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De la extensa literatura sobre Teosofía, este pequeño libro destaca por ciertas características especialmente marcadas. Es un intento de describir el Mundo Invisible de la misma manera que un botánico describiría algún territorio nuevo en este globo, inexplorado por ningún botánico anterior. La mayoría de los libros que tratan sobre Misticismo y Ocultismo se caracterizan por la falta de una presentación científica, como ocurre en todos los departamentos científicos. Nos dan el significado de las cosas más que descripciones de las cosas mismas. En este pequeño libro el autor aborda el Mundo Invisible desde el punto de vista de la ciencia. Como tengo cierta conexión con este libro, ya que fui el amanuense que lo copió para imprimirlo, puedo describir cómo llegó a escribirse. En el momento en que se escribió, en 1894, CW Leadbeater era secretario de la Logia de la Sociedad Teosófica de Londres, y su presidente era el señor AP Sinnett. La Logia no hizo publicidad pública ni celebró reuniones abiertas; pero tres o cuatro veces al año se celebraba una reunión en la residencia del señor Sinnett y se enviaban tarjetas de invitación a los miembros de la Logia y a aquellos pocos miembros de las “clases altas” que el señor Sinnett pensaba que probablemente estarían interesados en la Teosofía. El señor Sinnett deseaba que el señor Leadbeater (como se le llamaba entonces) diera una charla en la Logia.
Nuestro autor eligió como tema “El Plano Astral”. Cabe mencionar aquí la descripción que él mismo hizo de su formación en videncia, que le permitió realizar una investigación científica de los fenómenos del Plano Astral. En su libro Cómo llegó McCe a la Teosofía, describe su formación de la siguiente manera: Desarrollo inesperado Debe entenderse que en aquel momento yo no poseía ninguna facultad clarividente, ni jamás me había considerado sensitivo. Recuerdo que estaba convencido de que el hombre debe nacer con algunos poderes psíquicos y un cuerpo sensible antes de poder tomar alguna iniciativa en este tipo de desarrollo. Así que nunca había conjeturado que algún progreso de este tipo fuera posible para mí en esta encarnación, pero albergaba la esperanza de que si trabajaba tan bien como sabía en esta vida, podría nacer en la próxima con vehículos más adecuados para mi vida. esta línea particular de progreso. Sin embargo, un día, cuando el Maestro Kuthumi me honró con una visita, me preguntó si alguna vez había probado cierto tipo de meditación relacionada con el desarrollo del misterioso poder llamado Kundalini. Seguramente había oído hablar de este poder, pero sabía muy poco al respecto y, en cualquier caso, pensaba que estaba absolutamente fuera del alcance de los occidentales. Sin embargo, Él me recomendó que hiciera algunos esfuerzos en ciertas pautas (que me comprometí a no divulgar a nadie más excepto con Su autorización directa) y me dijo que Él vigilaría estos esfuerzos para asegurarse de que no resultara ningún peligro. Naturalmente, acepté la sugerencia y trabajé de manera constante y, creo que podría decir, intensamente, en este tipo particular de meditación diaria. Debo admitir que fue un trabajo muy duro y a veces claramente doloroso, pero ciertamente perseveré y, a su debido tiempo, comencé a obtener los resultados que me habían hecho esperar. Hubo que abrir ciertos canales y eliminar ciertas divisiones; Me dijeron que cuarenta días era una buena estimación del tiempo promedio requerido, si el esfuerzo era realmente enérgico y perseverante. Trabajé en esta dirección durante cuarenta y dos días, y me pareció que estaba al borde de la victoria final, cuando el Maestro mismo intervino y realizó el acto final de ruptura, que completó el proceso y me permitió desde entonces Utilice la visión astral de inmediato, manteniendo la plena conciencia en el cuerpo físico. Esto equivale a decir que la conciencia y la memoria astral se volvieron continuas ya sea que el cuerpo físico permaneciera despierto o dormido. Se me explicó que con mis propios esfuerzos habría logrado el avance veinticuatro horas después, pero que el Maestro intervino porque quería emplearme inmediatamente en cierto trabajo.
Entrenamiento psíquico.
Sin embargo, no debe suponerse ni por un momento que la obtención de este poder particular fuera el propósito del entrenamiento ocultista. Al contrario, resultó ser sólo el comienzo de un año de trabajo más duro que jamás haya conocido. Tendrás que entender que allí vivía en la habitación octogonal, junto a la orilla del río, sola y durante largas horas todos los días, y prácticamente protegida de cualquier interrupción, salvo las horas de comida que te mencioné. Varios Maestros tuvieron la generosidad de visitarme durante este período y ofrecerme diversas sugerencias; pero fue el Maestro Djwal Kul quien me proporcionó la mayoría de las instrucciones necesarias. Posiblemente Él fue movido a este acto bondadoso debido a mi estrecha asociación con Él en mi última existencia, cuando estudié bajo Su dirección en la escuela pitagórica que Él fundó en Atenas, y que incluso tuve el honor de dirigir después de Su muerte. No sé cómo agradecerte por el gran cuidado e inconvenientes que tomaste en mi educación psíquica. Paciente y repetidamente, creó una forma de pensamiento vívida y me preguntó: "¿Qué ves?" Y cuando lo describí lo mejor que pude, el comentario apareció una y otra vez: “No, no, no lo ves bien; no estás viendo todo; profundiza, utiliza tu visión mental junto con tu visión astral; empuja un poco más, un poco más arriba”. Este proceso tuvo que repetirse muchas veces antes de que mi mentor quedara satisfecho. El discípulo debe ser probado de todas las formas y bajo todas las condiciones imaginables; de hecho, para el propósito de la instrucción, se llama especialmente a espíritus juguetones de la naturaleza y se les ordena de todas las formas posibles para tratar de confundir o desconcertar al vidente. Es, sin duda, un trabajo duro y la tensión que impone es, supongo, casi tan grande como la que un ser humano puede soportar con seguridad; pero el resultado obtenido es sin duda más que gratificante, ya que conduce directamente a la unión del yo inferior con el Yo superior y produce una inmensa certeza de conocimiento basado en la experiencia que los acontecimientos futuros nunca podrán sacudir (1).
Mientras se preparaba la conferencia para la Logia de Londres, yo vivía con el Sr. Leadbeater y asistía a cursos de examen. Era costumbre del obispo Leadbeater (para darle el título que llegó a utilizar después de su consagración como obispo de la Iglesia católica liberal en 1916) no tirar nunca los sobres en los que recibía cartas. Los abrió por los lados y usó el interior para escribir notas. Mantuvo esta costumbre hasta el último año de su vida. Después de dar la conferencia según las notas del 21 de noviembre de 1894, su siguiente tarea fue redactarla para su publicación, llamándola Transacción No. 24 de la Logia de Londres. Empezó a escribir poco a poco, en trozos de papel que eran los sobres abiertos. Mi trabajo consistió entonces en transcribir los trozos de papel en un viejo diario de estudiante de tamaño legal. Por eso el manuscrito está escrito con mi letra. El trabajo de escritura le llevó de tres a cuatro semanas, ya que estaba ocupado con diversos tipos de actividades para su subsistencia y, por lo tanto, sólo podía escribir en los momentos disponibles. Cuando las pruebas de imprenta de los Anales de la Logia de Londres llegaron al obispo Leadbeater, el manuscrito (que estaba escrito por mí) ciertamente fue devuelto por la imprenta. Este manuscrito mostró las marcas del compositor y del corrector, y la clara blancura de las páginas desapareció en el proceso del manuscrito. Esto no sería importante, porque una vez impreso el manuscrito, se tira a la papelera. Pero entonces ocurrió un incidente inusual e inesperado que evidentemente sorprendió al obispo Leadbeater. Una mañana me informó que el Maestro KH le había pedido el manuscrito, pues deseaba depositarlo en el Museo de Archivos de la Gran Hermandad Blanca. El Maestro explicó que El Plano Astral fue una producción inusual y un hito en la historia intelectual de la humanidad. Afirmó que hasta entonces, incluso en una civilización tan grande como la de los Atlantes, los sabios de las escuelas ocultistas no habían abordado los hechos de la Naturaleza desde un punto de vista científico moderno, sino desde un ángulo diferente.
Los instructores ocultistas del pasado habían buscado más el significado interno de los hechos, lo que podría llamarse el “lado vida” de la Naturaleza, y menos el “lado forma” de la Naturaleza, tal como lo caracteriza el método científico actual. Aunque hasta entonces los Adeptos habían reunido una gran cantidad de conocimientos de civilizaciones pasadas sobre los misterios de la Naturaleza, dichos conocimientos no habían sido sintetizados según un análisis científico detallado, sino a través de reacciones de la conciencia al “aspecto vida”. Por otra parte, por primera vez entre los ocultistas se había realizado en conjunto una investigación detallada del Plano Astral, de manera similar a lo que habría hecho un botánico en una selva amazónica para clasificar sus árboles, plantas y arbustos. escribir una historia botánica. . Por esta razón, el librito El Plano Astral fue definitivamente un hito, y el Maestro, como guardián de los Archivos, quiso colocar la redacción de este plano en el Gran Museo. Este Museo contiene una cuidadosa selección de diversos objetos de importancia histórica para los Maestros y sus discípulos, en relación con sus estudios superiores, y es especialmente un registro del progreso de la humanidad en diversos campos de actividad. El Museo contiene, por ejemplo, globos terráqueos modelados para mostrar la configuración de la Tierra en distintos momentos.
Fue a partir de estos globos que el obispo Leadbeater dibujó los mapas que se publicaron en otra transacción de la Logia de Londres, la del libro Atlantis de W. Scott-Elliot. Entre otros objetos importantes, el museo contiene un trozo de Mercurio sólido, que es un isótopo. Conserva varios textos antiguos relacionados con religiones extintas y actuales, así como otros materiales útiles para comprender el trabajo de los “Vagavos de la Vida” en este globo, nuestra Tierra. La única ocasión que recuerdo en la que se pudo describir al obispo Leadbeater como “emocionado” fue cuando recibió del Maestro esta petición para su librito, ya que el manuscrito estaba manchado –se podría describir mejor como “sucio”– después de la manipulación. la impresora. Sin embargo, hubo que acceder a la petición del Maestro. Entonces surgió la cuestión de cómo transportar el manuscrito al Tíbet. Sin embargo, esto no le molestó, porque el obispo Leadbeater poseía ciertos poderes ocultos que no revelaba a otros, aunque yo los observé en varias ocasiones.
El manuscrito tuvo que ser transportado por desmaterialización y rematerializado en el Tíbet. Resultó que tenía una cinta de seda amarilla de ocho centímetros de ancho y, doblando el manuscrito en cuartos, envolví la cinta alrededor de ella y la estiré para formar una banda. Estaba emocionado porque había una oportunidad extraordinaria de obtener pruebas de un "fenómeno". Si el manuscrito estuviera encerrado en una caja y la llave estuviera en mi poder en todo momento, y luego resultara que el manuscrito había desaparecido, tendría una prueba espléndida que narrar. Pero por extraño que parezca, entre las pertenencias del obispo Leadbeater y las mías de esa época no teníamos nada exactamente con cerradura. Había una vieja canastra forrada de cuero, pero su cerradura estaba rota. Todavía teníamos muchas maletas, pero todas tenían cerraduras defectuosas y no había absolutamente nada con cerradura utilizable. Había una pequeña caja de madera con un caparazón de tortuga incrustado en ella, que era la caja de trabajo de su madre, pero su llave se perdió hace mucho tiempo. No quedaba más que hacer más que colocar el manuscrito dentro de esta caja y apilar un montón de libros encima, a falta de algo mejor. A la mañana siguiente, cuando despertó, sacó la pila de libros y miró dentro de la caja de trabajo, el manuscrito ya no estaba allí. Mi pesar por perder la oportunidad de demostrar un fenómeno no se consoló cuando me dijeron que yo mismo había llevado astralmente el manuscrito al Maestro.
Quizás sería interesante transcribir aquí lo que escribí en otro lugar sobre este tema y la imposibilidad de encontrar un ejemplo de la acción de las facultades suprafísicas que la mentalidad científica escéptica podría considerar incuestionable: “Siempre que pudimos haber dado un ejemplo de prava, con referencia A hechos ocultos, sin ninguna objeción posible, siempre sucedía algo que frustraba el propósito de la prueba. Es bien sabido que, en los inicios del Espiritismo, muchos objetos raros eran transportados desde puntos lejanos, demostrando que los Espíritus podían emplear poderes extraordinarios. Pero en cada ejemplo faltaba un último eslabón de la cadena. De manera similar, en los fenómenos producidos por los Adeptos en relación con el trabajo de Madame Blavatsky en Simla, les habría resultado fácil transportar los tiempos del día desde Londres a Simla, como se sugirió una vez. Pero en todos los casos de fenómenos hubo omisión, por inadvertencia o por cualquier otro motivo, de algún hecho probatorio importante”. Cuando preguntamos al Maestro sobre este asunto, se nos informó que Ellos deliberadamente evitaron cualquier fenómeno que pudiera ser absolutamente “probado” en materia de prava. Su plan era que, mientras la humanidad se encuentre en la etapa actual, en la que un gran número de mentes poderosas carecen de un desarrollo moral adecuado, no se dé a estas inteligencias sin escrúpulos la oportunidad de tener plena confianza en la existencia de poderes ocultos. Mientras haya escepticismo en este asunto, la humanidad estará protegida de la explotación por parte de personas sin escrúpulos. Ya sabemos hasta qué punto la humanidad ha sido explotada económica e industrialmente por las mentalidades egoístas que controlan los recursos de la naturaleza.
No es difícil concebir cuán grande sería la calamidad si estas mismas mentalidades pudieran también utilizar poderes ocultos para la explotación, incluso para alguien con poca imaginación. El obispo Leadbeater conoció a la Dra. Annie Besant por primera vez en 1894. Al año siguiente, ella nos invitó a él y a mí a residir en la Sede Teosófica en Londres, 19 Avenue Road, Regents' Park, donde HPB murió en 1891. Esta casa era suya y, por lo tanto, tu invitación para nosotros. A partir de este período comenzó una colaboración muy estrecha entre el Dr. Besant y el obispo Leadbeater, que continuó ininterrumpidamente hasta el final de sus vidas. En 1892 comenzó una serie llamada “Manuales Teosóficos”, que consistía en libros breves que resumían las enseñanzas teosóficas sobre diversos temas. Los primeros cuatro, respectivamente, Siete Principios del Hombre, Reencarnación, Karma, Muerte, ¿Después? había sido editado cuando solicitó permiso al obispo Leadbeater para publicar la Transacción de la Logia de Londres como manual de la serie, que apareció oportunamente como Manual No. 5. Fue en 1895 que realizaron conjuntamente investigaciones sobre la estructura del Hidrógeno, Oxígeno y Nitrógeno (y un cuarto elemento denominado por nosotros “Occultum”, aún no descubierto). 'Ese mismo año ambos hicieron extensas investigaciones de la estructura, condiciones y habitantes de los Planos Mentales superior e inferior. Tomando como modelo el trabajo realizado por el Obispo Leadbeater cuando investigó el Plano Astral, el Dr. Besant y él examinaron ejemplo tras ejemplo de egos en “Devachan”, en ese período de su existencia después de la muerte en el estado de bienaventuranza llamado Mundo Celestial. . Como antes, fue el obispo Leadbeater quien escribió las investigaciones, pues el doctor Besant tenía muchas ocupaciones; este fue el origen del Manual Teosófico No. 6, El Plano Devachánico. Estas dos obras, El Plano Astral y El Plano Mental Devacânicofow), reúnen una investigación, de manera tan objetiva y científica como lo afirma el Dr. Besant y el obispo Leadbeater pudieron hacerlo, y el resultado es una suma muy preciosa de hechos relacionados con el mundo invisible. Un análisis y estudio precisos de estos hechos por parte de cualquier estudiante apasionado, con una mente imparcial y sin prejuicios, no puede dejar de darle la sensación de que, aunque no pueda creer las exposiciones hechas, hay, sin embargo, una característica en ellas. . Parecen ser descripciones de objetos y acontecimientos vistos objetivamente, como a través de un microscopio o telescopio, y no subjetivamente, como es el caso de un novelista que cuenta los incidentes de una historia vívida. Ésta es, en definitiva, la historia de la redacción de este pequeño pero precioso manual: El Plano Astral.
(1) En su libro de cuentos El perfume de Egipto, el autor describe una prueba final en su formación, en el capítulo “Una prueba de coraje”.CJ
C. JlNARAJADASA
