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Por Aaron Leitch
¡Me encanta cuando la vida ofrece algo realmente nuevo!
Probablemente estés al tanto del debate moderno sobre las entidades espirituales (ya sean ctónicas, celestiales, ancestros, ángeles, deidades, etc.) y su relación con la magia. Algunos (como yo) insistimos en que son vitales para la magia y, de hecho, incluso son fundamentales para ella.
Por otro lado, tenemos a quienes creen que los espíritus son completamente opcionales para la magia y que todos los milagros pueden realizarse con el poder psiónico del cerebro. Personalmente, pertenezco al primer grupo, ¡y apuesto que no te sorprende en absoluto!
Clásicamente, el ocultismo se dividía en tres categorías: Astrología, Alquimia y Magia. (Ver Ritual Magic de EM Butler.) La astrología es el estudio y la interpretación de las estrellas, y la alquimia es el estudio y la transmutación de sustancias naturales, a menudo para la producción de medicinas. La magia, a su vez, se definía como “trabajar con espíritus”. (Como era la definición de brujería, por cierto.) Esto incluía magia ritual, lanzar hechizos, fabricar y consagrar herramientas y talismanes, adivinación y adivinación, y literalmente cualquier cosa que implicara participación directa o comunicación con el reino espiritual. Son vuestros patrones (espíritus) y familiares (espíritus) quienes abren las puertas entre aquí y allá, quienes llevan vuestros hechizos a sus objetivos, quienes llevan vuestras herramientas y realizan las funciones de vuestros talismanes, quienes susurran respuestas en vuestro oído y mucho más. más. .
Esto no significa que toda práctica que pueda relacionarse de alguna manera con la magia deba implicar la conjuración directa de un espíritu. Tampoco estoy descartando el trabajo psicológico e interior que acompaña a una práctica mágica, es decir, el lado místico de la práctica. (Creo firmemente que uno no puede ser mago sin ser también un místico). Desde la meditación tranquila y permanente, el entrenamiento y el estudio mental, e incluso el yoga, ciertamente hay muchos ejercicios espirituales que no implican hablar con un espíritu. Naturalmente, tampoco considero estas prácticas sinónimo de “magia”.
Y sí, también hay muchos hechizos que no mencionan la conjugación con el espíritu. (Y con este fin, no me refiero a libros modernos escritos por autores que ya han descartado la necesidad de bebidas espirituosas). Como se señala a menudo en este debate, la magia natural y la brujería a menudo implican combinar varios elementos naturales para sus efectos, en lugar de eliminar directamente a un familiar. Sin embargo, debo señalar que este tipo de magia provino de chamanes y brujas que la aprendieron de sus mecenas espirituales. La razón por la que estos hechizos funcionaron tan bien para ellos fue porque recibieron las instrucciones directamente de los espíritus y contaron con el apoyo de esas mismas entidades en el mundo de los espíritus cuando los lanzaron.
Si compras un libro de hechizos escrito por otra persona, simplemente estás siguiendo las instrucciones que sus espíritus le han revelado. Pero es posible que estas instrucciones no se apliquen a usted de la misma manera. Por ejemplo, tal vez los espíritus de una bruja querían que ella trabajara con el cabello desatado, pero tal vez sus espíritus querían que usaras cierto tocado. Tal vez el grimorio que estás usando te diga que uses una capa púrpura, pero tu deidad patrona insiste en que uses rojo. Quizás un hechizo requiera una varita de avellana, pero tu familiar prefiere el roble. Si sigues ciegamente instrucciones escritas por otros sin permitir que tus espíritus tengan voz, puedes estar limitando en gran medida tus posibilidades de éxito. Tus hechizos verdaderamente poderosos nunca vendrán de un libro o de otra persona (al menos no del todo): serán los que te enseñarán tus propios espíritus y para los cuales tendrás su apoyo. Sólo porque un hechizo no menciona un pacto con un espíritu no significa que no haya sido escrito por alguien que alguna vez tuvo uno y que asume que tú también lo tienes.
Independientemente de si un hechizo individual menciona o no la participación de alguna entidad, sería difícil encontrar una sola operación que no sea *muy* mejorada al invocar la participación de los miembros de mi familia, ayudantes y patrocinadores. Ya sea que se estén comunicando conmigo (a menudo diciéndome cómo hacer mejor el hechizo), abriéndome las Puertas, discutiendo en mi nombre desde el otro lado, llevando mis hechizos a sus objetivos, guiándome a través de algún reino astral o simplemente de pie. a mi lado en el Templo realizando un ritual conmigo – mis espíritus están involucrados en todo lo que hago.
Entonces está el debate habitual, y ¿cuál es mi posición en él? No hay nada realmente nuevo allí. Pero esta noche escuché algo completamente nuevo. ¡Aparentemente, hay quienes creen que trabajar con espíritus puede ser perjudicial para tu práctica mágica y espiritual! Se ha sugerido que confiar en ellos sirve como una especie de muleta que le impide desarrollar sus propios “músculos” espirituales y psíquicos.
¡Guau! ¡No puedo empezar a decirles lo completamente en desacuerdo que estoy con esta idea! En mi tradición, interactuar con los espíritus es exactamente como se desarrollan esos músculos. En primer lugar, no puedes esperar construir una relación con inteligencias incorpóreas a menos que tus habilidades psíquicas estén desarrolladas, y una de las primeras cosas que un joven aspirante debe pedir a sus empleadores es que lo ayuden a percibirlas y escucharlas. Los espíritus ciertamente pueden ayudarte y te ayudarán a abrir tu tercer ojo y ver (y/o oír, etc.) cosas que antes no podías. Incluso John Dee, quien era famoso por “carecer de la capacidad” de ver ángeles, los vio en más de una ocasión después de haber trabajado con Edward Kelley y los ángeles durante un tiempo.
Y no se trata sólo de que tus guardianes espirituales lleguen a tu cráneo y reconecten tu cerebro. También te darán consejos y secretos, o incluso te guiarán hacia otras fuentes de aprendizaje. Tal vez traigan a tu vida un libro que contenga ejercicios útiles o incluso te encaminen hacia un nuevo maestro. De una forma u otra, si lo pides, te guiarán lenta y seguramente hacia una mayor habilidad psíquica y mágica. ¡Para eso están básicamente!
La sola idea de que trabajar con espíritus en realidad obstaculizaría tales habilidades va en contra de miles de años de experiencia de chamanes, hechiceros, magos y brujas que han encontrado increíbles beneficios psíquicos en su trabajo espiritual. Esto también va en contra de mi experiencia personal. Independientemente de cuántas veces haya trazado un círculo, o llevado un talismán, o desempeñado un cargo en mi Templo, o imaginado vívidamente una imagen en mi mente, cuando se trata de desarrollo psíquico (la capacidad de ver y oír lo espiritual), nada Esto lo compara con esos momentos en los que estoy ante el altar de mi Ángel de la Guarda, con las manos en su almadel (espejo skrying, es decir, espejo de clarividencia), con una línea de comunicación completamente abierta entre nosotros. O, de la misma manera, cuando me siento ante el altar de mi familia, con la vara de almendra en la mano, y me comunico con ellos. Estos son los momentos en los que mis músculos psíquicos hacen su mejor trabajo. No es una práctica que me frene o atrofie mis sentidos.
¿Alguna vez le has pedido a tu Patronus que te convierta en un mejor mago o bruja? ¿¿¿Si no, porque no???
Por Aaron Leitch, autor de varios libros, entre ellos Secrets of the Magickal Grimoires, The Angelical Language Volume I y Volume II, y Essential Enochian Grimoire).
fuente: https://www.llewellyn.com/blog
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
