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8-H
HOD – VIVENS
Las causas se revelan por los efectos, y los efectos son proporcionales a las causas. El verbo divino, la palabra única, el tetragrámaton, fue afirmado por la creación cuaternaria. La fecundidad humana prueba la fecundidad divina: el yodo del nombre divino es la eterna virilidad del primer principio. El hombre comprendió que estaba hecho a imagen de Dios, cuando comprendió que Dios era la idea que tenía de sí mismo magnificada hasta el infinito.
Entendiendo a Dios como el hombre infinito, el hombre se dijo a sí mismo: –Yo soy el Dios finito.
La magia se diferencia del misticismo en que no juzga a priori sino, más bien, después de haber establecido la base de sus juicios a posteriori, es decir, sólo después de haber comprendido la causa a través de los efectos contenidos en la energía de la causa misma, a través de la ley universal de analogía; Por lo tanto, en las ciencias ocultas todo es real y las teorías se establecen únicamente sobre la base de la experiencia. Son las realidades las que constituyen las proporciones del ideal, y el mago sólo admite como cierto, en el dominio de las ideas, lo que se demuestra por la realización de la palabra; es el verbo mismo. Un pensamiento se realiza al convertirse en palabra; Esto se logra a través de signos, sonidos y figuras de signos: este es el primer grado de realización. Luego se imprime en la luz astral a través de los signos de la escritura o de la palabra; influye sobre otros espíritus, reflexionando sobre ellos; se refleja a través de la naturaleza diáfana de los demás hombres, luego toma nuevas formas y proporciones, luego se traduce en acción y modifica la sociedad y el mundo; Éste es el grado máximo de realización. Los hombres que nacen en un mundo modificado por una idea traen consigo su impresión y así la palabra se hace carne. La impresión de la desobediencia de Adán, conservada en la luz astral, sólo puede ser borrada por la impresión más fuerte de la obediencia del Salvador, y así se explica el pecado original y la redención, en un sentido natural y mágico.
La luz astral, representada en los símbolos antiguos por la serpiente que se muerde la cola, representa, al mismo tiempo, la malicia y la prudencia, el tiempo y la eternidad, el tentador y el Redentor. Esta luz, al ser vehículo de la vida, puede servir de ayuda tanto para el bien como para el mal, y puede ser tomada por la forma ardiente de Satanás y por el cuerpo del Espíritu Santo. Es el arma universal de la batalla de los ángeles, y alimenta tanto las llamas del infierno como los relámpagos de San Miguel. Podríamos compararlo con un caballo de naturaleza similar al atribuido al camaleón, y que siempre reflejaba la armadura de su jinete.
La luz astral es la realización o forma de la luz intelectual, como ésta es la realización o forma de la luz divina.
El gran iniciador del cristianismo, comprendiendo que la luz astral estaba cargada de los reflejos impuros de la depravación romana, quiso separar a sus discípulos de la esfera ambiental de los reflejos y hacerlos atentos sólo a la luz interior, para que, a través de una fe común, podían comunicarse entre sí a través de nuevos cordones magnéticos a los que llamó gracia, y así vender las corrientes desbordantes del magnetismo universal, al que llamó diablo o Satán, para expresar su putrefacción. Oponer una corriente a otra es renovar el poder de la vida fluídica. Por tanto, los reveladores no hicieron más que adivinar, mediante la exactitud de sus cálculos, el momento adecuado para las reacciones morales.
La ley de la realización produce lo que llamamos el soplo magnético, del que se impregnan los objetos y los lugares, que les imparte una influencia de acuerdo con nuestras voluntades dominantes, especialmente aquellas que se confirman y realizan mediante actos. En efecto, el agente universal, o luz astral latente, siempre busca el equilibrio; llena el vacío y aspira a la plenitud, lo que hace que el vicio sea contagioso, como ciertas enfermedades físicas, y sirve poderosamente para hacer proselitismo de la virtud. Por eso la convivencia con seres antipáticos es una dura prueba; Por eso las reliquias, ya sean de santos o de grandes criminales, pueden producir maravillosos efectos de conversión o perversión repentina; Por eso el amor sexual muchas veces se produce por un soplo o por un contacto, y no sólo por el propio contacto de la persona, sino incluso a través de objetos que ha tocado y magnetizado sin saberlo.
El alma aspira y respira igual que el cuerpo. Aspira a lo que cree que es la felicidad y respira ideas que surgen de sus sensaciones íntimas. Las almas enfermas tienen mal aliento y contaminan su atmósfera moral, es decir, mezclan sus reflejos impuros con la luz astral que las penetra y establecen en ella corrientes nocivas.
Muchas veces nos sorprendemos al ser asaltados, en la vida social, por malos pensamientos que no creemos posibles, y no sabemos que esto se debe a algún morbo vecinal. Este secreto es de gran importancia, porque conduce a la manifestación de la conciencia, uno de los poderes más indiscutibles y más terribles del arte mágico.
El soplo magnético produce una radiación alrededor del alma de la que es centro, y ésta se rodea del reflejo de sus obras, que la convierten en un cielo o un infierno. No hay actos solitarios y no podría haber actos ocultos; todo lo que realmente deseamos, es decir, todo lo que confirmamos a través de nuestras acciones, está escrito en la luz astral, donde se conservan nuestros reflejos; Estas reflexiones influyen continuamente en nuestro pensamiento a través de lo diáfano, y es así como cada uno se vuelve y sigue siendo hijo de sus obras.
La luz astral, transformada en luz humana en el momento de la concepción, es la primera envoltura del alma, y combinándose con los fluidos más sutiles, forma el cuerpo etéreo o fantasma sideral del que habla Paracelso en su filosofía intuitiva (Philosophia sagax ). Este cuerpo sideral, al desprenderse en el momento de la muerte, atrae y conserva durante mucho tiempo, a través de la simpatía de personas homogéneas, los reflejos de la vida pasada; Si una voluntad poderosamente simpática lo atrae en una determinada corriente, se manifiesta naturalmente, porque no hay nada más natural que los prodigios. Así se producen las apariciones. Pero desarrollaremos esto más completamente en el capítulo especial sobre Nigromancia.
Este cuerpo fluídico, sometido, como la masa de la luna astral; a dos movimientos opuestos, atractivos hacia la izquierda, y
repulsivo a la derecha, o recíprocamente, en ambos sexos, produce en nosotros luchas de diferentes atracciones y contribuye a la ansiedad de conciencia; Muchas veces está influenciado por los reflejos de otros espíritus y así se producen tanto tentaciones como gracias sutiles e inesperadas. Es también la explicación del dogma tradicional de los dos ángeles que nos observan y nos experimentan. Las dos fuerzas de la luz astral pueden representarse mediante una balanza en la que se pesan nuestras buenas intenciones para la victoria de la justicia y la emancipación de nuestra libertad.
El cuerpo astral no es siempre del mismo sexo que el cuerpo terrestre, es decir, las proporciones de las dos fuerzas, variando de derecha a izquierda, parecen a menudo contradecir la organización visible; es lo que produce los errores aparentes de las pasiones humanas, y puede explicar, sin justificarlas en modo alguno en términos de moralidad, las singularidades amorosas de Anacreonte o Safo.
Un magnetizador experto debe apreciar todos estos matices, y nosotros proporcionamos, en nuestro Ritual, los medios para reconocerlos.
Hay dos tipos de logros, los verdaderos y los fantásticos. El primero es secreto exclusivo de los magos, el otro pertenece a encantadores y hechiceros.
Las mitologías son realizaciones fantásticas de dogmas religiosos, las supersticiones son el hechizo de la falsa piedad; pero incluso las mitologías y las supersticiones son más eficaces sobre la voluntad humana que una filosofía puramente especulativa exclusiva de toda práctica. Por eso san Pablo opone las conquistas de la locura de la Cruz a la inercia de la sabiduría humana. La religión realiza la filosofía adaptándola a las debilidades del vulgo; Ésta es, para los cabalistas, la razón secreta y la explicación oculta de los dogmas de la encarnación y la redención.
Los pensamientos que no se traducen en palabras son pensamientos perdidos para la humanidad; Las palabras que no están confirmadas por los hechos son palabras ociosas, y no hay gran distancia entre las palabras ociosas y las mentiras.
Es el pensamiento formulado por palabras y acciones lo que constituye una buena obra o un delito. Por tanto, ya sea en el vicio o en la virtud, no hay palabra de la que no seamos responsables; Básicamente, no hay actos indiferentes. Las maldiciones y las bendiciones siempre tienen sus efectos y cualquier acción, cualquiera que sea, cuando está inspirada por el amor o el odio, produce efectos análogos a su motivo, su valor y su dirección.
El emperador cuyas imágenes habían sido mutiladas y que, llevándose la mano a la frente, decía: “No me siento herido”, estaba haciendo una valoración falsa y restando así el mérito de su clemencia. ¿Qué buen hombre vería a sangre fría los insultos proferidos a su retrato? Y si tales insultos, incluso contra nuestra voluntad, cayeran sobre nosotros por una influencia fatal, si el arte de hechizar fuera real, ¿cuánto más imprudente y aún más temerario sería que un adepto dudara de ello?, palabra de ¡Este buen emperador!
Hay personas que nunca son ofendidas impunemente, y si el daño que se les hace es mortal, empiezan a morir a partir de ese momento. Hay otros que ni siquiera encuentras por ningún lado, y cuya mirada cambia el rumbo de tu vida. El basilisco que mata mirando no es una fábula, es una alegoría mágica. En general, es malo para la salud tener enemigos, y nadie desafía impunemente el reproche de nadie. Antes de oponerse a una corriente, la persona debe estar segura de si tiene fuerza o si está siendo arrastrada por la corriente contraria; de hecho, será destruido o destruido, y muchas muertes repentinas no tienen otras causas. Las terribles muertes de Nadab y Abiu, de Osa, Ananías y Safira, fueron causadas por las corrientes eléctricas de las creencias que ultrajaron; los tormentos de las ursulinas de Loudun, de las monjas de Louviers y de los convulsionarios del jansenismo, tenían el mismo principio y se explican por las mismas leyes naturales ocultas. Si Urban Grandier no hubiera sido torturado, habría sucedido una de dos: o las monjas poseídas habrían muerto en espantosas convulsiones, o los fenómenos de frenesí diabólico habrían ganado, multiplicando, tantas voluntades y fuerzas, que el propio Grandier, a pesar de su ciencia y su razón, habría alucinado hasta el punto de calumniarse a sí mismo, como había hecho el infortunado Gaufridy, o habría muerto repentinamente, con todas las terribles circunstancias del envenenamiento o de la venganza divina.
El infortunado poeta Gilberto fue, en el siglo XVIII, víctima de su audacia al desafiar la corriente de opinión e incluso el fanatismo filosófico de su tiempo. Culpable de agraviar a la filosofía, murió como un loco furioso, asaltado por los terrores más increíbles, como si Dios mismo lo hubiera castigado por haber apoyado involuntariamente su causa, pero, en efecto, pereció como víctima de una ley de la naturaleza que no podía. no saber. ; había resistido una corriente eléctrica y cayó muerto.
Si Marat no hubiera sido asesinado por Carlota Corday, infaliblemente lo habría matado por una reacción pública. Lo que lo había convertido en leproso era la execración de la gente buena, y tuvo que sucumbir a eso.
El reproche causado por Saint-Berthélemy fue la única causa de la horrible enfermedad y muerte de Carlos IX; y Enrique IV, si no se hubiera sostenido por una inmensa popularidad, que debía a la fuerza simpática de su vida astral, Enrique IV, decimos, no habría sobrevivido a su conversión y habría perecido por el desprecio de los protestantes. combinado con desconfianza y enojo hacia los católicos.
La impopularidad puede ser una prueba de integridad y coraje, pero nunca es una prueba de prudencia o política; los golpes asestados a la opinión son mortales para los estadistas. También podemos recordar el fin prematuro y violento de varios hombres ilustres, que no vale la pena mencionar aquí.
La incredulidad frente a una opinión puede ser una gran injusticia, pero no siempre es menos causa de fracaso y, a menudo, de sentencia de muerte.
Del mismo modo, las injusticias cometidas contra un solo hombre pueden y deben, si no se reparan, causar la pérdida de un pueblo o de una sociedad entera: esto es lo que se llama el grito de sangre, porque, en el fondo de toda injusticia, hay es el germen de un homicidio.
Es a causa de estas terribles leyes de solidaridad que el cristianismo recomienda con tanta fuerza el perdón de las ofensas y la reconciliación. El que muere sin perdonar, se lanza a la eternidad armado de un puñal y se entrega a los horrores de la matanza eterna.
Es una tradición y una creencia invencible entre el pueblo que las bendiciones o maldiciones paternas o maternas son efectivas. De hecho, cuanto más estrechos son los vínculos que unen a dos personas, más terribles son sus efectos el odio entre ellos. El tizón de Altheus que quema la sangre de Meleagra es, en la mitología, el símbolo de este temible poder.
Sin embargo, los padres deben tener cuidado con esto, porque no encienden el infierno en su propia sangre y no envían a sus seres queridos a la desgracia, sin quemarse y hacerse infelices. Nunca es un crimen perdonar, y siempre es un peligro y una mala acción maldecir.
Eliphas Levi – Dogma y Ritual de Alta Magia
