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En las páginas anteriores he intentado realizar una tarea difícil, una tarea cuya ejecución satisfactoria es casi imposible. Las limitaciones de espacio me impiden explicar mis ideas paso a paso y ofrecer pruebas. Para hacerlo, necesitarías una biblioteca, no un libro. He tenido que suponer, en mis lectores, no sólo una familiaridad con la literatura del ocultismo, sino, lo que es mucho más raro, alguna experiencia de su práctica. Al mismo tiempo, he tratado de ofrecer explicaciones suficientes, ya que quería que estas páginas fueran comprensibles para aquellos cuyo conocimiento del tema es sólo superficial. Este libro no es, ni puede ser, un manual satisfactorio para el tratamiento de los trastornos psíquicos. . Todo lo que puede hacer es señalar direcciones en las que las investigaciones podrían avanzar de manera rentable.
Se me podría acusar de haber revivido las supersticiones de la Edad Media. De este cargo debo declararme culpable. Pero debo presentar como afirmación en contrario la afirmación de que no habría tanto humo si no hubiera habido algo de fuego, y que las supersticiones de la Edad Media tal vez merezcan un examen a la luz de los recientes descubrimientos sobre la psicología del fuego. subconsciente.
Quien esté familiarizado con la literatura de la investigación psíquica, de la psicología anormal y de los aspectos inferiores de ese movimiento que surgió de la inspiración de la Ciencia Cristiana y se extendió a cientos de cultos incontrolados, no puede sino sorprenderse del hecho de que los antiguos cazadores de brujas Buscábamos exactamente los mismos fenómenos que encontramos en todos estos diferentes movimientos y campos de pensamiento. Se ha dicho que, a medida que descubrimos las marcas de histeria generosamente distribuidas entre los desventurados seres acusados de brujería, el culto a las brujas se explica y se liquida. Pero podemos encontrar que un estudio de los motivos detrás del culto a las brujas arrojaría algo de luz sobre la histeria y los estados mentales alienados.
También se ha dicho que la historia da vueltas en círculos. Hoy en día asistimos a una gran revitalización del interés por los temas psíquicos y ocultistas. No tendremos que esperar mucho para descubrir que un culto a las brujas también dará sus primeros pasos prometedores entre nosotros.
Recordemos que los casos que he citado en estas páginas provienen de la experiencia de una sola persona, y de ninguna manera soy excepcional en el alcance de mi experiencia, aunque puedo ser menos cauteloso que muchos al plasmarla por escrito. Si un poquito del cubo revela tanto, ¿qué no podría descubrirse mediante un dragado sistemático? Como mi aproximación al tema debe ser necesariamente superficial, quiero dirigir la atención de mis lectores hacia ciertos libros que iluminan la cuestión desde varios ángulos. No sólo los ocultistas sino también los psicólogos, alienistas y estudiosos de las cuestiones psíquicas tienen una inmensa deuda de gratitud con la erudición del reverendo Montague Summers y con los esfuerzos de los señores Rodker por hacer accesibles traducciones precisas y completas de los principales libros sobre brujería que publicaron. fueron escritos por hombres preocupados por aplastar el culto a las brujas y que tenían conocimiento de primera mano de su naturaleza.
Además de esto, quisiera llamar la atención de mis lectores sobre La proyección del cuerpo astral de Muldoon y Carrington, que arroja una luz interesante sobre la manera en que las brujas genuinas participaban en los Sabbats. No pretendo que estas palabras den a entender que el Sr. Muldoon se entrega a la brujería, pero ciertamente posee poderes tradicionales, y si puede hacer estas cosas hoy, ¿por qué las brujas no podían hacerlas en el pasado? Sea como fuere, no creo que queden muchas dudas de que la Santa Inquisición le habría hecho el honor de quemarlo si hubiera vivido en su época de apogeo.
Treinta años entre los muertos, del Dr. Wickland, es otro libro que aporta la autoridad de la experiencia personal, en lugar de citar autoridades y teorizar sobre ellas. Este es el relato de un médico de un manicomio cuya esposa es médium y que hizo una serie de observaciones notables sobre la naturaleza de las entidades obsesivas.
En el libro del Dr. Mool sobre hipnotismo se relatan algunos fenómenos interesantes que ya no se encuentran en los libros modernos, ya sea porque los investigadores son menos capaces de explicarlos o más cautelosos a la hora de comunicarlos, aprovechando la experiencia de los primeros investigadores. Algunos de los primeros libros sobre hipnosis y mesmerismo proporcionan lecturas interesantes para el investigador psíquico. Medical Psychology and Psychical Research, del Dr. T. W. Mitchell, es otro libro valioso para el estudiante, quien debe estar familiarizado no sólo con los signos de ataque psíquico, sino también con los signos de pseudo ataque, para que pueda distinguirlos y no caer en algunos errores desagradables. Descubrir que hemos sido engañados con éxito por un lunático es una experiencia humillante.
La Personalidad Humana de Myers es, por supuesto, un clásico con el que todo estudioso de los fenómenos psíquicos debería estar familiarizado. Hay una excelente edición abreviada disponible para aquellos que no se sienten capaces de abordar los dos enormes volúmenes en su forma original.
La Psicología de los sueños de Nicholl y la Psicología de la locura de Hart son dos libros muy esclarecedores, ambos escritos para el profano y fácilmente inteligibles. Arrojan gran luz sobre los mecanismos de la mente, y nadie debería estar dispuesto a afrontar un ataque psíquico sin comprender estos mecanismos. Mi propio libro, Machinary at the Mind, escrito bajo mi apellido de soltera, Violet M. Firth, es, creo, una útil introducción general a la psicología moderna.
No abordemos el tema de la brujería moderna con espíritu de incredulidad o superstición, sino desde el punto de vista de un psicólogo, buscando comprender el funcionamiento de la mente y preparándonos para descubrir muchas cosas que antes pasaban desapercibidas.
La Sociedad de la Luz Interior, fundada por Dion Fortune, tiene Cursos para aquellos que deseen dedicarse seriamente al estudio de la Tradición Esotérica Occidental. Las solicitudes de información deben dirigirse a: The Secretary, Society of the Inner Light, 38 Steele's Road, London, NW 3 English Nota del editor Antes de su muerte en 1946, Dion Fortune se dio cuenta de que la autodefensa psíquica podía engañar a los lectores que tenían pocos conocimientos. de su yo interior.
Ella misma tenía un gran interés por la psicología y habría escrito un libro titulado La Cábala Psicológica, si la muerte no la hubiera detenido. En los últimos años se han producido grandes avances en la ciencia de la mente y la “psique”, acompañados, lamentablemente, de un gran aumento en el uso de drogas alucinógenas –muchas de ellas hasta ahora desconocidas– que pueden provocar simulacros de ataque psíquico.
Cuando los lectores creen que son víctimas de lo que a menudo se llama “magia negra”, deben consultar a un clérigo, a un médico comprensivo o, si hay pruebas de amenazas y persecución, a la policía. La Sociedad de la Luz Interior no da ningún consejo sobre estos asuntos más allá de la recomendación general dada anteriormente, y esta Sociedad mantiene correspondencia o discusiones sobre el contenido de este libro.
