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Antes de comenzar a describir estos ejercicios de Grado IV un poco más difíciles, una vez más enfatizo que el estudiante no debe apresurarse en su desarrollo. Debe dedicar todo el tiempo necesario para lograr el éxito absoluto en su camino mágico. Debes tener un dominio total de todos los ejercicios de las etapas anteriores, antes de pasar a las siguientes.
Instrucción Mágica del Espíritu (IV)
Transposición de la Conciencia al Exterior
a) en objetos
En este capítulo te mostraré cómo se transpone la conciencia al exterior. Debemos aprender a transponer nuestra conciencia a cualquier objeto, animal, ser humano. Pon algunas cosas frente a ti, las que usas todos los días. Sentado en la posición habitual, fija tus pensamientos en uno de los objetos durante un tiempo y registra con fuerza en tu mente su color, forma y tamaño. Luego imagínate transformado en el objeto en cuestión. Debes, por así decirlo, sentirte y percibirte como ese objeto, asimilando todas sus características. Debes sentirte atrapado en el lugar donde se colocó el objeto y sólo puedes liberarte mediante una intervención externa. Piensa también que ahora has empezado a ejercitar, imaginativamente, las funciones de ese objeto.
A través de una intensa concentración también debes observar el entorno circundante desde el punto de vista del objeto para captar su relación con el objeto vecino. Si, por ejemplo, el objeto está sobre la mesa, entonces debes intentar sentir su relación con ese otro objeto sobre la mesa así como con todos los demás que están allí, y luego con el entorno en general. Después de realizar este ejercicio con uno de los objetos, pasa al siguiente y así sucesivamente. El ejercicio estará completo cuando seas capaz de conectar cada objeto elegido con tu propia conciencia, para que tome su forma, tamaño y características, permaneciendo así durante al menos cinco minutos, sin interrupción alguna. En este caso, hay que olvidar por completo el propio cuerpo. Para esta transposición concentrativa de la conciencia, prefiera objetos más grandes, como flores, plantas, arbustos, árboles, a otros. La conciencia no conoce tiempo ni espacio, por lo tanto es un principio akáshico.
No os asustéis en modo alguno por estos ejercicios insólitos ni por los fracasos iniciales; Con paciencia, perseverancia y tesón conseguirás el éxito deseado. Sólo más tarde el aprendiz comprenderá el significado de los ejercicios mágicos introductorios.
b) en animales
Después de dominar la técnica de transponer la conciencia a objetos inanimados, pasaremos a los seres vivos. Como mencionamos anteriormente, la conciencia está libre de tiempo y espacio, por lo que, durante el ejercicio con seres vivos, no es necesario que el objeto elegido esté directamente frente a nosotros. El alumno ya debe estar tan educado hasta el punto de imaginar cualquier ser vivo, aunque no esté presente. Luego debe transponer su conciencia a la de un gato, un perro, un caballo, una vaca, una cabra, etc. No importa qué tipo de animal sea el objetivo, incluso podría ser una hormiga, un pájaro o un elefante; primero debemos imaginarlo en posición de inmovilidad, luego caminando, corriendo, escabulléndose, volando o nadando, según el animal del que se trate. El estudiante debe ser capaz de transmutar su conciencia en cualquier forma deseada y actuar en consecuencia. Debe mantener esta transposición durante cinco minutos sin interrupciones si quiere dominar este ejercicio. Los iniciados que se entrenan durante muchos años están en condiciones de comprender cualquier animal y dominarlo según su voluntad.
En este sentido, podemos recordar aquellas leyendas de hombres lobo y otras historias similares, donde los hechiceros se transforman en animales. Para el mago, estas leyendas e historias fantásticas tienen un significado mucho más profundo. En estos casos se trata sin duda de los llamados magos negros, quienes para no ser reconocidos en su perversa labor toman la forma de cualquier tipo de animal en el mundo invisible. El buen mago siempre evalúa estas actitudes, sus habilidades espirituales le permiten mirar a través de estos seres y reconocer su verdadera forma original. Nuestros ejercicios preparatorios no pretenden llevar al estudiante a malas acciones, sino más bien prepararlo para la alta magia, donde en determinadas obras deberá asumir formas divinas superiores a las que transpondrá su autoconciencia. Cuando lleguemos al punto de poder asumir, con nuestra propia conciencia, que cualquier tipo de animal permanezca en esa imaginación sin interrupción durante cinco minutos, entonces podremos hacer lo mismo con los seres humanos.
c) en las personas
Al principio debemos elegir conocidos, familiares, amigos, personas que recordemos bien, sin diferenciar sexo ni edad. Debemos aprender a transponer nuestra conciencia al cuerpo del otro para sentir y pensar como la persona imaginada. De personas conocidas podemos pasar a personas extrañas, aquellas que nunca hemos visto antes y aquellas que solo podemos imaginar. Finalmente, como objeto del experimento debemos elegir personas de otras razas en color. El ejercicio estará completo cuando logremos transponer nuestra conciencia a un cuerpo imaginado, durante al menos cinco minutos. Cuanto más tiempo podamos mantenerlo así, mejor.
A través de este ejercicio el mago adquiere el poder de conectar con cualquier persona; no sólo llega a conocer los sentimientos y pensamientos de la persona imaginada, su pasado hasta su presente, cómo piensa, siente y actúa, sino que también logra influir en ella a voluntad. Pero nunca olvides el dicho: “¡El hombre cosecha lo que siembra!” Por lo tanto, el mago nunca usará su influencia para el mal, o para obligar a las personas a actuar en contra de su voluntad.
El gran poder que adquiere sobre la gente debe utilizarse sólo para el bien; de esa manera nunca perderá su regalo. El mago sabrá entonces por qué en Oriente el estudiante admira tanto a su maestro o gurú. A través de este sentimiento de admiración por su maestro, el alumno conecta instintivamente con su conciencia, que así comienza a influir en él indirectamente, permitiéndole evolucionar más rápidamente y con mayor seguridad. Es por esto que los métodos de aprendizaje orientales siempre consideran a un maestro o gurú como un factor esencial en el desarrollo del estudiante. El famoso Ankhur del Tíbet se basa en el mismo principio, pero en una secuencia inversa, en la que el maestro se conecta con la conciencia del alumno y así le transmite poder e iluminación. Lo mismo ocurre con los místicos, en los que la transferencia es del llamado “pneuma”.
- La instrucción mágica de Alma (IV)
Amortiguación de los elementos en las distintas partes del cuerpo.
En este capítulo ampliaremos nuestro trabajo con los elementos. A través de la respiración a través de los pulmones y los poros aprendemos a asimilar un elemento y sentir su característica específica en todo el cuerpo. Ahora cargaremos cada una de las partes del cuerpo, lo cual se puede hacer de dos maneras; en cualquier caso, el mago debe dominar ambos métodos. El primero es el siguiente:
Debes inhalar el elemento hacia tu cuerpo a través de la respiración pulmonar a través de los poros que lo contienen, es decir, exhalando el aire sin imaginación. Al inhalar, tu imaginación sensorial debe ir acompañada de la característica específica del elemento: en el caso del fuego, calor, agua, frío, aire, ligereza y de la tierra, peso. Hay que comenzar con siete inspiraciones.
En lugar de disolver imaginativamente el elemento retenido en el Universo, condúcelo a la parte elegida del cuerpo, comprimiendo aún más la característica específica del elemento y llenando esa parte con ella. El elemento, comprimido con su característica específica, debe sentirse con más fuerza en la parte del cuerpo en cuestión que en todo el cuerpo.
Del mismo modo que el vapor, comprimido para obtener mayor presión, la carne, los huesos y la piel de esta parte del cuerpo deben quedar bien impregnados por el elemento. Por lo tanto, cuando sientas con mucha fuerza la característica específica del elemento en la parte cargada del cuerpo, deja que se extienda por todo el cuerpo con la ayuda de la imaginación, fluyendo nuevamente hacia el Universo a través de la exhalación, como explicamos en el Grado III. Este ejercicio se debe realizar con cada uno de los elementos, alternativamente en un órgano externo a uno interno, a excepción del cerebro y el corazón. El mago no debe incautar estos dos órganos, ni en sí mismo ni en otros, para evitar causar daño.
Sólo un maestro muy experimentado en el dominio de los elementos puede realizar un cierto bloqueo del corazón y del cerebro, sin dañarse a sí mismo. Conoce su propio cuerpo y puede dominarlo. Cualquier órgano (incluidos el corazón y el cerebro) es apto para la asimilación de elementos con sus características específicas, pero sin retención. Un principiante debe evitar llenar el corazón y el cerebro con los elementos o energía vital, especialmente cuando aún no es capaz de observar el funcionamiento de los órganos a través de la clarividencia.
Cuando los elementos o la energía vital están reprimidos por todo el cuerpo, el cerebro y el corazón también se acostumbran a la amortiguación general, ya que la fuerza de expansión no se concentra en un solo órgano, sino que se extiende por todo el cuerpo. Es principalmente en los pies y las manos donde se debe dominar la técnica de confinar los elementos y la energía vital, ya que serán muy necesarios en la aplicación práctica de la magia. En este caso, se debe prestar especial atención a los dedos.
Otra posibilidad de vaciar un elemento de una parte del cuerpo consiste en que, en lugar de llevar primero el elemento atrapado al cuerpo y luego devolverlo al Universo mediante la respiración por los poros, podemos, con la ayuda de la imaginación, devolver el elemento. todo el elemento directamente desde la parte en cuestión al Universo, a través de la exhalación. Este proceso es más rápido. Naturalmente, un mago debe conocer bien ambas técnicas y utilizarlas como desee.
El segundo método de confinar los elementos en cualquier parte del cuerpo consiste en transponer la conciencia a esa parte, dejándola inhalar y exhalar (como respirar por los poros). Con cada respiración el elemento se inspira y exhala. Cuando sentimos que el elemento elegido ha sido retenido en cantidad suficiente en la parte del cuerpo objetivo, debemos liberarlo nuevamente mediante la exhalación, es decir, devolverlo al Universo del que fue extraído. Este proceso es rápido y sencillo, pero requiere una buena transposición de conciencia. También se debe dominar la técnica de concentrar la energía vital en una determinada parte del cuerpo. Una vez que seamos maestros de esta práctica, podremos dar un paso más.
Ya hemos aprendido que, según los elementos, el cuerpo humano se divide en cuatro regiones principales. Para recordarlo mejor, repetiremos estas divisiones: desde los pies hasta los muslos –o cóccix, incluidos los genitales– es la región que corresponde a la tierra; la región ventral, con todos los órganos internos, como intestinos, bazo, vesícula biliar, hígado, estómago, hasta el diafragma, corresponde al elemento agua; el pecho con los pulmones y el corazón, hasta el cuello corresponden al elemento aire, y la cabeza con todos sus órganos corresponde al elemento fuego. El objetivo del siguiente ejercicio es cargar las regiones del cuerpo con sus correspondientes elementos. En la práctica esto funciona de la siguiente manera:
Asuma su posición corporal preferida (asana). A través de la respiración a través de los pulmones y los poros, se inhala el elemento tierra, con su característica específica de peso, hacia la región del cuerpo correspondiente a la tierra, desde los pies hasta el cóccix, pasando por los genitales.
Debes inhalar el elemento tierra siete veces y exhalar aire vacío, para que esta región se llene del elemento que influye en ella. Mantenga el elemento tierra en la región tierra e inhale el elemento agua hacia la región agua, por lo tanto hacia el vientre, pero sin exhalarlo, para que esta región también se llene de su propio elemento. Luego pasa al siguiente elemento, inhalando el elemento aire siete veces para llenar el cofre y dejándolo en su propia región, sin exhalarlo. Luego viene la región de la cabeza, que también se llena mediante siete inspiraciones del elemento fuego; la exhalación que sigue es vacía, por lo que ese elemento permanece en la región.
Una vez que todas las regiones estén cargadas con sus respectivos elementos, intente permanecer en esta condición durante dos a cinco minutos y luego comience a disolverlas. Debes comenzar en el lugar donde terminaste, por lo que en nuestro caso comenzaremos con el elemento fuego de la cabeza, inhalando el aire sin el elemento siete veces, irradiándolo hacia el Universo con cada exhalación (siete veces en total). Tan pronto como la región de la cabeza esté libre de su elemento, pasaremos a la siguiente región, la del aire, luego la del agua y finalmente la de la tierra, hasta que todo el cuerpo esté libre del estancamiento de los elementos.
Cuando logremos adquirir cierta práctica en este ejercicio, podremos expandirlo, no sólo llenando las regiones del cuerpo con los elementos, sino también represándolos allí. El proceso es el mismo que ya hemos descrito, es decir, empezamos de nuevo con el elemento tierra y terminamos con el elemento fuego. El proceso de disolución es el mismo que el del ejercicio anterior.
Estos ejercicios son muy significativos, ya que promueven el unísono del cuerpo material denso y del cuerpo astral con las leyes universales de los elementos. Si por alguna razón el mago se encuentra en falta de armonía practicando estos ejercicios, pronto recuperará la armonía perdida. Sentirá la influencia benéfica de la total armonía universal, no sólo durante unas horas sino durante varios días. Esta armonía promoverá en él un sentimiento de paz y felicidad. La armonización de elementos en el organismo también ofrece otras posibilidades, entre las que mencionaré aquí algunas. Pero lo importante es que el estudiante se libre de las influencias nocivas del lado negativo de los elementos.
Tan pronto como alcanza el equilibrio mágico, el estudiante comienza a situarse en el punto central de los acontecimientos y ve todas las leyes, todo el nacimiento y todo lo que ha sucedido en una perspectiva universal y, por tanto, verdadera. Se evita muchas enfermedades y tiene un efecto compensador sobre su propio karma y, por tanto, también sobre su destino, haciéndolo más resistente a las influencias desfavorables. Purifica tus auras mentales y astrales, despierta tus capacidades mágicas, tu intuición adquiere un carácter universal. Tus sentidos astrales se afinan y tus capacidades intelectuales aumentan.
- Instrucción Mágica del Cuerpo (IV)
A estas alturas, los ejercicios de primer grado ya deben haberse convertido en un hábito de vida. Las del segundo deben ser profundizadas y potenciadas según la disponibilidad de tiempo y las posibilidades del alumno. Debemos tener la capacidad de mantener correctamente cualquier ascetismo que nos propongamos practicar, sin luchar con los intentos, ni dejarnos dominar por ellos.
También hay que profundizar en los ejercicios de tercer grado. Ahora debemos dominar la postura del cuerpo hasta el punto de que podamos realizar la asana sin sentir la más mínima molestia, nerviosismo, tensión o calambres musculares. La energía que irradia debe volverse más fuerte, más profunda y más expansiva, es decir, más dinámica, lo cual se puede lograr a través de la imaginación, por lo tanto, la fuerza de la imaginación y la meditación profunda. El mago debe aprender a utilizar la energía de irradiación en la práctica, en cualquier ocasión y en cualquier situación. Debe llegar al punto de poder realizar inmediatamente cualquier deseo depositado en su energía radiante. De esta forma podrá ayudar a las personas en casos de enfermedad o accidente, lo que le reportará muchas satisfacciones.
Rituales y posibilidades de su aplicación práctica.
Pasaremos ahora a un capítulo poco conocido, relativo a las posiciones corporales, gestos y posiciones de los dedos en los rituales en general. El principio básico de los rituales consiste en confirmar una idea, un pensamiento mediante una expresión externa, o por el contrario, evocar una idea o un pensamiento mediante un gesto o una acción. Este precepto básico se aplica a toda la magia ritual. Con esto queremos decir que no sólo cada idea (o cada ser) puede expresarse a través de una acción exterior, sino que también puede vincularse a una tarea específica. Lo que no tiene o no contiene un nombre específico, un símbolo o algún signo externo, no tiene significado.
Es en esta tesis primordial que se basan todos los procesos o rituales mágicos, así como todos los sistemas religiosos, que han tenido sus procedimientos de culto específicos desde la antigüedad. La única diferencia consiste en el hecho de que las masas siempre han tenido acceso sólo a una pequeña parte de esto, ya que la mayoría de estos procedimientos se mantenían en secreto y eran utilizados sólo por sumos sacerdotes e iniciados. Cada ritual tiene un propósito específico para la persona a la que sirve, independientemente de si se trata de un hechizo tibetano o una pose de dedo de los sacerdotes balineses en los cultos orientales o rituales de maldición de los magos negros. La síntesis es siempre la misma. En las acciones legales, cuando una persona jura que está diciendo la verdad y sólo la verdad, levanta la mano mostrando tres dedos, lo que también se considera un gesto mágico.
Desde un punto de vista cristiano, los dedos levantados simbolizan la trinidad unificada. Cada una de las innumerables sociedades y sectas secretas tiene su propio ritual. Las logias masónicas, por ejemplo, están relacionadas con un determinado signo, una palabra y un tacto. Desde un punto de vista histórico, todavía podríamos decir mucho sobre este tema. Pero para la magia práctica y el desarrollo, tal estudio sería completamente inútil.
Para el verdadero mago, no haría mucha diferencia leer en los más diversos libros que el mago suele dibujar un círculo mágico considerándolo símbolo de eternidad, divinidad e intocabilidad, colocando en él ángeles y espíritus protectores; O, cuando un lama dibuja su mandala, coloca a los Thatagatos en sus rituales como deidades protectoras. Nuestro mago no necesita estas extrañas instrucciones porque sabe que son sólo conexiones de ideas con ayudas de la memoria o del espíritu.
En este cuarto grado el mago aprende el arte de crear sus propios rituales, cultos, gestos y posiciones de los dedos. Todo esto depende únicamente de tu individualidad y capacidad de asimilación. A veces un mago consigue mucho más con los rituales más primitivos que un especulador filosófico con los cultos más complicados.
En estos casos no se puede establecer una pauta exacta; el alumno debe actuar intuitivamente para expresar cada idea y pensamiento, así como lo que quiere ver realizado, a través de un gesto, una posición de los dedos o un ritual que tenga que ver con él. Ciertamente no expresará un gesto de bendición con un puño cerrado y amenazador. Dependiendo del lugar y situación en la que se encuentre, deberá componer su ritual individual y discreto, que deberá utilizar en secreto cuando nadie esté mirando.
Hay magos que practican su magia ritual sin que nadie se dé cuenta, con movimientos de los dedos en los bolsillos de la chaqueta o del abrigo, incluso con mucha gente a su alrededor. Usan los cinco dedos en analogía con los elementos; el dedo índice corresponde al fuego, el pulgar al agua, el dedo medio corresponde al Akasha, el dedo anular a la tierra y el meñique al aire, refiriéndose la mano derecha a los elementos positivos y la izquierda a los negativos. Este pequeño ejemplo debería ser suficiente para una aclaración sucinta.
También debes aprender a asignar señales específicas a tus ideas. Pero no hables de esto con nadie, porque si otra persona utiliza el mismo signo que tú, para la misma idea, podría debilitarte desviando tu energía. Conecta y vincula ese deseo personal tuyo, que quieres ver cumplido rápidamente, con tu propio ritual o gesto, preferiblemente con los dedos, e imagina que a través de este gesto tu deseo pronto se hará realidad, o mejor dicho, que ya se ha hecho realidad. .
La ley de la forma presente e imperativa también se aplica en este caso. La imaginación de la ejecución, junto con el gesto o ritual, debe contener, al principio, un intenso sentimiento de seguridad, certeza y confianza, además de una creencia inquebrantable en su efectiva realización.
Primero debemos utilizar ambos, tanto la imaginación como el ritual. Posteriormente, cuando sólo nos preocupemos por imaginar el deseo y su cumplimiento, entonces, sin darnos cuenta ni ser conscientes del hecho, seremos inducidos a utilizar el ritual o gesto. Cuando llegamos al punto de automatizar el deseo en nuestra imaginación, el proceso se invierte; Hacemos el gesto o realizamos el ritual, y la imaginación o su energía correspondiente libera automáticamente su efecto. Éste es el objetivo en sí mismo del ritual o gesticulación, de la colocación del cuerpo o de los dedos.
Cuando el ritual con imaginación se vuelve automático, basta con realizar el ritual para obtener el efecto o influencia deseado. Podemos hacer una comparación aproximada con una batería cargada, en la que basta con realizar el contacto correcto para obtener la corriente eléctrica necesaria, en cualquier momento. Al repetir constantemente la imaginación con el gesto o ritual elegido, se forma un reservorio de energía en la esfera de las cosas primordiales del principio Akasha, que asimila la necesaria vibración (fluido electromagnético), color, sonido y otras analogías correspondientes al deseo o objetivo. . Podemos decir con razón que son incluso pequeñas porciones de sangre, por su naturaleza. Cuando esta reserva de energía se carga mediante repeticiones frecuentes, el ritual actúa para descargar una parte de la reserva para promover el efecto necesario. Por eso aconsejamos al mago que no hable con nadie sobre esto, de lo contrario otra persona podría, sin esfuerzo, extraer la energía acumulada mediante el mismo ritual y obtener el mismo efecto, todo a expensas de su autor original.
Hay sociedades secretas que permiten a sus principiantes realizar rituales con los que se cargan automáticamente estos depósitos de energía. Los iniciados más veteranos tienen entonces una manera fácil de reponer su propia reserva y pueden trabajar con ella sin esfuerzo. Pero a medida que el estudiante avanza y logra reponerse de esta reserva, se le aconseja utilizar el ritual lo menos posible.
Mucha gente recordará que los movimientos hacia los partidos políticos promueven una acción mágica indirecta en su gesto de saludo, impulsando pequeñas porciones adicionales de energía vital dinámica al depósito general a través de la repetición constante. Por ejemplo, en el Partido Nacionalsocialista Alemán (Partido Nazi), la mano levantada que acompañaba el saludo era una especie de gesto de poder.
Pero cuando una reserva colectiva de energía que se vuelve tan poderosa se utiliza para propósitos malvados y codiciosos, esa energía espiritual se vuelve contra sus creadores (debido a la polaridad) y causa destrucción y aniquilación. Pese a ello, las maldiciones proclamadas por los innumerables prisioneros, algunos de los cuales eran personas inocentes condenadas a muerte o sacrificadas en los campos de batalla, acaban provocando una polaridad opuesta que también contribuye a la descomposición de este reservorio de energía negativa.
La misma ley, en la misma medida, se aplica a otros tipos de culto, ya sea en religiones, sectas o sociedades secretas. Las curas milagrosas en los lugares de peregrinación tienen el mismo fundamento. El creyente, a través de su gran fe e inquebrantable confianza en el retrato o imagen del santo, atrae hacia sí la energía espiritual extraída del principio de Akasha y reprimida allí por los fieles cuando rezan, favoreciendo así una curación milagrosa.
El mago correcto siempre encuentra la única explicación verdadera para estos y otros fenómenos, basada en leyes universales. Si quisiera, basándose en su conocimiento de estas leyes, especialmente las leyes de polaridad, podría atraer esta energía del reservorio correspondiente y utilizarla para realizar estas curas o supuestos “milagros”. Pero el mago que tiene un alto sentido de la ética consideraría este procedimiento una mala práctica y por lo tanto nunca lo utilizaría, ya que después de todo tiene otras posibilidades. Este es sólo un comentario marginal; Luego volveremos al tema de los rituales.
Como ya se mencionó, toda idea, deseo e imaginación puede realizarse a través de un ritual, sin tener en cuenta el plano a considerar, el material denso, el astral o el espiritual. El momento de cualquier implementación depende, en primer lugar, de la madurez espiritual y, en segundo lugar, del compromiso para llevar a cabo el ritual.
El mago debe elegir aquellos rituales que pueda utilizar a lo largo de su vida, tomando como base rituales de carácter universal. Cuantos menos deseos tenga, más rápido será su progreso. Mientras los primeros rituales elegidos no tengan el efecto deseado, no se deben adoptar otros. Al principio bastará con un solo ritual, o como máximo tres. Al alcanzar este nivel de evolución, el mago ya habrá aprendido a mantener la medida correcta, y también a saber cuánto podrá llevar.
- Resumen de todos los ejercicios de grado IV.
I. INSTRUCCIÓN MÁGICA DEL ESPÍRITU:
Transposición de la conciencia al exterior:
a) en objetos.
b) en animales.
c) en las personas.
II. INSTRUCCIÓN DEL ALMA MÁGICA:
1. Amortiguación de elementos:
a) en todo el cuerpo.
b) en diferentes partes del cuerpo con la ayuda de dos métodos.2. Promoción de la armonía de los elementos en las respectivas regiones del cuerpo:
a) fuego – cabeza.
b) aire – pecho.
c) agua – estómago.
d) tierra – cóccix, genitales, pies.
III. INSTRUCCIÓN DEL CUERPO MÁGICO:
Rituales y posibilidad de su aplicación práctica:
Gesticulación (gestos).
Posiciones corporales.
Posiciones de los dedos.
Fin del cuarto grado
