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Peter J. Carroll, Liber Kaos
Nuestro aparato perceptual y conceptual crea una división cuádruple de la materia en una tautología de espacio, tiempo, masa y energía. Asimismo, nuestros impulsos instintivos crean una división óctuple de la magia. Las ocho formas de magia se indican convenientemente mediante colores con significado emocional y pueden asignarse a los siete “planetas” clásicos [Amarillo/Sol, Púrpura/Luna, Naranja/Mercurio, Verde/Venus, Rojo/Marte, Azul/Júpiter y Negro/Saturno], más Urano para el color Octarino. Sin embargo, con el fin de ampliar los parámetros de lo que se puede intentar con cada una de estas formas de magia, se evitará aquí tal atribución. Se considerarán sucesivamente las ocho formas de magia.
Magia Octarina
Siguiendo las hipótesis de Pratchett, el octavo color del espectro, que es la percepción personal del mago del "color de la magia", puede llamarse octarina. Para mí, es un tono particular de rosa violeta eléctrico. Mis visiones más significativas han ocurrido, todas en este color, y lo visualizo para colorear muchos de mis encantamientos y sigilos más importantes en el Astral. Antes de navegar en un barco hecho a mano a través del Mar Arábigo, un hechicero indio me indujo a aceptar una inmensa estrella de rubí de valor incalculable. Era exactamente de tono octarino. Durante el tifón más violento que jamás haya experimentado, me encontré aferrado al bauprés, gritando mis conjuros a Thor y Poseidón mientras enormes olas chocaban contra el barco y rayos luminosos de octarina estrellaban el mar a mi alrededor. Mirando hacia atrás, parece un milagro que mi tripulación y yo hayamos sobrevivido. Mantengo la piedra de octarina conmigo, sin estar seguro de si me la transmitieron como una maldición, una bendición, una prueba o todas estas cosas combinadas.
Otros magos perciben la octarina de diferentes maneras. Mi percepción personal de la octarina probablemente refleja mis formas más eficientes de gnosis: sexo (púrpura) y ira (rojo). Cada persona debe encontrar un color de magia (octarina) para sí mismo. El poder de octarina es nuestro impulso instintivo por la magia. Este impulso, cuando se le permite emerger, crea el "yo mágico", o personalidad en la psique, y una afinidad con diversas formas de dios mágico. El 'yo mágico' varía entre magos, pero tiene las características generales de antinomianismo y desviación (desvío) con predilección por la manipulación y lo extraño. El antinomianismo del “yo mágico” surge, en cierta medida, debido a la alienación general de la cultura actual provocada por la magia. Así, el “yo mágico” tiende a interesarse por todo lo que no existe, o que no debería existir según el sentido común. Para el “yo mágico” nada es antinatural, una afirmación con significados ilimitados. La desviación del “yo mágico” es una consecuencia natural de la “destreza de la mente”, una técnica necesaria para manipular lo que no se puede ver. Las formas divinas del poder octarino son aquellas que más se corresponden con las características del "yo mágico" y normalmente son las formas de posesión más importantes para el mago que busca inspiración de naturaleza puramente mágica. Baphomet, Pan, Odin, Loki, Tiamat, Ptah, Eris, Hekate, Babalon, Lilith e Ishtar son ejemplos de formas divinas que pueden usarse para este propósito. Alternativamente, el mago puede desear formular una forma de dios sobre una base singularmente idiosincrásica donde, para este propósito, el planeta Urano y el simbolismo de la serpiente han demostrado ser puntos de partida muy útiles.
El mago puede invocar tales formas de dios para iluminar varios aspectos del “yo mágico” y para innumerables trabajos de magia pura, preferiblemente magia aplicada. La categoría de magia pura incluye actividades tales como: el desarrollo de teorías y filosofías mágicas, el desarrollo de programas de entrenamiento mágico, el diseño de sistemas simbólicos para su uso en adivinación, el desarrollo de encantamientos y la creación de lenguajes mágicos con similares. objetivos. Vale la pena señalar aquí que los lenguajes de Magia Caótica normalmente se escriben en V-prime, antes de la transliteración a la forma mágica bárbara. V-primo, o primo vernáculo, es simplemente su lengua materna en la que se omiten todos los usos de cualquier tiempo del verbo to be, según la metafísica cuántica. Toda la falta de sentido del trascendentalismo desaparece de forma muy natural una vez que se adopta esta táctica. No hay ningún ser, todo es el hacer.
Se invoca el poder del octarino para inspirar el "yo mágico" y expandir los arcanos fundamentales del mago. Los arcanos fundamentales del mago consisten en los símbolos personales básicos con los que mágicamente interpretas e influyes en la realidad (todo lo que puede suceder en la percepción). Estos símbolos pueden ser teorías o cábalas, obsesiones, armas mágicas, astrales o físicas, o de hecho, cualquier cosa que concierna a la práctica de la magia en general – cualquier cosa que no esté específicamente destinada a uno de los otros poderes de la magia aplicada. Los símbolos de este último forman los arcanos secundarios de la magia.
Desde la situación privilegiada que es la gnosis octarina, el “yo mágico” es capaz de comprender los yoes de los otros siete poderes y su interrelación dentro de un organismo global. Por lo tanto, el poder octarino aporta cierta habilidad en psiquiatría, cuya función es el ajuste de la relación entre los seres en un organismo. La diferencia básica entre un mago y un individuo común y corriente es que en este último el poder octarino es ya un vestigio o aún incipiente. El descanso normal o la actitud indiferente de una persona común y corriente corresponde a una leve expresión del poder amarillo. Este poder se considera la personalidad normal o ego. El “yo mágico”, sin embargo, es plenamente consciente de que este poder amarillo es sólo una de las ocho herramientas principales que posee el organismo. Así, en cierto sentido, la personalidad normal del mago es una herramienta del "yo mágico" (y viceversa). Esta comprensión le da cierta ventaja sobre la gente corriente. Sin embargo, el “yo mágico” en desarrollo pronto se dará cuenta de que no es superior, en sí mismo, a los otros yo, ya que hay muchas cosas que ellos pueden hacer y él no. El desarrollo del poder octarino a través de la filosofía y la práctica de la magia tiende a proporcionar al mago un segundo centro principal entre ellos. Este segundo centro complementará el ego de poder amarillo. El despertar del poder octarino a veces se conoce como "ser mordido por la serpiente". Quienes experimentan esto se reconocen tan instantáneamente como, por ejemplo, dos supervivientes de un bote salvavidas.
Quizás uno de los mayores trucos de la “destreza mental” sea permitir que el “yo mágico” y el ego bailen juntos dentro de la psique sin un conflicto excesivo. El mago que es incapaz de pretender ser una persona común y corriente o que es incapaz de actuar independientemente de su propio ego no es un mago en absoluto.
Por otro lado, el crecimiento del octarino u octavo poder del yo, el descubrimiento del tipo de mago que uno quiere ser y la identificación o síntesis de una forma divina para representar este ideal, tienden a crear algo así como un Ser mutante que ha avanzado hacia un paradigma del que muy pocos son conscientes. No es fácil dar marcha atrás una vez iniciado el viaje, aunque algunos han intentado abortarlo con narcóticos, incluido el misticismo. Es una peregrinación a un destino desconocido donde la persona logra despertar de una pesadilla para entrar en otra. Algunos de ellos parecen muy interesantes en determinados momentos. Hay mundos entre nosotros; los abismos son sólo las iniciaciones entre ellos.
La evocación de un servidor octarino puede crear una herramienta invaluable para quienes se dedican a la investigación mágica. Las funciones principales de estas entidades suelen ser ayudar a descubrir información y contactos útiles. No podemos ignorar los resultados negativos aquí. Por ejemplo: el fracaso total de un servidor bien preparado para recuperar información sobre el hipotético Big Bang cósmico fue un factor que contribuyó al desarrollo de la teoría del Fiat Nox.
Magia negra
Los programas de muerte construidos dentro de nuestra estructura emocional y conductual, tanto genética como hereditaria, son el precio que pagamos por la capacidad de reproducción sexual, la única que permite cambios evolutivos. Sólo aquellos organismos que se reproducen asexualmente son inmortales y reproducen innumerables copias idénticas de sus propias formas extremadamente simples. Dos conjuros con poder oscuro son de particular interés para el mago: lanzar hechizos de destrucción y el acto de evitar la muerte prematura.
Los ritos llamados “Chod” son un ensayo ritual de la muerte, donde se invoca al “yo-muerte” para manifestar su conocimiento y sabiduría. Tradicionalmente concebido como una figura esquelética vestida con una túnica negra y armada con una guadaña, el “yo de la muerte” es responsable de los misterios del envejecimiento, la senilidad, la morbilidad, la necrosis, la entropía y la decadencia. También tiene un sentido del humor pervertido que denota aburrimiento hacia el mundo.
Rodeado de todos los símbolos y parafernalia de la muerte, el mago invoca al "yo de la muerte" en un rito "Chod" para uno de los dos propósitos mencionados anteriormente. En primer lugar, la experiencia del “yo-muerte” y la gnosis negra traen conocimiento de lo que uno siente en el momento en que comienza a morir. Esto prepara al mago para resistir las manifestaciones de una muerte prematura real, conocida por el enemigo. Un demonio es simplemente un dios que actúa fuera de turno (fuera de tiempo). En el curso de varios ritos "Chod", el mago puede experimentar convenientemente desterrando, en estilo chamánico, entidades y símbolos visualizados e invocados que están asociados con diversas enfermedades. Por tanto, el “Yo-muerte” tiene algunos usos en el diagnóstico médico y la adivinación.
En segundo lugar, el “yo de la muerte” puede invocarse como una condición privilegiada para lanzar hechizos de destrucción. En este caso, la invocación adopta la misma forma general, pero el conjuro suele denominarse Rito de la Entropía. Siempre se debe buscar alguna alternativa posible al ejercicio de la magia destructiva, ya que verse obligado a tener que usarla es una demostración de debilidad. En cada caso, el mago debe establecer un mecanismo en el subconsciente mediante el cual el objetivo pueda arruinarse y luego proyectarlo con la ayuda de un sigilo o, tal vez, un sirviente convocado. La magia entrópica funciona enviando al objetivo información que fomenta un comportamiento autodestructivo. La magia entrópica se diferencia de la magia de combate de la gnosis roja en muchos aspectos importantes. La Magia Entrópica se realiza siempre con total discreción, en la fría furia de la negra gnosis saturnina. El objetivo es un golpe cruel y quirúrgico del que el objetivo no recibe ningún aviso. Al mago no le interesa una pelea sino una muerte rápida y eficaz. La gran ventaja de estos ataques es que rara vez los objetivos los perciben como tales. De esta forma, el objetivo, sin saber lo que está pasando, tendrá pocas posibilidades de quejarse de los desastres que le sobrevendrán. Sin embargo, una desventaja es que es muy difícil presentar cotizaciones a los clientes por efectos que parecen deberse a causas naturales.
Las formas de los dioses del poder oscuro son Legión; Si la forma de un simple esqueleto envuelto en una capa y una guadaña no simboliza adecuadamente el “yo-muerte”, entonces formas como Caronte, Tánatos, Saturno, Cronos, la bruja Hécate, la hermana oscura Átropos, Anubis, Yama y Kali pueden servir. .
Rara vez se establecen servidores del poder negro para un uso general a largo plazo. Esto se debe, en parte, a que su uso es adecuado al ser esporádico y, por otro lado, a que pueden resultar peligrosos para su poseedor. Así, la tendencia es que se fabriquen y envíen para un trabajo específico.
Magia azul
La riqueza no debería medirse en términos de propiedades, sino más bien en términos de control sobre las personas y los materiales. Por lo tanto, en última instancia, uno debe medirlo en términos de su propia experiencia. El dinero es un concepto abstracto utilizado para cuantificar la actividad económica. Por lo tanto, la riqueza es una medida de qué tan bien controlas tus experiencias con el dinero. Suponiendo que las experiencias variadas, excitantes, inusuales y estimulantes son preferibles a aquellas que son absurdas y monótonas y que tienden a ser caras, el principal problema para muchas personas es encontrar una manera altamente eficiente de ganar dinero que posea las agradables cualidades antes mencionadas.
El objetivo de la magia de la riqueza es establecer un gran movimiento de dinero que permita experiencias placenteras tanto en la etapa de entrada como en la de salida. Esto requiere lo que se conoce como “conciencia del dinero”.
El dinero ha adquirido todas las características de un ser espiritual; es invisible e intangible. Las monedas, los billetes y los números electrónicos no son dinero. Son sólo representaciones o talismanes de algo que los economistas no pueden definir de manera coherente. Además, aunque es en sí mismo intangible e invisible, puede crear efectos poderosos en nuestra realidad.
El dinero tiene sus propias preferencias y personalidad. Evita a quienes lo blasfeman y fluye hacia quienes lo tratan como a él le gusta. En un entorno adecuado, incluso se reproducirá. la naturaleza del espíritu del dinero es el movimiento; Al dinero le gusta moverse. Si se almacena y no se utiliza, morirá lentamente. Por tanto, el dinero prefiere manifestarse como una propiedad mutable más que como una propiedad no explotada y no utilizada. El capital excedente para el placer inmediato debe reinvertirse como una evocación adicional, pero aquellos que son verdaderamente “conscientes del dinero” descubren que incluso sus placeres generan dinero para ellos mismos. La “conciencia del dinero” paga por divertirse. Quienes tienen esta conciencia son naturalmente generosos. Ofréceles una inversión interesante y te ofrecerán fortunas. Simplemente no pidas migajas. Alcanzar la “conciencia del dinero” e invocar el “yo de la riqueza” consiste en adquirir un conocimiento completo sobre las preferencias del espíritu del dinero y explorar plenamente los deseos personales. Cuando se comprenden ambos factores, la verdadera riqueza se manifestará sin esfuerzo.
Estas invocaciones deben realizarse con cuidado. La gnosis azul de la riqueza y el deseo crea demonios tan fácilmente como crea dioses. Muchos seminarios contemporáneos sobre el éxito y el entrenamiento real se centran en crear un deseo histérico de dinero junto con un deseo igualmente hipertrofiado por las meras muestras de riqueza en lugar del deseo por las experiencias que los jugadores realmente desean. Trabajar como un maníaco poseído todo el día por el dudoso placer de beber cada noche, en un estado casi de olvido, champán añejo, es haber perdido completamente el sentido y haber entrado en la condición de anti-riqueza.
Por otro lado, la mayoría de las personas pobres en sociedades relativamente libres donde otros son ricos deben su pobreza a una falta de comprensión de cómo se comporta el dinero o a sentimientos negativos que tienden a rechazarlo. No se necesitan grandes niveles de inteligencia o capital para hacerse rico. La popularidad de los cuentos sobre la miseria y la desgracia de los ricos es testimonio del ridículo mito entre los pobres de que los ricos son infelices. Antes de empezar a trabajar con la magia azul, es fundamental examinar seriamente todos los sentimientos y pensamientos negativos sobre el dinero e intentar exorcizarlos. Muchos de los pobres que ganan loterías (y sólo los pobres participan regularmente en ellas) orientan sus vidas de tal manera que unos años después no les queda nada. Es como si alguna fuerza subconsciente de alguna manera se deshiciera de algo que sienten que en realidad no merecen o no desean.
Las personas tienden a tener el grado de riqueza que creen profundamente que deberían tener. La magia azul es la modificación de esta creencia mediante la determinación de creencias alternativas. Los rituales de magia azul necesariamente deben implicar exorcismos de actitudes negativas hacia la riqueza, exploraciones adivinatorias sobre cuáles son sus deseos más profundos e invocaciones del "yo de la riqueza" y del espíritu del dinero durante las cuales el nivel subconsciente de riqueza se ajusta mediante la expresión ritual de un nuevo valor. Durante estos rituales también se hacen afirmaciones sobre nuevos proyectos de inversión de recursos y esfuerzos. Se pueden recitar himnos y encantamientos al dinero. Puede escribirle cheques por sumas sorprendentes y proclamar y visualizar deseos. Varias formas de dioses tradicionales con un aspecto próspero, como Júpiter, Zeus, el mítico Midas y Creso, pueden expresar el "yo de riqueza".
Los hechizos de dinero simples rara vez se utilizan en la magia azul moderna. Hoy en día la tendencia es lanzar hechizos diseñados para aumentar el valor de los planes diseñados para ganar dinero. Si no has logrado proporcionar un mecanismo a través del cual el dinero pueda manifestarse, o no ocurrirá nada o el encantamiento se encarnará a través de medios extraños como, por ejemplo, la herencia por la muerte prematura de un familiar muy querido. Nunca se intenta hacer magia azul seria en las formas tradicionales de juego. El juego tradicional es una forma costosa de comprar experiencias que no tiene nada que ver con el aumento de la riqueza. La magia azul es una cuestión de inversiones cuidadosamente calculadas. Cualquiera que no sea idiota debería poder imaginar una inversión que ofrezca mayores ventajas que las formas tradicionales de juego.
Magia Roja
Tan pronto como la humanidad desarrolló la sociedad y la tecnología armamentista para derrotar a sus principales depredadores y competidores naturales, parece haberse aplicado a sí misma un feroz mecanismo de selección en forma de combates sedientos de sangre. Muchas de las cualidades que consideramos marcas de nuestro éxito evolutivo, como nuestros pulgares oponibles y la consiguiente capacidad para manipular herramientas, nuestra capacidad para comunicarnos mediante sonidos, nuestra postura erguida y nuestra capacidad para dar y recibir órdenes y disciplina, fueron casi con certeza seleccionados para mantener milenios de conflictos armados organizados entre grupos humanos. Nuestra moralidad refleja nuestra sangrienta historia porque, si bien es tabú atacar a miembros de nuestra propia tribu, sigue siendo un deber atacar a los extranjeros. El único debate es sobre quién constituye nuestra propia tribu. Cuando el entusiasmo por la guerra es limitado, inventamos deportes y juegos en los que expresamos nuestra agresión. Por todo el carácter y la terminología del deporte, queda claro que el deporte es solo una guerra con reglas adicionales.
Sin embargo, no se debe dar por sentado que la guerra ignora por completo las reglas. Se libran guerras para aumentar nuestra posición negociadora; En la guerra, el grupo enemigo es la riqueza sobre la cual deseamos obtener cierto control. Las guerras se libran para intimidar a los oponentes, no para exterminarlos. El genocidio no es guerra.
La estructura y conducción de la guerra refleja el programa de “lucha o huida” integrado en nuestro sistema nervioso simpático. En la batalla, el objetivo es intimidar al enemigo para sacarlo del modo de lucha y ponerlo en modo de vuelo. Así, suponiendo que exista suficiente paridad de fuerzas para que la lucha parezca ventajosa para ambas partes, el estado de ánimo es el factor decisivo en prácticamente todos los encuentros competitivos, deportivos o militares entre seres humanos.
La magia roja tiene dos vertientes: la primera es la invocación de la vitalidad, la agresión y el estado de ánimo para sostenernos en cualquier conflicto de la vida; el segundo es la realización de un combate mágico real. Hay una variedad de formas de dios en las que se puede expresar el “yo de la guerra”, aunque las formas híbridas o puramente idiosincrásicas funcionan igual de bien. Ares, Ishtar, Ogoum, Thor, Marte, Mitra y Horus, en particular, se utilizan con frecuencia. No debemos descuidar el simbolismo contemporáneo. Las armas de fuego y los explosivos son tan bienvenidos en la gnosis roja como las espadas y las lanzas. Los tambores son esenciales. Deben considerarse los sigilos dibujados por líquidos inflamables o incluso círculos completos en llamas en los que se realizan invocaciones.
El combate mágico generalmente se practica abiertamente cuando el oponente es amenazado y maldecido públicamente o cuando encuentra que el contenedor de un talismán, encantamiento o runa tiene una apariencia desagradable. Los objetivos son la intimidación y el control del oponente que debe volverse lo más paranoico posible e informado del origen del ataque. Por otro lado, la magia de combate adopta las mismas formas generales que las utilizadas en la magia entrópica, con sigilos y servidores que controlan la información autodestructiva del objetivo, aunque ahora con intenciones subletales.
Sin embargo, la verdadera habilidad de la magia roja es ser capaz de presentar un glamour tan irresistible de vitalidad personal, estado mental y potencial de agresión que el ejercicio de la magia de combate nunca es necesario.
Magia Amarilla
Muchos de los textos existentes sobre lo que tradicionalmente se llama “magia solar” se contradicen o adolecen de confusión interna. Los comentarios astrológicos sobre los supuestos poderes del sol se encuentran entre los más idiotas y sin sentido que la disciplina puede producir. Esto se debe a que el poder amarillo tiene cuatro formas distintas pero relacionadas dentro de la psique. Esta cuádruple división ha dado lugar a inmensos problemas en psicología, donde varias escuelas de pensamiento optan por enfatizar un aspecto particular e ignorar aquellos a los que otras escuelas se han dedicado. Los cuatro aspectos se pueden caracterizar de la siguiente manera. Primero, el ego –o autoimagen: que es, simplemente, el modelo que la mente tiene de la personalidad en general. Esta definición excluye muchos de los patrones de comportamiento extremos de los que el yo es capaz. En segundo lugar, el carisma, que es el grado de confianza en sí mismo que una persona proyecta a los demás. En tercer lugar, algo para lo que no existe una palabra específica en inglés o portugués: quizás podría llamarse la creatividad de la risa. Cuarto, el impulso de afirmación y dominio. Todas estas cosas son manifestaciones del mismo poder amarillo, aunque sus énfasis relativos varían mucho entre los individuos.
El éxito en muchas sociedades humanas suele ser el resultado de una expresión hábil del poder amarillo. La fuerza del poder amarillo en un individuo parece tener una relación directa con los niveles de la hormona sexual testosterona en ambos sexos, aunque su expresión depende de la psicología personal. Existe una compleja influencia mutua entre los niveles de testosterona, la autoimagen, la creatividad, el status quo y las necesidades sexuales, incluso si no son manifiestas. En términos esotéricos, la Luna es el poder secreto detrás del Sol, como muchos magos se dan cuenta instintivamente y muchos magos descubren tarde o temprano. El ego se forma gradualmente a través de los accidentes de la niñez y la adolescencia y, en ausencia de experiencias posteriores poderosas, permanece razonablemente constante, incluso si contiene elementos totalmente inadaptables. Cualquier tipo de invocación podría marcar una diferencia para el ego, pero el trabajo directo con él puede hacer mucho más. En este proceso intervienen muchos trucos. El mismo reconocimiento del ego implica que el cambio es posible. Sólo aquellos que se dan cuenta de que tienen una personalidad en lugar de consistir en una personalidad pueden cambiarla. Para muchas personas, preparar un inventario detallado de su propia personalidad es una actividad muy difícil y perturbadora. Sin embargo, una vez llevado a cabo, suele ser muy fácil decidir qué cambios son deseables. Los cambios en el ego, la autoimagen o la personalidad a través de la magia se clasifican como trabajos de iluminación y se llevan a cabo principalmente mediante encantamientos e invocaciones retroactivas. El encantamiento retroactivo, en este caso, consiste en reescribir nuestra historia personal. Debido a que nuestra historia define en gran medida nuestro futuro, podemos cambiar nuestro futuro redefiniendo nuestro pasado. Todo el mundo tiene cierta capacidad para reinterpretar de forma más favorable las cosas que han salido mal en el pasado, pero muchos no logran llevar el proceso hasta el final. No podemos eliminar los recuerdos limitantes e incapacitantes, sin embargo, a través de un esfuerzo de visualización e imaginación, podemos escribir en paralelo recuerdos edificantes y empoderadores de lo que también pudo haber sido. Esto neutralizará los originales. También podemos, cuando sea posible, modificar cualquier evidencia física restante que favorezca la memoria limitante.
Las invocaciones para modificar el ego son encantamientos y personificaciones rituales de las nuevas cualidades deseadas. Se debe prestar atención a los cambios planificados en la vestimenta, el tono del habla, los gestos, los gestos y la postura corporal que se correspondan mejor con el nuevo ego. Un recurso ampliamente utilizado en la magia amarilla es practicar la manifestación de una personalidad alternativa a través de un disparador mnemotécnico simple, como la transferencia de un dedo a otro.
Se utilizan varias formas divinas para crear nuevas y fuertes manifestaciones del ego y para experimentar con las otras tres cualidades del poder amarillo. Ejemplos son: Ra, Helios, Mitra, Apolo y Baldur.
El carisma, la proyección de un aura de confianza en uno mismo, se basa en un sencillo truco. Al poco tiempo ya no hay diferencia entre la confianza en uno mismo simulada y la real. Cualquiera que desee remediar una falta de confianza y carisma y que no esté seguro de cómo empezar a mostrar estas cualidades puede descubrir que uno o dos días aparentando tener un cero absoluto de confianza en sí mismo revelará rápidamente: la eficacia de la simulación y los pensamientos. , palabras, gestos y posturas específicas necesarias para diseñar cualquier simulación.
Parece que no se puede decir nada sobre la risa y la creatividad. Sin embargo, el humor depende de la repentina formación de una nueva conexión entre conceptos desconectados. Nos reímos de nuestra propia creatividad al formar esta conexión. Exactamente la misma forma de exaltación surge de otras formas de actividad creativa, y si la percepción llega repentinamente, el resultado es la risa. Si no somos capaces de reírnos cuando vemos una pieza matemática realmente brillante, entonces no somos capaces de comprenderla. También se necesita un cierto grado de autoestima positiva y confianza en uno mismo para reírse de algo creativamente entretenido. Las personas con baja autoestima tienden sólo a reírse del humor destructivo y la desgracia de los demás; Eso si se ríen.
La risa es a menudo un factor importante en las invocaciones de las formas del dios del poder amarillo. La solemnidad no es un requisito previo para el ritual. La risa también es una táctica común para atraer la atención de la conciencia lejos de los sigilos u otros conjuros mágicos una vez que se ha completado el trabajo con ellos. Forzar deliberadamente una risa histérica puede parecer una forma absurda de finalizar un encantamiento o una invocación, pero ha demostrado ser extraordinariamente eficaz en la práctica. Esto puede considerarse como una “destreza de la mente” artificial que impide la deliberación consciente.
El “orden jerárquico” dentro de varios grupos de animales sociales suele resultar inmediatamente evidente para nosotros y para los propios animales. Dentro de nuestra propia sociedad, estas jerarquías de dominancia son igualmente comunes en todos los grupos sociales, aunque podemos llegar a extremos extremos para disimular esto de nosotros mismos. La situación humana se complica aún más por nuestra tendencia a pertenecer a muchos grupos sociales, en los que podemos tener diferentes niveles de estatus social, y el estatus social a menudo depende en parte de habilidades especializadas distintas de la fuerza bruta. Sin embargo, suponiendo que una persona pueda parecer competente en la habilidad especializada que requiere el grupo social, la posición personal en el grupo depende casi por completo del grado de asertividad y dominio que exhiba la persona. Estos se manifiestan principalmente a través de comportamientos no verbales que todos comprenden intuitiva o inconscientemente, pero que muchos no comprenden racionalmente. En consecuencia, no pueden manipularlo deliberadamente. El comportamiento típico de dominancia implica hablar en voz alta y lentamente, hacer mucho contacto visual, interrumpir el discurso de los demás mientras se resiste a su interrupción, mantener una postura erguida de amenaza disfrazada, invadir el espacio personal de los demás mientras se resiste a la invasión de su propio espacio y ubicarse estratégicamente en algún lugar. en el punto de mira. En culturas donde el contacto es frecuente, el dominante siempre lo inicia o, intencionalmente, lo rechaza. En ambos casos domina el contacto.
El comportamiento sumiso es, lógicamente, lo contrario de todo lo anterior y aparece de forma muy espontánea como respuesta al dominio exitoso de los demás. Existe una interacción bidireccional entre el comportamiento de dominancia y los niveles hormonales. Si el nivel cambia, por razones médicas, entonces el comportamiento tiende a cambiar; sin embargo, lo más importante desde un punto de vista mágico es que un cambio deliberado de comportamiento cambiará los niveles hormonales. "Fingir hasta que lo hagas." No hay nada particularmente oculto en la forma en que algunas personas son capaces de controlar a otras. Simplemente no nos damos cuenta de cómo se hace esto porque casi todas las señales de comportamiento involucradas se intercambian de manera subconsciente. Las señales de dominancia tienden a no funcionar si sus destinatarios las perciben conscientemente. Por eso, en muchas situaciones, hay que liberarlos de forma discreta y con un aumento paulatino de intensidad. Una de las pocas situaciones en las que estas señales se envían deliberadamente es en las jerarquías militares, pero esto sólo es posible debido a la inmensa capacidad de coerción física directa que exhiben tales sistemas. Rompe las reglas formales de comunicación no verbal con un oficial y tendrás un sargento que te inculcará algo de sumisión por medios directos. Con el tiempo, las reglas formales son absorbidas y funcionan automáticamente, creando suficiente obediencia para permitir el autosacrificio y las matanzas en masa. El poder amarillo es la raíz de gran parte de lo mejor y lo peor de lo que somos capaces.
Magia Verde
Existe una considerable superposición en lo que se escribe en los libros mágicos populares sobre los temas del amor venusino y la magia sexual lunar. En consecuencia, en este texto se evitó en la medida de lo posible una nomenclatura planetaria. Aunque la magia del amor a menudo se realiza con fines sexuales, este capítulo se limitará a las artes de hacer que las personas sean amigables, fieles y afectuosas hacia nosotros.
Quizás los amigos sean nuestro mayor activo. Mi libreta de direcciones es sin duda mi posesión más preciada. Al igual que con la atracción erótica, primero debemos agradarnos a nosotros mismos antes de que otros puedan hacerlo. Esta capacidad puede incrementarse mediante invocaciones apropiadas del poder verde. A muchas personas les resulta fácil entablar amistades con las personas que les agradan; Sin embargo, hacer amistad con personas que no estaban dispuestas a hacerlo, y con personas a las que no estamos dispuestos a brindar nuestra amistad, es una habilidad valiosa. Una amistad no correspondida es una incapacidad sólo para la persona que la ofrece.
Las invocaciones del poder verde deben comenzar con el amor propio, un intento de ver el lado maravilloso de todos los seres que nos componen, y luego proceder a una afirmación ritual de la belleza y el encanto de todas las cosas y personas. Las formas de dios disponibles para el “yo-amor” incluyen a Venus, Afrodita y el mítico Narciso, cuyo mito refleja sólo un cierto prejuicio sexista contra este tipo de invocación.
Desde dentro de la gnosis verde, se pueden enviar hechizos para hacer amigables a las personas mediante simples encantamientos o mediante el uso de entidades creadas para este propósito. Sin embargo, es en los encuentros cara a cara donde las habilidades de empatía estimuladas por la invocación funcionan con mayor eficacia. Aparte de los recursos obvios de mostrar interés en todo lo que el objetivo tiene que decir, afirmando y simpatizando con la mayoría, existe otro factor crítico llamado "adaptación conductual" que generalmente ocurre de manera subconsciente. Este factor consiste básicamente en intentar imitar la conducta no verbal del objetivo, a excepción de posturas claramente hostiles. Siéntese o párese en la misma posición del cuerpo, haga los mismos movimientos, utilice el mismo grado de contacto visual y hable en intervalos similares. Cuando se trata de un comportamiento dominante, estas señales sólo funcionan si la persona que las recibe no las percibe conscientemente. No se mueva inmediatamente para igualar los movimientos y posturas del objetivo. Es esencial sondear y combinar el comportamiento verbal y comunicarse con el mismo nivel de inteligencia, estatus social y sentido del humor que el objetivo.
Antes de hacerme rico, practiqué estas habilidades mientras hacía autostop. Pronto, incluso personas que encontré desfiguradas y cadavéricas me invitaban a almorzar y me transportaban lejos de sus propios caminos. La empatía te llevará a cualquier parte.
Magia Naranja
La charlatanería, las trampas, vivir de las propias capacidades y pensar con rapidez son la esencia del poder naranja. Estas cualidades mercuriales se asociaban tradicionalmente con formas divinas que actuaban como protectores de médicos, magos, jugadores y ladrones. Sin embargo, ahora, desde que los médicos descubrieron que los antibióticos y las cirugías higiénicas realmente funcionan, la medicina se ha disociado parcialmente de la charlatanería. Sin embargo, alrededor del ochenta por ciento de los medicamentos siguen siendo básicamente placebos. Por eso el caduceo de mercurio sigue siendo el emblema de esta profesión. Asimismo, la profesión de la magia se volvió menos dependiente de la charlatanería gracias al descubrimiento de la naturaleza cuántica-probabilística de los encantamientos y adivinaciones y al abandono total de la alquimia y la astrología clásica. En la actualidad, la magia pura se describe mejor como una expresión del poder octarino, que tiene un carácter uraniano. Sin embargo, la charlatanería todavía tiene su lugar en la magia, así como en la medicina. No olvidemos que todos los trucos de prestidigitación formaron, en algún momento, parte del repertorio de “calentamiento” chamánico. En esta práctica, el mago restaura milagrosamente algo perdido o destruido para poner a la audiencia en el estado mental apropiado, antes de que comience el verdadero negocio de la curación con placebo. En su forma clásica, el mago pone un conejo en un sombrero antes de sacarlo frente al público.
A la lista de profesiones fuertemente influenciadas por el poder naranja hay que añadir: el vendedor, el estafador, el corredor y, también, todas las profesiones con un alto índice de infartos. La fuerza impulsora de la gnosis naranja es, básicamente, el miedo. Sin embargo, un tipo de miedo que no inhibe a quien lo tiene, pero que genera una velocidad nerviosa extraordinaria que produce movimientos y respuestas rápidas ante situaciones en las que se encuentra acorralado.
La apoteosis de la “inteligencia del yo” es la capacidad de entrar en ese estado de sobremarcha mental, donde la respuesta rápida siempre está lista para llegar. Paradójicamente, para desarrollar esta capacidad basta no pensar en pensar, sino permitir que la ansiedad paralice parcialmente los procesos inhibidores de los pensamientos, de modo que el subconsciente pueda liberar una respuesta rápida e inteligente sin una deliberación consciente.
Las invocaciones del poder naranja se realizan mejor a una velocidad frenética y loca; Tu gnosis puede profundizarse realizando tareas que exigen la mente, como: sumar varias listas de números en tu cabeza o abrir sobres que contienen preguntas difíciles y responderlas al instante. Hay que insistir en estas actividades hasta penetrar en la experiencia de pensar sin deliberación. Se pueden utilizar varias formas de dios para dar forma al “yo-inteligencia”: Hermes, Loki, el embaucador Coyote y el Mercurio romano.
La magia naranja normalmente se restringe a invocaciones diseñadas para aumentar el "pensamiento rápido" en actividades seculares como el juego, el crimen y las actividades intelectuales. La hipótesis del Fiat Nox, por ejemplo, me llegó una semana después de haber realizado una eficiente invocación mercurial utilizando las técnicas anteriores. En mi experiencia, los encantamientos y evocaciones realizados después de una invocación de la gnosis naranja rara vez dan tanto resultado como la propia invocación. Quizás deberíamos decir algo sobre el crimen y el juego en beneficio de aquellos que tal vez no entiendan qué se puede hacer con la magia naranja para apoyar tales actividades. Es ridículamente fácil robar si lo hacemos metódicamente. Sin embargo, la mayoría de los ladrones son atrapados después de cierto tiempo. Esto se debe a que se vuelven adictos a la ansiedad que experimentan como excitación. De esta forma, empiezan a correr riesgos para aumentar esa emoción. Es evidente que el ladrón novato, que roba algo en un estado de extrema ansiedad y en una situación de riesgo cero, no será atrapado. Lo mismo ocurre con el cuidado profesional. Sin embargo, hay muy pocos profesionales cuidadosos, ya que existen muchas formas más sencillas de ganar dinero para las personas con este tipo de habilidades. La mayoría de los ladrones siempre encuentran una manera de incriminarse. Esto ocurre porque, una vez que la ansiedad por el robo ha disminuido, la ansiedad por el castigo permanece. Quienes tengan la “inteligencia rápida” y la suficiente frialdad externa para llevar a cabo un robo con éxito podrán tener mejores resultados en el terreno de las ventas.
Hay tres tipos de jugadores permanentes, dos de los cuales son perdedores. Hay quienes, acostumbrados a su propia arrogancia, sólo necesitan demostrar que pueden vencer a la suerte o a las ventajas marcadas por los organizadores del juego. También están los afectados por la ansiedad de perder. Incluso si ganan, pronto volverán a perderlo todo. Luego están los ganadores. No se puede decir que estos últimos sean, exactamente, jugadores porque organizan disputas y apuestas, tienen información privilegiada o hacen trampa. Esta es la verdadera magia naranja. El póquer no es un juego de suerte si se juega con habilidad. El juego hábil incluye no jugar contra personas de igual o mayor habilidad o incluso contra personas en posesión de un Smith & Wesson contra tus cuatro ases. Muchas formas convencionales de juego están diseñadas para que cualquier cosa, excepto las formas más extremas de poder psíquico, suponga poca diferencia. Nunca perdería el tiempo en concursos en los que mis probabilidades se redujeron de cien a uno a sólo seis a uno. Sin embargo, ciertos resultados obtenidos utilizando conocimientos ocultos previos en las carreras de caballos han mostrado un potencial alentador.
Magia Púrpura
La mayoría de las sectas a lo largo de la historia tienen una característica en común: estaban dirigidas por hombres carismáticos capaces de persuadir a las mujeres para que otorgaran libremente favores sexuales a otros hombres. Cuando comenzamos a observar, este hecho se vuelve claro en muchos cultos antiguos, sectas monoteístas cismáticas y grupos esotéricos modernos. Muchos, si no la mayoría, de sus seguidores pasados y presentes eran, o son, proxenetas. El mecanismo es muy sencillo: pagar a la mujer con la moneda de la espiritualidad para que sirva a los hombres; éstos, a su vez, te recompensarán con halagos y la aceptación de tus enseñanzas será, para ellos, un efecto secundario. Los halagos de los hombres aumentarán tu carisma con las mujeres, creando un circuito de retroalimentación muy positivo. Este proceso puede ser un agradable “sostén de familia” hasta la vejez o puedes sufrir un ataque de la policía. Otro peligro obvio es que la mujer y, eventualmente, el hombre puedan sentir que cambiar constantemente de pareja irá en contra de sus intereses emocionales y reproductivos a largo plazo. La circulación de personas en dichos servicios puede ser muy grande, de modo que los adultos jóvenes reemplazan constantemente a los que se acercan a la mediana edad.
Hay pocas religiones o cultos que no tengan una enseñanza religiosa porque cualquier enseñanza proporciona un poderoso nivel de control. La mayoría de las religiones más estabilizadas y duraderas alientan la supresión del llamado sexo libre. Esto también trae muchos dividendos. La posición de las mujeres se vuelve más segura y los hombres saben quiénes son sus hijos. Es natural que el adulterio y la prostitución florezcan en tales condiciones porque algunas personas siempre quieren un poco más de lo que una vida monógama puede ofrecer. Por tanto, es muy correcto decir que los burdeles se construyen con los ladrillos de la religión: indirectamente con religiones convencionales, directamente con muchos cultos.
Todo lo dicho nos hace preguntarnos por qué la gente tiene tanta necesidad de querer que otros les digan qué hacer con su sexualidad. ¿Por qué la gente tiene que buscar justificaciones esotéricas y metafísicas para lo que quiere hacer? ¿Por qué es tan fácil “vender agua al río”?
La respuesta, al parecer, es que la sexualidad humana tiene una constitución de insatisfacción de origen evolutivo. Nuestro comportamiento sexual está parcialmente controlado por la genética. Los genes más capaces de sobrevivir y prosperar son aquellos que, en las hembras, fomentan la captura permanente del macho más poderoso disponible y la conexión ocasional (clandestina) con algún macho más poderoso que pueda estar temporalmente disponible. Al mismo tiempo, en los machos, los genes que tienen más probabilidades de prosperar son aquellos que fomentan la fecundación de tantas hembras como puedan soportar, así como, quizás, la fecundación subrepticia de algunas otras que cuentan con el apoyo de otros hombres. Es interesante observar que sólo en las mujeres humanas el calor está oculto. En todos los demás mamíferos, el período fértil es muy evidente. Parece que esta evolución se ha dado para permitir, paradójicamente, el adulterio y el aumento de las conexiones sexuales en momentos en que el acto no tiene utilidad reproductiva. La base económica de una sociedad determinada ejercerá una cierta presión a favor de un tipo particular de sexualidad; esta presión estará codificada en forma de moralidad que inevitablemente entrará en conflicto con las presiones biológicas. Esta confusión reina porque nada es continuamente satisfactorio. El celibato es insatisfactorio, la masturbación es insatisfactoria, la monogamia es insatisfactoria, el adulterio es insatisfactorio, la poligamia y la poliandria son insatisfactorias y probablemente la homosexualidad también lo sea si se quiere continuar con el alegre y frenético intercambio de parejas en esta disciplina.
Nada en el espectro de posibilidades sexuales proporciona una solución a largo plazo, pero éste es el precio que pagamos por ocupar la cima de la evolución de los mamíferos. Gran parte de nuestro arte, cultura, política y tecnología surgen precisamente de nuestros deseos, miedos, anhelos e insatisfacciones sexuales. Una sociedad sexualmente pacífica ciertamente ofrecería un espectáculo insípido. Generalmente, si no siempre, ocurre que la creatividad y la realización personal son directamente proporcionales a sus preocupaciones sexuales. Esta es verdaderamente una de las mayores técnicas de la magia sexual, a pesar de no estar reconocida como tal. Inspírate en tantas inquietudes y confusiones sexuales como puedas si realmente quieres descubrir de lo que eres capaz en otros campos. Una vida sexual tormentosa no es un efecto secundario de ser un gran artista, por ejemplo. Sin embargo, es el arte el efecto secundario de una vida sexual tormentosa. Una religión fanática no crea la supresión del celibato. Son las tensiones del celibato las que crean una religión fanática. La homosexualidad no es un efecto secundario de la vida en los cuarteles entre las tropas de asalto suicidas de élite. La homosexualidad crea primero las tropas de choque de élite suicidas.
La Musa, la hipotética fuente de inspiración, generalmente representada en términos sexuales, es Musa sólo cuando la relación con ella es inestable. Sin duda, cualquier pronunciamiento moral sobre el comportamiento sexual se ha dado millones de veces antes, y sería indecoroso que un caoísta volviera a enfatizar alguno de ellos. Sin embargo, una cosa parece relativamente segura. Cualquier forma de sexualidad eventualmente invoca toda la gama de éxtasis, autorrechazo, miedo, placer, aburrimiento, ira, amor, celos, despecho, autocompasión, exaltación y confusión. Éstas son las cosas que nos hacen humanos y, en ocasiones, sobrehumanos. Tratar de trascenderlos es volverse menos que humano, no más. La intensidad de la experiencia es la clave para estar verdaderamente vivo y, si tuviera la opción, preferiría tener estas experiencias a través del amor que a través de la guerra.
Una vida sexual aburrida crea una persona aburrida. Pocas personas han alcanzado la grandeza en cualquier campo sin el impulso que proporciona una vida sexual y emocional turbulenta. Este es el mayor secreto de la magia sexual. Los dos secretos menores implican la función del orgasmo como gnosis y la proyección del espejismo sexual. Todo lo que se mantiene en la mente consciente durante el orgasmo tiende a llegar al subconsciente. Las anomalías sexuales pueden implantarse o eliminarse fácilmente mediante este método. Durante el orgasmo, se pueden potenciar los sigilos de encantamiento o evocación. Esto se puede hacer, por ejemplo, mediante visualización pura o mediante la contemplación del sigilo fijado en la frente de la pareja. Sin embargo, este tipo de trabajo suele resultar más conveniente si se realiza de forma autoerótica. Aunque la gnosis que ofrece el orgasmo puede, en teoría, utilizarse en apoyo de cualquier objetivo mágico, normalmente no es aconsejable utilizarla para hechizos entrópicos y de combate. Ningún encantamiento está completamente aislado en el subconsciente y cualquier “escape” que se produzca puede implantar asociaciones muy dañinas con la sexualidad.
Durante el orgasmo, se puede lanzar una invocación, y esta operación será más eficaz si cada miembro de la pareja asume una forma divina. Los momentos que siguen al orgasmo son muy útiles para las visiones de búsqueda adivinatoria. La actividad sexual prolongada también puede conducir a etapas de trance útiles en la adivinación visual y oracular o en estados oraculares de posesión en la invocación.
Proyectar glamour sexual, con el objetivo de atraer a los demás, depende de mucho más que la simple apariencia física. Algunas de las personas más bellas, en el sentido convencional, carecen de él por completo, mientras que algunas de las más comunes disfrutan de sus beneficios al máximo.
Para resultar atractivo para otra persona, debes ofrecer algo que sea un reflejo de alguna parte de ella misma. Si la oferta es correspondida, esto puede conducir a una sensación de plenitud que se celebra más fácilmente a través de la intimidad física. En muchas culturas, es costumbre que el hombre muestre un vigor público exterior y que la mujer muestre una personalidad más tierna, aunque en los encuentros sexuales cada uno buscará revelar sus factores ocultos. El hombre buscará demostrar que puede ser tan compasivo y vulnerable como poderoso, mientras que la mujer buscará mostrar una fuerza interior detrás de signos y señales de receptividad pasiva. Las personalidades incompletas, como aquellas que son profundamente sexistas o que consisten en el polo opuesto de ellas, nunca son sexualmente atractivas para nadie excepto en el sentido más pasajero.
Así, los filósofos del amor han identificado cierta androginia en ambos sexos como un componente importante de la atracción. Algunos han utilizado la licencia poética para expresar el hermoso ideal de que los hombres tengan un alma femenina y las mujeres tengan un alma masculina. Esto refleja el tópico de que para ser atractivo para los demás, primero debes ser atractivo para ti mismo. Pasar unas horas practicando ser atractivo frente a un espejo es un ejercicio valioso. Si no puedes entusiasmarte un poco contigo mismo, no esperes que nadie más lo haga.
La técnica de la “mirada a la luna” suele ser eficaz. Cierras los ojos rápidamente. Visualiza momentáneamente una media luna lunar plateada detrás de sus ojos, con los cuernos de la luna sobresaliendo de cada lado de su cabeza, detrás de sus ojos. Luego, mira a los ojos de un amante potencial mientras visualizas radiación plateada emitida desde tus ojos hacia los de él. Esta maniobra también tiene el efecto de dilatar las pupilas y suele provocar una sonrisa involuntaria. Ambas son señales sexuales universales, y la primera actúa de forma subconsciente. No debes lanzar hechizos a socios específicos. Es preferible conjurar socios adecuados en general, para usted o para otros. Su subconsciente tiene una apreciación mucho más penetrante de quién es realmente el adecuado.
La magia sexual se asocia tradicionalmente con los colores morado (de la pasión) y plateado (de la Luna). Sin embargo, la eficacia de la ropa negra como señal tanto sexual como antisexual, según el estilo y el corte, muestra que el negro es, en cierto sentido, el color secreto del sexo, que refleja la relación biológica y psicológica entre el sexo y la muerte. .
Ritos de naturaleza mixta
El poder amarillo combina bien, en invocación, con cualquiera de las otras fuerzas, excepto la negra. Tales obras tienen el efecto de atraer más plenamente la fuerza aliada al poder amarillo al reino de la autoimagen. Las invocaciones negro-amarillo se realizan convencionalmente en dos mitades como experiencias de muerte y renacimiento, en las que el mago busca recrear vigorosamente su propia imagen después de su ritual de sacrificio. Las invocaciones y encantamientos de naturaleza mixta verde y violeta funcionan bien, aunque es mejor utilizar estas fuerzas de forma aislada. Aún así, los ritos de color negro púrpura tienen efectos inusuales y no son necesariamente peligrosos para quien los realiza si se construyen con cuidado.
Traducido por Lucifer 149
