Vivir para uno mismo y las musas: un enfoque filosófico y espiritual

Leer en 4 minutos.

Este texto fue lamido por 149 almas esta semana.

Por Robson Belli[ 1 ]

“Vive para ti y para las Musas; evitad la amistad con la multitud, sed codiciosos del tiempo, beneficioso para todos los hombres, utilizad como ministros a los Ángeles y espíritus que os han sido dados y asignados, sin imprudencia ni presunción, como Mensajeros de Dios; estén atentos a su vocación”.

– Arbatel de la magia

Este artículo tiene como objetivo investigar el papel del individualismo y la inspiración divina, específicamente a través de las musas de la mitología griega y los ángeles, en la vida y vocación de un individuo. Discutiremos la importancia de la autosuficiencia, la búsqueda constante de la sabiduría y el equilibrio entre lo mundano y lo espiritual.

1. El poder del individualismo

La frase “vive para ti mismo” es una afirmación del poder del individualismo. Nietzsche (1883) postula que vivir para uno mismo no significa vivir en el egoísmo, sino valorar la autenticidad y la autodeterminación. Es la búsqueda de la superación personal y del autodesarrollo (Nietzsche, 1883).

2. Inspiración divina: las musas

En la mitología griega, las Musas son las nueve diosas que presiden las artes y las ciencias. Son hijas de Zeus, el rey de los dioses, y Mnemosyne, la diosa de la memoria. Cada musa está asociada con un dominio específico de las artes y las ciencias.

Calíope: la musa de la poesía épica, la más importante de las musas.
Clio: la musa de la historia.
Erato: la musa del amor y la poesía lírica.
Euterpe: la musa de la música y la poesía lírica.
Melpomene: la musa de la tragedia.
Polimnia: la musa de los himnos sagrados y la elocuencia.
Tália: la musa de la comedia y la poesía bucólica.
Terpsícore: la musa de la danza y la poesía coral.
Urania: la musa de la astronomía.

Las Musas eran consideradas fuentes de inspiración para artistas y escritores, e invocar a las Musas era una forma común de comenzar un poema o una historia. En la antigüedad era común que los poetas pidieran la ayuda de las Musas para crear sus obras, como hace Homero al comienzo de la Ilíada y la Odisea.

Además, el término “musa” se utiliza en sentido figurado para referirse a una fuente de inspiración, normalmente una mujer, para un artista o escritor.

3. Evitar la multitud

Siguiendo las enseñanzas de Epicuro (300 a. C.), la frase “evitar la amistad con la multitud” sugiere un enfoque cuidadoso del compromiso social. Epicuro sugirió que la verdadera amistad sólo se podía encontrar con unos pocos individuos elegidos, y que la convivencia con una multitud podía conducir a la pérdida de la serenidad (Epicuro, 300 a. C.).

4. El papel de los ángeles y los espíritus

La referencia a ángeles y espíritus sugiere un enfoque teológico o espiritual para guiar nuestras vidas y vocaciones. Según San Agustín (397), los ángeles sirven como mensajeros de Dios y pueden guiarnos en nuestros viajes. Deben ser tratados con respeto y humildad (Agustín, 397).

5. Vigilancia en tu vocación

La frase “estén vigilantes en su vocación” resuena con el concepto de “llamado” o “vocación” de muchos filósofos y teólogos. Como sugirió Tillich (1951), la verdadera vocación debe ser una expresión del yo más profundo, no sólo una profesión sino un llamado a ser verdaderamente nosotros mismos (Tillich, 1951).

Conclusión

Vivir para uno mismo y las Musas, evitar la amistad con la multitud y estar atento a la propia vocación es una filosofía que abraza el individualismo, la inspiración divina y la búsqueda constante de la sabiduría. Esto también implica un equilibrio entre el mundo físico y espiritual, donde los ángeles y los espíritus sirven como guías. Este equilibrio es fundamental para la autenticidad y la integridad personal mientras navegamos por la vida y respondemos a nuestro llamado o vocación.

Al comprender esta filosofía en su conjunto, podemos estar más atentos a las necesidades de nuestra propia alma y también más en sintonía con la inspiración y la sabiduría que provienen tanto del mundo natural como del divino. Este equilibrio nos permite vivir de una manera más auténtica, valorando nuestra individualidad y nuestra conexión con lo divino, manteniendo una sana distancia de la distracción y la superficialidad de la 'multitud'. A través de una vigilancia constante hacia nuestro llamado, podemos mantenernos enfocados en nuestro camino y propósito, utilizando la guía de ángeles y espíritus para ayudarnos en el camino. Así, esta filosofía ofrece una poderosa forma de vivir que une lo personal, lo espiritual y lo divino en un todo único y armonioso.

Referencias

(300 a. C.). Carta a Meneceo. En la colección privada de [nombre del propietario], [ubicación].
Tumbas, R. (1955). Mitos griegos. Londres: pingüino.
(800 a. C.). Ilíada y Odisea. En la colección privada de [nombre del propietario], [ubicación].
Nietzsche, F. (1883). Así habló Zarathustra. En la colección privada de [nombre del propietario], [ubicación].
San Agustín. (397). Confesiones. En la colección privada de [nombre del propietario], [ubicación].
Tillich, P. (1951). El coraje de ser.Prensa de la Universidad de Yale.

Robinson Belli, é lector de tarot, practicante de las artes ocultas con amplia experiencia en magia Enoquiano y salomónico, colaborador permanente del proyecto Morte Súbita, coanfitrión de Chat de caos y autor de varios Libros sobre ocultismo práctico.