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El mago debe tratar de la misma manera con cualquier ayuda adicional que desee utilizar para propósitos rituales como lo hace con los instrumentos mágicos ya descritos.
Todavía hay varios de ellos, y nos llevaría muy lejos si tratara de cada uno de ellos en este libro, ya que las ayudas mágicas dependen del propósito y objetivo para el cual fueron hechas.
Por eso, por ejemplo, el mago necesita una pluma especial, tinta, lápiz de grabado para escribir y grabar, agujas para bordar, lana o seda para bordar, papel de papiro, colores, sangre de sacrificio para determinadas operaciones: el llamado aceite sagrado, que unge sus instrumentos y a sí mismo en ciertas partes del cuerpo. Sal, incienso y otros medios para incensar; un látigo que utiliza de manera muy similar a su espada mágica, atribuyéndole el mismo simbolismo.
Aparte de esto, necesita una cadena como símbolo de la relación del macrocosmos con el microcosmos y con todas sus esferas.
Al mismo tiempo, la cadena es el símbolo de la admisión del mago a la gran hermandad de magos y a la jerarquía de todos los seres en el macrocosmos y microcosmos.
La cadena se puede llevar alrededor del cuello como una joya e indica que el mago es miembro de la asociación de todos los magos verdaderos y auténticos.
Para determinadas operaciones mágicas también se utiliza una copa como símbolo de sabiduría y vida. Durante ciertas operaciones el mago toma su sagrada eucaristía, sagrada comunión de su copa. Se utiliza una copa llena de vino para cargar el vino con un poder divino similar a la santa comunión de los cristianos. La carga de la copa debe llevarse de tal manera que un mago se transforme en una deidad, luego bendiga el vino, transformándolo en sangre divina: sabiduría, poder y vida. Durante la obra, el mago bebe este vino transformado y así participa del divino sacramento. Ya he tratado este tema en el “Iniciación al Hermetismo” en el capítulo sobre la Eucaristía.
Una campana también puede servir como ayuda mágica para las evocaciones. Tal campana debe estar hecha de electromagicum, que es una mezcla prescrita de todos los metales de los planetas. El mago los utiliza cuando desea atraer hacia sí la atención del mundo invisible. Esto se hace mediante sonidos rítmicos.
El ritmo y el número de tiempos depende del número – ritmos de la esfera con la que el mago desea tener comunicación. Este método oriental es utilizado por verdaderos magos. En Oriente, especialmente en el Tíbet, se practica con frecuencia este tipo de evocación mediante el repique de campanas, el golpe de címbalos, etc.
Ya he mencionado que todos estos implementos deben ser nuevos y nunca usarse para otro fin que aquel al que están dedicados.
Cada implemento debe dejarse a un lado de forma segura después de su uso. Si ya no es necesario o si el mago ya no tiene intención de usarlo, el instrumento debe ser destruido o inutilizado.
Si uno utilizara un instrumento mágico para cualquier otro propósito, se desacralizaría y se volvería mágicamente ineficaz.
Todos los instrumentos mágicos deben manipularse como si fueran reliquias. Cuanto más cuidadosamente maneje el mago sus instrumentos mágicos, mayor será su poder y efecto.
