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Informes HPL de Necronomicon proporcionan una serie de paralelos dramáticos con verdaderos mitos árabes y técnicas mágicas (Magia). Estos paralelos son demasiado específicos y detallados para ser considerados un caso de coincidencia. Gran parte del material de esta sección NO estaba disponible en libros publicados en inglés antes de 1930. Esto parece significar que la información le fue dada a Lovecraft por alguien iniciado en las tradiciones mágicas árabes o que Lovecraft tenía una fuente escrita de información sobre los mitos y la magia árabes. no disponible públicamente. La segunda opción es algo plausible ya que Lovecraft era un bibliófilo extraordinariamente erudito que amaba la mitología árabe cuando era joven.
Es casi seguro que Lovecraft tenía un libro inédito, probablemente raro, sobre mitos y magia árabes. Esta es la explicación más económica de cómo TAN OSCURA información sobre la magia árabe pudo haber aparecido en sus historias. Lovecraft probablemente poseía un libro muy similar a Al Azif (Necronomicon) en contenido, si no en título. Para algunas personas esto puede parecer una afirmación difícil de aceptar sin pruebas. Soy este tipo de persona. La razón por la que hago esta afirmación es porque siento que está bien probada. Espero que tengas esa sensación cuando termines de leer este texto. Ahora detallaré parte de esta rara información, mencionada anteriormente, que conecta los relatos del Necronomicon sobre HPL y sus mitos con las tradiciones místicas árabes reales.
HPL escribió que el Necronomicon fue escrito por Abdul Alhazred, a quien llamaban el "poeta loco". Alhazred visitó la ciudad perdida “Irem de los Pilares” (el centro o culto de Cthulhu) y encontró allí muchas cosas extrañas y mágicas. Lovecraft localizó a Irem en Rub al Khali. Cuando era anciano, Alhazred registró lo que recordaba en su libro de poesía “Al Azif” (más tarde rebautizado como Necronomicon).
Irem es muy importante para la magia árabe. “Irem Zhat al Imad” (Irem de los Pilares) es el nombre de la ciudad en árabe. Los árabes creen popularmente que Irem fue construida por los genios bajo la dirección de Shaddad, señor de la tribu de Ad. La tribu de Ad, según la leyenda, era una raza aproximadamente equivalente a los “Nephilim” (gigantes) hebreos. . En una versión de este mito, Shaddad y los genios construyeron Irem antes de la época de Adán. Los Muqarribun (magos árabes) tienen importantes creencias respecto al Irem y su significado. Los Muqarribun, cuyas tradiciones son anteriores al Islam, creen que Irem es un lugar en otro nivel de la realidad, en lugar de un lugar físico como Nueva York o Tokio. (Más adelante se explicará por qué Irem es tan importante para los Muqarribun y cómo lo usan). Los pilares de “Irem dos Pilares” tienen un significado secreto. Entre los místicos árabes, "pilar" es un nombre en clave para "anciano" o "antiguo". Así, “Irem de los Pilares” es en realidad “Irem de los Antiguos” (es digno de mención que varios estudiosos de Lovecraft afirman erróneamente que HPL creó a Irem, tal como dicen que creó el Necronomicon, como parte de su ficción).
En las leyendas árabes, Irem se encuentra en Rub al Khali tal como dijo HPL que estaría. Para los Muqarribun, el Rub al Khali tiene un significado “secreto” (por cierto, el arte de codificar y decodificar significados “secretos” en la escritura árabe mística o mágica se llama Tawil). Rub al Khali se traduce como "Bloque VACÍO". En este caso “Vacío” se refiere a VACÍO como en AIN en las tradiciones cabalísticas. Rub al Khali es la puerta "secreta" al Vacío en las tradiciones mágicas árabes. Es el equivalente árabe exacto de DAATH en Cabalá. Para los Muqarribun, Rub al Khali es el portal secreto (Daath) al Vacío (Ain) en el que se encuentra la “ciudad de los Antiguos”. Esto es increíblemente cercano a Lovecraft, quien hizo muchas referencias a un portal de conexión con los “Ancestrales”. Además, Lovecraft afirma que los Antiguos vinieron del Exterior (otra dimensión de la realidad) y los vincularon al “vacío infinito”. Al hacer estas declaraciones sobre los “Antiguos” y conectarlas con Irem y Rub al Khali, penetró en la esencia misma de un área casi desconocida (pero importante) de la antigua magia árabe. Lo que hace que esto sea aún más interesante es que no hay forma de conocer el significado "secreto" de Irem a menos que se haga una investigación seria sobre las tradiciones mágicas y místicas árabes.
De esta manera, Lovecraft hizo una de las conjeturas más afortunadas de la historia o investigó un poco los aspectos más profundos de las tradiciones mágicas del Muqarribun (que yo sepa, no había libros disponibles públicamente con esta información en la época de Lovecraft). El Muqarribun introdujo en el “Rub al Khali” (no el desierto físico, sino el equivalente árabe de Daath) un estado alterado de conciencia. Irem representa esa parte del “Cuarto Vacío” que actúa como conexión con El Vacío. Es desde este lugar (Irem) que ocurre la comunión con el Vacío y lo que habita. Los “monstruos de la muerte” y los espíritus protectores que menciona Lovecraft son los genios (ver más abajo). El Muqarribun puede interactuar con estas entidades cuando se encuentra en el “Rub al Khali” o “Irem”. Cuando el Muqarribun pasa a través de Gorem hacia el Vacío, alcanza la Aniquilación (fana). La aniquilación es el logro supremo del misticismo sufí y muqarribun. Durante la Aniquilación, todo el ser del mago es devorado y absorbido por el Vacío. El “yo” o “alma” (nafs i ammara) queda total y completamente destruido en el proceso. Esta es probablemente la fuente de historias sobre demonios devoradores de almas (asociados con Irem) en las leyendas árabes. Esto debería compararse con “A través de las puertas de la llave de plata” de Lovecraft, en el que Irem es una especie de portal al exterior. Una comparación cercana de esta historia con las ideas del Muqarribun, discutidas anteriormente, mostrará nuevamente que HPL tenía un conocimiento de la magia árabe que no estaba disponible públicamente. Consideremos ahora el título asignado a Alhazred. HPL escribió que el título de Alhazred era "Poeta loco". "Mad" suele escribirse como "majnun" en árabe. Majnun significa "loco" hoy en día. Sin embargo, en el siglo VIII (época de Alhazred) significaba “Poseído por genios”. Ser llamado loco o poseído por demonios era muy ofensivo para un musulmán ortodoxo. Los sufíes y muqarribun consideraban que “Majnun” era un título halagador. Incluso llegaron al extremo de llamar “Majnun” a ciertos héroes sufíes.
Los genios eran criaturas poderosas de los mitos árabes. Los genios, según la leyenda, descendieron del paraíso (cielo) antes de la época de Adán. Por lo tanto, existieron antes de la humanidad y, en consecuencia, se les llama “preadamitas”. Los “paganos gentiles” adoraban a estos seres increíblemente poderosos. Los genios pueden “engendrar hijos con la humanidad”. Los genios suelen ser invisibles para los hombres normales. Aparentemente quieren una gran influencia en la Tierra. Gran parte de la magia practicada se refiere a los genios (hechizos para protegerse de ellos o hechizos para convocarlos). Los genios son, en este sentido, prácticamente idénticos a los Antiguos de Lovecraft. Analicemos un poco más el título “Poeta Loco”. Los genios inspiran a los poetas en los mitos árabes populares. Por eso Mahoma fue tan vehemente al negar que fuera poeta. Quería que se entendiera que su revelación provenía de “Dios” y no de los genios. Entonces el título “Poeta Loco” indica que Alhazred hizo “Contacto” con los Jinns (Los Antiguos).
Esto también sugiere que sus escritos se inspiraron directamente en ellos. Esto es totalmente coherente con lo que Lovecraft escribió sobre Alhazred. Cualquiera que no esté familiarizado con la magia y el misticismo árabe no podrá conocer el significado de “El poeta loco” en árabe. Esto nuevamente parece indicar que Lovecraft probablemente tenía una fuente de información poco común sobre la magia árabe. Lovecraft escribió que el Necronomicon de Alhazred era un libro de poesía titulado originalmente "Al Azif". Esto también muestra una profunda conexión con la magia y el misticismo árabes que no sería evidente para alguien que no esté familiarizado con estos temas. Al Azif traducido es “el libro de los aullidos de los genios”. Este título es notablemente consistente con el significado de “poeta loco” en árabe (uno poseído por los genios y cuyos escritos están inspirados por los genios). También es importante que se dijera que Al Azif estaba escrito en verso poético. El Necronomicon (Al Azif) hablaba de temas religioso-mágicos y místicos. Casi todos los libros árabes sobre religión o misticismo fueron escritos en forma de poemas. Esto incluye obras ortodoxas (como el Corán), así como escritos sufíes y muqarribun. El nombre Cthulhu proporciona un paralelo importante y fascinante con la práctica mágica árabe. Cthulhu es muy similar a la palabra árabe Khadhulu (también escrita “al quadhulu”). Khadhulu (al qhadhulu) se traduce como "desertor" o "abandonado". Muchos sufíes y muqarribun utilizan este término (abandonado). En los escritos sufíes y muqarribun, abandonador se refiere al poder que fomenta las prácticas de la “separación exterior” de Tajrid y la “soledad interior” de Tafrid. Tajrid y Tafrid son formas de “yoga” mental, utilizadas en los sistemas de magia árabes, para ayudar al mago a liberarse (abandonar) la programación impuesta por su cultura. En los textos de Muqarribun, Khadhulu es el poder que hace posibles para el mago las prácticas de Tafrid y Tajrid. Aunque estoy familiarizado con el uso de “abandonado” en los escritos místicos y mágicos árabes, no sabía (hasta hace dos años) que Khadhulu aparece en el Corán. Debo el conocimiento de que Khadhullu aparece en el Corán a William Hamblin. En el Corán, capítulo 25, versículo 29 (“Porque fui desviado del Mensaje después de que me llegó. ¡Ah! ¡Satanás se muestra degradante para los hombres!”), está escrito. “Humanidad, Shaitan es Khadhulu”. Este versículo tiene dos interpretaciones ortodoxas.
La primera es que Shaitan abandonará a los hombres. La otra interpretación ortodoxa es que Shaitán hace que los hombres abandonen el “camino correcto del Islam” y las “buenas” costumbres de sus antepasados. El musulmán ortodoxo consideraría el olvido de la cultura islámica como algo pecaminoso y ofensivo. Sin embargo, los muqarribun y los sufíes, como ya se ha comentado, sienten que abandonar su cultura es vital para el crecimiento espiritual. La identificación que hace Shaitan de la tradición islámica es muy importante. En el momento en que Mahoma escribía, Shaitan era llamado “la Vieja Serpiente (dragón)” y el “Señor de las Profundidades”. La Vieja Serpiente o Dragón Viejo es, según expertos como EA Budge y SN Kramer, Leviatán. Leviatán es Lotan. Lotan está vinculado a Tietan. Tietan, como nos dicen las autoridades en la mitología oriental antigua, es una forma tardía de Tiamat. Según los expertos, el Dragón de las Profundidades llamado Shaitan es el mismo Dragón de las Profundidades llamado Tiamat. Los estudiosos especializados en la mitología oriental antigua lo han declarado una y otra vez. ¿Por qué es importante? Su importancia radica en que HPL describió a Cthulhu como una criatura dracónica y que se encuentra durmiendo en las profundidades (océano). También se dice que Leviatán/Tiamat está durmiendo o hibernando. La identificación de Shaitan, el Señor Dragón de las Profundidades, con Khadhulu en el Corán es, por tanto, un paralelo muy fascinante con Lovecraft. La conexión de los Renegados con el Dragón se ve reforzada en cierta medida por una línea del “Libro de la Aniquilación”, un texto árabe sobre magia. Esta línea se traduce “el dragón es un abandonador porque abandona todo lo que es sagrado. El dragón va y viene sin pausa”. Si bien esta línea es obviamente simbólica (probablemente se refiere a la práctica de Tafrid), de hecho sirve para establecer una conexión entre el mito del Dragón del Antiguo Oriente y Khadhulu en la magia árabe. El antiguo dragón de las profundidades (Tiamat) tiene orígenes que se remontan hasta Sumer. Sumeria fue la civilización más antigua que se sabe que existió.
Si Khadhulu del misticismo árabe es sinónimo del Dragón de la mitología (lo que la evidencia sugiere que pudo haberlo sido), entonces Khadhulu ha sido venerado durante mucho tiempo. Los numerosos paralelos entre Cthulhu y Khadhulu del Muqarribun son lo suficientemente fuertes como para sugerir que Lovecraft amplió los mitos árabes para crear su deidad Cthulhu. Hay otra información interesante relacionada con el Dragón de las Profundidades (que se originó en Sumer) y Khadhulu. Esta información posiblemente sea una simple coincidencia. Por otro lado, puede que no sea una coincidencia; Simplemente no hay manera de confirmarlo todavía. Se trata de uno de los títulos del Dragón, llamado Señor de las Profundidades. El título Señor de las Profundidades traducido al sumerio es “Kutulu”. Kutu significa "inframundo" o "profundidades" y Lu en sumerio significa "señor" o "persona importante". Consideremos esto por un momento: el Kutulu sumerio es muy similar al Khadhulu en árabe. Khadulu se asocia con el Dragón en los textos mágicos árabes.
Khadhulu también se identifica con el Dragón Antiguo (Shaitan) en el Corán. Uno de los títulos de este Dragón (Señor de las Profundidades) es Kutulu en sumerio. La palabra Kutu (“profundidades” o “abismo”) está relacionada con el dragón de la mitología sumeria. De hecho, el gobernante de las profundidades (kutu) en Sumer era el antiguo dragón Mumu-Tiamat. Hay, como puede parecer, bastante conexión aquí y quizás esto indique que Kutulu y Khadhulu están en la misma categoría. Por primera vez tomé conciencia de la similitud “porque me desvió del Mensaje después de haberme llegado. ¡Oh! ¡Satanás se muestra degradante ante los hombres! de Cthulhu y “Kutulu” leyendo una publicación de LK Barnes. Al principio estaba un poco escéptico, pero no descarté la información. En cambio, investigué hasta que pude confirmar toda la información anterior sobre la palabra Kutulu. El hecho de que la información anterior sobre Kutulu sea precisa y bastante sugerente no prueba nada. Esto, sin embargo, por regla general APOYA la idea de que Kutulu/Khadhulu fue parte de las tradiciones mágicas del Antiguo Oriente durante mucho tiempo. Lo único que podría aceptarse como evidencia sería el descubrimiento, en un texto sumerio, de una mención directa del nombre o palabra Kutulu en el contexto discutido. Hasta donde yo sé, eso no ha sucedido todavía. Hasta que eso suceda (si sucede), la equivalencia Kutulu/Khadhulu tendrá que seguir siendo tentativa.
Echemos un vistazo más de cerca al material sobre magia árabe.
Creo que esto lleva a una conclusión. Lovecraft tuvo acceso a material raro sobre magia y mitos árabes. Haciendo caso omiso de la posible equivalencia coincidente entre Kutulu y Khadhulu, todavía existe evidencia abrumadora que respalda esta propuesta. Lovecraft empleó a Irem de una manera paralela a cómo la empleó Muqarribun antes de que esta información estuviera disponible de forma generalizada. El Rub al Khali (Roba al Khalye) es de verdadera importancia para el Muqarribun. Los genios son los pares exactos de los "Antiguos". La descripción que Lovecraft hace de Alhazred es MUY consistente con el significado árabe de “Poeta loco”, aunque esto era generalmente desconocido en la década de 1930. Al Azif (el aullido de los genios) está obviamente relacionado con el título de Alhazred: “El que está poseído por los genios”. y cuyos escritos están inspirados en genios”. El hecho de que Al Azif sea un libro de poesía es coherente con el hecho de que casi todos los escritos árabes místicos o proféticos eran poemas. La asociación de Khadhulu con el Dragón de las Profundidades dormido es MUY cercana a Cthulhu y Lovecraft, quien yace soñando en las profundidades (océano). Hasta donde yo sé, no había nada disponible (impreso) sobre Khadhulu en inglés en la década de 1930. Todo esto parece indicar que Lovecraft tenía una fuente de información sobre la magia y los mitos árabes a la que no se podía acceder comúnmente.
Parece que HPL ha ampliado este material, esta fuente, en su ficción. Tenga en cuenta que esto no disminuye de ninguna manera su considerable creatividad. Las historias de HPL son geniales no por unos pocos elementos aislados sino por la forma en que Lovecraft puede entrelazar piezas individuales en una sola. Además del material anterior, hay muchos otros casos en los que Lovecraft se apropia de las mitologías árabes y del Antiguo Oriente. Lovecraft probablemente amplió los mitos árabes y orientales cuando creó sus Profundos y Dagón. Los mitos árabes mencionan misteriosos pescadores provenientes del mar de Karkar. Estos hombres-pez probablemente derivan de mitos relacionados con el dios real del Antiguo Oriente, Dagón. Dagón es la deidad filistea que se presenta como un gyojin gigante. Dagón es la versión posterior del Oannes babilónico. Oannes (Dagón) era el líder de un grupo de hombres-pez divinos. El zootipo del gyojin todavía juega un papel importante en algunos sistemas mágicos. Claramente, Dagón y los Profundos son expansiones directas de las mitologías árabe y oriental que eran familiares para Lovecraft.
El Ghoul es otro ejemplo evidente de la mitología árabe insertada en la ficción de Lovecraft. El Ghoul se deriva del árabe Ghul. El Ghul es una criatura humanoide con rasgos faciales monstruosos. Viven en lugares desiertos y desolados como los cementerios. Los Ghuls que habitan en los cementerios se dan un festín con los cadáveres locales. Esta es obviamente la fuente de los Ghouls de Lovecraft. Hasta el día de hoy, el Ghoul devorador de cadáveres tiene un papel distintivo en las prácticas mágicas de los árabes y otros.
La Cabra Negra del Bosque con los Mil Jóvenes se remonta al antiguo Egipto y Sumer. Si bien tanto Egipto como Sumeria tenían cultos a las cabras, la versión egipcia fue probablemente la más influyente. La llamada Cabra de Mendes era una encarnación “negra” de Asar. El culto se basaba en la fertilidad. Algunos aspectos de estos cultos a las cabras fueron absorbidos por los sistemas mágicos árabes. Por ejemplo, la tribu Aniz fue designada como la Cabra Anz. (Anz y Aniz son cognados). Los Aniz fueron llamados la Cabra porque su fundador practicaba magia basada en la fertilidad. El símbolo de este culto es una antorcha entre dos cuernos de cabra. Este símbolo se ha vuelto importante para las tradiciones mágicas occidentales.
Texto Parker Ryan, Traducción A. Valente
