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9 – yo
Iesod – Bonum
El iniciado es quien posee la lámpara de Trismegisto, el manto de Apolonio y el báculo de los patriarcas.
La lámpara de Trismegisto es la razón iluminada por la inteligencia; El manto de Apolonio es la posesión plena y total de sí mismo, que aísla al sabio de las corrientes instintivas; y el bastón de los patriarcas es el auxilio de las fuerzas ocultas y perpetuas de la naturaleza.
La lámpara de Trismegisto ilumina el presente, el pasado y el futuro, muestra claramente la conciencia de los hombres, ilumina los recovecos del corazón de las mujeres. La lámpara brilla con una llama triple, el manto está doblado tres veces y el bastón está dividido en tres partes.
El número nueve es el de los reflejos divinos: expresa la idea divina en toda su fuerza abstracta, pero también expresa el lujo en la fe y, en consecuencia, la superstición y la idolatría.
Por eso Hermes lo hizo el número de la iniciación, porque el iniciado reina sobre la superstición y por la superstición, y sólo él puede caminar en la oscuridad, sostenido por su bastón, envuelto en su manto e iluminado por su lámpara.
La razón ha sido dada a todos los hombres, pero no todos saben utilizarla; Es una ciencia que hay que aprender. La libertad se ofrece a todos, pero no todos saben confiar en ella; Es un poder que hay que aprovechar.
Nada conseguimos que no nos cueste más de un esfuerzo. El destino del hombre es enriquecerse con lo que gana y luego tener, como Dios, la gloria y el placer de dar.
La ciencia mágica alguna vez fue llamada arte sacerdotal y arte real, porque la iniciación daba al sabio el imperio sobre las almas y la capacidad de gobernar las voluntades.
La adivinación es también uno de los privilegios del iniciado; Ahora bien, la adivinación es simplemente el conocimiento de los efectos contenidos en las causas y la ciencia aplicada a los hechos del dogma universal de la analogía.
Los actos humanos no se escriben sólo en luz astral; también dejan sus huellas en la frente, modifican los rasgos
y al caminar, cambia el acento de la voz.
Por tanto, cada hombre trae consigo la historia de su vida, legible para el iniciado. Ahora bien, el futuro es siempre consecuencia del pasado y las circunstancias inesperadas no cambian casi nada respecto de los resultados racionalmente esperados. Es posible, por tanto, predecir el destino de cada hombre.
Es posible juzgar toda una existencia por un solo movimiento; un solo error presagia una serie de desgracias. César fue asesinado porque amaba los poemas de Ossian; Luiz Filipe debería haber abandonado el trono como lo hizo, porque llevaba un paraguas. Son paradojas para la gente común, que no comprende las relaciones ocultas de las cosas; pero son razones para el iniciado, que todo lo comprende y de nada se sorprende.
La iniciación protege de las falsas luces del misticismo; da a la razón humana su valor relativo y su infalibilidad proporcional, uniéndola a la razón suprema a través de la cadena de analogías.
Por lo tanto, el iniciado no tiene esperanzas dudosas ni temores absurdos, porque no tiene creencias irracionales; Sabe lo que puede hacer y no le cuesta nada atreverse. Por eso, para él, la audacia es poder.
He aquí, pues, una nueva interpretación de los atributos del iniciado; su lámpara representa el conocimiento, el manto que lo envuelve representa su discreción, su bastón es el emblema de su fuerza y audacia. Él sabe, se atreve y calla.
Conoce los secretos del futuro, se atreve en el presente y guarda silencio sobre el pasado.
Conoce las debilidades del corazón humano, se atreve a utilizarlas para realizar su trabajo y guarda silencio sobre sus proyectos.
Conoce el por qué de todos los simbolismos y de todos los cultos, se atreve a practicarlos o abstenerse de ellos sin hipocresía y sin impiedad, y guarda silencio sobre el dogma único de la alta iniciación.
Conoce la existencia y naturaleza del gran agente mágico, se atreve a realizar los actos y pronunciar las palabras que lo someten a la voluntad humana, y guarda silencio sobre los misterios del gran arcano.
Por eso, muchas veces podrás verlo triste, nunca abatido o desesperado; a menudo pobres, nunca degradados o miserables; a menudo perseguidos, nunca abandonados o derrotados.
Recuerda a menudo la viudez y el asesinato de Orfeo, el exilio y la muerte solitaria de Moisés, el martirio de los profetas, las torturas de Apolonio, la cruz del Salvador; sabe en qué abandono murió Agripa, cuya memoria aún es calumniada; Sabe las penurias a las que sucumbió el gran Paracelso y todo lo que tuvo que sufrir Raimundo Lullo para llegar finalmente a una muerte sangrienta. Recuerde a Suecia actuando como un loco o incluso perdiendo la razón, para que su ciencia perdone; de Saint-Martin, que se escondió toda su vida; de Cagliostro, que murió abandonado en los calabozos de la Inquisición; de Cazotte, que subió al patíbulo. Sucesor de tantas víctimas, no se atreve a menos, pero comprende aún más la necesidad de guardar silencio.
Imitemos su ejemplo, aprendamos con perseverancia; cuando lo sepamos, atrevámonos y guardemos silencio.
Eliphas Levi – Ritual y Dogma de la Alta Magia
