Leer en 10 minutos.
Este texto fue lamido por 74 almas esta semana.
Para los lectores que no estén familiarizados con los progresos realizados recientemente por diligentes estudiantes de ocultismo relacionados con la Sociedad Teosófica, el significado del relato aquí contenido sería mal entendido sin una explicación preliminar.
La civilización occidental, en su investigación histórica, siempre ha dependido de algún tipo de registro escrito. Cuando los datos literarios son escasos, a veces se han encontrado monumentos de piedra y restos fósiles, que nos proporcionan alguna evidencia confiable, aunque inarticulada, sobre la antigüedad de la raza humana; pero la cultura moderna ha perdido de vista o ha descuidado posibilidades relacionadas con la investigación de acontecimientos pasados que son independientes de la evidencia falible que nos han transmitido los escritores antiguos. Por eso, actualmente la humanidad en general es tan poco sensible a los recursos de la capacidad humana que, hasta ahora, para la mayoría de las personas, la existencia misma, incluso como potencialidad de poderes psíquicos, que algunos de nosotros ejercitamos conscientemente durante todo el día, es despectivamente negado y ridiculizado. La situación es lamentablemente ridícula desde el punto de vista de quienes aprecian las probabilidades de la evolución, porque de esta manera la humanidad permanece obstinadamente alejada del conocimiento que es esencial para su propio progreso ulterior. El desarrollo máximo al que es susceptible el intelecto humano, mientras él mismo niega todos los recursos de su conciencia espiritual más elevada, nunca puede ser más que un proceso preparatorio, comparado con el que puede alcanzar cuando las facultades están suficientemente ampliadas para entrar en la conciencia. contacto con los planos o aspectos suprafísicos de la Naturaleza.
Para cualquiera que tenga la paciencia de estudiar los resultados arrojados por la investigación psíquica durante los últimos cincuenta años, la realidad de la clarividencia como fenómeno ocasional de la inteligencia humana debe establecerse sobre bases sólidas. Para aquellos que, aún sin ser ocultistas -es decir, estudiosos de los aspectos más sublimes de la Naturaleza, en condiciones de obtener una enseñanza mejor que la que algunos libros pueden ofrecer-, sólo utilizan datos registrados, una declaración por parte de otros sobre la incredulidad en la posibilidad de clarividencia estará al mismo nivel que la notoria incredulidad africana en relación al hielo. Pero las experiencias de clarividencia, acumuladas en manos de quienes la estudian en relación con el mesmerismo, no hacen más que probar la existencia, en la naturaleza humana, de la capacidad de conocer fenómenos físicos distantes en el espacio o en el tiempo, de una manera que no tiene nada que ver con los sentidos físicos. Quienes han estudiado los misterios de la clarividencia en relación con la enseñanza teosófica pueden percibir que los recursos básicos de esta facultad van más allá de sus manifestaciones más humildes, abordadas por los investigadores más simples, así como los recursos de los grandes matemáticos superan a los del ábaco. De hecho, existen muchas especies de clarividencia que, sin excepción, fácilmente ocupan su lugar cuando apreciamos la forma en que la conciencia humana actúa en los diferentes planos de la Naturaleza. La facultad de leer las páginas de un libro cerrado, de discernir objetos con los ojos vendados o distantes del observador, es una facultad enteramente diferente de la empleada en el conocimiento de acontecimientos pasados. Respecto a esto último, son necesarias aquí algunas palabras a modo de aclaración, para que pueda entenderse el verdadero carácter del presente tratado sobre la Atlántida. Sin embargo, aludo a otras formas simplemente para que esta necesaria explicación no corra el riesgo de ser interpretada como una teoría completa de la clarividencia, en todas sus variedades.
Podemos comprender mejor la clarividencia relacionada con eventos pasados considerando primero los fenómenos de la memoria. La teoría de la memoria que la relaciona con una reorganización imaginaria de las moléculas físicas de la materia cerebral, que continúa en cada momento de nuestra vida, no parece plausible a nadie que pueda elevarse un paso por encima del nivel de pensamiento del materialista ateo inflexible. Para todos los que aceptan, incluso como hipótesis razonable, la idea de que el hombre es algo más que un cadáver en estado de animación, la hipótesis de que la memoria tiene que ver con ese principio suprafísico del hombre debe ser razonable. En resumen, tu memoria es una función, no del plano físico, sino de algún otro plano. Las imágenes de la memoria están impresas, sin duda, en algún agente no físico y son accesibles, en circunstancias ordinarias, al pensador encarnado, gracias a algún esfuerzo que realiza, aunque tan inconsciente de su carácter preciso como del impulso. cerebro que activa los músculos del corazón. Los acontecimientos con los que ha tenido relación en el pasado son fotografiados por la Naturaleza en alguna página imperecedera de sustancia suprafísica y, mediante un esfuerzo interior adecuado, él es capaz de traerlos de vuelta, cuando los necesita, al campo de alguna persona. sentido interno, que refleja su percepción en el cerebro físico. No todos somos capaces de hacer este esfuerzo igualmente bien, hasta el punto de que la memoria a veces es oscura, pero incluso en la experiencia de la investigación mesmeriana la sobreexcitación ocasional de la memoria bajo la acción del mesmerismo es un hecho conocido. Las circunstancias demuestran claramente que el registro de la Naturaleza es accesible si sabemos recuperarlo, incluso cuando nuestra capacidad para emprender un esfuerzo por recuperarlo esté de algún modo perfeccionada, sin que hayamos perfeccionado el conocimiento del método utilizado. Y, a partir de esta reflexión, podemos llegar, mediante una simple transición, a la idea de que los registros de la Naturaleza no son, de hecho, conjuntos aislados de propiedad individual, sino que constituyen la memoria universal de la Naturaleza misma, sobre la cual diferentes personas pueden acceder. para realizar bocetos, según sus respectivas capacidades.
No pretendo que esta conclusión sea una consecuencia lógica y necesaria de esta reflexión. Los ocultistas lo reconocen como una realidad, pero mi propósito actual es mostrar al lector no ocultista cómo llega el ocultista talentoso a sus resultados, sin pretender resumir todas las etapas de su progreso mental en esta breve explicación. La literatura teosófica debe ser consultada en detalle por aquellos que buscan una elucidación más completa de las magníficas perspectivas y demostraciones prácticas de sus enseñanzas en muchas direcciones que, en el curso del desarrollo teosófico, han sido expuestas al mundo para beneficio de todos los que están capaz de entender aprovéchalos.
La memoria de la Naturaleza es de hecho una estupenda unidad, así como, en otro sentido, toda la Humanidad puede constituir una unidad espiritual, si ascendemos a un plano suficientemente elevado de la Naturaleza, en busca de la espléndida convergencia donde se logra la unidad sin pérdida. ... de individualidad. Sin embargo, para la Humanidad común representada actualmente por la mayoría, en la etapa primitiva de su evolución, las capacidades espirituales internas, que se extienden más allá de aquellas de las cuales el cerebro es un instrumento de expresión, están todavía demasiado poco desarrolladas para permitirle llegar a en contacto con cualquier otro registro en los vastos archivos de la memoria de la Naturaleza, excepto aquellos con los que tuvieron contacto individual en el acto de su creación. El ciego esfuerzo interior que estas personas son capaces de realizar no suele suscitar otros. Sin embargo, somos conscientes, en la vida ordinaria, de esfuerzos que resultan algo más eficaces. “La transmisión del pensamiento” es un ejemplo modesto. En este caso, las “impresiones en la mente” de una persona, las imágenes mnémicas de la Naturaleza con las que está en conexión normal, son captadas por otra que, en condiciones favorables, aunque inconsciente del método utilizado, tiene el poder de lograrlo. la memoria de la Naturaleza un poco más allá del rango con el que ella misma está en conexión normal. Aunque de manera superficial, esta persona comenzó a ejercer la facultad de clarividencia astral. Este término puede usarse convenientemente para denotar el tipo de clarividencia que ahora intento dilucidar; la especie que, en algunos de sus desarrollos más magníficos, se utilizó para realizar las investigaciones que sirvieron de base para compilar este relato de la Atlántida.
De hecho, no hay límite para los recursos de la clarividencia astral en las investigaciones sobre la historia del pasado de la Tierra, ya sea que nos interesen los acontecimientos que acontecieron a la raza humana en tiempos prehistóricos, o el desarrollo del propio planeta a lo largo de la era geológica. períodos que precedieron al advenimiento del hombre, o incluso en acontecimientos más recientes, cuyas cuentas actuales han sido distorsionadas por historiadores negligentes o perversos. La memoria de la naturaleza es completamente exacta y precisa. Llegará el momento, tan seguramente como la precesión de los equinoccios, en que el método literario de investigación histórica quedará de lado por obsoleto en relación con toda obra original. Las personas entre nosotros que son capaces de ejercer la clarividencia astral con total perfección, pero que aún no han sido llamadas a las funciones más elevadas, vinculadas a la promoción del progreso humano, sobre las cuales la gente corriente, hoy, sabe incluso menos que lo que sabe un campesino hindú. sabe acerca de una reunión ministerial – todavía son muy pocos. Son muchos, pero todavía una pequeña minoría, los que son conscientes de lo que estas pocas personas pueden hacer y de los procesos de formación y autodisciplina que han pasado en la búsqueda de ideales interiores, entre los cuales la consecución de la clarividencia astral es sólo una circunstancia individual. , en comparación con el mundo educado moderno. Pero a medida que pasa el tiempo, y dentro de un futuro mensurable, algunos de nosotros tenemos razones para creer que el número de quienes son capaces de ejercer la clarividencia astral aumentará lo suficiente como para ampliar el círculo de quienes son conscientes de sus capacidades, hasta que esto llegue a abarcar, en unas pocas generaciones, toda la inteligencia y la cultura de la humanidad civilizada. Mientras tanto, este volumen es el primero que destaca como ensayo pionero sobre el nuevo método de investigación histórica. Es divertido, para todos los que se preocupan por él, pensar cuán inevitablemente se verá confundido - aunque sea por un corto tiempo y por lectores materialistas, incapaces de aceptar la explicación franca que aquí se da sobre el principio sobre el cual se fundó. un producto de la imaginación.
Para aquellos que son capaces de ser más intuitivos, tal vez sería bueno decir una o dos palabras que les impidan suponer que la investigación histórica realizada por medio de la clarividencia astral es un proceso que no presenta problemas y no es tropezó con obstáculos, debido a que se trata de períodos distantes cientos de miles de años del nuestro. Cada hecho relatado en este volumen fue obtenido poco a poco, con mucho cuidado, en el curso de una investigación en la que más de una persona calificada ha estado involucrada, entre otras actividades, desde hace algunos años. Y para favorecer el éxito de su trabajo, se les permitió el acceso a algunos mapas y otros registros que se conservaban de los períodos remotos en cuestión –de hecho, en custodia más segura que la de aquellas razas turbulentas que, en breves intervalos de ocio, entre Después de las guerras, en Europa se ocupaban del desarrollo de la civilización, duramente perseguidos por el fanatismo que, durante tanto tiempo durante la Edad Media, consideró la ciencia un sacrilegio.
La tarea ha sido ardua pero, en cualquier caso, el esfuerzo será reconocido como ampliamente gratificante por todos aquellos que sean capaces de reconocer lo necesaria que es una adecuada comprensión de épocas antiguas, como la época de la Atlántida, para una adecuada comprensión de la actualidad. mundo. Sin este conocimiento, toda especulación
sobre etnología son inútiles y engañosas. Sin la clave proporcionada por el carácter de la civilización atlante y la configuración de la Tierra en los períodos atlantes, el proceso de desarrollo de la raza humana es caótico y confuso. Los geólogos saben que las superficies de la Tierra y de los océanos debieron haber cambiado repetidamente de ubicación durante el período en que, como se sabe por la ubicación de restos humanos en diversos estratos, las tierras estaban habitadas. Y, sin embargo, por falta de conocimiento preciso de las fechas en que se produjeron estos cambios, rechazan toda la teoría de su pensamiento práctico y, con excepción de ciertas hipótesis postuladas por naturalistas devotos del hemisferio sur, generalmente se esfuerzan por conciliar las Migración de razas con la configuración actual de la Tierra.
De esta manera, el absurdo se instala a lo largo de la retrospectiva; y la sinopsis etnológica sigue siendo tan vaga y oscura que no puede reemplazar las incipientes concepciones sobre el comienzo de la Humanidad, que aún dominan el pensamiento religioso y retrasan el progreso espiritual de nuestra era. La decadencia y la desaparición final de la civilización atlante son, respectivamente, tan instructivas como su ascenso y gloria; Por lo tanto creo que he logrado el propósito principal para el que me pidieron: presentar esta obra al mundo, a través de una breve explicación introductoria; y si su contenido es insuficiente para proporcionar una comprensión de su importancia a los lectores a quienes me dirijo ahora, este efecto difícilmente se logrará con mis recomendaciones adicionales.
AP SINNETT 1896
