuando el pájaro gira más allá del espectro restringido al rango de la conciencia humana.
Más allá de este espectro giran los Hijos de Isis, tipificados por la revolución de las siete estrellas de la Diosa (44). El verso número 41 es el de DBLH, "un círculo". También es el número de la Madre no despierta (es decir, la sacerdotisa en su sueño mágico) y del hechizo de 41 letras para abrir la puerta a los Forasteros (45). El número de serie, 142, es el de LAMMAL, un palíndromo que expresa la corriente oculta del Culto de Lam como transmisor a AL desde LA, vía Ma (41). La referencia no es sólo al Eón de Maat, generalmente considerado como un sustituto del de Horus (AL), sino a los Hijos de Isis (versículo 41). Pero 142 es también un número de BLIOL (Belial), que significa 'sin Dios', es decir, sin o sin AL; lo que nuevamente indica la trascendencia del Eón de AL.
Ya se ha explicado el significado previsto en III.42 (143). La sacerdotisa en esta etapa del rito no es ni mujer ni hombre. La palabra para 'dioses' en el antiguo Egipto era Nuter, el neutro (neutro), que es precisamente el concepto que transmite el nombre Neith (también la palabra Ninguno, Ninguno): ni masculino ni femenino, pero que contiene el potencial de ambos. Por eso el Siempre Venido, el Har u Horus, siempre está simbolizado por el Niño, es decir, por una entidad que mágicamente hablando no es ni masculina ni femenina. Har, el 'Hijo' (sol) es Horus, el Niño Coronado y Conquistador, el Siempre Venido o Inmortal. Su nombre es Set, o Harpaar-Kraat, de quien Aiwass es el mensajero. Cuando la mujer es entendida como Neith o Nuit, representa el espacio puro, la entrada a los Lugares Ulteriores y el medio de paso para los Ulteriores que ingresan a la ola de vida terrestre. 143 es el número de la palabra inglesa Naught (Nada), de la cual Nuit es una incrustación. También es el número de NVZLIM, 'aguas corrientes', que es el astroglifo de Nuit como la (constelación de) Acuario. El glifo representa la Doble Cadena que, como Isis, contiene al hijo gemelo Set-Horus. 143 es también el número de LIChMNH, 'concebir', y la palabra inglesa 'tongue, lengua', el instrumento mágico de Maat cuya letra es Pie (46), la boca que pronuncia la Palabra de la Verdad (47). 143 es la suma de los números que aparecen en AL.II.76, un hecho que puede tener implicaciones extremadamente importantes para la metafísica mateana.
El grito que surge del huevo de Lam es una llamada en espiral y no proviene de ningún Aethyr conocido. El versículo III.44 (145) indica una fórmula aplicable a los Caminhos de Volta. La espiral sugiere el buitre (48), alimentador de los muertos. En términos yántricos, la espiral es una forma de laberinto que algunos escritores, en particular Machen, equiparan con una Fuerza adversa o "malvada". 44 es el número de ZBLH, 'la Torre del Cielo' (49).
El siguiente verso presenta los “Vacíos de Vith”, que pueden explorarse respondiendo a la Llamada Espiral, o tal vez los laberintos en el espacio sean creados por esa Llamada. La Torre y el Pulgar son símbolos intercambiables. La Torre del Cielo exuda el glóbulo espacial espectral. El 'Pulgar' exuda el glóbulo de vitalidad (semen). Pero el 44 también denota Avitchi, el 'infierno helado', asociado a Naraka que, según Blavatsky, es el “intervalo negro, sin sol ni luz para quienes caen en él”. Se dice que no hay renacimiento. Es lo mismo que el complejo de Satania descrito en relación con S'lba III versículo 15. Se observa que 416, un número de Vith, es el número del Diablo Anciano ártico conocido como Tornasuk. Según Lovecraft, se dice que Tornasuk tiene “un sorprendente parecido con (ciertos) bajorrelieves espantosos típicos de los Primigenios en apariencia”. 146, una metátesis del 416, era uno de los números especiales o “mágicos” de Lovecraft (50).
En resumen: La Llamada resuena en los Vacíos de Vith. Aunque la ubicación de Vith es incierta, sus números – 416, 490, (51), etc., proporcionan indicadores. The Calling secreta "un glóbulo meticuloso", probablemente un OVNI completamente materializado.
Las “infinidad de globos, las burbujas que vibran en el sigilo del Maestro” [ΙΠ.46 (147)] recuerdan el sello personal del Maestro Therion (52). Crowley no hizo comentarios sobre los globos. También aparecen en relación con Yog-Sothoth, descrito en el Necronomicon como el Portal a Lugares Más Lejanos. Por lo tanto, Vith puede ser uno de los Aethyrs desconocidos.
Del Huevo emerge “un insecto cuyo zángano se conoce”. Crowley alude (Comentario a AL) a una curiosa forma de escarabajo que apareció en Boleskine en gran número durante su representación de 1904 de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago (53). Quizás esta sea la especie que mencionó (54). Durante mi estancia con Crowley (1945), él todavía estaba intrigado por este fenómeno. Hizo un boceto de la criatura y me pidió que la investigara astralmente. Cito mi registro mágico de ese período:
Uno de los edificios (55), gigantesco, con forma de torre, emitía un denso vapor por una abertura en su base. Arrastrándose a través de él, un vasto concurso de zumbantes sensibilidades insectívoras brillaban con una intensidad indescriptible.
No se sabe si esto tiene o no alguna relevancia para el “insecto cuyo zángano se conoce”.
El versículo III.49 (150) contiene una descripción del sigilo de Aossic, siendo los glóbulos los testículos formados en forma de serpientes. Bel-Aossic fluye desde las terminales gemelas de la corriente ofidiana representadas por los polos activo/pasivo, las serpientes enrolladas alrededor de las patas de la pentalfa (56).
49 es el 'número místico' de Venus, el representante planetario de la diosa de las Siete Estrellas; así, 7 x 7,49 es también el valor de GVLChB, el qliphoth de Geburah, que enfatiza el aspecto kaliniano de la diosa como energía bruta, extremadamente peligrosa. Es también el valor de la 'vulva', el portal terrenal de su fuerza. Estos conceptos se ven reforzados por el número 150, que es el número de 'pudenda', y OINK, 'Tu ojo'. 150 es SMN, el "lugar señalado", una palabra hebrea derivada del egipcio "smen" que significa el lugar de los ocho dioses, es decir, las siete luminarias de Tifón y su hijo, Set. Aquí hay una pista de que el sigilo de Aossic es un glifo tifónico relacionado de alguna manera con la invocación de estos poderes.
El versículo III.52 (153) expresa, junto con I.18, la doctrina del Devenir inamovible y es el complemento del mandato allí dado. 18 es la fórmula de Isis en su aspecto dinámico. Compuesto por los tres seises, 666 (3 x 6 = 18), es la clave secreta de la Bestia (57). En su aspecto más elevado, como 324 (182), es idéntico a la Suprema Shakti o Shekinah, MITTRVN. 324 es el número de divisiones del inframundo, el Qerti, otro número de los cuales, 715, denota el NSThRH o 'Secreto', (58) la palabra 'madre', y KPThRIH, 'sus globos'; también QTVRTh, 'fragante'. Estas ideas transmiten la doctrina subyacente de S'lba en su aspecto mágico, mientras que la atribución Tarotica del número 18 denota el Grial mismo.
Volviendo ahora al versículo III.52 (153): 52 es ΑΙΜΑ, la 'madre fertilizada'; en el contexto actual, la sacerdotisa despierta en los planos internos. También es el número de BN, el 'hijo' (es decir, Set), y de kala, 'tiempo', 'dígito de la luna', los kalas tal como aparecen en la Gnosis Tifoniana. 153 es ΜΑΡΙΑ (María), 'el Mar' y el número de peces en la red continua (59). Siendo el 8 el número de Isis, el proceso de salvación o traslado de una dimensión a otra, lo realiza la Red, Net (60) (Nuit), dispositivo mágico de los Abisales. 153 es el valor de Iak Sakkak (Cf. Yog-Sothoth, Ixaxaar, etc), quien según el Necronomicon (61) es el 'Guardián del Otro Lado'. El número 153 también tiene el más alto significado místico, cuya gnosis espera una exposición adecuada.
Notas:
1 Véase George Adamski: La historia no contada (Zinsstag & Good).
2 Ver En las montañas de la locura (Lovecraft).
3 Para las cinco m o Makaras, consulte Cultos de la Sombra (Grant).
4 La Real Ciclopedia Masónica (KRMackenzie).
5 La letra o kala Cheth (8) es la letra atribuida al Grial y 8 es el número de Isis. Tenga en cuenta que en III.4 (105), Aossic se describe como “ese Antiguo”.
6 Nótese que 107 es un reflejo, menos la cifra, de 71, el número de Lam. La cifra en sí es el huevo. 17 es el número del Camino Estelar asociado con la Espada, símbolos del Eón de Zain. (Ver Fuera de los círculos del tiempo (Grant)).
7 Simbolizado por un huevo negro.
8 Véase Conversaciones con Sri Ramana Maharshi, p.654.
9 Magia (Crowley), Apéndice 4.
10 Simbolismo pagano antiguo y cristiano moderno (Inman), p.127.
11 Véase El caso de Charles Dexter Ward (Lovecraft).
12 Crepúsculo, sinónimo de Zona Malva.
13 Es decir, como Shelba y como Sh'lba.
14 Véase el comentario al versículo III.6 (107), supra.
15 Schw. Ed.
16 Ver Imágenes y Oráculos de Austin Osman Spare (Grant) pl.31.
17 La mecánica de la fórmula se desarrolla en Against the Light (Grant).
18 Tenga en cuenta que 491, un número de Kotha (Ver Liber Samekh), es también el número de MNB SNMT, el padre de Ankh-af-na-Khonsu. Aquí se demuestra la naturaleza andrógina de la Torre.
19 Lovecraft, según Poe, en En las montañas de la locura.
20 Es decir, el complejo Pulgar/Torre, III. 14 (115).
21 15 es el número de la Casa o Atu del Diablo.
22 La Sima de Satalie; el remolino que “se traga todo lo que se le echa en la boca. Todo lo que cae en él por casualidad o es arrastrado por él, se pierde sin posibilidad de redención”. El vampiro en Europa (Veranos), p.97.
23 QVRI OKBIsh, la 'telaraña' = 718, el número del Stélé del Apocalipsis (la Abominación Desoladora). También es el número de la frase In Desolationem Per Nefandum, 'En desolación por (o por) abominación', que indica directamente el Eón Sin Nombre o 'Sin Palabras' de Zain.
24 La Gnosis del Necronomicon. Véase Lovecraft.
25 Necesariamente, al ser seriales.
26 Es decir, un ego.
27 Véanse, a este respecto, las observaciones al primer capítulo de S'lba (cap.14).
28 Sirio/Septiembre.
29 Del egipcio kbekh, 'garganta, garganta'.
30 Sirio / Septiembre, Oso-Oso / Tifón.
31 Cf. el Gran Sello de la OTO y el reyezuelo de los druidas.
32 131 = BPhMT, 'Baphomet', 'Pan', 'Mako' (hijo de Tifón) y Aion. Según Gabalis, aion está relacionado con ahnt, "fuerza vital".
33 Por el camino de la muerte (Atu XIII). Samael también significa 'el veneno de Dios'.
34 Ver Fuera de los círculos del tiempo (Grant) y Más allá de la zona malva (Grant).
35 Véase, en particular, Tierra de aguas blancas.
36 Lo cual está relacionado con la 'maldición de la mujer'.
37 Véase Mensajeros del engaño (Vallée), p.119.
38 Para conocer la esencia de esta doctrina, véase Aleister Crowley and the Hidden God (Grant).
39 Cf. la fórmula andrógina; ni uno ni otro.
40 Por las razones explicadas en Cults of the Shadow (Grant), capítulo 8. Véase también el capítulo 2 de este libro.
41 Necronomicon (ed. sueca), p.6.
42 Sirio y Capricornio. 41 42
43 El país conocido como Bután se convierte en el único foco terrestre que queda de los ritos del Drupka o Culto al Dragón. Vea la Fuente de Hécate (Grant).
44 La constelación de la Osa Mayor.
45 El hechizo lo da Lovecraft en La llamada de Ctbulhu.
46 Pé significa 'una boca'. La letra hebrea muestra claramente el idioma.
47 Así, Nu (it)-Isis y Maat son Uno.
48 Se decía que esta ave tenía un cuello en espiral (Ног-Apollon), por lo que su 'palabra' estaba 'sesgada' o invertida.
49 Véase Koth, infra.
50 Cartas Seleccionadas (Lovecraft), vol.v.
51 490 es un número de Koth.
52 Reproducido por primera vez como frontispicio de la edición de bolsillo de cuatro partes, la edición original, de Magick, París, 1929. El sello fue reproducido con colores precisos en Hidden Lore y, en blanco y negro, en The Rebirth of Magic (Grant ).
53 Véase el libro del mismo nombre, traducido por SL MacGregor Mathers.
54 Crowley envió un espécimen para su identificación a naturalistas en Londres; la especie era nueva para ellos.
55 Visto en trabajo astral.
56 Véase El sello mágico de Aossic, The Nightside of Eden (Grant), p.168.
57 Aquí, como en otros lugares, el término "Bestia" implica una entidad no humana.
58 En el sentido de 'secreción'. Ver Cultos de la Sombra (Grant), capítulo 8.
59 Evangelio según Juan, xxi.
60 Para δικτυον = 8 x 153 – Ichthus, 'pez'.
61 Schw. ed. 17.
Cabalá de S'lba – II
Cabalá de S'lba – II
Por Kenneth Grant, Portales exteriores, Capítulo 17.
El último capítulo de la Sabiduría [IV.4 (158)] garantiza la "resurrección" de los Antiguos, reconstituidos del "polvo". Aquí está implícita una doctrina profunda. Se trata de las cenizas (1) del Adepto que reposan en la Urna de la Ciudad de las Pirámides. Este montón de polvo es todo lo que queda de quienes cruzan el Abismo que divide el mundo relativo de los fenómenos de la Conciencia nouménica, no objetiva, absoluta. “El que duerme despertará de nuevo”, sugiere el Durmiente en lo más profundo del subconsciente (Amenta/R'lyeh) (2). En el Necronomicon esta experiencia está simbolizada por Cthulhu, o Tutulu, la Palabra Perdida o Dormida del Eón de Nu Isis. Esta interpretación se fundamenta en la alusión a la “isla titánica” [IV.6 (160)], identificable como R'lyeh. La columna de llamas sugiere el tejolingam idéntico a Arunachala (3). Por lo tanto, el verso combina el pináculo del logro espiritual (conciencia súper negativa) con las profundidades de la pesadilla demoníaca (subconsciente positivo).
El “Oro y la Malva” [IV, 8 (162)] es otra referencia más a la columna de fuego, Arunachala (4), y a la zona por la que el Adepto debe pasar sin hundirse en el pantano malva (5). El trono vacío es símbolo de la Ausencia y del proceso de desmaterialización del Huevo (cápsula espacial). 162 es el número de OTzB, 'imagen', 'ídolo', representativo de la mujer 6, siendo aseb el típico 'asiento' o 'trono' (7). También es el número de IAO-OAI, que aparece en Liber 418 (8) en cánticos asociados a los misterios polinesios de Mu 9. 162 es también el número de Hilumandju, una forma de Hanuman, cuyo zootipo es el mono (10). . Los tibetanos afirman ser descendientes de Hilumandju y de una rakshasi (demonio femenino), lo que puede ser responsable de la alusión en el presente contexto al Lama de Lêng, siendo Lêng considerado la contraparte astral del Tíbet.
La exhortación evidentemente incompleta, “perdeos gloriosamente…” [IV.9 (163)], le recordó a Frater Aossic una línea inquietante de Calamiterror de George Barker: “…aquellos gloriosamente perdidos en la sombra del verano”. Inmediatamente surgió la imagen, vívidamente evocada por Machen en El gran dios Pan, del “matrimonio bajo la sombra”. Estos comentarios no son irrelevantes. Cierto mestizaje extraño es el tema de ambas obras; y aunque uno es un poema y el otro una historia de lo macabro, y aunque sus autores puedan parecer polos opuestos, los símbolos utilizados son afines. El número 9 denota muerte y embarazo, o vida naciente; es el valor de GV, 'el vientre', y de BBH, 'apertura', 'cavidad'. Es también el número de Aub “el fuego especial de la Magia Negra (11)”, mientras que 163 es NVQBH, 'mujer', 'esposa' y de los “espíritus temerosos que se apoderan del cuerpo y habitan en él” – el Utukku Xul (12). Estas nociones transmiten una sensación de nacimiento que se ve reforzada por las palabras del siguiente verso: “Te estás convirtiendo”. Quizás el número de versículo después de eso, (es decir, 11), signifique la hora undécima (13), la hora anterior al día 24. El 24 es un número especialmente asociado a la materialización de ovnis y 'monstruos' (14).
Como para equilibrar el Aub (9), el número 11 denota Aud, la Luz Mágica distinta de la Luz Astral. Se dice que la Luz Mágica está en Daäth, la undécima Sephira: “Es idéntica al Kundalini de la Filosofía Hindú, al Kwan-se-on de los Pueblos Mongoles”. Es la propia Corriente Ofidiana: “la gran Serpiente Leviatán, llamada Mal para ocultar su Santidad” (15).
Crowley define el 11 como el “número general de Magia o Energía que tiende al Cambio”. Los antiguos lo simbolizaban con la letra O, la cifra de la Sacerdotisa y el instrumento de transición interdimensional, la Puerta de Entrada a los OVNIs. 11 es el número del 'huevo' que, como se señaló anteriormente, es un glifo que denota una nave espacial y entidades qlifóticas (16). Según Waite (17), Isaac de Loria clasificó once clases de conchas relacionadas con los Sephiroth Adversos, o, como dice Waite (p.418), “Sephiroth de la Sombra”. En este sentido, el 'bebé en un huevo' mencionado en AL.II.49 (7 x 7) es el 'enano en la cápsula espacial (18).
Un pasaje del Libro de los Muertos dice: “Oh Tú que estás en el Huevo, que brilla en tu disco…”. 11 es también el número de ZBB, 'zumbido o zumbido', y está relacionado con Bel-Zebub cuyo zootipo es un insecto volador. Esto recuerda el significado de Al Azif (19) como “sonidos de insectos nocturnos”, es decir, conchas zumbando en el lado nocturno del Árbol de la Vida. 165, el número de serie del verso que proclama la Hora, es el número de Hesmen, la 'Voz de la Materia', 'la Mujer' y la 'purgación periódica'. También es el número de NEMO, el lema del Maestro del Templo de la Ciudad de las Pirámides (20). 165 es el nombre Нарi el falo (21), y el OTzH o 'columna vertebral' típico de ese órgano que produce 'éxtasis' (165) en la sacerdotisa o Mujer Escarlata, Babilonia (165). La hora 23 es entonces la hora de invocación por el Signo de Aossic (22). El número del verso es 13, lo que enfatiza el componente lunar del rito según el antiguo Chandra Kala Pûja (23). El número de serie, 167, es el de 'Mujer' y de Amoun, el 'Dios Oculto'. También es el número de ASIMVN, un demonio conocido como el Sin Nombre, que sugiere una forma de Hastur, "El que no debe ser nombrado" (24).
“Desintegración de la forma en locura” [IV.20 (174)] es una frase que evoca esas obras de arte surrealistas y cubistas que aparecen como locura desde el punto de vista de la conciencia despierta. Son análogos a la desintegración de partículas que ocurre durante la transición de un nivel o dimensión de energía a otro.
La victoria es el phala (poder) asociado kabbalísticamente con Netzach, la zona de poder asociada con el planeta Venus, cuyo qliphoth está tipificado por los "cuervos de la dispersión" (25). El número de serie, 174, indica una posible conexión con el IVo OTO, masónico o antiguo, cuya contraseña era Jahbulon (26). Esto lo prueba el hecho de que 174, (JVBVLON) (27), es también el número de NVGH LV SBIB, 'splendor ei per circuito', siendo NVGH o Nogah un nombre de la zona de poder de Venus. Es posible que Jahbulon sea idéntico a Zebulon, a quien Jacob describió como viviendo en la zona costera. El símbolo de Zabulón era Capricornio, el cual estaba representado por la cola de un pez, de ahí la conexión con Babalon, que revela cómo la fórmula de la Mujer Escarlata se vincula con la de lo Profundo.
IV.22 (176): el Golfo denota la zona malva, el hiato o solución de continuidad que existe entre el mundo de la manifestación y el de la no manifestación. 22 es el número de las escamas de la Serpiente, las células del Qliphoth y los túneles correspondientes (28). Es también el número de ABIT, el insecto no identificable que guía a los perdidos en los túneles de Set (29). BITA, de 22 años, es el Rey del Océano, el 'Pez Volador', glifo de la corriente sexual no terrestre que está detrás de la fórmula del mestizaje mágico. 176 es el número de las palabras 'sangre' y 'jazmín'. Este último es un perfume o kala asociado en AL, en conexión con el palacio secreto de las cuatro puertas, con la rosa o loto. 176 es también el valor de TzVP, 'desbordamiento', 'extruir como excremento' – es decir, materia ectoplasmática. TzVP deriva del egipcio Sef, 'purificar', 'purificar', 'la Voz de la Materia', la 'purgación rítmica'. Y el componente fálico también está implícito en 176 = LQVM, 'estar de pie', 'estar de pie'. También ItzVO (176), 'una cama'.
“Águila Negra” [IV.25 (179)] era el nombre del espíritu 'desconocido' de Yelda (o Yelga (30)) Paterson, la entidad que instruyó a Austin Spare en el sistema de símbolos sensibles (31). El número 25 comprende el 12 solar y el 13 lunar; es el número del Pentagrama, la 'Estrella de la Cópula' que genera al Hombre. Aunque el verso en cuestión se aplica a un nivel místico, las implicaciones mágicas coinciden con las fórmulas de la Corriente Ofidiana, que se considera inseparable de la Sabiduría de S'lba. 25 es ChlVA, 'la Bestia', un tipo de componente no humano de esta magia.
El versículo 27 (181) se refiere a una fórmula plasmada en un dibujo de Spare y diseñada para abrir los Portales Exteriores. El diseño fue heredado por Frater Aossic, pero su pleno significado no se comprendió hasta muchos años después de la muerte de Spare, y mucho después del incidente de la 'Bruja del Agua' (32). El dibujo contiene una fórmula mágica de vital importancia. De hecho, la "sombra de una bruja del agua" contiene un glifo secreto. Aparece inscrito sobre los genitales de la Bruja, siendo la vulva el portal físico a la Zona Malva, o lugar de transición (33).
27 es el número de ruta de Foot. Pie significa "boca", el órgano especialmente asociado con los Misterios de Maat. También es el número de ChIDH, 'un enigma', 'enigma' y de Aku, el dios de la luna también adorado bajo el nombre de Sin. Nuevamente, 27 denota a los BAHTI, los horribles gnomos mencionados por Blavatsky (34). Bahti es también 418, varios Aiwass y la Gran Obra. Parece ser una contracción de la misteriosa palabra Bahlasti pronunciada por Aiwass como una entidad con cabeza de halcón (águila) después de haber arrancado la carne a quienes se adhieren a diversos dogmas religiosos obsoletos (35). El número de serie, 181, es el de 'Kundalini'; además, 181 es una forma de Aossic (36), de Ilyaos y de QPA, 'oscuridad', 'oscuridad'.
El “llamado al Viento” es acompañar o seguir la apertura del Portal (37).
La Oscuridad Opuesta, [IV.28 (182)], se refiere al qliphoth y la 'morada de los sueños olvidados' denotada por el número 28, que es también la cifra mística de Netzach y de KCh, 'poder' (shakti). Venus es el controlador de Netzach. Las energías de los qliphoth, en forma de 'un limo', se adhieren al Portal. El verso número 29 nos permite identificar estas energías como “la fuerza mágica misma, la corriente masculina” (38). La letra Qoph está asignada al camino 29. Qoph significa 'la nuca', la región del cerebelo especialmente ligada a la manifestación de las energías sexuales en el hombre (39). El versículo contiene una referencia adicional a un insecto no identificable, que recuerda a la entidad mencionada en el versículo III.48. La palabra 'curioso' puede usarse en el sentido de 'extraño', aunque es más probable que se refiera a una curiosidad por parte del insecto, similar a la atribuida a los ovninautas que sobrevuelan instalaciones militares y centrales nucleares. El 'Maestro' y el 'Lama' pueden referirse respectivamente a Crowley y Lam.
La “raza qliphoth” [IV.30 (184)] parece proteger sobre la tierra los puestos de avanzada o fortalezas de los Hijos de Isis y allanar el camino o, quizás más correctamente, abrir túneles para Su incursión en la conciencia terrenal. El limo, comparado con un hongo luminoso, recuerda cierta aventura en Egipto descrita en The Stellar Lode (40). El número de serie, 184, es el de Sekset, una diosa egipcia invocada por la hebilla o cinturón mágico, un ideograma de la "sangre de Isis". Lovecraft se refiere a un tarn llamado Kyagoph (también 184) y a “la hora del enrojecimiento de las aguas oscuras” (41).
Las Arañas de Besqul mencionadas en el siguiente verso, IV.31 (185), recubren los Túneles de Set con una red diferente a las estructuras tejidas por sus contrapartes mundanas. Se afirma categóricamente que estas alineaciones no tienen ninguna afinidad con los Petro Vevers utilizados en el vudú por los devotos de OKBIsh, el fetiche Arachine del culto Obeah. Bes-qul es una palabra compuesta que significa literalmente "Casa del Kala" (42). QVL significa 'llamar', 'invocar', 'vibrar' (43). No hay que olvidar que Bes es una forma de Ves o Aiwass (44). El número del versículo, 31, es el del Libro de la Ley, que Aiwass le dio a Crowley; es la base oracular de la nueva Gnosis Tifoniana. También es el número de KHU. Los khus viven en las sombras o almas de los muertos (los Akhus). Por lo tanto, el Khu estaba constelado como "el Ghoul (el Demonio)", la estrella Beta del grupo de constelaciones de Perseo. Es también el número del Kia, el Ni-Ni tipificado en el Zos Kia Cultus por el buitre. Además, 31 es la suma de las iniciales de la Mujer Escarlata (45). El número de serie, 185, es el de la palabra "Nariz", el órgano del aire o espacio, y de Tikkoun, una palabra caldea que denota la primera emanación del Logos. Según el Necronomicon, es "sólo mediante la Cruz atada, el encantamiento Vach-viraj y el elixir de Tikkoun" (46) que el Morador de la Oscuridad (47) "puede ser conducido de regreso a las cavernas apagadas de inmundicia oculta donde él habita”.
Liber 29 vel OKBIsh, cuya copia fue descubierta en el túnel 29 durante el taller, contiene referencias a los violentos que recuerdan a los caníbales de Lêng. Devoran a cualquier intruso (incluidos los de su propia especie) que no puedan despertar al Guardián del Túnel. El número de serie en la parte posterior esconde una alusión a los Leapers o Vaulters, ya que 185 denota una vez hermosa seductora que se transformó en una rana de tres patas y fue desterrada a la luna porque bebió el elixir de la inmortalidad.
"Las líneas conducen hacia abajo". En vista del versículo número 32, podemos suponer que los caminos son intencionales; estos se traducen en túnel cuando se reflejan detrás del Árbol. Esta interpretación está respaldada por un oráculo transmitido desde el Túnel Qoph durante un Trabajo de Logia. El oráculo fue publicado al comienzo de Fuera de los círculos del tiempo, el título del libro fue sugerido por el oráculo.
El silencio, el sueño y la conjuración son las tres claves de la Magia de S'lba. ¿Existe alguna cualidad particular en la oscuridad fuera de los círculos del Tiempo, o el verso significa que en el vacío más allá, como en la oscuridad del sueño profundo, es posible invocar a los Reyes Subterráneos? Según el misticismo de Zos Kia Cultus, este verso estaría glosado por la fórmula que depende para su eficacia de olvidar el secreto para que pueda gestarse en el subconsciente; de esta manera, “el Abismo responderá…”
En el contexto actual, puede resultar significativo que el número 32 oculte la identidad de la sacerdotisa o Mujer Escarlata:
3-2 = 2, 3+2 =5, 3×2 = 6
156 = Babalón.
El número de serie, 186, denota Kenoma, 'el Vacío', 'Exterior' (48). Los monarcas probablemente sean de los Qliphoth, en cuyo caso Bela, el rey principal de Edom, indicaría una conexión con Bel. El texto, por tanto, alcanza el estatus de escritura, oráculo o declaración (49) de los Profundos.
El versículo IV.33 (187) es sencillo hasta que llegamos a la cifra. Su valor podría ser 233 (50), 473 (51), o, como LVGS, 99 o 339. 233 es el número de OTz HChIIM, 'El Árbol de la Vida'; es también el número de un "caníbal peludo", el Gnoph-keh (52), mencionado en el Necronomicon. 233 también denota una 'concubina' y una 'hija'. 473 es GVLGLThA, 'el cráneo', que juega un papel importante en los Misterios Templarios (53). Está conectado con Yuggoth y el Eón de Goth (473), porque el Lugar de la Calavera es también el lugar del Cruce presidido por “el nocivo Yog Sothoth que espuma como limo primitivo en el caos nuclear más allá de las avanzadas del espacio y ¡tiempo!" (54). Ésta es la “blasfemia” máxima (= 473).
99 es el número de ChBLI LIDH, 'los dolores de parto', que describe bien la liberación de los Loogs del Huevo Lam 'envuelto en limo'. 99 también es DMNH, 'colina', 'río'. DM muestra la naturaleza del limo, el río de sangre que transporta el qliphoth en la corriente lunar. Que esta es una interpretación precisa lo demuestran las palabras TITHIVN, 'Morada Infernal de Geburah' y 'Pozo', ambas valoradas en 99. Sin embargo, también es el número de 'la bóveda del cielo', 'una cámara interior'. , 'matrimonio', 'nupcial', que equipara conceptos anteriores con la bóveda o útero de Isis.
Cabe señalar que 339 es una permutación de 393, la Diosa Suprema de las Siete Estrellas, Sefekh, estrechamente asociada con Taht y Daäth. El vehículo planetario de Sefekh es Venus, cuyo astroglifo es evidente en el Sigilo de Aossic. Denota una puerta secreta (55) o portal. Un valor de Aossic, 397, menos la 'puerta', equivale a 393, que es también el número del 'arco iris', el espectro de kalas conectados con las metamorfosis extradimensionales observadas anteriormente. Además, 393 (56) enumera a Soatomogo o Zootomogo (57), “Hijo de aquel a quien sirvieron incluso Dagón y las profundidades”, una forma de demonio marino adorado en todas las islas del Pacífico. Zotomogo es una forma de Sothmogg, una variante del nombre usado en Ponape (Carolinas) (58).
Existe una interpretación alternativa de Loogs que, aunque rebuscada, puede ser legítimamente investigada, ya que es típica de la paronomasia tradicionalmente utilizada por los cabalistas. En los tiempos modernos, el nombre Bella se asocia con el del actor que personificó la Fuerza Vampiro en la versión cinematográfica de Drácula de Bram Stoker. Bela Loogs, o Lugs, está demasiado cerca de Bela Lugosi para ser olvidado (59). Lugos es el nombre del lugar donde nació Lugosi. Como descendiente de una de las familias más antiguas de Hungría, él, más que nadie, estaba especialmente preparado para el papel.
Los personajes ubicados entre L y G (60) pueden interpretarse como la Fuerza de la Serpiente y los Ojos emblemáticos de las fases ofidianas de la Doble Corriente. LG, 33, es el número de Bal (Bel o Bela), una confirmación más del anterior. También es el número del último grado de la masonería escocesa, cuyo emblema es un águila bicéfala. El número de serie, 187, enumera LNQBH, "una mujer" (águila), y Bes Kol, una forma de Bes Qui, ya investigada.
Los “espectros” de IV.34 (188) tienen una apariencia inofensiva –dos ojos ciegos– pero su sangre (representada por el glifo serpentino) es “devastadora”. La sacerdotisa dormida o no despierta a veces se clasifica como "ciega". A tu sangre se le da una triple dimensión, dependiendo de si fluye de tus ojos o de tu boca (61). El primero secreta el icor incoloro (no kala) del Vacío; este último segrega su sangre (lunar) y el óvulo fecundado “envuelto en limo”. El limo coagulado por el Llamado de los versos IV.28, 29, libera el Loogs, el Logos, la Palabra Perdida.
El término 'devastador' significa literalmente 'de lo vasto, o devastación', 'devastación'; en este sentido primario está relacionado con el hebreo léolahm, "hasta los siglos". El significado del verso, por lo tanto, parece ser que al embeber, o ingerir de otro modo, la sangre espectral de los Loogs, uno admite el Gran Desecho o Vacío (62).
El siguiente verso, IV.35 (189), revela a los Loogs como ladrones en el mundo despierto de las fuerzas del Mago. Los loogs no pueden soñar porque ellos mismos son la estructura del sueño. Siempre se esfuerzan por absorber en su mundo suficiente energía material para facilitar su manifestación en la conciencia humana despierta. O, una posibilidad alternativa, transforman inmediatamente la energía de la conciencia despierta del mago en Loogs. Desde el punto de vista de este último, la operación equivale a la posesión. 35 es el número de LH, 'fuerza vital', 'vigor'. Es el resultado de 7 x 5, que Kabbalísticamente describe el poder (63) de los Antiguos (64). 35 es la suma de AGLA, las iniciales de una frase que significa "A Ti sea el poder de las edades (o eones)" (65). El número de serie que figura en el reverso es el de SBA DSBIN, "el Antiguo entre los antiguos".
Luego se exhorta al mago a “refrenar el Pulgar”, a contener la fuerza fálica “hasta que caiga la Noche de Isis”. Aquí hay una sugerencia de la fórmula karezza. La Noche de Isis, como indica el número del verso, es el Círculo Oscuro de su presencia oculta. 36 es el número indicado por el pentagrama (66), la Estrella de la Mujer (shakti) y los Lha tibetanos, los “dioses” o Grandes Antiguos. También significa el IGIGI (67). El número de serie sugiere que la Noche de Isis puede equipararse con QTz, "el fin", "el tiempo señalado"; con NOLM, 'oculto'; y con LNPL, 'caída' (68). TZLO (190) también significa "una caída".
En el extranjero, la obsesión acecha. Dentro de la Estrella está el "residuo de Bienaventuranza en el parapeto de Vith". Esto es enigmático. El hecho de que el versículo 40 se refiera a una garra sugiere un pájaro de la clase buitre/águila posado en el parapeto del mudra descrito como “Postura Bel-Aossic”. Ésta es la postura del Ser en Bienaventuranza de expresar su propia esencia; en términos mágicos, el ectoplasma de la manifestación (69). Luego se describe la mecánica de la fórmula. El verso número 42 es el de AMA, la Madre 'oscura' o no iluminada. Por tanto, el presente rito lo realiza la sacerdotisa. El número de serie, el de TzVQ (196), apoya esta interpretación; significa "verter o hacer líquido", aunque parece alejarse de la fórmula tradicional, que es autoerótica. El agotamiento total es la condición necesaria para que el Sigil "brille como la Pirámide de Vith". Dentro de la pirámide, sueñan los Abisales. El número de serie, 198, es el de Koph, que puede identificarlo con la “Fuerza de Coph Nia” (70), el sigilo de Aossic y la pirámide de Vith. Puede ser incluso más significativo que el número de serie del verso 'Coph Nia' sea el número de Panape. Pan es una forma de Lemuria, y simio (mono) sugiere el tipo de habla no humana Coph o Kaf-ape (71). Además, Ponape es el lugar terrestre más cercano a la puerta oceánica de las Profundidades. 217 es un número de ΣΗΘ (Seth), como también de ChRDH, 'terror', 'miedo', que, inspirado por Ellos en las criaturas terrenales, constituye el alimento de los Grandes Primigenios. Además, el número de verso de AL, 72, es el de La-ma, 'el Superior o Superior', un equivalente tibetano del sánscrito uttara, 'más allá', 'afuera'. Lama, por lo tanto, significa Él del Más Allá o Afuera; vinculando nuevamente esta Sabiduría de S'lba con el Lama de Lêng.
El círculo de luz, [IV.45 (199)], es una exhalación de la O central del sigilo, que está a punto de explotar con las estrellas de Isis. La torre alargada se aleja del Golfo (W). Esta es una referencia al glifo fálico que, junto con Cypher, forma I y O; el Ser (T) y su objeto (O) se separan en el proceso cosificante del nacimiento. Las espirales de basilisco, representadas en el sigilo por las Damas, se identifican aquí con Ixaxaar, la fórmula ofidiana para evocar el qliphoth (72) coronado por la media luna de la luna menguante. El sigilo, deliberadamente 'olvidado' para los propósitos del Rito Supremo, se recuerda sólo en la "bienaventuranza del devenir, si no en la movilidad". “De oscuridad en oscuridad” [IV.51 (205)] recuerda el oráculo escocés Asakai Dasu (“la oscuridad es inmortal”). 51, que aparece en el versículo 51 (205), es un número asociado con el Continente Perdido, Lemuria, Ponapé y conceptos afines a menudo asociados con el "Mal". 51 es también la vibración Hum, que ha sido descrita como el mantra raíz de los Grandes Primigenios, de Lam y el complejo de "barro". Pero 51 también es igual a Maat, y esta ecuación muestra la naturaleza de este 'Mal' en su reflejo Taam, el 'alimento maldito' (73) de los Hechiceros. 51 enumera a Azazel quien, según el Libro de Enoc, era uno de los ángeles que se acostaban con las hijas de los hombres. También fue uno de los 'Vigilantes', de quienes se dice que corrompieron a la raza humana "al impartir al hombre un conocimiento misterioso que no era bueno que el hombre supiera", una referencia a la Sabiduría Prohibida de la cual esta Sabiduría de S. 'lba es, en cierto sentido, un resumen que forma un grimorio práctico de tráfico con entidades alienígenas.
El número de serie, 205, es la suma de las letras ОТО + KLU (Kutulu), que apunta directamente al instrumento terrestre de los Outlanders, particularmente a Cthulhu. Es también el número de la palabra OMPEHDA (AL.III.54) que aún no ha sido interpretada completamente; y de 'pene', el vehículo mundano de la Fuerza Coph Nia representado en el Sigilo de Aossic.
Ra-Thek (74) es 201 + 425 = 626 o 201 + 905 = 1106. 626 es el número de Melkizedek (75) y de Attaum, el ángel gemelo que reveló la doble Gnosis (76) al Profeta Mani. Attaum es también 66, el 'número místico de los Qliphoth' y la Gran Obra. 1106 es ShRRVTh, la imaginación', y (77) MThN (78) HTh VRH, 'la entrega de la Ley'.
El Sigilo sella “la Esfera Exterior de Malva más allá de la cual pululan los Hijos de Isis”. El verso número 50 es la letra Nun. Monja significa 'pez', emblema de los Abisales. En el Tarot, Nun está asociada con los misterios del Cambio, que en su forma final aparece a los terrícolas como desaparición o muerte. El misterio de la muerte conlleva un cambio de dimensión, como cuando los ovnis desaparecen más allá del espectro comprendido por los órganos de los sentidos. 50 es el número de puertas de la Ciudad de las Pirámides (Binah), más allá o por encima del Abismo. La doctrina se refiere al regreso del Hombre a su hogar estelar a través de Shekinah (shakti). La primera puerta está en la materia y es la vulva, y la última puerta está en Dios (lo Externo). Este Portal está en Saturno (Binah), de modo que el contacto con lo Exterior y lo Exterior, que por reflejo son lo Interior o lo Profundo, se establece en o a través de shakti como Shekinah. Éste es el fundamento lógico de la magia sexual. La tradición rabínica sostiene que Moisés no pudo abrir la puerta número 50 porque había dejado de vivir con su esposa. La unión de Yod y Hé (10 x 5 = 50) dio como resultado 5 luces que dieron lugar (como el huevo espacial) a las 50 74 75 76 77 78 Puertas de Luces Supremas. Se dice que fue debido al malvado Samael que Moisés sólo pudo entrar por 49 Puertas (79). 50 es también el número de IM, 'el Mar', morada de los Profundos. Nuevamente, los 50 días calurosos (80) atribuidos a Set son análogos al calor explosivo reportado en relación con la proximidad de los ovnis. 50 es también el ciclo o "período" de Sirio "B", la estrella oscura que tipifica el "punto atómico infinitamente pequeño", Hadit o Set. El número 51 ya ha sido discutido. 52 es el número de la Madre fecundada, es decir, la sacerdotisa despierta y se activa en los aethyrs o círculos mágicos. El número de serie, 206, denota DBR, la 'Palabra de Poder', 'el Portal del Mundo de Luz', también 'una nube' (81).
La ley y el propósito de esta magia implica el congreso con la sacerdotisa (shakti/shekinah), no a través del amor terrenal, que comprende las Puertas 7 x 7 (49), sino a través del "amor bajo la voluntad" (93), que va más allá, para la Puerta 50 que se abre a la Ciudad de las Pirámides (82).
IV.52 (206): El Sigilo “sella la Esfera Exterior de Malva”. Más allá de la Zona Malva, pululan los Hijos de Isis.
IBA = 13, el número de la Unidad y, por reflejo, 31, el número de LA (No). Esto sella la Sabiduría de S'lba en la sangre de la Luna, cuyo número es 13. La palabra IBA significa 'Él vendrá'. Es una metátesis de ΒΙΑ, 'fuerza', 'poder' (shakti). 'Él' se refiere al Antiguo, Aossic. Las letras IBA son las iniciales de Ilyarun-Bel-Aossic.
Tenga en cuenta que los globos o conchas de Yog-Sothoth son 13 y que el signo para invocarlos incluye Olyarum (una forma de Ilyarun). Yog Sothoth es a la vez la Puerta y el Guardián de la Puerta. Uno de los números de Olyarum es el 352 que, al igual que AVR MOLH, 'la Luz Exaltada', es una descripción adecuada del resplandor transplutónico asociado con la Estrella de Nu Isis. Y aquí encontramos nuevamente el simbolismo de la nariz, pues 352 es el número de ARK APIM, 'nariz larga', un título del Dios Supremo. También es el número de Tono NALLAMA. Tono Nalema, o Tono Nalama, es conocido como la 'Estrella del Ojo', implícito el Ojo Negro de Set. Nótese la presencia en el nombre del omnipresente Lam. El simbolismo se ve reforzado por el hecho de que 352 es la valoración de Ή'ΟΔΟΣ, 'El Camino', el significado preciso de Lam. Además, 352 traduce 'Satalia', el 'agujero negro' discutido. en conexión con un verso anterior. Otra ecuación reveladora es: NU (56) + Isis (140) + Babalon (156) = 352!, que asocia inequívocamente estos conceptos con los ritos de Varna Marg, (83) y el culto a la Diosa (Nu Ísis/ S' lba) Esta conexión cósmica se muestra nuevamente en BRQIM (352), 'relámpago', la influencia del Exterior. También hay una ecuación con QBRIM (352), 'tumbas', que indica una conexión adicional con la fórmula nigromántica de Lêng. Los Ashemu (352), según el Libro de los Muertos, son "los dioses en formas materiales", lo que sugiere que esta magia trae a la tierra, o manifiesta, a los Forasteros.
Una enumeración alternativa de Olyarum es 912, el número de Restau, "la tumba". Hay una alusión en el Libro de los Muertos a “gusanos que hay en Restau que vivían de los cuerpos… y se alimentaban de su sangre”. La referencia es a las Serpientes que custodian los pasillos del Reino de Sokar; en términos mágicos, el uso de la Cadena Ofidiana en relación con los Túneles de Septiembre de 912 es el número de Prometeo, la 'caña hueca' (forma masculina de Koth, el 'Hueco') que trajo el fuego del cielo; el relámpago del exterior.
Notas:
1 Cf. Liber Cheth (Crowley, Magick, p.494): “como si fuera un montón de polvo” depositado con “el guardián del Abismo”.
2 “En su casa en el muerto R'lyeh Cthulhu espera soñando”. (Lovecraft).
3 Véase el capítulo 10.
4 Aruna = rojo. Rojo y oro son sinónimos en los Misterios antiguos.
5 Véase AL.I.51.
6 Egipto. ASB, 'asiento', 'trono'.
7 El número del verso, 8, es el número de Isis.
8 El libro de la visión y la voz (Crowley). Véanse también consideraciones sobre la palabra IAO, Magick (Crowley), pp.166 y ss.
9 Algunas autoridades consideran que Ponape es el lugar de investigación más prometedor. la civilización "perdida".
10 Hanuman = 153, un número que requiere más investigación.
11 Véase también El Equinoccio, IV, donde Aub se define como “brujería, la falsa luna de la hechicera” (p.113).
12 Necronomicon (Ed. Suiza) P.49.
13 Día 23, por cómputo continental.
14 Véanse las obras de John Keel.
15 El Equinoccio, IV, p.89. Tenga en cuenta que la Serpiente y la Novia (358 + 496) se encuentran en Daäth. Su unión es la tía Maat y S'ngac. Se dice en el Necronomicon que cuando Kutulu (es decir, Cthulhu) “se una a las Abominaciones del Cielo [es decir, los OVNIs], TÍA MAT una vez más gobernará la tierra”. (Ed. sueco). Se infiere el Eón de Maat. S'ngac es “el gas violeta que hablaba del caos progresivo, Nyarlathotep” (Lovecraft), lo que sugiere los gases de los pantanos de la Zona Malva.
16 Por su asociación con conchas.
17 La Sagrada Cabalá (Waite), p.423.
18 Los ovnis a menudo se describen como naves con forma de huevo.
19 El título árabe y original del Necronomicon.
20 Véase Liber 418 (Crowley).
21 Libro de los Muertos (Budge, trans.) P.cxix.
22 La fórmula de invocación completa es conocida por los miembros del XI°.
23 Lit. 'Adoración al Jugo de la Luna, o Tiempo de la Luna'.
24 Cf. Nemo, mencionado en relación con el versículo 11.
25 Liber 777, columna viii.
26 Ver Magia (Crowley), p.179.
27 Ver Babalon / Babilonia.
28 Véase Nightside of Eden (Grant), parte II.
29 Véase El libro de los muertos (trad. Budge). La mantis religiosa, el escarabajo Goliat y la abeja juegan un papel importante en el Libro de la apertura de la boca (tr. Budge), q.v.
30 Véase el capítulo 3.
31 Véase el capítulo 3. Spare publicó el sistema en The Book of Pleasure, qv En preparación: una versión ampliada de este sistema, que contiene muchos ejemplos adicionales del alfabeto mágico de Spare, incluidos símbolos y sellos sensibles.
32 Véase Imágenes y oráculos de Austin Osman Spare (Grant) para ver muchos ejemplos de los símbolos empleados. El relato del episodio de Water Witch se ha vuelto a publicar varias veces desde entonces. Consulte Fuente de Hécate (Grant), bibliografía, para más detalles.
33 Ver Contra la luz (Grant). La información allí proporcionada sobre el sorteo es objetiva.
34 La Doctrina Secreta (Blavatsky), iii.18.
35 AL.III.54.
36 Crowley deletreó Aossic en sus diarios de varias maneras: OShIK, A'AShIK, OSSIK, A'ASIK, AUSSIK. Aquí la variante es AOTzK. Es significativo que este número 181 es una metátesis del 818 que suma 17 y por lo tanto presagia el Aeón de Zain a través del Camino de los Gemelos, o Doble Corriente. Además, el número 818 está formulado en el Sello de Aossic por las Serpientes Gemelas y la Varita. 818 es el número de Rano Roraku, la puerta de entrada a R'lyeh y simbólico del culto batraciano de los abisales, Cthulhu y Dagon.
37 Quizás se pretenda una invocación de la Tableta de Aire en el sistema Enoch. Es necesario sumo cuidado. Frater Jopan (Jack Parsons) utilizó la tableta con resultados desastrosos para él y los demás. Ver El renacimiento de la magia (Grant)
38 Liber 777 (Crowley et al.), Lista de números primos, p.xxv.
39 Magia (Crowley), p.183.
40 Un cuento de magia egipcia (escrito en 1953), de Kenneth Grant, sobre un foco terrestre de la Estrella de Nu Isis. Publicado por entregas en Skoob Occult Review, número 5 y siguientes.
41 Sueños y fantasías (Lovecraft), p.31.
42 QVL = 136, suma de los primeros dieciséis números. 16 es el número de kalas místicos en el andrógino. También es el número de Nu Isis.
43 Cf. Bath-Kol, la 'Casa del Oráculo'
44 Ver El renacimiento de la magia (Grant), cap.3.
45 De la Cabalá griega.
46 Schw. Ed
47 El Morador de la Oscuridad es Nyogtha (143), hermano de los Ancestrales, para 14.3, véanse las notas en la p. 211
48 Véase Pistis Sophia (trad. Horner), p.xl.
49 En el sentido de salir del trance.
50 30 + 70 + 70 + 3 + 60.
51 30 + 70 + 70 + 3 + 300.
52 Véase Coph Nia (AL.III.72).
53 Ver Génisis (Madera).
54 El acechador en el umbral (Lovecraft/Derleth). 54 47
55 Daleth, que significa "una puerta", es la letra sagrada de Venus. Tu número es el 4.
56 Véase The Nightside of Eden (Grant), páginas 167-8.
57 Ver Los discípulos de Cthulhu (Carter), p.149. Véanse notas sobre Ponape, supra, in re. IAO-OAI.
58 Ibid.
59 Cuando Lugosi apareció en el escenario de Londres en 1951, descubrí que no sólo se identificaba con la entidad que tantas veces había personificado, sino que también expresaba admiración por La magia de Crowley. No estaba claro si para el libro o para el hombre.
60 LG = 33, ¡el número del verso!
61 Por lo tanto, no hay dos ojos, sino dos aspectos de Un Ojo y una boca.
62 Tenga en cuenta que 'Kadath de los desiertos helados' (Necronomicon) es una forma de Hadith o Set. Según la leyenda de las brujas, el esperma del diablo es frío como el hielo.
63 Poder = shakti = mujer, cuyo número es 5.
64 Es decir, los Dioses; neter (los dioses) = 7.
65 Ateh Gibor Léolahm Adonai.
66 36, el número de grados de cada ángulo del pentagrama regular.
67 Véase el capítulo 7.
68 Cfr. “la caída del Gran Equinoccio”, AL.III.34.
69 Cf. la fórmula descrita en la leyenda egipcia de la creación registrada en el Papiro de Nesi Amsu (trad. Budge).
70 AL.III.72.
71 Es decir, ajeno.
72 Su número es 333 = Choronzón. La fórmula implica el uso de Hexecontalitho, o 'Sixtystone'. Véase Solinus, citado en La novela del sello negro de Machen.
73 Es decir, de origen lunar. Esta expresión identifica la Oscuridad, Asakai (93) – cf. Akasa, Huevo Negro – con la fórmula de Aivaz (93) reverberando a través de LAM (71 = Dasu), el tipo de No Muerto o Inmortal.
74 Cfr. Thok, reflexión de Koth.
75 Véase Vallée para detalles sobre la importancia de este concepto en relación con los ovnis, etc.
76 Varita de Doble Poder, Doble Cadena, etc., simbolizada por el número 11.
77 Véase Images and Oracles de Austin Osman Spare (Grant) para conocer el papel de esta facultad en la tradición de los sigilos y símbolos conscientes.
78 Cf. maithuna sánscrito, 'congreso sexual': el mecanismo de 'dar la ley', o la ley que gobierna la magia sexual.
79 Samael tipifica la fase oscura de la sacerdotisa, y esto, quizás, explica por qué Moisés dejó de cohabitar con su shakti. Véase La Santa Cabalá (Waite), páginas 281, 390.
80 El Khamsin, o viento del desierto, vehículo atmosférico de Set.
81 La mención de las nubes aparece con frecuencia en informes de avistamientos de ovnis, y en algunos textos tibetanos la nube es sinónimo de presencia extraterrestre.
82 Véase el comentario del versículo 50.
83 El camino que implica el uso mágico de la Mujer; a veces conocido como el Camino de la Mano Izquierda.
Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
