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por Aarón Leitch.
Mi tercer título, relacionado con el sistema Enoquiano de magia angelical, se llama El Grimorio Enoquiano Esencial (The Essential Enochian Grimoire), y como su nombre lo indica, contiene instrucciones paso a paso para convocar a algunos de los ángeles más poderosos del universo. Podría ser el primer y único libro de Enoch que llevarás consigo en un círculo mágico mientras trabajas, en lugar de esconderlo en un estante como material de referencia.
Si nunca antes has oído hablar de la magia enoquiana, te tenemos cubierto. Como preludio al lanzamiento del libro, escribí un breve artículo llamado ¿Qué es la Magia Enoquiana? (Las dos tradiciones místicas del profeta Enoc), “¿Qué es la Magia Enoquiana? (Las dos tradiciones místicas de Enoc, el profeta)”. Si estás interesado en Enochian (o si quizás debería llamarte en tus sueños), entonces El grimorio enoquiano esencial es una gran introducción a su historia, cosmología, herramientas y a los ángeles mismos (sus nombres, apariencias, funciones, etc.). También le servirá como guía de estudio para futuras investigaciones y, por supuesto, le proporcionará un libro de trabajo práctico.
Mientras tanto, aquellos que ya sois estudiantes del sistema puede que os haya parecido un poco curioso el título de este artículo. La Heptarquía (el gobierno séptuple) es el nombre dado al sistema Enochiano de magia angelical planetaria. El Dr. John Dee y su vidente Edward Kelley dejaron diarios que describían los nombres de los ángeles de la Heptarquía, sus apariencias y funciones, sigilos e incluso un grimorio (principalmente un conjunto de notas de trabajo aleatorias) llamado De la Heptarquía Mística (Sobre la Heptarquía Mística) que proporciona las invocaciones para convocarlos. ¿Qué es exactamente lo que hay que restaurar?
El problema de la heptarquía
El problema reside en las funciones de los ángeles de la Heptarquía. Dee registró esta información en sus diarios, pero si alguna vez has intentado encontrarle sentido, probablemente te hayas topado con una proverbial pared de ladrillos. Primero, veamos un cuadro de funciones angelicales (que puedes encontrar en línea en el famoso e increíblemente útil Referencia de magia enoquiana (Referencia de Magia Enoquiana) en su estado actual:
Funciones de los Ángeles de la Heptarquía (con Errores)
| Planeta | rey | poder del rey | Principe (Isla del) | El poder del príncipe |
| Sol | Bobogel | Sabiduría, Ciencia | Bornogo | Metales, cambiar la naturaleza |
| Marte | Babalel | Aguas, Batalha | Befafes | Mares |
| Júpiter | Bynepor | La vida de todas las cosas | butmono | Terra |
| Mercurio | Bnáspol | La Tierra y su contenido | blisdon | Vida |
| Saturno | Bnapsen | Expulsar a los espíritus malignos | Broges | Fogo |
| Venus | Baligón | Poderes aéreos | bagenol | ----- |
| Lua | Blumaza | ----- | Bralges | Aire, espíritus invisibles |
Lo primero que llama la atención de esta imagen es que no se le da ningún papel al rey angelical de la Luna ni al príncipe de Venus. Luego, una mirada más cercana revela que algunos de los roles de los príncipes no se alinean con los de sus reyes: el rey de Júpiter gobierna la "vida de todas las cosas", mientras que su príncipe gobierna la "tierra". Sin embargo, el rey de Mercurio gobierna “la tierra y su contenido”, mientras que su príncipe gobierna “la vida”. Seguro que parece que algo fue cambiado. En un cambio similar, el rey de Venus gobierna los “poderes del aire”, mientras que el príncipe de la Luna gobierna el “aire y los espíritus invisibles”.
Aquellos de ustedes que estén familiarizados con los sistemas modernos de magia planetaria pueden tener algunas preguntas secundarias: ¿Por qué los ángeles de Marte (un planeta en llamas) gobernarían las aguas y los mares? ¿Por qué el rey de Mercurio (un planeta asociado con las comunicaciones y los viajes) debería preocuparse por la Tierra y lo que hay debajo de ella? ¿Por qué debería designarse a Saturno (un planeta terrestre) para el fuego y la expulsión de los espíritus malignos? ¿Y por qué el rey de Venus (fuego y pasión) gobernaría el aire?
Se podría imaginar que esta lista aparentemente corrupta de roles angelicales haría que muchos magos de la Heptarquía se desesperaran y abandonaran el sistema por completo. Y tú estarías bien. Ni siquiera Dee hizo nunca las correcciones; compiló su grimorio De la Heptarquía Mística con los errores aún intactos. Antes de poder publicar mi propio Grimorio Enoquiano, tuve que restaurar esta información.
Restaurando la Heptarquía
(Nota: todos los números de página y las referencias de pie de página de este artículo se han tomado del Los cinco libros de misterio de John Dee (Tú Cinco libros de los misterios de John Dee) de Joseph Peterson. También proporcionaré las fechas de las entradas en caso de que esté utilizando una fuente diferente para los registros de Dee).
Después de todo, la suerte estuvo de mi lado en este esfuerzo. Puede que Dee no haya hecho las correcciones a su propio grimorio, pero ciertamente estaba consciente del problema. Como veremos más adelante, aborda el problema –al menos en parte– en algunas oscuras anotaciones marginales en sus diarios. Si tomamos estos, junto con la información dispersa en sus entradas en la Heptarquía, finalmente podemos corregir la imagen de las funciones de los ángeles de la Heptarquía. Así que echemos un vistazo a las entradas de diario relevantes.
La información que buscamos fue revelada en el transcurso de varios días en noviembre de 1582 por el rey gobernante y príncipe de la Heptarquía: el rey Baligon y el príncipe Bagenol. Sin embargo, estos ángeles trabajaban bajo sus títulos honoríficos en ese momento: Rey Carmara y Príncipe Hagonel, los nombres que usaron como gobernantes reales supremos de la Heptarquía. Como Baligon y Bagenol, gobiernan el viernes y el planeta Venus.
Primero, Dee y Kelley sostuvieron una audiencia con el príncipe Hagonel (véanse págs. 194 – 201; 16 de noviembre de 1582). Durante esta sesión, Hagonel revela los poderes y funciones de todos los príncipes de la Heptarquía, excepto el suyo. Al día siguiente, reveló un cuadro de palabras que contenía los nombres de 42 ángeles ministradores que, al parecer, le sirvieron directamente (véanse págs. 203-207; 17 de noviembre de 1582):
| O | E | S | N | G | L | E |
| A | V | Z | N | I | L | N |
| Y | L | L | M | A | F | S |
| N | R | S | O | G | O | O |
| N | R | R | C | P | R | N |
| L | A | B | D | G | R | E |
Durante las siguientes sesiones, el rey Carmara revelaría seis cuadrados de letras más, cada uno de los cuales contenía 42 ángeles ministradores asignados a un rey y un príncipe.
Varios días después, Dee anota en el margen de su diario que algo parecía andar mal con la información que Hagonel le había dado (ver p. 236, nota al pie 273; 20 de noviembre de 1582):
“Mientras que en el tratado anterior, había una duda acerca de que Butmono cuarto y Blisdon, sus cargos, estuvieran aquí claramente designados en sentido contrario. […] Por lo tanto, sospecho que algún intruso primero… [falta texto]”.
Como de costumbre, en los casos en que las revelaciones angelicales de Dee resultaban ser erróneas o corruptas, suponía que un espíritu maligno se había entrometido en la sesión.
Esta nota también nos da nuestra primera corrección, al decirnos que las funciones de los príncipes de Júpiter y Mercurio (Butmono y Blisdon) están transpuestas. Si volvemos a cambiarlos en nuestra carta, encontramos que se ha eliminado un obstáculo importante: el rey y el príncipe de Júpiter ahora gobiernan la “vida”, y el rey y el príncipe de Mercurio gobiernan “la tierra”.
Esto deja sólo a los ángeles de Venus y la Luna, donde faltan dos roles y dos parecen haber sido transpuestos. Si hacemos otro cambio, tendremos al rey y al príncipe de un planeta gobernando a los espíritus del Aire, mientras que el rey y el príncipe restantes no tendrán ningún papel. Pero, ¿cuáles deberían gobernar los espíritus del Aire?
Aquí es donde entran en juego las casillas de palabras de los ministros angelicales. Resulta que los ministros que parecían pertenecer a Hagonel no eran, de hecho, sus propios ministros. Los ministros designados para Viernes y Venus serían revelados por Carmara tres días después de la sesión con Hagonel (ver p. 243, 20 de noviembre de 1582):
| A | O | A | Y | N | N | L |
| L | B | B | N | A | A | V |
| I | O | A | E | S | P | M |
| G | G | L | P | P | S | A |
| O | E | E | O | O | E | Z |
| N | L | L | R | L | N | A |
Carmara dice de estos ministros y de sus propios poderes: “De éstos, yo mismo soy Gobernador. […] Ver lo que se puede trabajar, en todas las acciones aéreas, puedo distribuir y otorgar a mi gusto”.
Entonces sabemos que los poderes asociados con Viernes/Venus son todos aéreos. Mirando hacia atrás en nuestro cuadro de roles de los ángeles, vemos que al rey Baligon (Carmara) se le atribuyen correctamente los “poderes del aire”. Esto significa que el error es de los príncipes Bagenol y Bralges. Si cambiamos sus funciones, nos encontramos con el rey y príncipe de Venus, quienes gobiernan los “espíritus aéreos y del aire”, mientras que el rey y príncipe de la Luna (Blumaza y Bralges) han quedado sin funciones.
La tarea final, entonces, es descubrir las funciones faltantes de los ángeles lunares.
Primero, debemos considerar las seis palabras cuadradas reveladas por el rey Carmara (véanse págs. 216-243; 17 de noviembre de 1582). Luego le dio a Dee los ministros para el domingo (Sol), martes (Marte), jueves (Júpiter), miércoles (Mercurio), sábado (Saturno) y viernes (Venus). Los ministros están especialmente ausentes para el lunes, lo que significa que la cuadratura previamente dada por Hagonel debe pertenecer en realidad a la Luna.
Resulta que Hagonel declaró los poderes asociados con estos ministros (ver p. 206; 17 de noviembre de 1582):
“Por lo tanto, si trabajas con los Reyes…, cualquier cosa que hagas en tu estado.[…] todo servirá a los propios propósitos y propósitos de los Reyes”.
Si ésta es realmente la cuadratura lunar de los ministros, entonces debería pertenecer al rey Blumaza y al príncipe Bralges. Y sus poderes –que faltan en el mapa– son gobernar los asuntos de los reyes terrenales.
El propio Dee lo verifica en una notación marginal que añadió en la entrada del 16 de noviembre de 1582 (ver p. 201, nota 78):
“Concluyo que Blumaza es el rey y gobierna a los reyes de la Tierra”.
Por lo tanto, podemos estar bastante seguros de que hemos encontrado los poderes faltantes de los ángeles lunares. Echemos ahora un vistazo a un mapa completamente restaurado de funciones angélicas:
Funciones de los Ángeles de la Heptarquía (Restaurada)
| Planeta | rey | poder del rey | Principe (Isla del) | El poder del príncipe |
| Sol | Bobogel | Sabiduría, Ciencia | Bornogo | Metales, cambiar la naturaleza |
| Marte | Babalel | Aguas, Batalha | Befafes | Mares |
| Júpiter | Bynepor | La vida de todas las cosas | butmono | Vida |
| Mercurio | Bnáspol | La Tierra y su contenido | blisdon | Terra |
| Saturno | Bnapsen | Expulsar a los espíritus malignos | Broges | Fogo |
| Venus | Baligón | Poderes aéreos | bagenol | Aire, espíritus invisibles |
| Lua | Blumaza | reyes de la tierra | Bralges | reyes de la tierra |
Estos son los poderes de los ángeles de la Heptarquía tal como los encontrarás en El Grimorio Enoquiano Esencial.
Lo último que me gustaría abordar son las cuestiones secundarias que mencioné, ya que muchas de estas funciones no corresponden a los poderes que normalmente atribuimos a los Planetas en la astrología actual. Esto se debe principalmente al hecho de que la magia y la astrología del Renacimiento a menudo ven las cosas de manera un poco diferente a como estamos acostumbrados a verlas.
Considere los poderes de la sabiduría, la ciencia y la alquimia, todos los cuales normalmente asociaríamos hoy con Mercurio. Sin embargo, en la época de Dee, estas cosas podían clasificarse fácilmente bajo el Sol. El Sol era la fuente de toda luz, conocimiento y sabiduría para el mundo. Se suponía que todos los misterios científicos y alquímicos estaban contenidos dentro de sus rayos. El arte de adivinar en sí se consideraba una práctica lunar, porque se pensaba que la bola de cristal (como la Luna) reflejaba la luz del Sol, revelando así cualquier conocimiento.
Ciertamente parece extraño que Marte, el planeta de la guerra, se preocupe por el agua y el mar. A menos que consideres que Marte es el planeta regente de Escorpio, el signo fijo de Agua. Por tanto, las batallas mencionadas en el mapa son específicamente batallas navales.
¿Qué pasa con Mercurio, el planeta de la invención, la ciencia y la comunicación, atribuido a la Tierra y “su contenido” (es decir, todo lo que está enterrado en la Tierra)? Esto tiene más sentido cuando se comprende que se entendía que el dios Mercurio (o Hermes) era el psicopompo, el ser que guía las almas de los muertos al inframundo. Hermes estaba tan estrechamente vinculado a su papel en el inframundo que más tarde los griegos lo combinarían con el dios funerario egipcio Anubis, formando el dios Hermanubis. En la época de Dee, la asociación entre Mercurio y la tierra/inframundo habría sido clara.
Saturno es un planeta que normalmente asociamos con la Tierra, debido a su oscuridad y lento movimiento. Sin embargo, en la época de Dee, Saturno tenía varias connotaciones negativas: estaba vinculado a los muertos (Saturno es otro nombre de Kronos, que porta la guadaña normalmente asociada con la Muerte), así como a brujas y demonios. En los diarios de Dee, las fuerzas de Saturno estaban directamente relacionadas con los espíritus infernales, especialmente aquellos que custodiaban los tesoros enterrados. De ahí que la asociación entre Saturno y los espíritus malignos y el fuego (infernal) surgiera de forma natural.
Venus es considerado un planeta ardiente de sexo y pasión. Sin embargo, encontramos que Dee le atribuyó los poderes y espíritus del Aire, lo que tiene más sentido si consideramos que Venus es el planeta regente de Libra, el signo cardinal del Aire.
La lógica detrás de los planetas restantes: Júpiter (la vida de todas las cosas) y la Luna (reyes de la Tierra) es menos obvia. Sin embargo, Júpiter es considerado el planeta del crecimiento, la abundancia y todas las cosas buenas de la vida. Le preocupa especialmente la abundancia de cultivos y ganado; por lo tanto, no es exagerado considerarlo la fuente de vida en la Tierra. No está inmediatamente claro por qué la Luna debería gobernar a los reyes terrestres.
En cualquier caso, restablecidas las funciones de los ángeles de la Heptarquía en su debido orden, y los rituales diseñados para convocarlos en detalle, ya no debería haber obstáculos para el estudiante que desee poner en práctica los Misterios de la Heptarquía. . Te deseo mucha suerte en tus invocaciones.
Zorge,
Aarón Leitch.
Sobre el autor: Aaron Leitch ha sido un erudito y buscador espiritual durante casi tres décadas. Es miembro de la Orden Hermética de la Aurora Dorada, los Caballeros de Júpiter y la académica Societas Magica. Sus escritos cubren campos tan variados como la antigua religión y mitología del Medio Oriente, el misticismo salomónico, el chamanismo, el neoplatonismo, el hermetismo y la alquimia, la Wicca y el neopaganismo tradicionales, la Orden Hermética de la Aurora Dorada, la Aurora Dorada), Thelema, la Angelología, la Cabalá, el Enoquiano, las religiones de la diáspora africana, las tradiciones populares de brujería y hodu, la psicología y la expansión de la conciencia, el ciberespacio y la realidad virtual, y el comentario social moderno. Es autor de Secretos de los grimorios mágicos y El lenguaje angelical, volúmenes I y II. Visita su sitio web en kheph777.tripod.com o tu blog en aaronleitch.wordpress.com.
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fuente: https://www.llewellyn.com/journal/article/2423
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
