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La diferencia entre un pentáculo y un sello es que el pentáculo es un símbolo universal de poder y debe cargarse con las cualidades del poder correspondiente con la ayuda de la varita mágica o la imaginación; su finalidad es inducir terror y obediencia en un ser, para que cumpla la voluntad del mago.
La forma del símbolo universal depende de la actitud religiosa del mago. Se puede utilizar el mismo símbolo universal de poder que el mago bordó o grabó en su tocado (corona, gorro o fajín de mago); por ejemplo, un hexagrama construido dentro de dos círculos en medio de los cuales se encuentra un pentagrama. En el centro del pentagrama hay una cruz que tiene brazos del mismo tamaño. Una cruz sólo puede servir como símbolo universal.
Muchos magos utilizan el pentáculo de Salomón como símbolo de coerción para todos los seres. El mago ciertamente no elegirá un símbolo cuya construcción no pueda encontrar análoga a las leyes universales, porque con tal símbolo no podría hacer obvia la autoridad que necesita para sus propósitos.
Sólo comprendiendo plenamente el significado de su símbolo y siendo capaz de adoptar la actitud correcta hacia él, el mago obtendrá verdaderos resultados mágicos.
Un mago siempre debería pensar en esto. Sólo debe utilizar símbolos que tengan un significado claro para él y que representen la idea de su poder.
Un sello, a diferencia del pentáculo, es la representación gráfica de un ser, poder o esfera que se expresa mediante su simbolismo.
Los tipos de sellos existentes son:
1. Sellos tradicionales que fueron encontrados por videncia o que fueron reproducidos por seres espirituales durante las visitas astrales a las distintas esferas. Los seres sólo reaccionarán a este tipo de sello si el mago sabe cómo transferirse a su esfera de poder. Debido al constante aumento de la reserva de poder del mago, provocado por el uso frecuente del mismo sello, éste aumentará su influencia y será capaz de hacerlo funcionar sobre el ser en cuestión.
Sin embargo, la copia y reproducción de los sellos ha sido fuente de muchos errores y los sellos a menudo han sido corrompidos. A veces esto se ha hecho deliberadamente para hacer el trabajo del mago más difícil y su éxito con este material menos probable o incluso absolutamente imposible.
Un mago con una mente abierta a las operaciones astrales puede, si sabe cómo, verificar la autenticidad del sello mediante el uso del principio akáshico o trance y poniendo toda su concentración en el sello. Al hacer esto, también podrá corregir el sello.
2. También existen sellos universales que no sólo simbolizan las cualidades y el radio de acción de los seres sino también sus demás características. Aplicando las leyes de la analogía se pueden crear construcciones gráficas de tales sellos y cargarlos con las cualidades del espíritu correspondiente mediante la fuerza de la imaginación. El ser tendrá que reaccionar ante tales sellos sin resistencia.
3. El mago también puede producir sellos enteramente según sus propias ideas sin seguir ninguna relación análoga. Sin embargo, debe hacer que dichos sellos sean aprobados por el ser relacionado. La aprobación del ser de tal sello o signo se puede establecer de la siguiente manera: el mago viaja con su espíritu a la esfera del ser mismo y obtiene mentalmente el juramento del ser a su sello, su forma o representación, que siempre reaccionará ante él (nt : al sello).
Un lamen es muy similar a un símbolo universal, pero no es un símbolo del microcosmos y macrocosmos: representa simbólicamente la autoridad, actitud y madurez intelectual y física del mago. El lamen suele verse en la vestimenta del mago, en algún lugar de su pecho, o grabado especialmente en una pieza de metal adecuada, o dibujado en un trozo de cuero y usado como amuleto. Expresa a través de su representación simbólica la autoridad absoluta del mago.
El mago debe tener un talismán para sí mismo si, durante las operaciones mágicas, necesita protección contra influencias no deseadas, o si desea tener un éxito rotundo con sus operaciones mágicas.
El talismán puede ser la representación gráfica de las cualidades y facultades con las que estaba encargado. La carga del talismán debe ser realizada por el propio mago o por el ser evocado por él. Si esto lo hace un ser, el poder requerido para la carga tendrá que provenir del propio poder del ser o de su reserva de poder.
En este caso, se pueden grabar en el talismán signos tradicionales, es decir, signos que fueron otorgados al mago por otro mago, o que provienen directamente de un ser. El mago, sin embargo, también puede hacer uso de los signos relacionados que haya obtenido la aprobación del ser correspondiente.
Los pentáculos, lamenes, sellos o talismanes que se utilicen con fines rituales podrán estar hechos de metales adecuados, análogos a las esferas de los seres, los elementos, los planetas y los signos del zodíaco y los sellos o signos grabados en ellos, o podrán estar grabados en pequeños discos. de cera, que el mago hizo para sí mismo a partir de cera de abejas pura y luego cargó.
Los pentáculos, sellos y talismanes también se podían fabricar con cuero y luego pintar o dibujar los símbolos con los colores correspondientes con tinta de dibujo.
Antiguos grimorios sugieren el uso de cuero virgen, es decir, un “papel” elaborado con la piel de un bovino prematuro. El verdadero mago no necesitará ese cuero. Un trozo de cuero ordinario, al que mediante la imaginación le ha quitado el Od, es decir, libre de todas las malas influencias, le hará el mismo tipo de servicio. También podrá utilizar, para su sello o pentáculo, un trozo de papel impregnado de condensador fluídico, pero en este caso no podrá dibujar el símbolo con colores líquidos; deberá utilizar un lápiz de color claro, de lo contrario los colores se difuminarán al dibujar los sellos y carteles.
El sello, pentáculo, talismán o lamen se carga pasando el dedo sobre el diseño, y con la ayuda de la imaginación, imbuyéndolo de la característica deseada. Por supuesto, al hacer esto el mago debe estar en contacto genuino como supremo, con la deidad, por lo que es realmente la deidad, no el mago, quien carga el sello, etc. Vi al mago, o el cuerpo del mago.
En lugar de usar su dedo, el mago también puede tomar su vara mágica y usarla para cargar el sello o talismán. Que ese talismán, etc. tendrá entonces poder mágico es indudable, porque mediante este procedimiento queda consagrado y el mago quedará bien convencido de su efecto mágico.
Los sellos de los diversos seres serán tratados en detalle en un capítulo sobre la jerarquía de los seres y sus cualidades y efectos.
