Leer en 8 minutos.
Este texto fue lamido por 572 almas esta semana.
Sar Naquista
“Fue él quien pintó su destino con colores vivos y representó el Universo como un gran templo, cuyas estrellas son las llamas, cuya Tierra es el altar, cuyos seres corporales son los holocaustos y cuyo hombre es el sacrificador. A través de esto pudo recuperar ideas profundas sobre la grandeza de su primer estado, que fue nada menos que ser sacerdote del Eterno, en el Universo. ” – Louis-Claude de Saint-Martin, El cuadro natural
En las Sagradas Escrituras encontramos la descripción del Templo de Salomón y en las páginas de los historiadores una historia que, como veremos, hace referencia al origen y destino del propio Ser Humano y de la Creación Universal. Una narración riquísima que conviene estudiar y meditar varias veces por quienes desean un conocimiento profundo al que sólo podemos acceder a través del simbolismo. Tómate tu tiempo para leer los capítulos 3 y 4 de Crónicas II y los capítulos 5 al 9 de I Reyes” (1 Reyes 5-9).
La Gloria Original del Templo
Los antiguos hebreos consideraban que el Gran Templo de Jerusalén era el verdadero hogar de Dios en la Tierra. Era el centro de culto de todo el pueblo hebreo. Allí se hacían sacrificios y allí se guardaba el Arca de la Alianza.
Antes de su construcción autorizada por Salomón, el Arca se guardaba en un tabernáculo, un templo hecho de tiendas de campaña que se podían montar y desmontar y que acompañó al pueblo hebreo durante el Éxodo de Egipto a Israel. Al llegar a la Tierra Prometida, el rey David diseñó un templo permanente, pero fue rechazado por Dios debido a los pecados del rey y le correspondió a su hijo, Salomón, construirlo con la ayuda de Hirán, rey de Tiro.
La construcción del Templo se hizo siguiendo pautas específicas dadas por el Eterno. Tuvo que construirse sin herramientas metálicas y levantarse con piedras sin labrar. Debe ser rectangular, de 60 codos (27 metros) de profundidad, 20 codos (9 metros) de ancho y 30 codos (13.5 metros) de alto. En sus ornamentos se utilizaron los materiales más nobles, como el oro, la madera de cedro y el ciprés.
Antes de entrar al Templo había un gran Atrio (Atrio Exterior) donde se reunía el pueblo de Israel. Aquí era donde los hebreos se reunían para adorar a Dios. En esta zona existía una enorme pila de bronce llamada “Mar de Bronce”, cisterna utilizada para las purificaciones corporales realizadas antes de los sacrificios. También había un Altar de los Holocaustos en el que se realizaban estos sacrificios. (ver Jeremias 19:14, Jeremias 26:2)
Internamente, el Templo estaba dividido en tres partes:
- Ulam (Pórtico), al que se accedía cruzando las columnas.
- Hekal – “El Santo”, también llamado “Cámara Mayor”.
- Debíf – “El Lugar Santísimo”, el lugar más sagrado.
Ulam – El Pórtico
El acceso al templo se realizaba a través de este patio interior, al que sólo podían acceder los sacerdotes atravesando las columnas. y en el cual había una gran puerta doble de madera de ciprés y olivo, decorada con querubines y ramas de palma. A cada lado de este portal había columnas de bronce. (ver 6 Reyes 36:4 y 9 Crónicas XNUMX:XNUMX)
Hekal – El Santo
Luego llegamos a Hekal – “El Santo”, también llamada “Cámara Mayor”. Dentro de esta zona se encontraban varios elementos importantes como el Candelabro de las Siete Velas, la Mesa de los Doce Panes de la Proposición y el Altar de los Perfumes, todos ellos llenos de significado y dignos de estudio propio. (ver 2 Crónicas 3:5 y 1 Reyes 6:17). El Libro de los Reyes dice que estaba separado del Lugar Santísimo por puertas de madera y el Libro de las Crónicas dice que estaba separado por cortinas de color púrpura bordadas con querubines. probablemente para ambos.
Debíf – El Lugar Santísimo
El “Lugar Santísimo”, lugar más sagrado donde se guardaba el Arca de la Alianza, en la que se guardaban las Tablas de la Ley, el Báculo de Aarón y un Vaso imperecedero de Maná. El Arca estaba custodiada por dos inmensos Querubines de oro.
Aquí se celebraba anualmente la ceremonia de expiación (ver Éxodo 12:5 y Levítico 4:35). Era aquí, y más concretamente dentro del Arca, donde los hebreos consideraban que era el lugar exacto donde estaba Yahvé. Sólo el Sumo Sacerdote podía entrar a esta parte del templo, y sólo una vez al año después de una serie de preparativos espirituales y purificaciones corporales. En cada una de estas ocasiones él corría el riesgo de perder la vida.
La caída del templo
Después del reinado de Salomón, su hijo Roboam se convirtió en rey de los hebreos. Contrariamente a la reconocida sabiduría de su padre, Raboam pasó a la historia como un rey arrogante e impulsivo bajo cuyo reinado hubo un período de gran división entre las doce tribus de Israel. Pronto aparecieron otros lugares de culto, compitiendo con el Templo construido por Salomón, y se reanudó el culto al becerro de oro. El entonces faraón Chechanq I aprovechó esta división para conquistar Jerusalén y luego el Gran Templo fue saqueado.
El profeta Ezequiel en esta época profetizó que lo peor estaba por venir porque Dios quería castigar a los hebreos por su infidelidad e idolatría y los grandes templos serían destruidos (Ezequiel 21 al 24). De hecho, esto sucedió después cuando los babilonios también conquistaron Jerusalén y Nabucodonosor destruyó por completo el templo y sus columnas en el año 586 a.C. C. El paradero del Arca de la Alianza sigue siendo un misterio hasta el día de hoy.
Ezequiel también profetizó la construcción de un nuevo Templo (Ezequiel, 40 al 48) y esto se hizo cuando Ciro se convirtió en rey de Babilonia. Concedió la libertad a los judíos, permitió su regreso de un exilio que duró setenta años e incluso devolvió las propiedades saqueadas por Nabucodonosor. Pero el segundo templo estaba lejos de las glorias del primero.
Para empezar, el segundo templo se erigió en medio de disturbios y luchas políticas, de modo que sus constructores dedicaron mucho tiempo y energía a defenderse de vecinos hostiles. Los materiales tampoco eran nobles como el del primer templo, sino extraídos de los restos del antiguo edificio y utilizando herramientas metálicas prohibidas en la construcción anterior. Era más pequeño que el primero y no seguía el tamaño dado por el Eterno. La construcción se completó durante el reinado de Darío en el año 515 a.C., pero si por tanto su exterior era imperfecto, su interior lo era mucho más, pues ya no estaba el Arca de la Alianza y el Lugar Santísimo estaba vacío.
Durante el reinado de Antíoco IV, el segundo templo ya fue completamente profanado. Hubo un gran esfuerzo político para que se abandonaran las leyes dadas a Moisés, se erigieron ídolos y se sacrificaron animales considerados inmundos como los cerdos. En el año 168 a.C. Antioquía decretó el fin de la religión judía. El ascenso histórico de los fariseos se explica en parte como una reacción a esta opresión en la exitosa revuelta macabea.
En el año 63 a. C., Jerusalén fue conquistada por Pompeyo, un militar y político romano, y Judea se convirtió en una provincia subordinada a Roma. El rey Herodes, en un intento por suavizar la resistencia judía contra el control extranjero, movilizó muchos hombres y grandes recursos para restaurar el esplendor original del Templo. Este era el templo que existía en la época de Cristo y del cual eran expulsados los cambistas:
Y entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas;
Y él les dijo: Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración; pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones. (Mateo 21,12-13)
También fue este templo el que los judíos acusaron a Cristo de profanar diciendo que sería derribado y reconstruido en tres días cuando habló de sí mismo:
Los judíos lo desafiaron, diciendo: “¿Qué señal de autoridad nos muestras al actuar de esta manera?”Jesús les respondió: “Destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré”. Los judíos respondieron: “Este templo fue construido en cuarenta y seis años, ¿y decís que lo levantaréis en tres días?”Él, sin embargo, se refería al templo de su cuerpo. Por eso, cuando Jesús resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto; y creyeron en la Escritura y la Palabra predicada por Jesús. Jesús conoce la naturaleza humana. (Juan 2,18-22)
Poco después de la muerte de Jesús hubo una rebelión de los judíos de Palestina contra Roma. Para poner fin a esta revuelta, en el año 70, Tito ordenó la destrucción de Jerusalén y al segundo se incendió el Templo. Lo que hoy conocemos como Muro de las Lamentaciones es la base occidental del templo que se ha mantenido en pie hasta el día de hoy.
La caída del hombre
El martinismo enseña que la historia del Templo de Salomón es la misma historia del Ser Humano. Jean-Baptiste Willermoz enseña que existe una relación directa entre nuestra historia y la historia del Templo. El Templo de Salomón original fue creado según lineamientos divinos con una misión muy especial, tal como lo fue el Ser Humano primordial. Al igual que el Templo, el hombre fue creado sin herramientas materiales, sino sólo con los recursos más nobles creados por Dios. El segundo Templo es como el primer adán, creado por él mismo, según su propia comprensión limitada.
También existe una correspondencia entre las tres partes del Templo y las Tres partes de la Creación Universal:
Debíf corresponde al Inmenso Supracelestial donde hay acceso al Inmenso Divino, pero al igual que el Arca de la Alianza, este acceso se pierde para el ser humano. El Inmenso Celeste, donde tenemos el septenario de los astros tradicionales, corresponde al Hekal que custodiaba el Candelabro de siete velas.
Para recuperar este acceso necesitamos reconciliarnos con Dios, y esta reconciliación implica ante todo la purificación que debemos hacer, así como los sacerdotes hebreos se purificaron para pasar por las dos columnas y donde trabajan, así como los sacerdotes trabajaron en el templo, los comprometidos con la reconciliación universal y donde se encuentra el perfume y el alimento espiritual (el Altar de los Perfumes y el Pan de la Proposición).
Antes de entrar a este lugar, sin embargo, primero debemos purificarnos, así como los sacerdotes se purificaban en el Atrio para poder pasar a través de las dos columnas y entrar al Ulam.
El templo humano
El Templo de Salomón fue construido en 6 años y esto nos lleva a aritomosofía y para Siete días de la Creación porque el Ser Humano fue creado en el sexto día. Así también existe una correspondencia entre las tres partes del Templo de Salomón y las tres partes del cuerpo humano, es decir, la cabeza, el pecho y el abdomen:
El Abdomen al estar vinculado a la nutrición y a la generación corresponde a las realidades materiales del Ulam, donde son necesarios sacrificios y purificaciones para avanzar.
El Tórax corresponde al Santo, porque aquí está nuestro corazón, donde velamos y reverenciamos con el perfume del incienso de nuestras oraciones y mantenemos encendida la luz del trabajo espiritual.
La Cabeza está asociada a Debíf, el Lugar Santísimo, después de habernos purificado materialmente y santificado nuestro corazón, podemos comulgar con la Luz Divina en pensamientos abiertos a las inspiraciones de lo alto.
