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LA KABBALAH ORIENTAL.
Existe en algún lugar de este vasto mundo un libro antiguo, tan antiguo que nuestros arqueólogos modernos podrían examinar sus páginas durante un tiempo infinito sin ponerse de acuerdo sobre la naturaleza del tejido en el que fue escrito. Es la única copia original que existe actualmente. A partir de este libro se compiló el documento hebreo más antiguo sobre ciencia secreta: la Siphra Dzeniouta, y esto en un momento en que ya se consideraba una reliquia literaria. Una de sus ilustraciones representa la Esencia Divina emanando de Adán como un arco luminoso que tiende a formar un círculo; después de alcanzar el punto más alto de esa circunferencia. la gloria inefable se endereza nuevamente y regresa a la Tierra, trayendo en el vórtice un tipo superior de Humanidad. Cuanto más se acerca a nuestro planeta, más oscura se vuelve la Emanación, hasta que, cuando toca el suelo, es tan negra como la noche.
Los filósofos herméticos de todos los tiempos han sostenido la convicción, basada, según afirman, en setenta mil años de experiencia, de que la materia, debido al pecado, se vuelve, con el paso del tiempo, más tosca y más densa de lo que era cuando se formó el hombre; que, en el principio, el cuerpo humano era de naturaleza semiaérea; y que, antes de la caída, la humanidad se comunicaba libremente con los universos invisibles. Pero más tarde, la materia se convirtió en una barrera formidable entre nosotros y el mundo de los espíritus. Las tradiciones esotéricas más antiguas también enseñaban que, antes del místico Adán, vivieron y murieron muchas razas de seres humanos, dando paso cada una a otra. ¿Habrían sido más perfectos los tipos anteriores? ¿Podrían algunos de ellos pertenecer a la raza alada de hombres mencionada por Platón en el Fedro?
A medida que avanzaba el ciclo, los ojos de los hombres se fueron abriendo cada vez más, hasta el momento en que él vino, así como los propios Elohim (Dioses o Señores Elohim) son idénticos a los Devas, Dhyâni-Budas u Hombres celestiales.-, para saber “ Bien y mal". Después de alcanzar su punto máximo, el ciclo comienza a revertirse. Cuando el arco alcanzó cierto punto que lo colocaba paralelo a la línea fija de nuestro plano terrestre, la Naturaleza proporcionó al hombre “vestiduras de piel” y el Señor Dios “los vistió”.
Esta creencia en la preexistencia de una raza más espiritual que la que actualmente pertenecemos se remonta a las tradiciones más antiguas de casi todos los pueblos. En el antiguo manuscrito Quixua, publicado por Brasseur de Bourbourg –el Popol Vuh–, los primeros hombres aparecían como una raza dotada de razón y palabra, que tenía una visión ilimitada y que sabía inmediatamente todas las cosas. Según Filón el judío, el aire está lleno de una multitud de espíritus invisibles, algunos de los cuales están libres de maldad e inmortales, y otros son perniciosos y mortales. “De los hijos de EL descendimos, y hijos de EL volveremos a ser”. Y la declaración inequívoca del gnóstico anónimo que escribió El evangelio según san Juan, según la cual “todos los que le recibieran”, es decir, todos los que siguieran prácticamente la doctrina de Jesús, llegarían a ser “hijos de Dios”, apunta a la misma creencia. “¿No sabéis que sois dioses?”, exclamó el Maestro. Platón describe admirablemente en el Fedro el estado anterior del hombre, y aquel al que volverá: antes y después de la “pérdida de sus alas”; cuando "vivía entre los dioses y él mismo era un dios en el mundo aéreo". Desde la antigüedad, las filosofías religiosas han enseñado que el universo entero estaba lleno de seres divinos y espirituales de diferentes razas. De uno de ellos, con el tiempo, surgió ADÁN, el hombre primitivo.
EL PROGRESO DE LA HUMANIDAD CARACTERIZADO POR CICLOS.
Para un hombre de ciencia, rechazar la oportunidad de investigar un nuevo fenómeno, ya sea en la forma de un hombre de la Luna o de un fantasma de Eddy's Farm, es igualmente reprobable.
Ya sea que este resultado provenga del método de Aristóteles o del método de Platón, no debemos demorarnos en investigarlo; pero es un hecho que la naturaleza interna y externa del hombre era perfectamente conocida por los antiguos andrólogos (que estudiaban las ciencias del hombre). A pesar de las hipótesis superficiales de los geólogos, comenzamos a recopilar casi a diario pruebas que corroboran las afirmaciones de estos filósofos.
Dividieron los interminables períodos de la existencia humana en este planeta en ciclos, durante uno de los cuales la Humanidad alcanzó gradualmente la culminación de la civilización más elevada y recayó gradualmente en la barbarie más abyecta. La altura que a menudo alcanzó la raza, en su fase progresiva, puede conjeturarse francamente a partir de los maravillosos monumentos de la Antigüedad, todavía visibles, y de las descripciones dadas por Heródoto de otras maravillas de las que no queda rastro alguno. Incluso en su época, las estructuras gigantescas de muchas pirámides y templos de fama mundial eran sólo montones de ruinas. Dispersados por la mano infatigable del tiempo, fueron descritos por el Padre de la Historia como “los venerables testigos de la antigua gloria de los antepasados muertos”. Él “evita hablar de cosas divinas” y da a la posteridad sólo una imperfecta descripción en octava de algunas extraordinarias cámaras subterráneas del Laberinto, donde yacen –y aún yacen– escondidos los restos sagrados de los Reyes Iniciados.
Todavía podemos hacernos una idea de la alta civilización alcanzada en algunos periodos de la Antigüedad a través de descripciones históricas de la época de los Ptolomeos, aunque en aquella época se consideraba que las artes y las ciencias estaban en decadencia, y que muchos de sus secretos ya se había perdido. En las recientes excavaciones de Mariette-bey, al pie de las pirámides, se exhumaron estatuas de madera y otras reliquias, lo que demuestra que mucho antes de las primeras dinastías los egipcios habían alcanzado una perfección y un refinamiento artístico capaz de suscitar la admiración de los más fervientes admiradores. del arte Arte griego. Bayard Taylor describe tales estatuas en una de sus conferencias y nos dice que la belleza de las cabezas, decoradas con ojos de piedras preciosas y cejas de cobre, es insuperable. Muy por debajo de la capa de arena en la que reposaron los restos que aparecen en las colecciones de Lepsius, Abbott y el Museo Británico, se esconden las pruebas tangibles de la doctrina hermética de los ciclos de la que ya hemos hablado.
Todo verdadero sabio admite que en muchos aspectos el conocimiento humano está todavía en su infancia. ¿Será porque nuestro ciclo comenzó en un momento relativamente reciente? Estos ciclos, según la filosofía caldea, no abarcan a toda la humanidad al mismo tiempo. El Prof. Draper confirma parcialmente esta teoría al decir que los períodos en los que la Geología “estimó conveniente dividir el progreso del hombre en la civilización no son épocas abruptas (insuperables) que continúan simultáneamente para toda la raza humana”; Pone como ejemplo a los “indios nómadas de América”, que “aún están saliendo de la edad de piedra”. Así, más de una vez los hombres de ciencia han confirmado, sin saberlo, el testimonio de los antiguos.
Cualquier cabalista que esté familiarizado con el sistema pitagórico de números y la geometría puede demostrar que las ideas metafísicas de Platón se basaban en principios estrictamente matemáticos. Las “verdaderas matemáticas” “son algo con lo que las ciencias superiores tienen una estrecha relación; Las matemáticas ordinarias no son más que una fantasmagoría ilusoria, cuya tan alabada infalibilidad proviene sólo de esto: de los materiales, condiciones y referencias en las que se basan”. Científicos que creen que adoptaron el método aristotélico sólo porque evitan, si no huyen, los detalles demostrados en los universales, glorifican el método de la filosofía inductiva y rechazan el de Platón, que consideran insustancial. El Prof. Draper lamenta que algunos místicos especulativos como Amonio Saca y Plotino hayan ocupado el lugar “de muchos geómetras del museo antiguo”. Olvida que la Geometría, la única entre todas las ciencias que procede de lo universal a lo particular, fue precisamente el método utilizado por Platón en su filosofía. Mientras la ciencia exacta confirme sus observaciones de las condiciones físicas y proceda como Aristóteles, ciertamente no puede equivocarse. Pero aunque el mundo de la materia está iluminado para nosotros, sigue siendo finito; y así el materialismo girará para siempre en un círculo vicioso, incapaz de elevarse por encima de lo que permite la circunferencia. La teoría cosmológica de los números que Pitágoras aprendió de los hierofantes egipcios es la única capaz de conciliar las dos unidades, materia y espíritu, y hacer que una demuestre matemáticamente la otra.
Los números sagrados del universo en su combinación esotérica resolvieron los grandes problemas y explicaron la teoría de la radiación y el ciclo de las emanaciones. Los órdenes inferiores, antes de transformarse en órdenes superiores, deben emanar de los órdenes espirituales superiores y, al llegar al punto de retorno, deben reabsorberse nuevamente en el infinito.
La filosofía, como todo en este mundo de constante evolución, está sujeta a revoluciones cíclicas. Como actualmente parece emerger con dificultad de las sombras del arco inferior, algún día se podrá demostrar que alcanzó el punto más alto de la circunferencia mucho antes de la época de Pitágoras.
CIENCIA SECRETA ANTIGUA.
Mochus, el sidonio, fisiólogo y profesor de ciencias anatómicas, floreció mucho antes que el Sabio de Samos –antes de la época de Troya-; y recibió las sagradas instrucciones de sus discípulos y descendientes. Pitágoras, el filósofo puro, profundamente versado en los mayores fenómenos de la Naturaleza, noble heredero de antiguas tradiciones, cuyo gran aporte fue liberar el barro de las cadenas de los sentidos y obligarlo a realizar sus podridas acciones, debe vivir eternamente en la humanidad. memoria.
La doctrina de la Metempsicosis – Es el paso del alma de un estado de existencia a otro – fue ampliamente ridiculizada por los hombres de ciencia y rechazada por los teólogos; sin embargo, si se entendiera adecuadamente en su aplicación a la indestructibilidad de la materia y a la inmortalidad del espíritu, se habría reconocido como una concepción sublime. ¿No deberíamos estudiar la cuestión poniéndonos en el punto de vista de los antiguos, antes de aventurarnos a desacreditar a sus maestros? La solución al gran problema de la eternidad no tiene que ver con la superstición religiosa ni con el materialismo grosero. La armonía y la uniformidad matemática de la doble evolución –espiritual y física– fueron aclaradas exclusivamente en los números universales de Pitágoras, quien construyó su sistema basándose enteramente en el llamado “discurso métrico” de los Vedas hindúes. Sólo recientemente uno de los más celosos eruditos en sánscrito, Martin Haug, emprendió la traducción del Aitareya-Brâhmana del Rig-Veda, que hasta entonces era completamente desconocido; Estas explicaciones establecen indiscutiblemente la identidad entre los sistemas pitagórico y brahmánico. En ambos, el significado esotérico deriva del número: en el primero, de la relación mística de cada número con todo lo que es inteligible para la mente del hombre; en el segundo, el número de sílabas con las que se forma cada verso de los Mantras. Platón, un ardiente discípulo de Pitágoras, adoptó este sistema tan completamente que sostuvo que el dodecaedro era la figura geométrica empleada por el Demiurgo –o Artífice; el Poder supremo que construyó el Universo.- construir el universo. Algunas de estas figuras tenían un significado particularmente solemne. Por ejemplo, el número cuatro, del cual el dodecaedro es triple, era considerado sagrado por los pitagóricos. Es el cuadrado perfecto y ninguna de las líneas que lo delimitan se cruza con otra en ningún punto. Es el problema de la justicia moral y la equidad divina expresadas geométricamente. Todos los poderes y todas las grandes armonías de la naturaleza física y espiritual descansan en el cuadrado perfecto, y el nombre inefable de Aquel que de otro modo permanecería indecible fue reemplazado por el sagrado número “4”, el juramento más inviolable y solemne entre los antiguos místicos. .- Tetraktys.
Si la metempsicosis pitagórica pudiera explicarse completamente y compararse con la teoría moderna de la evolución, sería posible suplir todos los “eslabones perdidos” en la cadena de esta última.
EL VALOR INvaluable DE LOS VEDAS.
En los Vedas, por ejemplo, encontramos pruebas positivas de que ya en el año 2000 a.C. los sabios y eruditos hindúes debieron haber sido conscientes de la redondez de nuestro globo y del sistema heliocéntrico. Por eso Pitágoras y Platón conocían tan bien esta verdad astronómica; porque Pitágoras obtuvo su conocimiento en la India, o de hombres que allí estaban, y Platón repitió fielmente sus enseñanzas.
Hay hechos que prueban que ciertos cálculos astronómicos eran tan correctos entre los caldeos en tiempos de Julio César como lo son hoy. Cuando el Conquistador reformó el calendario, se descubrió que el año calendario estaba tan mal alineado con las estaciones que el verano se convertía en los meses de otoño y los meses de otoño en todo el invierno. Fue Sosígenes, el astrónomo caldeo, quien restableció el orden en la confusión, retrasando el 25 de marzo noventa días, haciendo corresponder así este día al equinoccio de primavera; y fue Sosígenes quien fijó la duración de los meses tal como existe hoy.
En América, el ejército de Moctezuma descubrió que el calendario azteca permitía el mismo número de días y semanas en cada mes. La extrema exactitud de sus cálculos astronómicos fue tan grande que no se descubrieron errores en ellos durante las comprobaciones posteriores, mientras que los europeos que desembarcaron en México en 1519 se adelantaron, gracias al calendario juliano, aproximadamente diez días a la hora correcta.
Es a las escrupulosas e invaluables traducciones de los libros védicos y a las investigaciones personales del Dr. Haug a quienes debemos la corroboración de las afirmaciones de los filósofos herméticos. Se puede comprobar fácilmente que la época de Zaratusta Spitama (Zoroastro) es de una antigüedad incalculable. Los brahmanes, a los que Haug atribuye cuatro mil años, describen la disputa religiosa entre los antiguos hindúes que vivieron en el período prevédico y los iraníes. Las batallas entre los devas y los asuras (los primeros representan a los hindúes y los segundos a los iraníes) están meticulosamente descritas en los libros sagrados.
LA DOCTRINA DE LA MENTMPSICOSIS.
No hubo un solo filósofo de cierta notoriedad que no sostuviera la doctrina de la metempsicosis –tal como la enseñaron los brahmanes, los budistas y más tarde los pitagóricos, en su sentido esotérico–, la expresara o no de manera inteligible. Orígenes y Clemente de Alejandría, Sinesio y Calcidio, todos creían en ello; y los gnósticos, indiscutiblemente reconocidos por la Historia como un grupo de hombres muy refinados, eruditos e iluminados, profesaban todos la creencia en la metempsicosis. Sócrates compartía doctrinas idénticas a las de Pitágoras; y ambos, para expiar su filosofía divina, murieron de muerte violenta. Lo vulgar siempre ha sido el mismo en todos los tiempos. El materialismo fue y siempre será ciego a las verdades espirituales. Estos filósofos sostenían, con los hindúes, que Dios infundió en la materia una porción de su propio Espíritu Divino, que anima y mueve cada partícula. Enseñaban que el hombre tiene dos almas, de diferente y totalmente distinta naturaleza: una perecedera -el Alma Astral, o cuerpo fluídico interno- y otra incorruptible e inmortal -la Augoeides, o porción del Espíritu Divino-; que el alma astral o mortal muere con cada cambio gradual en los límites de cada nueva esfera, volviéndose más purificada con cada transmigración. El hombre astral, por intangible e invisible que sea para nuestros sentidos mortales y terrenales, todavía está hecho de materia, aunque sublimada. Aristóteles creía que las almas humanas son emanaciones de Dios y que, en última instancia, son reabsorbidas por la Divinidad. Zenón, el fundador del estoísmo, enseña que hay “dos cualidades eternas en toda la naturaleza; uno, activo o masculino, y el otro, pasivo o femenino: el primero es éter puro y sutil, o Espíritu Divino; el otro es en sí mismo totalmente inerte hasta su unión con el principio activo. El Espíritu Divino, al actuar sobre la materia, produce fuego, agua, tierra y aire; y es el único principio móvil de toda la naturaleza. Los estoicos, al igual que los sabios hindúes, creían en la absorción final. San Justino creía que las almas emanan del seno de la divinidad, y Taciano el asirio, su discípulo, declaró que “el hombre es tan inmortal como Dios mismo”.
MUTILACIONES DE LIBROS SAGRADOS JUDÍOS TRADUCIDOS.
El versículo profundamente significativo del Génesis: “Y a toda bestia de la tierra, a toda ave del cielo y a todo reptil de la tierra di alma viva…” debería captar la atención de todo erudito hebreo capaz de leer. la Escritura en el original, y evitar que sigan la traducción equivocada, que dice: “en la que hay vida” (Génesis, I, 30).
Desde el primer capítulo hasta el último, los traductores de los Libros Sagrados judíos malinterpretaron este significado. Cambiaron la ortografía del nombre de Dios, como lo demuestra Sir W. Drummond. Así, El, si se escribe correctamente, debería leerse Al y, según Higgins, esta palabra significa el dios Mitra, el Sol, el conservador y el salvador. Sir W. Drummond muestra que Beth-El significa la Casa del Sol”. Así es como la Teología desfiguró la antigua Teosofía y la Ciencia la antigua Filosofía.
Debido a que no entendemos este gran principio filosófico, los métodos de la ciencia moderna, aunque exactos, no conducirán a nada. No hay una sola de sus ramas que pueda demostrar el origen y el fin de las cosas. En lugar de investigar primero el efecto desde su fuente, se avanza a la inversa. Los tipos superiores, como él enseña, resultan de la evolución de los tipos inferiores. Comienza desde el final del ciclo, conducido paso a paso a través del gran laberinto de la naturaleza por un hilo de materia. En cuanto se rompe y se pierde el rastro, ella retrocede, asustada, ante lo Incomprensible, y confiesa su impotencia. Platón y sus discípulos no actuaron así. Para ellos, los tipos inferiores son simplemente imágenes concretas de los tipos abstractos superiores. El alma, que es inmortal, tiene un origen aritmético, así como el cuerpo tiene un origen geométrico. Este origen, como reflejo del gran ARQUEO universal, está dotado de movimiento propio y se extiende desde el centro sobre cada cuerpo del microcosmos.
La figura geométrica fundamental de la Cabalá –esta figura que nos cuentan la tradición y las doctrinas esotéricas fue dada por la misma Divinidad a Moisés en el Monte Sinaí (Éxodo, xxv, 40- “Cuida que este trabajo se realice según el modelo que te mostré tú en la montaña”) – contiene en su grandiosa, pero sencilla, combinación la clave del problema universal. Esta figura contiene todas las demás. Para aquellos que sean capaces de dominarlo, no es necesario ejercitar su imaginación. Ningún microscopio puede compararse con la intensidad de la percepción espiritual.
DE LAS DOCTRINAS DEL ESPIRITUALISMO.
Las doctrinas fundamentales del espiritismo, dice Huxley, “están fuera de los límites de la investigación filosófica”. Nos atreveríamos a contradecir tal afirmación, y decimos que están mucho más dentro de estos límites que el protoplasma de Huxley. Más aún porque ofrecen hechos palpables y evidentes sobre la existencia del espíritu, y las células protoplásmicas, una vez muertas, no presentan absolutamente nada sobre los orígenes o bases de la vida, como afirma este autor, uno de los pocos “pensadores destacados del presente”. , quiere hacernos creer.
Los antiguos cabalistas no se detenían en una hipótesis si su base no estaba establecida sobre la roca sólida de experiencias comprobadas.
Pero la subordinación exagerada a los hechos físicos provoca el fortalecimiento del materialismo y el declive de la espiritualidad y la fe. En la época de Aristóteles, esta era la tendencia de pensamiento dominante. Y aunque el precepto délfico aún no había sido eliminado del todo del pensamiento griego y algunos filósofos todavía sostenían que “para saber qué es el hombre hay que saber qué era el hombre”, el materialismo ya había comenzado a erosionar la fe de raíz. Los propios misterios habían degenerado hasta el extremo en meras especulaciones sacerdotales y fraudes religiosos. Pocos eran los verdaderos adeptos e iniciados, los herederos y descendientes de aquellos que fueron dispersados por las espadas conquistadoras de varios invasores del Antiguo Egipto.
En efecto, había llegado el momento predicho por Hermes en su diálogo con Esculapio; la época en que los extranjeros impíos acusarían a Egipto de adorar monstruos, cuando nada sobreviviría de sus instituciones excepto las inscripciones talladas en piedra sobre los monumentos: enigmas increíbles para la posteridad. Sus escribas y sus hierofantes erraron en la Tierra. Obligados por el miedo a la profanación de los santos misterios a buscar refugio entre las cofradías herméticas, conocidas más tarde con el nombre de esenios, sus conocimientos esotéricos quedaron entonces más profundamente enterrados que nunca. La espada triunfante del discípulo de Aristóteles había eliminado de su camino de conquista todo rastro de una religión otrora pura, y el propio Aristóteles, tipo y prototipo de su tiempo, aunque instruido en la ciencia secreta de los egipcios, sabía poco de estos soberanos nacidos del esoterismo. milenios.
Nuestra ciencia moderna reconoce un Poder Supremo, un Dios personal. Lógicamente se puede argumentar que existe una diferencia entre ambas ideas, ya que, en el presente caso, Poder y Ser son idénticos. La razón humana difícilmente imagina un Poder Supremo inteligente, si no lo asocia a la idea de un Ser Inteligente. No esperamos que las masas ignorantes tengan una concepción clara de la omnipotencia y omnipresencia de un Dios Supremo sin dotar a tales atributos de una proyección gigantesca de su propia personalidad. Pero los cabalistas nunca consideraron lo invisible UNSOPH EN-SOPH, lo infinito o lo ilimitado. sino como un Poder.
LA MAGIA SIEMPRE SE VE COMO UNA CIENCIA DIVINA.
Maimónides, el gran teólogo e historiador judío que, en un momento, fue casi divinizado por sus conciudadanos y, más tarde, tratado como hereje, señala que cuanto más absurdo y vacío de significado parece el Talmud, más sublime es su secreto. significado. Este sabio demostró victoriosamente que la Magia Caldea, la ciencia de Moisés y otros sabios hacedores de milagros, se basaba íntegramente en un amplio conocimiento de las diversas y hoy olvidadas ramas de las ciencias naturales. Perfectamente conocedores de los recursos de los reinos vegetal, animal y mineral, versados en la Química y la Física ocultas, psicólogos y fisiólogos, ¿por qué deberíamos asombrarnos si los adeptos iniciados e instruidos en los misteriosos santuarios de los templos pudieran obrar maravillas que, incluso en Nuestro día iluminado, ¿parece sobrenatural? Es un insulto a la naturaleza humana difamar la Magia y las ciencias ocultas tratándolas como imposturas. Creer que durante tantos miles de años una mitad de la raza humana practicó el engaño y el fraude con la otra mitad equivale a decir que la raza humana está formada casi exclusivamente por malhechores e idiotas incurables.
En los documentos más antiguos que tenemos hoy –los Vedas y las Leyes de Manu, que son aún más antiguos– encontramos muchos ritos mágicos practicados y permitidos por los brahmanes. El Tíbet, Japón y China todavía enseñan hoy lo que enseñaban los antiguos caldeos. El clero de estos respectivos países demuestra, además, lo que enseñan, es decir, que la práctica de la pureza moral y física, y de algunas austeridades, desarrolla todo el poder del alma para la autoiluminación. Al otorgarle al hombre control sobre su propio espíritu mortal, tales prácticas le otorgan verdadero poder sobre los espíritus elementales que son inferiores a él. En Occidente descubriremos que la Magia se remonta a una época tan antigua como la de Oriente. Los druidas de Gran Bretaña lo practicaban en las silenciosas criptas de sus profundas cuevas; y Plinio dedicó más de un capítulo a la “sabiduría” de los líderes celtas. Los semoteos (los druidas galos) profesaban ciencias tanto espirituales como físicas. Enseñaron los secretos del universo, la marcha armoniosa de los cuerpos celestes, la formación de la Tierra y, sobre todo, la inmortalidad del alma. En sus arboledas sagradas –academias naturales construidas por la mano del Arquitecto Invisible– los iniciados se reunían, en la tranquila hora de la medianoche, para aprender qué era el hombre y qué será. No necesitaban iluminación artificial, ni gas de malsión, para iluminar sus templos, pues la casta diosa de la noche proyectaba los rayos más plateados sobre sus cabezas coronadas de hojas de roble; y los sagrados bardos vestidos de blanco supieron conversar con la solitaria reina de la voluta estrellada.
La magia es tan antigua como la Humanidad. Es tan imposible indicar el momento de sus comienzos como fijar el día en que nació el primer hombre.
Algunos consideraban que Odín, el sacerdote y monarca escandinavo, había iniciado la práctica de la Magia unos setenta años antes de la era cristiana. Pero se demostró fácilmente que los misteriosos ritos de las sacerdotisas llamadas voilers, fosas, eran mucho más antiguos que esa época. Algunos autores modernos intentaron demostrar que Zoroastro fue el fundador de la Magia, como lo fue el fundador de la religión de los Magos. Amiano Marcelino, Arnobio, Plinio y otros historiadores antiguos han demostrado de manera concluyente que él fue sólo un reformador del arte mágico practicado por los caldeos y los egipcios.
EL LINAJE SIMBÓLICO UTILIZADO EN LOS LIBROS ANTIGUOS. FENÓMENOS MEDIOS.
Los más grandes maestros de Teología coinciden en reconocer que todos los libros antiguos fueron escritos simbólicamente y en un lenguaje inteligible sólo para los iniciados. La reseña biográfica de Apolonio de Tiana es un ejemplo de ello. Como cualquier cabalista sabe, este esquema abarca toda la Filosofía Hermética y forma, en muchos aspectos, la contraparte de las tradiciones que nos dejó el Rey Salomón. Parece un cuento de hadas, pero, como en este caso, a veces los hechos y acontecimientos históricos se presentan al mundo bajo los colores de la ficción. El viaje a la India representa alegóricamente las pruebas de un neófito. Sus largos diálogos con los brahmanes, sus sabios consejos y sus diálogos con el corintio Menipo, si se interpretaran, reproducirían el catecismo esotérico. Su visita al imperio de los sabios, su entrevista con el rey Hiarcas, oráculo de Anfiarao, explican de forma simbólica muchos de los dogmas secretos de Hermes. Bien entendidos, nos revelarían algunos de los secretos más importantes de la naturaleza. Éliphas Lévi señala la gran similitud que existe entre el rey Hiarcas y el fabuloso Hiram, de quien Salomón obtuvo los cedros del Líbano y el oro de Ofir.
Así, los babilonios determinaron la duración del año tropical con un error de 25 segundos; su cálculo del año sideral muestra que la diferencia es sólo dos segundos más larga. Descubrieron la precesión de los equinoccios. Conocían las causas de los eclipses y, con la ayuda de su ciclo, llamado saros, podían predecirlos. Sus cálculos del valor de este ciclo, que comprendía más de 6.585 días, tuvieron un error de diecinueve minutos y treinta segundos”.
“Tales hechos proporcionan prueba irrefutable de la paciencia y habilidad con que se cultivó la Astronomía en Mesopotamia y de que, a pesar de instrumentos inadecuados, esta ciencia alcanzó una perfección que no debe pasarse por alto. Estos antiguos observadores hicieron un catálogo de las estrellas, dividieron el zodíaco en doce signos; Separaron el día y la noche en doce horas. Se dedicaron, durante mucho tiempo, como dice Aristóteles, a observar las ocultaciones de las estrellas por la Luna, corrigieron ideas sobre la estructura del sistema solar y conocieron el orden en que estaban situados los planetas. Construyeron relojes de sol, clepsidras, astrolabios, gnomos”.
Hablando del mundo de las verdades eternas que se esconden “en el mundo de las ilusiones y no realidades transitorias”, dice el Prof. Draper: “Este mundo no será descubierto gracias a las vanas tradiciones que nos transmiten las opiniones de los hombres que vivieron en los albores de la civilización, ni por los sueños de los místicos que se creyeron inspirados. Se descubrirá a través de investigaciones de la Geometría y de interrogatorios prácticos de la Naturaleza.
Exactamente. La conclusión no podría expresarse mejor. Este elocuente escritor nos dice una verdad profunda. Sin embargo, no nos dice toda la verdad porque no la sabe. No describió la naturaleza y el alcance del conocimiento enseñado en los misterios. Ningún pueblo posterior fue tan competente en Geometría como los constructores de las pirámides y otros gigantescos monumentos antediluvianos y posdiluvianos. Por otra parte, nadie los ha igualado jamás en el interrogatorio práctico de la Naturaleza.
Una prueba innegable de ello es el significado de sus innumerables símbolos. Cada uno de estos símbolos es una idea realizada, que combina la concepción de lo Divino Invisible con lo terrenal y visible. Uno deriva del otro, por analogía, según la fórmula hermética: “como es abajo, es arriba”. Sus símbolos muestran un gran conocimiento de las ciencias naturales y un estudio práctico del poder cósmico.
Schwegger demuestra que los símbolos de todas las mitologías tienen una base y una esencia científica. Sólo gracias a los recientes descubrimientos de las fuerzas físicas electromagnéticas de la Naturaleza, algunos expertos en mesmerismo, como Ennemoser, Schwegger y Bart, en Alemania, el Barón Du Potet y Regazzoni, en Francia e Italia, lograron establecer, con rigurosa precisión, la verdadera correlación que existe entre cada Theomythos y una de estas fuerzas. El dedo ideal, que tanta importancia tuvo en el arte mágico de la curación, consiste en un dedo de hierro que es atraído y repelido alternativamente por fuerzas magnéticas naturales. En Samotracia realizó prodigios curativos, devolviendo los órganos afectados a su estado normal.
Bart va más allá que Schwegger: trata extensamente de los dáctilos frigios, estos “magos y exorcistas de las enfermedades”, y de los teúrgos cabirianos. Y dice: “Si bien nos ocupamos de la íntima unión de los dáctilos con las fuerzas magnéticas, no nos limitamos necesariamente a la piedra magnética y nuestras ideas sobre la Naturaleza no pasan de una ojeada al magnetismo en su conjunto. Así se entiende, entonces, cómo los iniciados, que se hacían llamar dáctilos, despiertan el asombro de las mujeres embarazadas con sus artes mágicas, realizando, como lo hacían, milagros de carácter curativo. A esto ellos mismos añadieron muchos otros conocimientos que el clero de la Antigüedad solía practicar: el cultivo de la tierra y la moral, el progreso del arte y la ciencia, los misterios y consagraciones secretas. Todo esto fue hecho por los sacerdotes Cabíros, “¿y por qué no guiados y ayudados por los misteriosos espíritus de la Naturaleza?” Schwegger es de la misma opinión y demuestra que los fenómenos de la teurgia antigua eran producidos por poderes magnéticos "bajo la guía de los espíritus".
A pesar de su aparente politeísmo, los antiguos –al menos los de las clases ilustradas– eran totalmente monoteístas; y eso, siglos y siglos antes de los días de Moisés. En los Papiros de Ebers este hecho se muestra definitivamente en las siguientes palabras, traducidas de las primeras cuatro líneas de la Lámina I: “Vine de Heliópolis con los grandes seres de Het-aat, los Señores de la Protección, los amos de la eternidad y la salvación. Vengo de Sais con las Diosas Madres, quienes me protegieron. El Señor del Universo me dijo cómo liberar a los dioses de todas las enfermedades mortales”. Los antiguos llamaban dioses a los hombres eminentes.
Nadie cuestiona el mérito de Champollion como egiptólogo. Declara que todo hace pensar que los antiguos egipcios eran profundamente monoteístas. Y confirma hasta el más mínimo detalle la veracidad de las obras del misterioso Hermes Trimegistro, cuya antigüedad se pierde en la noche de los tiempos. Ennemoser también dice: “Herodoto, Tales, Parménides, Empédocres, Orfeo y Pitágoras fueron a Egipto y Oriente para instruirse en Filosofía Natural y Teología”. También fue allí donde Moisés adquirió sus conocimientos y Jesús pasó los primeros años de su vida.
Estudiantes de todas las naciones se reunieron allí antes de la fundación de Alejandría. “¿Por qué”, añade Ennemoser, “si llegó a saber tan poco de los misterios? La respuesta está en el silencio universalmente riguroso del iniciado. Otra causa se encuentra en la completa destrucción y pérdida de todos los relatos escritos de conocimiento secreto desde la más remota Antigüedad”. En su tumba se encontraron los libros de Numa, descritos por Livio, que consistían en tratados de Filosofía Natural; no se le permitió publicarlos por temor a que revelaran los misterios más secretos de la religión del Estado. El Senado y los tribunos del pueblo ordenaron que estos libros fueran quemados y esta decisión se cumplió públicamente.
La magia era considerada una ciencia divina que permitía participar en los atributos de la Divinidad misma. "Revela las operaciones de la Naturaleza", dice Filón el judío, "y conduce a la contemplación de los poderes celestiales". Posteriormente, los abusos y su degeneración en brujería la convirtieron en objeto de abominación general. Por lo tanto, debemos considerarla sólo como era en el pasado remoto, cuando toda religión verdadera se basaba en el conocimiento de las fuerzas ocultas de la Naturaleza. No fue la clase sacerdotal de la antigua Persia la que instituyó la Magia, como se creía comúnmente, sino los magos, de quienes deriva el nombre. Los Mobed, sacerdotes de los parsis –los antiguos Ghebers– todavía se llaman Magoï, en el dialecto de Pehlvis. La magia surgió en el mundo con las primeras razas de hombres. Cassino menciona un tratado, muy conocido en los siglos IV y V, que fue atribuido a Cam, el hijo de Noé, quien a su vez lo habría recibido de Jared, la cuarta generación después de Set, el hijo de Adán.
Moisés debía sus conocimientos a la madre de la princesa egipcia Termutis, quien lo salvó de las aguas del Nilo. La esposa del faraón, Batria, era una iniciada y los judíos le dieron la tutela de su profeta, "educado en todo el conocimiento de los egipcios y poderoso en palabra y obra". Justino Mártir, basándose en la autoridad de Trogo Pompeyo, presenta a José como alguien que adquirió un gran conocimiento de las artes mágicas entre los sacerdotes de Egipto.
Origines, que pertenecía a la escuela platónica de Alejandría, declara que Moisés, además de las enseñanzas de la alianza, reveló a los setenta ancianos algunos secretos muy importantes “procedentes de las profundidades más recónditas de la ley”. Les ordenó que transmitieran tales secretos sólo a aquellos que consideraran dignos.
El clero de las tres principales iglesias cristianas, la griega, la romana y la protestante, se confunde con todos los fenómenos espirituales que se manifiestan a través de los llamados “médiums”. Y, de hecho, no hace mucho, las dos últimas iglesias quemaron, ahorcaron y de muchas maneras asesinaron a todas las víctimas indefensas a través de cuyos cuerpos se manifestaban los espíritus (y a veces las fuerzas ciegas aún inexplicables de la Naturaleza). A la cabeza de las tres iglesias destaca la Iglesia de Roma. Está lista y ansiosa por empezar de nuevo. Pero sus manos y pies están atados por el espíritu de progreso y libertad religiosa del siglo XIX que condena y maldice a diario. La Iglesia greco-rusa es la más dulce y cristiana en su fe simple y primitiva, aunque ciega.
Los fenómenos mediúmnicos se han producido en todas las épocas, tanto en Rusia como en otros países. Esta fuerza ignora las diferencias religiosas, se ríe de las nacionalidades e invade, sin invitación, cualquier individualidad, ya sea la de una cabeza coronada o la de un pobre mendigo.
El Príncipe de Holenlohe, tan célebre durante el primer cuarto de este siglo por sus poderes curativos, fue un gran médium. De hecho, estos fenómenos y poderes no pertenecen a ningún país en particular. Son parte de los atributos psicológicos del hombre: el microcosmos.
LA DIVISIÓN DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD EN CICLOS.
Para demostrar que las naciones apoyadas por los antiguos en cuanto a la división de la Historia humana en ciclos no carecían del todo de bases filosóficas, presentaremos al lector una de las tradiciones más antiguas de la Antigüedad sobre la evolución de nuestro planeta.
Al final de cada “gran año”, que Aristóteles –según Densorino– llamó el mayor, y que consta de sus sars (BERROSO, Astrólogo CALDEO, FIJA LA DURACIÓN DE UN SAR, EN 3.600 AÑOS.), nuestro planeta queda sujeto a una revolución física completa. Los climas polares y ecuatoriales cambian gradualmente de lugar. Los primeros avanzan lentamente hacia la línea ecuatorial, y la zona ecuatorial (con su exuberante vegetación y sus enjambres de vida animal) ocupa el lugar de los desiertos helados de los polos. Este cambio de clima va necesariamente acompañado de cataclismos, terremotos y otros trastornos cósmicos. (Antes de rechazar esta teoría, por tradicional que sea-, los científicos deberían explicar por qué, al final del Período Terciario, el hemisferio norte sufrió una reducción de temperatura tal que transformó por completo la zona tórrida en un clima siberiano. Sigamos (tenga en cuenta que el sistema heliocéntrico nos llega del norte de la India; y que los gérmenes de todas las grandes verdades astronómicas fueron traídos de allí por Pitágoras. Como no tenemos una demostración matemática correcta, una hipótesis es tan buena como otra.) Desde los lechos de los océanos se mueven, al final de cada decamilenio y alrededor de un Nerón, se produce un diluvio semiuniversal, como el legendario diluvio de Noé. Los griegos llamaron a este año helíaco, pero nadie, fuera del santuario, tenía una idea exacta y detallada de su duración. . El invierno de aquel año se llamó cataclismo o inundación; el verano, ecpirosus. Las tradiciones populares enseñan que durante estas estaciones el mundo se quema y luego se inunda alternativamente. Esto es al menos lo que enseñan los Fragmentos astronómicos de Censorino y Séneca. La incertidumbre de los comentaristas sobre la duración de este año fue tan grande que ninguno de ellos, excepto Heráclito y Lino, quienes le atribuyeron el primero 10.800 años y el segundo 13.984 años, se acercaron a la verdad. Según la opinión de los sacerdotes babilónicos, corroborada por Eupólemo, “la ciudad de Babilonia fue fundada por aquellos que se salvaron de la catástrofe del diluvio; Ellos eran los gigantes y construyeron la torre de la que hablamos en la Historia”. Estos hilanderos, que fueron grandes astrólogos y recibieron de sus padres, “los hijos de Dios”, una completa instrucción en las cosas secretas, instruyeron a su vez a los sacerdotes y dejaron en los templos todos los registros del cataclismo periódico del que ellos mismos fueron testigos. . . Así conocieron los sumos sacerdotes los grandes años. Cuando recordamos, además, que Platón en el Timeo habla de un antiguo sacerdote egipcio que representa a Solón por ignorar el hecho de que hubo varios diluvios de este tipo, como el gran diluvio de Ogiges, podemos comprender fácilmente que esta fe en heliakos fue una doctrina sostenida por sacerdotes iniciados de todo el mundo.
Los Neros, los Brihaspati o los períodos llamados yugas (La milésima parte de un Kalpa. Una de las cuatro edades del Mundo y cuya serie continúa sucesivamente durante el ciclo el ciclo Manvantárico. [O kalpas, Período nocturno de una revolución del mundo, generalmente un ciclo de tiempo, pero comúnmente representa un “Día y Noche” de Brahma, un Período de 4.320 millones de años), son problemas vitales a resolver. Los ciclos de Satya-yuga y la cronología budista se traducen en números que harían temblar a un matemático. El Mahâ-kalpa (“Gran Edad”. “O “GRAN CICLO”) abarca un número incontable de períodos que se remontan a mucho antes de las edades antediluvianas.
Como nuestro planeta gira una vez al año alrededor del Sol y al mismo tiempo una vez cada veinticuatro horas sobre su propio eje, atravesando círculos más pequeños dentro de uno más grande, el trabajo de los períodos cíclicos más pequeños se cumple y se reinicia en los límites de los Grandes Saros (GRAN CICLO).
La revolución en el mundo físico, según la antigua doctrina, va acompañada de una revolución análoga en el mundo del intelecto, ya que tanto el mundo espiritual como el físico pasan por ciclos.
Vemos así en la Historia una sucesión alterna de flujos y reflujos en la marea del progreso humano. Los grandes reinos e imperios del mundo, después de alcanzar la culminación de su grandeza, decaen, según la misma ley que los hace levantarse; hasta que, al llegar al punto más bajo, la Humanidad se reafirma y vuelve a ascender, y la altura de su esfuerzo, debido a esta ley del progreso ascendente por ciclos, es un poco más alta que el punto de donde antes había descendido.
La división de la Historia de la Humanidad en Edad de Oro, Plata, Cobre y Hierro no es una ficción. Vemos el mismo fenómeno reproducido en la literatura del pueblo. A una época de gran inspiración y producción inconsciente le sigue invariablemente una época de crítica y conciencia. Uno proporciona los materiales para el intelecto analítico y crítico del otro.
Así, todas las grandes personalidades que se destacan como gigantes en la historia de la humanidad, como Buda-Siddhartha y Jesús, en el ámbito de los logros espirituales, así como Alejandro el Macedonio y Napoleón el Grande, en el ámbito de los logros físicos. Son simplemente imágenes reflejadas de tipos humanos que vivieron hace diez mil años, en los diez mil años anteriores, reproducidas por los misteriosos poderes que controlan los destinos de nuestro mundo. No hay una sola personalidad destacada en los anales de la historia sagrada o profana cuyo prototipo no pueda encontrarse en las tradiciones, mitad ficticias, mitad reales, de las religiones y mitologías del pasado. Así como la estrella que, brillando a una distancia inconmensurable sobre nuestras cabezas, en la inmensidad ilimitada del cielo, se refleja en las aguas claras de un lago, así la imagen del hombre antediluviano se refleja en los períodos que podemos abarcar en un retrospectiva histórica.
"Tanto arriba como abajo. Lo que fue volverá nuevamente. Como en el cielo, así en la tierra”.
Por tanto, es sin duda sólo a la Antigüedad a donde debemos acudir para conocer el origen de todas las cosas.
EL HOMBRE TIENE MÁS LARGO PARA LA INMORTALIDAD.
La naturaleza humana es como la Naturaleza universal en su horror al vacío. Siente una aspiración intuitiva por el Poder Supremo. Sin Dios, el cosmos le parecería un simple cadáver sin alma. Prohibido buscarlo donde sólo se encontrarían sus huellas, el hombre llenó el doloroso vacío con el Dios personal que sus maestros construyeron para él con las ruinas dispersas de los mitos paganos y las canosas filosofías de la Antigüedad. La humanidad tiene una necesidad innata e imparable que debe ser satisfecha en cualquier religión que reemplace la teología dogmática no demostrada ni comprobada de nuestros siglos cristianos. Es el anhelo de una prueba de inmortalidad.
Muchos sacerdotes cristianos se han visto obligados a reconocer que no existe una fuente auténtica de la que el hombre pueda obtener certeza sobre una existencia futura. ¿Cómo, entonces, podría haberse mantenido esta creencia durante incontables siglos, si no fuera porque, entre todas las naciones, civilizadas o bárbaras, los hombres proporcionaron las pruebas demostrativas?
Los más grandes pensadores de Grecia y Roma consideraban esas “apariciones espectrales” como hechos demostrados. Distinguían las apariciones con los nombres de manes, anima y umbra: los manes descienden, tras la muerte del individuo, al mundo inferior; el anima, o espíritu puro, asciende al cielo; y la umbra (el espíritu ligado a la Tierra), sin descanso, deambula alrededor de su tumba, ya que la atracción de la materia y el cariño por su cuerpo predominan en él y le impiden ascender a las regiones superiores.
Pero todas estas definiciones deben ser sometidas al cuidadoso análisis de la Filosofía. Muchos de nuestros pensadores no consideran que las numerosas modificaciones en el lenguaje, la fraseología alegórica y la evidente discreción de los antiguos escritores místicos, que nunca estaban obligados a divulgar los solemnes secretos del santuario, pudieran lamentablemente engañar a los traductores y comentaristas.
El olvido y la negación de estas pruebas han llevado a algunas mentes elevadas como Hare y Wallace, y a otros hombres de poder, al redil del espiritismo moderno. Al mismo tiempo, obligaron a otros, congénitamente desprovistos de intuiciones espirituales, a un materialismo grosero que recibe varios nombres.
Es el momento más oportuno que nunca para revisar las filosofías antiguas. Los arqueólogos, filósofos, astrónomos, químicos y físicos se acercan cada vez más al punto en el que se verán obligados a tenerlos en cuenta. La ciencia física ya ha alcanzado sus límites de exploración; La teología dogmática ve secarse sus fuentes de inspiración. A menos que los signos nos engañen, se acerca el día en que el mundo recibirá la prueba de que sólo las religiones antiguas estaban en armonía con la Naturaleza y que la ciencia abarcaba todo lo que se puede conocer. Es posible que se revelen secretos largamente guardados, que libros y artes largamente olvidados vuelvan a salir a la luz; papiros y pergaminos de inestimable importancia aparecerán en manos de hombres que pretenden haberlos desenrollado de las momias o haberlos encontrado en criptas enterradas; Se pueden desenterrar e interpretar tablillas y columnas, cuyas revelaciones talladas desconcertarán a los teólogos y confundirán a los científicos. ¿Quién conoce las posibilidades del futuro? Comenzará una era de desilusión y reconstrucción; no, ya ha comenzado. El ciclo casi ha llegado a su fin; Un nuevo ciclo está a punto de comenzar, y las páginas futuras de la historia del hombre no sólo contendrán la evidencia completa, sino que también conducirán a la prueba completa de que:
“Si vamos a creer en algo de los antepasados
Los espíritus bajaron para hablar con el hombre,
Y les revelaron secretos del mundo desconocido”.
Isis Develada – VOLUMEN I – CIENCIA I
