De la Ley Divina o Natural – El Libro de los Espíritus

614. ¿Qué debe entenderse por ley natural?

“La ley natural es la ley de Dios. Es el único verdadero para la felicidad del hombre. Le dice lo que debe hacer o no hacer, y sólo se siente infeliz cuando se aleja de ello”.

615. ¿Es eterna la ley de Dios?

“Eterno e inmutable como Dios mismo”.

616. ¿Es posible que Dios en un momento prescribiera a los hombres lo que les prohibió en otro momento?

“Dios no se equivoca. Los hombres son los que se ven obligados a modificar sus leyes, porque son imperfectas. Los de Dios, estos son perfectos. La armonía que reina en el universo material, como en el universo moral, se basa en leyes establecidas por Dios desde toda la eternidad”.

617. Leyes divinas, ¿qué incluyen dentro de su alcance? ¿Se refieren a algo más que al simple procedimiento moral?

“Todas las leyes de la Naturaleza son leyes divinas, ya que Dios es el autor de todo. El científico estudia las leyes de la materia, el buen hombre estudia y practica las del alma”.

El) - ¿Es un hecho que el hombre profundice unos en otros?

"Y, pero una sola existencia no es suficiente para eso."

En efecto, ¿qué son unos pocos años para adquirir todo lo necesario para ser perfecto, aunque sólo se piense en la distancia entre el hombre salvaje y el civilizado? Por tanto, la existencia más larga posible sería insuficiente. Más aún cuando son cortos, como les ocurre a la mayoría de los hombres.

Entre las leyes divinas, algunas regulan el movimiento y las relaciones de la materia densa: las leyes físicas, cuyo estudio pertenece al dominio de la Ciencia.

Las demás conciernen especialmente al hombre considerado en sí mismo y en sus relaciones con Dios y con sus semejantes. Contienen las reglas de la vida del cuerpo, así como las de la vida del alma: son las leyes morales.

618. ¿Son las leyes divinas las mismas para todos los mundos?

“La razón dice que deben ser apropiados a la naturaleza de cada mundo y apropiados al grado de progreso de los seres que los habitan”.

619. ¿Ha proporcionado Dios a todos los hombres los medios para conocer su ley?

“Puede que todo el mundo lo sepa, pero no todo el mundo lo entiende. Los hombres buenos y los que deciden investigarlo son los que mejor lo entienden. Sin embargo, todos lo entenderemos algún día, porque es necesario avanzar”.

La justicia de las diversas encarnaciones del hombre es consecuencia de este principio, ya que en cada nueva existencia su inteligencia está más desarrollada y comprende mejor lo que es el bien y lo que es el mal. Si todo tuviera que completarse en una sola existencia, ¿cuál sería el destino de tantos millones de seres que mueren cada día en la brutalidad del salvajismo, o en las tinieblas de la ignorancia, sin que de ellos haya dependido su iluminación? (171-222)

620. ¿Antes de unirse al cuerpo, el alma comprende mejor la ley de Dios que después de encarnarse?

“Entiéndelo según el grado de perfección que hayas alcanzado y aleja tu intuición cuando estés unido al cuerpo. Pero los malos instintos del hombre hacen que a menudo la olvide.

621. ¿Dónde está escrita la ley de Dios?“En conciencia”.

El) - Puesto que el hombre lleva la ley de Dios en su conciencia, ¿qué necesidad había de que le fuera revelada?

“Él la había olvidado y la despreciaba. Entonces Dios quiso que se lo recordara”.

622. ¿Dios confió a ciertos hombres la misión de revelar su ley?

"Indudablemente. En todo momento ha habido hombres que han tenido esta misión. Son Espíritus superiores, que encarnan con el objetivo de hacer progresar a la Humanidad”.

623. ¿No se han equivocado algunas veces aquellos que han pretendido instruir a los hombres en la ley de Dios, desviándolos a menudo mediante principios falsos?

“Ciertamente aquellos que no fueron inspirados por Dios y que, por ambición, se asignaron una misión que no les había sido confiada, pueden haber hecho que los hombres se extraviaran. Sin embargo, como eran, después de todo, hombres geniales, incluso entre los errores que enseñaban se encuentran a menudo grandes verdades”.

624. ¿Cuál es el carácter del verdadero profeta?

“El verdadero profeta es un buen hombre inspirado por Dios. Puedes reconocerlo por sus palabras y sus acciones. Es imposible que Dios use la boca de un mentiroso para enseñar la verdad”.

625. ¿Cuál es el tipo más perfecto que Dios jamás ha ofrecido al hombre para que le sirva de guía y modelo?

"Jesús."

Para el hombre, Jesús constituye el tipo de perfección moral al que la Humanidad puede aspirar en la Tierra. Dios nos lo ofrece como el modelo más perfecto, y la doctrina que enseñó es la expresión más pura de la ley del Señor, porque el espíritu divino lo animó, y porque era el ser más puro de los que han aparecido en la Tierra.

En cuanto a aquellos que, queriendo instruir al hombre en la ley de Dios, lo extraviaron con principios falsos, esto sucedió porque se dejaron dominar por sentimientos demasiado terrenales y porque confundieron las leyes que regulan las condiciones de la vida del alma con aquellos que gobiernan la vida del cuerpo. Muchos presentaron leyes humanas simples como leyes divinas establecidas para servir a las pasiones y dominar a los hombres.

626. ¿Sólo a través de Jesús se revelaron las leyes divinas y naturales? Antes de su aparición, ¿los hombres sólo tenían conocimiento de estas leyes a través de la intuición?

“¿No hemos dicho que están escritos en todas partes? Desde los siglos más lejanos, todo aquel que ha meditado en la sabiduría ha podido comprenderla y enseñarla. A través de las enseñanzas, incluso incompletas, que difundieron, prepararon el terreno para recibir la semilla. Como las leyes divinas estaban escritas en el libro de la Naturaleza, al hombre le era posible conocerlas tan pronto como quería buscarlas. Por eso los preceptos que consagran han sido, desde todos los tiempos, proclamados por hombres buenos; y por eso también se encuentran elementos de ellos, aunque incompletos o adulterados por la ignorancia, en la doctrina moral de todos los pueblos que ya han salido de la barbarie”.

627. Puesto que Jesús enseñó las verdaderas leyes de Dios, ¿de qué sirve la enseñanza que dan los Espíritus? ¿Tendrán que enseñarnos algo más?

“Jesús usaba muchas veces alegorías y parábolas en su lengua, porque hablaba según los tiempos y los lugares. Ahora es necesario que la verdad sea inteligible para todos. Es muy necesario que esas leyes sean explicadas y desarrolladas, ya que son pocos los que las entienden y menos aún los que las practican. Nuestra misión es abrir los ojos y los oídos de todos, confundiendo a los orgullosos y desenmascarando a los hipócritas: aquellos que visten el manto de la virtud y la religión para ocultar su vileza. La enseñanza de los Espíritus debe ser clara y sin errores, para que nadie pueda alegar ignorancia y para que todos puedan juzgarla y apreciarla con razón. Tenemos la tarea de preparar el reino del bien que Jesús anunció. De ahí la necesidad de que nadie pueda interpretar la ley de Dios según sus pasiones, ni desvirtuar el sentido de una ley enteramente de amor y caridad”.

628. ¿Por qué la verdad no siempre ha estado disponible para todos?

“Es importante que todo llegue a su debido tiempo. La verdad es como la luz: el hombre necesita acostumbrarse a ella poco a poco; de lo contrario, quedarás deslumbrado.

“Dios nunca permitió que el hombre recibiera comunicaciones tan completas e instructivas como las que hoy le son dadas. Como sabéis, hubo en la Antigüedad algunos individuos que poseían lo que ellos mismos consideraban una ciencia sagrada y que la convertía en un misterio para aquellos que, a sus ojos, eran considerados profanos. Por lo que sabes sobre las leyes que rigen estos fenómenos, debes comprender que estos individuos sólo recibieron algunas verdades dispersas, dentro de un conjunto equívoco y, en la mayoría de los casos, emblemático. Sin embargo, para el estudioso, no existe ningún sistema antiguo de filosofía, ninguna tradición, ninguna religión que sea despreciable, porque en todo hay gérmenes de grandes verdades que, aunque parezcan contradictorias entre sí, se encuentran esparcidas entre accesorios infundados. fácilmente coordinables, se os presentan, gracias a la explicación que el Espiritismo da de una inmensidad de cosas que hasta ahora os parecían sin razón alguna, y cuya realidad hoy está irrefutablemente demostrada. Por tanto, no desprecies los objetos de estudio que ofrecen estos materiales; Son muy ricos y pueden contribuir mucho a tu educación”.

629. ¿Qué definición se puede dar de moralidad?

“La moral es la regla de la buena conducta, es decir, la distinción entre el bien y el mal. Se basa en la observancia de la ley de Dios. El hombre actúa bien cuando hace todo por el bien de todos, porque así cumple la ley de Dios”.

630. ¿Cómo se puede distinguir el bien del mal?

“Bueno es todo lo que está conforme a la ley de Dios; mal, todo lo que le es contrario. Por tanto, hacer el bien es proceder de acuerdo con la ley de Dios; hacer el mal es violarlo”.

631. ¿Tiene el hombre los medios para distinguir por sí mismo lo que es bueno y lo que es malo?

“Sí, cuando crees en Dios y quieres saberlo. Dios os dio la inteligencia para distinguir uno del otro”.

632. Estando sujeto a error, ¿no puede un hombre engañarse a sí mismo en su valoración del bien y del mal, y creer que hace el bien cuando en realidad practica el mal?

“Jesús dijo: mira lo que te gustaría que te hicieran o no te hicieran. Todo se reduce a esto. No os dejaréis engañar”.

633. Esta regla del bien y del mal, que podría llamarse reciprocidade o de solidaridad, es inaplicable al proceder del hombre hacia sí mismo. ¿Considerará que la regla de este procedimiento en la ley natural es una guía segura?

“Cuando comes en exceso, descubres que es malo para ti. Pues bien: es Dios quien os da la medida de lo que necesitáis. Cuando excedes esta medida, eres castigado. Es así en todo. La ley natural define los límites de las necesidades del hombre. Si excede este límite, es castigado con sufrimiento. Si siempre escuchaste la voz que te dice suficiente, evitaría la mayoría de los males que se achacan a la Naturaleza”.

634. ¿Por qué el mal está en la naturaleza de las cosas? Hablo de mal moral. ¿No podría Dios haber creado a la Humanidad en mejores condiciones?

“Ya os lo hemos dicho: los Espíritus fueron creados simples e ignorantes (115). Dios deja que el hombre elija el camino. Tanto peor para él si toma el mal camino: más larga será su peregrinación. Si no existieran las montañas, el hombre no entendería que se puede subir y bajar; Si no existieran las rocas no entendería que existan cuerpos duros. Es necesario que el Espíritu adquiera experiencia y, para ello, conozca el bien y el mal. Por eso hay unión del Espíritu y del cuerpo”. (119.)

635. Desde diferentes posiciones sociales surgen nuevas necesidades que no son idénticas para todos los hombres. ¿No parece posible inferir de esto que el derecho natural no constituye una norma uniforme?

“Estas diferentes posiciones están en la naturaleza de las cosas y de acuerdo con la ley del progreso. Esto no socava la unidad del derecho natural, que se aplica a todo”.

Las condiciones de existencia del hombre cambian según los tiempos y lugares, dando como resultado diferentes necesidades y posiciones sociales apropiadas a estas necesidades. Puesto que está en el orden de las cosas, tal diversidad está conforme a la ley de Dios, ley que sigue siendo una en su principio. Corresponde a la razón distinguir las necesidades reales de las ficticias o convencionales.

636. ¿El bien y el mal son absolutos para todos los hombres?

“La ley de Dios es la misma para todos; sin embargo, el mal depende principalmente de la voluntad de realizarlo. El bien es siempre bueno y el mal es siempre malo, cualquiera que sea la posición del hombre. Sólo hay una diferencia en el grado de responsabilidad”.

637. ¿Es culpable el salvaje que, cediendo a su instinto, se alimenta de carne humana?

“Dije que el mal depende de la voluntad. Pues bien, cuanto más culpable es un hombre, mejor sabe lo que hace.

Las circunstancias dan relativa gravedad al bien y al mal. Muchas veces el hombre comete errores que, ni siquiera por ser consecuencia de la posición en la que le ha colocado la sociedad, resultan menos reprobables. Pero su responsabilidad es proporcional a los medios que tiene para comprender el bien y el mal. Así, a los ojos de Dios, el hombre iluminado que practica una simple injusticia es más culpable que el salvaje ignorante que cede a sus instintos.

638. Parece, a veces, que el mal es consecuencia de la fuerza de las cosas. Tal es, por ejemplo, la necesidad en que se encuentra el hombre, en algunos casos, de destruir incluso a sus semejantes. ¿Se puede decir que hay, entonces, una violación de la ley de Dios?

“Aunque sea necesario, el mal sigue siendo malo. Esta necesidad, sin embargo, desaparece a medida que el alma se purifica, pasando de una existencia a otra. Por tanto, el hombre es más culpable cuando lo hace, porque lo comprende mejor”.

639. ¿No sucede frecuentemente que el mal que hace el hombre resulta de la posición en que lo colocan los demás? ¿Quiénes son, en este caso, los mayores culpables?

“El mal cae sobre quien lo causó. En estas condiciones, quien es llevado a hacer el mal por la posición en que lo colocan sus semejantes tiene menos culpa que quienes, al hacerlo, lo provocaron, porque cada uno será castigado no sólo por el mal que ha hecho, sino también por el mal que ha hecho. pero también por el mal al que ha cedido”.

640. ¿Es tan culpable como éste el que no hace el mal, sino que se aprovecha del mal hecho por los demás?

“Es como si lo hubiera practicado. Aprovecharse del mal es participar de él. Quizás no sería capaz de practicarlo; pero si hallándolo hecho, lo aprovecha, lo aprueba; Lo hubiera hecho si pudiera, o si te atreves."

641. ¿Es tan reprobable desear el mal como realizarlo?

"Eso depende. Hay virtud en resistir voluntariamente el mal que se desea hacer, especialmente cuando existe la posibilidad de satisfacer ese deseo. Si simplemente no lo haces porque no tienes la oportunidad, quien quiera hacerlo es culpable”.

642. Para agradar a Dios y asegurar su posición futura, ¿basta que el hombre no haga el mal?

"No; Debe hacer el bien hasta el límite de sus fuerzas, porque él responderá de todo mal. que hay un resultado de no haber hecho el bien."

643. ¿Hay quienes por su posición no tienen la posibilidad de hacer el bien?

“No hay nadie que no pueda hacer el bien. Sólo los egoístas nunca encuentran la oportunidad de practicarlo. Basta estar en relación con otros hombres para tener la oportunidad de hacer el bien, y no hay día en la existencia que no ofrezca, a quien no se siente cegado por el egoísmo, la oportunidad de practicarlo. Porque hacer el bien no consiste, para el hombre, sólo en ser benéfico, sino en ser útil, en la medida de lo posible, siempre que sea necesaria su ayuda”.

644. ¿No representa para ciertos hombres el entorno en el que se encuentran la causa primera de muchos vicios y crímenes?

“Sí, pero todavía hay pruebas de que el Espíritu eligió, estando en libertad, llevado por el deseo de exponerse a la tentación para tener el mérito de la resistencia”.

645. Cuando el hombre se encuentra, en cierto modo, inmerso en la atmósfera del vicio, ¿no se convierte el mal en un lastre casi irresistible?

“Arrastra, sí; irresistible, no; porque incluso en el ambiente del vicio se encuentran a veces grandes virtudes. Son Espíritus que tuvieron la fuerza de resistir y que, al mismo tiempo, recibieron la misión de ejercer una buena influencia sobre sus semejantes”.

646. ¿El mérito del bien realizado está sujeto a ciertas condiciones? Por otra parte: ¿el mérito que resulta de hacer el bien será de distintos grados?

“El mérito del bien reside en la dificultad de practicarlo. No tiene ningún mérito hacerlo sin esfuerzo y cuando no cuesta nada. Dios tiene más en consideración al pobre que comparte con otro su único pedazo de pan que al rico que sólo da lo que le queda, dijo Jesús, a propósito de la donación de la viuda”.

647. ¿La ley de Dios está contenida íntegramente en el precepto del amor al prójimo, enseñado por Jesús?

“Seguramente este precepto abarca todos los deberes de los hombres entre sí. Sin embargo, hay que mostrarles cómo se aplica, de lo contrario dejarán de cumplirlo, como lo hacen actualmente. Además, la ley natural cubre todas las circunstancias de la vida, y este precepto comprende sólo una parte de la ley. Los hombres necesitan reglas precisas; los preceptos generales y muy vagos dejan un gran número de puertas abiertas a la interpretación”.

648. ¿Qué opinas de la división de la ley natural en diez partes, incluidas las leyes de Adoración, trabajar, reproducción, conservación, ruina, sociedad, progreso, igualdad, libertad y por fin, el de la justicia, amor y caridad?

“Esta división de la ley de Dios en diez partes es la de Moisés, y puede abarcar todas las circunstancias de la vida, lo cual es esencial. Puedes, por tanto, adoptarlo, sin que tenga nada de absoluto, como ninguno de los otros sistemas de clasificación, que dependen todos del prisma a través del cual se considera algo. La última ley es la más importante, por ser la que permite al hombre avanzar más en la vida espiritual, pues resume todas las demás”.