El Arca de la Alianza: La Batería de Dios

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La gente está acostumbrada a los famosos Diez Mandamientos que Moisés trajo a los hebreos. Pero si te cuesta no codiciar a la esposa de tu prójimo, debes saber que según Maimónides, la Torá presenta en realidad más de 10 mandamientos que deben seguirse para complacer al Eterno. Algunas de estas órdenes involucraron la famosa Arca de la Alianza. Una de las reglas es similar a las reglas de algunos clubes de striptease: "Puedes mirar, pero no puedes tocarlo". Cuando un hebreo llamado Uza se molestó y decidió poner sus manos sobre el Arca de la Alianza, esto encendió la ira de Dios que lo golpeó y le provocó la muerte instantánea. (600 Samuel 2:6-1 y 7 Crónicas 1:13-9)

A día de hoy, pocas personas entienden por qué Dios no quiere que nadie toque sus cosas, pero si los motivos aún son un misterio, quizás sus métodos estén empezando a revelarse. En 1933, un profesor de ingeniería teorizó que la verdadera causa de la muerte fueron 10.000 voltios de electricidad estática. Según esta teoría, el Arca de la Alianza, aquel cofre sagrado y misterioso que mantenía despierto hasta a Indiana Jones, era un condensador gigante

La edición del 5 de marzo de 1933 del Chicago Daily Tribune publicó este artículo de Frederick Rogers, entonces Decano del Departamento de Ingeniería del Instituto Lewis de Tecnología. Llevó a cabo un estudio cuidadoso de la construcción del Arca tal como se describe en la Biblia y concluyó que su diseño corresponde a un capacitor eléctrico simple pero enorme.

El interés científico del profesor Rogers era que la gran caja de madera de acacia no sólo estuviera recubierta de oro por dentro y por fuera. La madera es un conocido aislante y el oro es un excelente conductor y mientras las placas de oro no se toquen tenemos aquí los mismos principios utilizados en la construcción de una botella de Leiden, con sólo dos diferencias: la botella de Leyden usa vidrio y estaño y la Ark da Aliança es mucho más encantadora.

Una botella de Leyden se puede utilizar como juego de salón dándole pequeñas descargas. Cuanto más grande es, mayor es la capacitancia de la botella. Una botella de 15 cm es suficiente para lavar a 8 personas cogidas de la mano formando una cadena. Pero el Arca de la Alianza es mucho más grande que eso, mide 1 metro de largo por 75 metros de ancho y 75 metros de alto (sin contar los querubines). Estos querubines según el Prof. Los Rogers forman los polos positivo y negativo del circuito sin tocarse nunca. ¡Agregue eso al aire seco y cargado de estática del desierto y Kaboom! – Uza cae al suelo. El profesor calculó que en condiciones extremas y siguiendo las condiciones expresas de la Torá, el arca podría descargar hasta 10.000 voltios de electricidad estática. Y no olvides que a partir de 500 voltios la electricidad es capaz de matar.

Este efecto se conoce entre los físicos como la “diferencia de potencial” entre la Tierra y el aire, que puede acumularse en cargas eléctricas bajo ciertas condiciones favorables. Además de las Tablas de la Ley, el interior del arca debe contener la vara de Aarón (con la que Moisés realizó los milagros del Éxodo y un vaso de Maná, el misterioso alimento/aceite que Dios envió desde los cielos). No tenemos detalles de estos elementos, por lo que no sabemos cómo podrían o no mejorar el condensador del arca. Nótese que el arca tampoco podía tocar nunca el suelo, estando siempre sostenida por un soporte de madera. Cuando había que trasladarlo, se sustituía por dos palos hechos de la misma madera y transportados por hombres que debían llevar ropa y calzado especiales.

El arca fue construida siguiendo instrucciones detalladas que aún podemos leer en la Biblia. Si quieres tener uno en casa, primero tendrás que robar un banco para conseguir suficiente oro. Después de eso, simplemente sigue las instrucciones del capítulo 25 del libro del Éxodo. El arca fue construida y tratada como arma de guerra. Varias veces leemos en la Torá el relato de los hebreos llevando el arca al frente de sus ejércitos en el campo de batalla y esto fue fundamental durante la conquista de Canaán. El propio Templo de Salomón, donde se guardaba el arca, fue construido más como un fuerte para contener un arma peligrosa que como una casa de culto. Leemos en el libro de Samuel que una vez fue robado por los filisteos, pero finalmente fue devuelto cuando descubrieron que mataba a cualquiera que se acercara demasiado y no siguiera los estrictos preceptos mosaicos.

Explicó que incluso el calor y el humo de los sacrificios podrían haber provocado descargas menores acompañadas de chispas. Esto explica uno de los detalles más extraños de las antiguas celebraciones de Yom Kipur. El décimo día del mes de Tishrei, el Sumo Sacerdote de Israel debía entrar solo al templo y derramar sangre del sacrificio sobre el arca. Fue un momento tenso porque de esta ceremonia dependía el perdón de Dios y sólo entonces los israelitas sabrían que sus pecados habían sido lavados. Hasta el momento, nada diferente a los rituales que también realizaban los egipcios y babilonios a sus dioses una o dos veces al año.

Pero en el caso de los hebreos, les ataron una cuerda a las piernas, cuyo otro extremo descansaba bajo las manos de sus amigos fuera del templo. Según el relato del Éxodo (25:22), en estas horas tan sagradas Dios podía estar presente entre los dos querubines de oro en una misteriosa manifestación que los judíos llamaban Shekinah o 'presencia de Dios'. La tradición dice que a veces el sumo sacerdote explotaba y no sólo eso, sino que en esas ocasiones el lugar más sagrado se llenaba de fuego y humo y el pobre sacerdote tenía que ser sacado de la cuerda. Al año siguiente el nuevo sumo sacerdote entraría con mucho más miedo y sin duda habría garantizado que el pueblo se comportaría mejor. El sumo sacerdote necesitaba ser un hombre valiente, probablemente el más valiente de todos los hebreos, para entrar en esta ruleta rusa semítica. Aquellos que sintieron el poder de la divinidad y tuvieron la suerte de sobrevivir se convirtieron en verdaderos hombres santos, con todos los síntomas de docilidad de los pacientes de terapia de shock en el siglo XIX.

Rabino Baruj Habas