La historia de la Atlántida

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Un bosquejo geográfico, histórico y etnológico

La amplitud del tema que nos ocupa se comprenderá mejor si se considera la cantidad de información que se puede obtener respecto de las diversas naciones que constituyen nuestra gran quinta o raza aria.

Desde la época de los griegos y romanos se han escrito continuas obras* sobre los pueblos que, sucesivamente, ocuparon el escenario de la Historia. Instituciones políticas, creencias religiosas, hábitos y costumbres domésticas y sociales, todo ha sido analizado y catalogado en innumerables obras que, en muchos idiomas, registran, para nuestro beneficio, la marcha del progreso.

Además, es necesario recordar que, de la historia de esta quinta raza, poseemos sólo un fragmento: el registro de los últimos descendientes de la subraza celta y los primeros linajes de nuestro tronco teutónico.

Sin embargo, los cientos de miles de años que transcurrieron desde que los primeros arios abandonaron su tierra natal en las costas del mar de Asia Central hasta la época de los griegos y romanos fueron testigos del ascenso y caída de innumerables civilizaciones. No sabemos prácticamente nada de la primera subraza de nuestra raza aria, que habitó la India y colonizó Egipto en tiempos prehistóricos, y lo mismo puede decirse de los pueblos caldeos, babilónicos y asirios, que constituyeron la segunda subraza – porque los fragmentos de que disponemos, obtenidos de jeroglíficos o de inscripciones cuneiformes, encontrados en tumbas egipcias y tablillas babilónicas, recientemente descifradas, ciertamente no pueden considerarse formadores de la Historia. Los persas, que pertenecían a la tercera subraza o subraza iraní, dejaron, es cierto, algunas huellas más, pero de las civilizaciones más primitivas de la cuarta subraza, o subraza celta, tenemos absolutamente sin registro. Sólo con el surgimiento de las últimas ramas de este tronco celta, es decir, los pueblos griego y romano, llegamos a los períodos históricos.

A un período en blanco del pasado se le suma también uno del futuro, porque de las siete subrazas necesarias para completar la historia de una gran raza raíz, hasta ahora sólo han llegado a existir cinco. Nuestra quinta subraza, o subraza teutónica, ya se ha desarrollado en muchas naciones, pero aún no ha completado su curso, mientras que la sexta y la séptima subraza, que se desarrollarán en los continentes de América del Norte y del Sur, Tendrá miles de años de historia para regalar al mundo.

Sintetizar, en unas pocas páginas, información sobre el progreso mundial durante un período que, al menos, debió ser tan largo como el mencionado anteriormente es, por ello, un intento que, necesariamente, no puede exceder los límites de un ligero esbozo. .

Un registro del progreso de la Humanidad durante el período de la cuarta raza o raza atlante debe abarcar la historia de muchas naciones, así como registrar el ascenso y caída de muchas civilizaciones.

Además, durante el desarrollo de la cuarta raza, en más de una ocasión ocurrieron catástrofes en una escala que aún no se ha experimentado durante la existencia de nuestra actual quinta raza. La destrucción de la Atlántida estuvo motivada por una serie de catástrofes de los más variados tipos, desde grandes cataclismos, donde perecieron territorios y poblaciones enteras, hasta deslizamientos de tierra comparativamente insignificantes, como los que se producen hoy en nuestras costas. Una vez iniciada la destrucción, con la primera gran catástrofe, ya no hubo intervalos entre los desprendimientos de tierra más pequeños que, lenta pero incesantemente, siguieron destruyendo el continente. Cuatro grandes catástrofes superan a todas las demás en magnitud. El primero ocurrió durante el Mioceno, hace unos 800.000 años. El segundo, de menor consecuencia, ocurrió hace aproximadamente 200.000 años. La tercera, hace unos 80.000 años, fue la más masiva y destruyó todo lo que quedaba del continente atlante, a excepción de la isla a la que Platón nombró Posseidones y que, a su vez, se sumergió en la cuarta y última gran catástrofe, en el año 9564 a.C.

Tanto las declaraciones de los escritores más antiguos como las investigaciones científicas modernas confirman la existencia de un continente antiguo, que ocupa el lugar de la desaparecida Atlántida.

Antes de proceder a examinar el tema en sí, resulta útil repasar brevemente las fuentes que generalmente se reconoce que aportan datos corroborativos. Se pueden agrupar en las siguientes cinco categorías:

Primera Categoría

Evidencia de estudios del fondo marino. En segundo lugar, la distribución de la fauna y la flora. En tercer lugar, la similitud de lengua y tipo etnológico. Cuarto, la similitud de creencias religiosas, rituales y arquitectura. Quinto, los testimonios de escritores antiguos, las tradiciones de las razas primitivas y las antiguas leyendas sobre el diluvio.

En primer lugar, tenemos la evidencia de los estudios del fondo marino, que se puede resumir en pocas palabras. Gracias principalmente a las expediciones de los cañoneros británicos y americanos Challenger y Dolphin (aunque Alemania también participó en esta exploración científica), ahora se ha cartografiado plenamente el fondo del océano Atlántico y se ha descubierto la existencia de una inmensa cadena montañosa a gran altitud. confirmado en el Atlántico medio. Esta cadena montañosa se extiende hacia el suroeste, más o menos desde los 50° de latitud norte, hacia la costa de América del Sur; luego, hacia el sureste, hacia la costa de África, cambiando nuevamente de dirección, cerca de la isla de Ascensión, para luego dirigirse directamente al sur, hacia Tristán da Cunha. La cadena montañosa se eleva, casi perpendicularmente, a unos 2.743 m sobre las profundidades del océano, mientras que las Azores, São Paulo, Ascensión y Tristão da Cunha forman las cimas de esta tierra que aún permanecen sobre las aguas. Para sondear las regiones más profundas del Atlántico se necesitaba una plomada de 3.500 brazas, es decir, 6.400 m, pero las partes más altas de la cordillera se encuentran sólo a unos 200 m, o un poco más, por debajo de la superficie.

Los estudios también han demostrado que la cordillera está cubierta de restos volcánicos, cuyos rastros se han encontrado de un lado al otro del océano, hasta la costa americana. En efecto, el hecho de que el fondo del océano, especialmente cerca de las Azores, haya sido escenario de perturbaciones volcánicas a escala gigantesca, y esto en un período perfectamente mensurable de la era geológica, lo demuestra de manera concluyente las investigaciones realizadas durante las expediciones. nombrado arriba.

El señor. Starkie Gardner opina que, durante el Eoceno, las Islas Británicas formaban parte de una inmensa isla o continente, que se extendía hacia el Atlántico, y “que una vez existió una gran extensión de tierra donde ahora existe el mar, y que Cornualles, las Islas Sorlingas y del Canal, Irlanda y Gran Bretaña forman lo que queda de sus cumbres más altas” (Pop. Sc. Review, julio de 1878).

Segunda Categoría

La existencia comprobada, en continentes separados por vastos océanos, de especies idénticas o similares de fauna y flora constituye un enigma constante para biólogos y botánicos. Sin embargo, si existió una conexión entre estos continentes en el pasado, permitiendo la migración natural de estos animales y plantas, el enigma ha sido resuelto. Actualmente, se encuentran fósiles de camellos en India, África, Sudamérica y Kansas; Sin embargo, una de las hipótesis generalmente aceptadas por los naturalistas es que todas las especies de animales y plantas se originaron en una sola parte del globo y, desde este centro, invadieron gradualmente otras regiones. Por tanto, ¿cómo podemos explicar la aparición de estos fósiles sin la existencia de un paso sobre tierra en algún momento remoto? Los descubrimientos en los yacimientos de fósiles de Nebraska también parecen demostrar que el caballo se originó en el hemisferio occidental, ya que es la única parte del mundo donde se han descubierto fósiles que demuestran las diversas formas intermedias identificadas como precursoras del caballo actual. Por tanto, sería difícil explicar la presencia del caballo en Europa, salvo la hipótesis de la existencia de un paso terrestre entre los dos continentes, ya que no hay dudas sobre la presencia del caballo, en estado salvaje, en Europa. y Asia, antes de su domesticación por el hombre, que prácticamente podría remontarse a la Edad de Piedra. El ganado vacuno y el ovino, como sabemos ahora, tienen ancestros igualmente remotos. Darwin descubre en Europa ganado domesticado, perteneciente a la época más remota de la Edad de Piedra, y que, en un período mucho anterior, habría evolucionado hacia formas salvajes, similares al búfalo de América. También se han encontrado en América del Norte fósiles de leones descubiertos en cuevas de Europa.

Pasando ahora del reino animal al reino vegetal, parece que la mayor parte de la flora europea, del período Mioceno –que se encuentra principalmente en las capas fósiles de Suiza– todavía existe hoy en América y, algunas especies, en África. Sin embargo, cabe señalar que, si bien la mayor incidencia de estas especies se produce en el este de Estados Unidos, muchas de ellas no se encuentran en la costa del Pacífico. Esto parece demostrar que estas especies penetraron al continente americano desde la vertiente atlántica. El profesor Asa Gray afirma que de los 66 géneros y 155 especies que existen en el bosque al este de las Montañas Rocosas, sólo 31 géneros y 78 especies se encuentran al oeste de estas elevaciones.

Sin embargo, el mayor problema de todos es el plátano. El profesor Kuntze, un eminente botánico alemán, pregunta: “¿De qué manera fue transportada a América esta planta” (originaria de Asia y África tropicales), “que no podía soportar un viaje a través de la zona templada?” Según señala, la planta no tiene semillas, no se puede propagar mediante plantaciones y no tiene un tubérculo que pueda transportarse fácilmente. Su raíz es similar a la de un árbol. Para transportarlo se necesitarían cuidados especiales y no sobreviviría a un largo viaje. ¡La única manera en que puede explicar la aparición de esta planta en América es suponiendo que debió ser transportada por el hombre civilizado, en una época en que las regiones polares tenían un clima tropical! Y añade: “Una planta cultivada que no tiene semillas debe haber sido sometida a un proceso de cultivo durante un período muy largo. . . Quizás sea correcto inferir que estas plantas fueron cultivadas al comienzo del período del Diluvio”. ¿Por qué –cabe preguntarse– esta inferencia no debería retrotraernos a épocas aún más remotas, y a cuando existía la civilización necesaria para el cultivo de la planta, o las condiciones climáticas y materiales para su transporte, a menos que hubiera, en algún momento, ¿Un vínculo entre el Viejo Mundo y el Nuevo?

El profesor Wallace, en su deliciosa obra Island Life, así como otros autores, en obras muy importantes, formuló ingeniosas hipótesis para explicar la identidad de la flora y la fauna en tierras bastante alejadas unas de otras, y para su transporte a través del océano, pero ninguna. Es convincente y todos tienen varias lagunas.

Es bien sabido que el trigo, tal como lo conocemos, nunca existió en un estado verdaderamente salvaje y no hay evidencia de que se originara a partir de especies fósiles. En Europa, en la Edad de Piedra, ya se cultivaban cinco variedades de trigo; una de ellas, descubierta en los “asentamientos lacustres”, conocidos como trigo egipcio, hizo que Darwin argumentara que los lagos “o todavía mantenían relaciones comerciales con algunos pueblos del sur, o originalmente venían del sur como colonos”. Concluye que el trigo, la cebada, la avena, etc. provienen de varias especies hoy extintas o han sido alteradas de tal manera que escapan a la identificación; en este caso afirma: “El hombre debió cultivar cereales desde una época considerablemente remota”. Tanto las regiones en las que florecieron estas especies extintas como la civilización que las cultivó mediante selección inteligente fueron abastecidas por el continente perdido, cuyos colonizadores las transportaron al este y al oeste.

Tercera categoría

De la flora y la fauna pasamos ahora al hombre:

Idioma

La lengua vasca permanece aislada entre las lenguas europeas, sin tener afinidad con ninguna de ellas. Según Farrar, “nunca ha habido duda de que esta lengua diferente, conservando su identidad en un rincón occidental de Europa, entre dos reinos poderosos, se asemeja en su estructura a las lenguas aborígenes del vasto continente opuesto (América), y sólo a estos” (Families of Speech, p. 132).

Al parecer, los fenicios fueron los primeros en el hemisferio oriental en utilizar el alfabeto fonético, y sus caracteres se consideraban simples signos de sonidos. Es curioso que, en fecha igualmente remota, encontremos un alfabeto fonético en Centroamérica, entre los mayas de Yucatán, cuyas tradiciones atribuyen el origen de su civilización a una tierra situada al otro lado del mar, hacia el oriente. Lê Plongeon, la mayor autoridad en este tema, escribe: “Un tercio de esta lengua (maya) es griego puro. ¿Quién trajo el dialecto de Homero a Estados Unidos? ¿O quién llevó el de los mayas a Grecia? El griego desciende del sánscrito. ¿Maya también? ¿O fueron contemporáneos? Aún más sorprendente es encontrar trece letras del alfabeto maya que muestran una clara relación con los signos jeroglíficos egipcios, que hacen referencia a las mismas letras. Es probable que la forma más antigua del alfabeto fuera jeroglífica, “la escritura de los dioses”, como la llamaban los egipcios, que más tarde, en la Atlántida, se convirtió en fonética. Sería natural admitir que los egipcios fueron una antigua colonia de la Atlántida (como realmente lo fueron) y que llevaron consigo el tipo de escritura primitiva, que dejó así sus huellas en ambos hemisferios, mientras que los fenicios, que eran navegantes, Obtuvo y asimiló la forma posterior del alfabeto durante sus viajes comerciales a los pueblos del oeste. Hay un detalle más que hay que mencionar, a saber, la extraordinaria similitud entre muchas palabras de la lengua hebrea y palabras, que conservan exactamente el mismo significado, de la lengua de los chiapenecas, una rama de la raza maya, una de las más antiguas del mundo. Centroamérica. La lista de estas palabras se encuentra en North Americans of Antiquity, p. 475.

La similitud de lengua entre los diferentes pueblos salvajes de las islas del Pacífico fue utilizada como argumento por los escritores que se ocuparon de este tema. La existencia de lenguas similares entre razas separadas por leguas de océano, que, en el período histórico, no tenían medios de transporte para cruzarlas, es ciertamente un argumento a favor del descenso de una sola raza, que ocupaba un solo continente. . Sin embargo, este argumento no puede utilizarse aquí, ya que el continente en cuestión no era la Atlántida, sino la aún más remota Lemuria.

Tipos etnológicos

Dicen que la Atlántida, como veremos, estaba habitada por las razas roja, amarilla, blanca y negra. Ahora está demostrado, a través de las investigaciones de Lê Plongeon, De Quatrefages, Bancroft y otros, que poblaciones negras de tipo negroide existieron, incluso en tiempos recientes, en América. Muchos de los monumentos de Centroamérica están decorados con rostros negros, y algunos de los ídolos encontrados estaban claramente destinados a representar a personas negras, con calaveras pequeñas, pelo corto y rizado y labios gruesos. El Popul Vuh, al hablar de la patria primera del pueblo guatemalteco, dice que “hombres blancos y negros” vivían juntos en esta tierra feliz, “en gran paz”, hablando “una sola lengua”. (Ver Bancroft, Native Roces, p. 547.) O Popul Vuh prossegue, relatando como o povo emigrou de sua pátria ancestral, como sua língua se alterou e como alguns se dirigiram para o leste, enquanto outros viajaram para o oeste (para a América Central).

El profesor Retzius, en su Informe Smithsonian, considera que los primitivos dolicocéfalos de América están casi emparentados con los guanchos de las Islas Canarias y los habitantes de la costa atlántica de África, a los que Latham llama Atlantidae-egipcios. La misma forma de cráneo se encuentra en las Islas Canarias, alejadas de las costas africanas, y en las Antillas Menores, alejadas de las costas americanas, aunque en ambas el color de la piel es marrón rojizo.

Los antiguos egipcios se describían a sí mismos como hombres rojos, con una apariencia muy similar a la que encontramos hoy entre algunas tribus indias americanas.

“Los antiguos peruanos”, dice Short, “a juzgar por los numerosos ejemplares de cabello encontrados en sus tumbas, parecen haber sido una raza pelirroja”.

Un hecho notable sobre los indios americanos, que constituye un enigma constante para los etnólogos, es la gran variación de color y complexión que se encuentra entre ellos. Desde el color blanco de las tribus Me-nominee, Dakota, Mandan y Zuni, muchas de las cuales tienen cabello rojo y ojos azules, hasta el color casi negro de la raza negra de los Karos de Kansas y las tribus ahora extintas de California, los Las razas indias abarcan todas las variaciones de rojo parduzco, cobre, oliva, canela y bronce. (Ver Short, North Americans of Antiquity, Winchell, Pre-Adamites y Catlin, Indians of North America; ver también Atlantis, de Ignatius Donnelly, quien recopiló una gran cantidad de datos sobre este y otros temas.) Veremos en detalle ... poco cómo la diversidad de complexiones en el continente americano se explica por los tonos originales de la raza de la Atlántida, el continente materno.

Miércoles Categoría

En México y Perú, nada parece haber sorprendido más a los primeros aventureros españoles que la extraordinaria similitud entre las creencias, rituales y emblemas religiosos establecidos en el Nuevo Mundo y los del Viejo Mundo. Los sacerdotes españoles vieron esta similitud como obra del diablo. El culto a la cruz por parte de los indígenas, así como su constante presencia en todos los edificios y ceremonias religiosas, fue la principal causa de su asombro; de hecho, en ningún lugar –ni siquiera en la India y Egipto– este símbolo fue objeto de tanta veneración como entre las tribus primitivas de los continentes americanos, aunque el significado básico de su culto era idéntico. En Occidente, como en Oriente, la cruz era el símbolo de la vida, a veces de la vida física, más a menudo de la vida eterna.

Asimismo, en ambos hemisferios eran universales los cultos al disco o círculo solar y a la serpiente. Aún más sorprendente es la similitud en el significado de la palabra “Dios” en las principales lenguas de Oriente y Occidente. Compárese el sánscrito “Dy-aus” o “Dyauspitar”, el griego “Theos” y Zeus, el latín “Deus” y Júpiter, el celta “Dia” y “Ta”, pronunciado “Thyah” (aparentemente similar al egipcio Tau ), el hebreo “Jah” o “Yah” y, finalmente, el mexicano “Teo” o “Zeo”.

Todas las naciones practicaban rituales de bautismo. En Babilonia y Egipto, en primer lugar se señalaban los candidatos a la iniciación en los Misterios. Tertuliano, en su De Baptismo, afirma que a los bautizados se les prometió “la regeneración y el perdón de todos los perjurios”. Las naciones escandinavas practicaban el bautismo de los recién nacidos; y si nos dirigimos a México y Perú, encontramos que el bautismo de los niños es una ceremonia solemne, que consiste en aspersión de agua, la señal de la cruz y oraciones para que el pecado sea lavado (ver Humboldt, Mexican Researches y Prescott , México).

Además del bautismo, las tribus de México, Centroamérica y Perú se parecían a las naciones del Viejo Mundo en sus rituales de confesión, absolución, ayuno y matrimonio, realizados por sacerdotes mediante la unión de manos. Incluso practicaban una ceremonia similar a la Eucaristía, en la que comían pasteles con la marca de la Tau (una forma de cruz egipcia). La gente llamaba a estos pasteles de carne su Dios, lo que los hace similares a los pasteles sagrados de Egipto y otras naciones orientales. Al igual que estas naciones, los pueblos del Nuevo Mundo también tenían órdenes monásticas, masculinas y femeninas, en las que romper los votos se castigaba con la muerte. Como los egipcios, embalsamaban a sus muertos, adoraban al sol, la luna y los planetas, pero, además, adoraban a una Deidad “omnipresente, que conocía todas las cosas… invisible, incorpórea, un Dios de completa perfección” (ver Sa-hagún, Historia de Nueva España, libro VI).

También tuvieron su diosa madre virgen, “Nuestra Señora”, cuyo hijo, el “Señor de la Luz”, fue llamado “Salvador”, lo que establece una correspondencia exacta con Isis, Beltis y muchas otras diosas vírgenes de Oriente, con su divina niños.

Sus rituales solares y su adoración al fuego se parecían a los de los antiguos celtas de Gran Bretaña e Irlanda y, como estos últimos, se llamaban a sí mismos “hijos del sol”. El arca, o argha, era uno de los símbolos sagrados universales, que encontramos tanto en la India, Caldea, Asiria, Egipto y Grecia, como entre los pueblos celtas. Lord Kingsborough, en su obra Mexican Antiquities (vol. VIU, p. 250), afirma: “Así como entre los hebreos el arca era una especie de templo portátil, donde, se creía, la divinidad estaba continuamente presente, así entre los Para mexicanos, cherokees e indios de Michoacán y Honduras, el arca era objeto de la más profunda veneración, considerada tan sagrada que sólo los sacerdotes podían tocarla”.

En cuanto a la arquitectura religiosa, descubrimos que, a ambos lados del Atlántico, uno de los edificios sagrados más antiguos es la pirámide. Por muy oscuros que sean los usos para los que fueron diseñadas originalmente estas construcciones, una cosa es cierta: estaban estrechamente vinculadas a alguna idea o conjunto de ideas religiosas. La identidad del recorrido entre las pirámides de Egipto y las de México y Centroamérica es demasiado sorprendente para ser una simple coincidencia. De hecho, algunas de las pirámides americanas –la mayoría– terminan abruptamente, con una cima plana; sin embargo, según Bancroft y otros, muchas de las pirámides encontradas en Yucatán, particularmente las cercanas a Palenque, tienen una cima puntiaguda, al más puro estilo egipcio, mientras que, por otro lado, tenemos algunas pirámides egipcias en forma de escaleras. y con la parte superior plana. Cholula ha sido comparada con los grupos de Dachour, Sakkara y la pirámide escalonada de Mé-dourn. Similares en orientación, estructura e incluso galerías y cámaras internas, estos misteriosos monumentos de Oriente y Occidente dan testimonio de un origen común, del que sus constructores extrajeron sus diseños.

Las inmensas ruinas de ciudades y templos de México y Yucatán también se parecen extrañamente a las de Egipto, y las ruinas de Teotihuacán a menudo se comparan con las de Karnak. El “falso arco” –hileras de piedras ligeramente superpuestas– se encuentra, con la misma forma, en Centroamérica, en los edificios más antiguos de Grecia y en ruinas etruscas. Los constructores de Maund, tanto en el continente oriental como en el occidental, erigieron tumbas similares para sus muertos, que fueron depositadas en féretros de piedra similares. Ambos continentes tienen sus enormes montículos de serpientes; compárese el del condado de Adams, Ohio, con el exquisito montículo de serpientes descubierto en Argyllshire, o con el espécimen menos perfecto de Avebury, en Wilts. Incluso la escultura y la decoración de los templos de América, Egipto y la India tienen mucho en común, mientras que algunas decoraciones de las paredes son absolutamente idénticas.

Quinta Categoría

Ahora sólo queda resumir algunos testimonios de los antiguos y algunos datos extraídos de las tradiciones de los pueblos primitivos y de las antiguas leyendas sobre inundaciones.

Eliano, en su Varia Historia (vol. Hl, cap. XVm) afirma que Teopompo (400 a. C.) registró un encuentro entre el rey de Frigia y Sileno, en el que este último hacía referencia a la existencia de un gran continente al otro lado de Atlántico, mayor que Asia, Europa y Libia juntas.

Proclo cita un extracto de un escritor antiguo que hace referencia a las islas en el mar que se encontraba al otro lado de las Columnas de Hércules (Estrecho de Gibraltar), afirmando que los habitantes de una de estas islas tenían una creencia, que les había sido transmitida. hasta ellos por sus antepasados, respecto a una enorme isla, llamada Atlántida, que, durante mucho tiempo, dominó todas las islas del Océano Atlántico.

Marcelo menciona siete islas del Atlántico y afirma que sus habitantes conservan la memoria de una isla mucho más grande, la Atlántida, “que, durante mucho tiempo, ejerció dominio sobre las islas menores”.

Diodoro de Sicilia informa que los fenicios descubrieron “una gran isla en el Océano Atlántico, más allá de las Columnas de Hércules, a varios días de viaje desde la costa africana”.

Sin embargo, la mayor autoridad en este tema es Platón. En el Timeo alude a la isla continente, mientras que el Critias o Atlántico es nada menos que un relato detallado de la historia, las artes, los usos y costumbres del pueblo. En el Timeo menciona “una poderosa fuerza de guerra, que abandonó el Mar Atlántico y se extendió con furia hostil por Europa y Asia. En aquella época, el Mar Atlántico era navegable y había una isla delante de la desembocadura que llamáis las Columnas de Hércules. Pero esta isla era mucho más grande que Libia y toda Asia juntas, y proporcionaba fácil acceso a las otras islas vecinas. Además, era igualmente fácil pasar desde aquellas islas a todos los continentes que bordeaban el Mar Atlántico”.

Crítias aporta tantos datos valiosos que resulta difícil seleccionarlos; el siguiente extracto, por ejemplo, menciona la riqueza material del país: “También tenían todas las cosas necesarias para la subsistencia, que, tanto en una ciudad como en cualquier otro lugar, se consideran beneficiosas para los propósitos de la vida. De hecho, debido a su extenso imperio, se abastecieron de muchas cosas de países extranjeros; pero la isla les proporcionó casi todo lo que necesitaban. En primer lugar, la isla les proporcionó minerales extraídos del suelo en estado sólido, algunos de los cuales estaban fundidos; El oricalco, del que hoy en día rara vez se menciona, pero que antaño fue muy conocido, también se extraía del suelo en muchas partes de la isla, siendo considerado el más noble de los metales, a excepción del oro. Además, todo lo que los bosques proporcionaban a los constructores, la isla lo producía en abundancia. También había suficientes pastos para los animales domésticos y salvajes, así como un número prodigioso de elefantes. Existían pastos para todos estos animales, que se alimentaban en lagos, ríos, montañas y llanuras. Asimismo, había suficiente alimento para las especies de animales más grandes y voraces. Además, todo tipo de sustancias olorosas que actualmente nutre la tierra, ya sean raíces, pastos, bosques, jugos, resinas, flores o frutos, todo esto lo produjo la Isla, y en abundancia”.

Los galos tenían costumbres atlantes, que fueron recopiladas por el historiador romano Timagenes, que vivió en el siglo I a.C. Parece que tres pueblos distintos habitaban la Galia. Al principio, poblaciones indígenas (probablemente restos de alguna raza lemuriana); en segundo lugar, los invasores de la lejana isla de la Atlántida y, en tercer lugar, los arios galos (ver Preadamitas, p. 380).

Los toltecas de México reconstruyeron su propio pasado a partir de un hito inicial llamado Atlán o Aztlán; los aztecas también sostuvieron que eran originarios de Aztlán (ver Bancroft, Native Roces, vol. 5, págs. 221 y 321).

El Popul Vuh (p. 294) menciona una visita que los tres hijos del rey de los Quichés hicieron a una tierra “al oriente, situada en las costas del mar de donde habían venido sus padres”, de donde trajeron, entre otras cosas, “un sistema de escritura” (ver también Bancroft, vol. V, p. 553).

Entre los indios de América del Norte existe una leyenda muy popular según la cual sus antepasados ​​procedían de una tierra situada “en la dirección del amanecer”. Según el mayor J. Lind, los indios de Iowa y Dakota creían que “todas las tribus de indios alguna vez habían sido una sola tribu y que juntas habían habitado una isla. situado en la dirección del amanecer”. Desde allí, cruzaron el mar “en enormes esquifes, en los que los dakotanos del pasado flotaron durante semanas, para finalmente llegar a tierra firme”.

Los libros centroamericanos afirman que una parte del continente americano se extendía hasta el océano Atlántico, y que esta región fue destruida por una serie de terribles cataclismos, separados por largos intervalos. Tres de ellos se mencionan con frecuencia (véase Baldwin, Ancient America, pág. 176). Una curiosa confirmación de esto la encontramos en una leyenda de los celtas de Gran Bretaña, según la cual una parte de su país, que una vez se extendía hasta el Atlántico, fue destruida. En las tradiciones galesas se mencionan tres catástrofes.

Se dice que Quetzalcóatl, la deidad mexicana, vino del “lejano oriente”. Se le describe como un hombre blanco, con una barba enorme (los pueblos indígenas de América del Norte y del Sur no tienen barba). Creó las letras y organizó el calendario mexicano. Después de enseñarles muchas artes y lecciones pacíficas, partió hacia el este en una canoa hecha de piel de serpiente (ver Short, North Americans of Antiquity, págs. 268-271). La misma historia se cuenta sobre Zamná, el creador de la civilización en Yucatán.

Sólo queda ocuparnos de la admirable uniformidad de las leyendas diluvianas en todas partes del globo. Ya sean versiones antiguas de la historia de la desaparecida Atlántida y su inmersión, o un eco de una importante parábola cósmica que alguna vez se enseñó y se reverenció en algún centro común, desde donde se difundió por todo el mundo, esto no nos concierne en este momento. . Por ahora, nos basta con demostrar la aceptación universal de estas leyendas. Sería una pérdida inútil de tiempo y espacio examinar, minuciosamente y una por una, estas leyendas diluviales. Baste decir que en la India, en Caldea, en Babilonia, en Media, en Grecia, en Escandinavia, en China, entre los hebreos y entre las tribus celtas de Gran Bretaña, la leyenda es absolutamente idéntica en sus puntos esenciales. ¿Y qué encontraremos si volteamos hacia Occidente? La misma historia, conservada en cada detalle por los mexicanos (cada tribu tiene su versión), por los pueblos de Guatemala, Honduras, Perú y por casi todas las tribus indias norteamericanas. Sería ingenuo sugerir que la mera coincidencia explica esta identidad fundamental.

El siguiente extracto, tomado de la traducción de Lê Plongeon del famoso Manuscrito Troano, que se puede ver en el Museo Británico, ciertamente proporcionará una conclusión adecuada a esta pregunta. El Manuscrito Troano parece haber sido escrito hace unos 3.500 años, entre los mayas de Yucatán, y su descripción de la catástrofe que sumergió la isla de Posseidones es la siguiente: “En el año 6 Kan, en el II9 Muluc del mes Zac , se produjeron terribles terremotos, que continuaron, sin interrupción, hasta el 13 de Chuen. La región de las colinas de barro, la tierra de Mu, fue sacrificada: al ser levantada dos veces, desapareció repentinamente durante la noche, mientras la cuenca era sacudida continuamente por fuerzas volcánicas. Estos, confinados, hicieron que la tierra se hundiera y se elevara varias veces y en varios lugares. Finalmente, la superficie cedió y diez regiones fueron violentamente separadas y diezmadas. Incapaces de resistir la fuerza de las convulsiones, se hundieron, con sus 64.000.000 de habitantes, 8.060 años antes de que se escribiera este libro”.

Hoy, sin embargo, se ha dedicado suficiente espacio a los fragmentos de testimonios – todos más o menos convincentes – que hasta ahora están en posesión de la Humanidad. Para aquellos interesados ​​en dedicarse a algún proyecto de investigación especial, se pueden consultar los diversos trabajos mencionados o citados anteriormente.

El asunto en cuestión ahora puede abordarse. Los hechos aquí recopilados, extraídos, por así decirlo, de registros contemporáneos que, a su vez, fueron compilados y transmitidos a lo largo de las épocas que tendremos que cubrir, no se basan en hipótesis o conjeturas. Es posible que el autor no haya logrado una comprensión precisa de los hechos y, por tanto, los haya desfigurado parcialmente. Sin embargo, los registros originales pueden ser examinados por quienes estén debidamente calificados, y quienes estén dispuestos a recibir la capacitación necesaria pueden obtener una licencia para examinar y verificar.

Sin embargo, incluso si todos los registros ocultos fueran accesibles a nuestra inspección, es necesario comprender que un bosquejo que intente resumir en unas pocas páginas la historia de las razas y naciones, cuyo desarrollo se extiende al menos a lo largo de cientos de miles de años, podría no deja de ser fragmentario. Sin embargo, cualquier informe sobre este tema –aunque sea inconexo– sigue siendo algo sin precedentes y, por tanto, de amplio interés para la Humanidad en general.

Entre los documentos mencionados anteriormente, hay mapas referentes a varios períodos de la historia de la Humanidad, y el permiso para obtener copias –más o menos completas– de cuatro de estos mapas fue un gran privilegio del autor. Los cuatro se retractaron de la Atlántida y las tierras adyacentes en diferentes momentos de su historia. Estas épocas corresponden, aproximadamente, a los períodos que median las catástrofes mencionadas anteriormente y, a estos períodos representados por los cuatro mapas, se asociarán naturalmente los registros de la raza atlante.

Sin embargo, antes de comenzar con la historia de la raza, sería útil algunas observaciones sobre la geografía de las cuatro épocas diferentes:

El primer mapa representa la superficie terrestre del globo hace aproximadamente un millón de años, cuando la raza atlante estaba en su apogeo y antes de que ocurriera la primera gran inmersión, hace unos 800.000 años. El propio continente de la Atlántida, como puede verse, se extendía desde un punto situado unos pocos grados al este de Islandia hasta más o menos el lugar donde hoy se encuentra Río de Janeiro, en América del Sur, abarcando Texas y el Golfo de México, el sur y el En los estados orientales de América, incluido Labrador, se extendía a través del océano hasta las islas europeas -Escocia e Irlanda y una pequeña porción del norte de Inglaterra, formando uno de sus promontorios-, mientras que sus regiones ecuatoriales cubrían Brasil y toda la longitud del océano. , hasta la Costa Dorada, en África. En este mapa también se pueden ver los fragmentos dispersos a partir de los cuales se formaron finalmente los continentes de Europa, África y América, así como los restos del aún más antiguo y otrora extenso continente de Lemuria. Los restos del aún más remoto continente hiperbóreo, habitado por la segunda raza raíz, también son visibles y, como Lemuria, en azul.

Como se puede ver en el segundo mapa, la catástrofe de hace 800.000 años provocó cambios importantes en la configuración terrestre del globo. El gran continente está ahora despojado de sus regiones septentrionales, y la porción restante está aún más desgarrada. El continente americano, ahora en fase de crecimiento, está separado de su continente madre por una falla, la Atlántida, que ya no cubre las tierras actualmente existentes, sino que ocupa la mayor parte de la depresión atlántica, a partir de más o menos 50° al norte. latitud unos pocos grados al sur del ecuador. Los asentamientos y las elevaciones de la superficie terrestre en otras partes del mundo también fueron considerables: las Islas Británicas, por ejemplo, son ahora parte de una isla inmensa, que también abarca la península escandinava, el norte de Francia, todos los mares intermedios y algunos mares. .entorno. Se puede observar que las extensiones de restos de Lemuria sufrieron mutilaciones aún mayores, mientras que Europa, África y América vieron aumentados sus territorios.

El tercer mapa muestra los efectos de la catástrofe ocurrida hace aproximadamente 200.000 años. Con la excepción de las fisuras en los continentes atlante y americano y el hundimiento de Egipto, se puede ver cómo los asentamientos y elevaciones de la superficie terrestre en esta época eran relativamente insignificantes; De hecho, el hecho de que esta catástrofe nunca fue considerada una de las más grandes es evidente en el extracto transcrito arriba del libro sagrado guatemalteco, donde sólo se mencionan tres grandes catástrofes. Sin embargo, la isla escandinava parece ahora unida al continente. La Atlántida ahora está dividida, formando dos islas, conocidas con los nombres de Ruta y Daitya.

El carácter extraordinario del trastorno natural que se produjo hace unos 80.000 años se evidencia en el cuarto mapa. Daitya, la más pequeña y la más meridional de las islas, ha desaparecido casi por completo, mientras que de Ruta lo único que queda es una isla relativamente pequeña, Posseidones. Este mapa fue elaborado hace unos 75.000 años y, sin duda, representa razonablemente la superficie terrestre del globo, desde ese periodo hasta la inmersión definitiva de Posseidones, en el 9564 a.C., aunque, durante este periodo, debieron producirse cambios menores. Se observará que los contornos de la superficie terrestre comenzaron entonces a adoptar aproximadamente el mismo aspecto que tienen hoy, aunque las Islas Británicas todavía estaban unidas al continente europeo, el Mar Báltico no existía y el Desierto del Sahara formaba parte de él. el fondo del océano.

Cuando se habla de la formación de una raza raíz, es esencial alguna referencia al tema bastante místico que rodea a los Manus. En el Informe No. 26 de la Logia Masónica de Londres se hizo referencia al trabajo realizado por estos Seres sublimes, que abarca no sólo la planificación de los tipos de todo el Manvantara sino que también supervisa la formación y educación de cada raza raíz. sucesivamente. A este plan se refiere el siguiente extracto: “También están los Manus, cuyo deber consiste en actuar de manera similar en cada raza raíz de cada Planeta del Círculo, los Manu-Semilla, planificando el mejoramiento del tipo que cada sucesiva la raza-raíz inaugura, y el Manu-Raiz, encarnando efectivamente entre la nueva raza en calidad de guía y maestro, para dirigir el desarrollo y garantizar la perfección”.

En un informe futuro se podrá abordar la manera en que el Manu responsable realiza la necesaria segregación de los especímenes seleccionados, así como su posterior cuidado de la comunidad en desarrollo. Una información muy sencilla sobre cómo proceder será suficiente para nuestros propósitos.

Naturalmente, fue en una de las subrazas de la tercera raza raíz, que habitaba el continente conocido como Lemuria, donde tuvo lugar la segregación destinada a producir la cuarta raza raíz.

Para seguir las principales etapas del proceso histórico de esta carrera, a través de los cuatro períodos representados por los cuatro mapas, vale dividir el tema en los siguientes temas:

1. Origen y localización territorial de las distintas subrazas.
2. Las instituciones políticas que, respectivamente, desarrollaron.
3. Sus migraciones a otras partes del mundo.
4. Se desarrollaron las artes y las ciencias.
5. Los usos y costumbres adoptados.
6. El desarrollo y decadencia de las ideas religiosas.

Primero, pues, una lista de los nombres de las diferentes subrazas:

1. Rmoahal
2. Tlavatli
3. tolteca
4. Turaniano temprano
5. Semita original
6. Acadiana
7. mongol

Es necesaria una explicación del principio por el cual se eligen estos nombres. En los casos en que los etnólogos actuales han descubierto rastros de una de estas subrazas, o incluso identificado una pequeña parte de una de ellas, se utiliza el nombre que les dieron para mayor claridad; sin embargo, en el caso de las dos primeras subrazas apenas quedaron huellas para que la ciencia se apoderara de ellas y, así, se adoptaron los nombres con los que se designaron.

El período representado por el Mapa No. 7 muestra cómo era la superficie terrestre del globo hace aproximadamente un millón de años, pero la raza Rmoahal surgió hace cuatro o cinco millones de años, en una época en la que grandes porciones del vasto continente meridional de Lemuria todavía existía., mientras que el continente de la Atlántida no había asumido las dimensiones que finalmente alcanzaría. Fue en un apogeo de esta tierra lemuriana donde nació la raza Rmoahal. Puede ubicarse aproximadamente a 5° de latitud norte y 3° de longitud oeste, y una consulta de cualquier atlas moderno revelará que su ubicación coincide con la actual costa de Achanti. Era una región cálida y lluviosa, habitada por enormes animales antediluvianos, que vivían en pantanos cubiertos de juncos y bosques tímidos. Los fósiles de estas plantas se encuentran actualmente en depósitos de carbón. Los Nnoahals eran una raza oscura: su piel era del color caoba. Su altura, en aquellos tiempos antiguos, era de aproximadamente 3,5 a XNUMX m –en realidad, una raza de gigantes– pero, con el paso de los siglos, su estatura fue disminuyendo paulatinamente, como sucedió con todas las demás razas, y, más tarde, las encontraremos reducidas. a la estatura del “hombre Furfooz”. Finalmente, emigraron a las costas del sur de la Atlántida, donde lucharon continuamente con la sexta y séptima subrazas de los lemurianos, que entonces habitaban esta región. Luego gran parte de la tribu se trasladó al norte, mientras que el resto se instaló allí y se unió a los aborígenes lemurianos negros. Como consecuencia, en este período –el período del primer mapa– no quedó ningún linaje puro en el sur y, como veremos, fue a partir de estas razas oscuras, que habitaban las regiones ecuatoriales y el extremo sur del continente, que posteriormente los conquistadores toltecas se abastecieron de esclavos. Sin embargo, el resto de la raza alcanzó los promontorios del extremo noreste, adyacentes a Islandia, y, viviendo en esta región durante incontables generaciones, fue asumiendo gradualmente un color más claro, hasta que, al final del período del primer mapa, llegamos a través de un pueblo razonablemente rubio. Posteriormente, sus descendientes se convirtieron en súbditos, al menos nominalmente, de los reyes semíticos.

El hecho de que vivieran en esta región durante incontables generaciones no implica que se asentaran allí de forma ininterrumpida, ya que ciertos factores les obligaron, de vez en cuando, a dirigirse hacia el sur. Sin duda, el frío de las épocas glaciales tuvo una influencia similar en otras razas; sin embargo, para evitar digresiones, aquí sólo conviene incluir alguna información.

Sin entrar en el tema de las diferentes rotaciones que realiza la Tierra, ni de la variación en los grados de desplazamiento de su órbita, cuya combinación a veces se considera la causa de los períodos glaciales, lo cierto es que –como ya han admitido algunos astrónomos – Aproximadamente cada 30.000 años se produce una breve edad de hielo. Además de éstas, sin embargo, hubo dos ocasiones en la historia de la Atlántida en las que la gran extensión de hielo despobló no sólo las regiones del norte, sino que además, al invadir la mayor parte del continente, obligó a todos los seres vivos a migrar a las tierras ecuatoriales. El primero de ellos ocurrió durante la época de los Rmoahals, hace unos 3.000.000 de años, y el segundo, durante el gobierno de los toltecas, hace unos 850.000 años.

Respecto a todas las épocas glaciares, hay que decir que, si bien los habitantes de las tierras del norte se vieron obligados a migrar, durante el invierno, hacia el sur, lejos de la zona de hielo, fue en esta zona donde se establecieron los grandes asentamientos, para al que podían regresar en verano y donde, debido a la caza, acamparon hasta que el frío del invierno les obligó a dirigirse nuevamente al sur.

El lugar de origen de los Tlavatli, o segunda subraza, fue una isla frente a la costa occidental de la Atlántida. El lugar está marcado en el primer mapa con el número 2. Desde allí se extendieron por la Atlántida propiamente dicha, principalmente por el centro del continente, pero avanzando gradualmente hacia el norte, hacia la franja costera frente al promontorio de Groenlandia. Físicamente, eran una raza robusta y resistente, de color rojo parduzco, pero no tan altos como los Rmoahals, a quienes expulsaron más al norte. Siempre han sido un pueblo amante de la montaña, y sus principales asentamientos se ubicaron en las regiones montañosas del interior. Comparando los mapas 4 y XNUMX, se verá que su ubicación era más o menos continua con la región que luego se convirtió en la isla de Posseidones. En este período del primer mapa también ocuparon –como ya se mencionó– las costas del norte, mientras que una mezcla de razas tlavatli y toltecas habitaron las islas occidentales, que luego participaron en la formación del continente americano.

Luego tenemos la raza tolteca, o tercera subraza, que constituyó un desarrollo espléndido. Gobernó todo el continente de la Atlántida durante miles de años, con grandes recursos materiales y mucha brillantez. De hecho, esta raza era tan dominante y estaba tan dotada de vitalidad que las uniones con subrazas vecinas no pudieron alterar su tipo, que seguía siendo esencialmente tolteca; y, cientos de miles de años después, encontramos a uno de sus linajes remotos gobernando magníficamente en México y Perú, mucho antes de que sus descendientes degenerados fueran conquistados por las tribus aztecas más feroces del norte.

Esta raza también tenía la piel de color rojo parduzco, aunque era más roja o más cobriza que la de los Tlavatli. Su estatura también era alta, midiendo alrededor de 2,5 m durante el período de su gobierno absoluto; sin embargo, como ocurre con todas las razas, sufrió una reducción, hasta alcanzar el tamaño promedio actual. El tipo fue una mejora de las dos subrazas anteriores, teniendo un rasgo serio, muy acentuado, muy similar al de los antiguos griegos. El lugar aproximado de origen de esta raza se puede ver en el primer mapa, marcado con el número 3. Su ubicación estaba cerca de la costa occidental de la Atlántida, a unos 30° de latitud norte, y toda la región circundante, incluida la mayor parte de la costa occidental del continente, estaba habitada por una raza tolteca pura. Sin embargo, como veremos al abordar la organización política, su territorio finalmente se expandió por todo el continente, y fue desde su gran capital, ubicada en la costa oriental, que los emperadores toltecas extendieron su dominio a casi todas las naciones.

Estas tres primeras subrazas se conocen como las “razas rojas” y, entre ellas y las cuatro siguientes, al principio no hubo mucha mezcla de sangre. Estos cuatro, aunque diferían considerablemente entre sí, fueron llamados "amarillos", y este color puede caracterizar apropiadamente la tez de los turanios y los mongoles, pero los semitas y los acadios eran blancos.

La turaniana, o cuarta subraza, se originó en el lado oriental del continente, al sur de la región montañosa habitada por el pueblo Tlavatli. Esta ubicación está marcada en el Mapa n2l con el número 4. Desde sus orígenes, los turanios fueron colonizadores y muchos de ellos emigraron a las tierras situadas al este de la Atlántida. Nunca fueron una raza completamente dominante en su continente de origen, aunque algunas de sus tribus y linajes llegaron a ser razonablemente poderosos. Las grandes regiones centrales del continente, ubicadas al oeste y al sur de la región montañosa de los Tlavatlis, constituyeron su hábitat especial, aunque no exclusivo, pues compartían estas tierras con los toltecas. Los curiosos experimentos políticos y sociales llevados a cabo por esta subraza se discutirán más adelante.

En cuanto a la raza semítica original, o quinta subraza, los etnólogos se han sentido un tanto confusos, como de hecho es muy natural que lo estén, considerando que los datos de que disponen deben ser extremadamente insuficientes para orientarse. Esta subraza surgió en la región montañosa que formaba la más meridional de las dos penínsulas nororientales, que como hemos visto corresponden actualmente a Escocia, Irlanda y algunos de los mares adyacentes. En el Mapa n-l, el lugar está marcado con el número 5. En esta porción menos atractiva del gran continente la raza se desarrolló y floreció, manteniéndose durante siglos independiente de los agresivos reyes del sur, hasta que, poco a poco y en grupos, comenzaron a extenderse en varias direcciones y colonizar otras regiones. Hay que recordar que, cuando los semitas llegaron al poder, habían pasado cientos de miles de años y ya se había llegado al período del segundo mapa. Eran una raza turbulenta y descontenta, siempre en guerra con sus vecinos, especialmente con el imperio cada vez mayor de los acadios.

El lugar de origen de la subraza acadia, o sexta subraza, se encontrará en el Mapa nº 2 (marcado con el número 6), ya que tras la gran catástrofe de hace 800.000 años surgió esta raza. El lugar estaba en la región oriental de la Atlántida, más o menos en el centro de la gran península, cuyo extremo sureste se extendía hacia el viejo continente. Se puede ubicar aproximadamente a 42° de latitud norte y 10° de longitud este. Sin embargo, los acadianos no permanecieron mucho tiempo en su tierra natal, invadiendo el continente de la Atlántida, que, en ese momento, ya había sufrido una reducción de tamaño. Libraron numerosas batallas terrestres y navales con los semitas, donde ambos combatientes utilizaron una gran cantidad de flotas. Finalmente, hace unos 100.000 años, derrotaron definitivamente a los semitas y, a partir de entonces, establecieron una dinastía acadia en la antigua capital semita y, durante siglos, gobernaron sabiamente el país. Se convirtieron en grandes comerciantes, navegantes y colonizadores, estableciendo muchos centros que servían como puntos de conexión con tierras lejanas.

La subraza mongola, o séptima subraza, parece haber sido la única que no tuvo absolutamente ningún contacto con su continente de origen. Originario de las llanuras de Tartaria (lugar marcado con el número 7 en el segundo mapa), a unos 63° de latitud norte y 140° de longitud este, se desarrolló directamente a partir de los descendientes de la raza turania, a la que fue suplantando progresivamente durante casi el siglo XIX. toda Asia. Esta subraza se ha multiplicado hasta tal punto que hoy la mayoría de los habitantes de la Tierra técnicamente pertenecen a ella, aunque muchas de sus subdivisiones están tan profundamente alteradas por la sangre de razas más primitivas que apenas se distinguen de ellas.

Instituciones politicas

En un resumen como este sería imposible describir cómo cada subraza fue posteriormente subdividida en naciones, cada una con su propio tipo y características distintas.

Todo lo que podemos intentar aquí es esbozar, en términos generales, la variedad de instituciones políticas que se han sucedido a lo largo de las grandes épocas de la carrera.

Si bien se reconoce que cada subraza, así como cada raza raíz, está destinada a permanecer, en algunos aspectos, en un nivel superior al que la precedió, la naturaleza cíclica del desarrollo debe entenderse como un motor de la carrera como del hombre que, pasando por la niñez, la juventud y alcanzando la madurez, regresa nuevamente a la niñez de la vejez. La evolución necesariamente significa progreso máximo, incluso si la reversión de su espiral ascendente parece hacer de la historia de la política o la religión un relato no sólo del desarrollo y el progreso, sino también de la degradación y la decadencia.

Por lo tanto, cuando se dice que la primera subraza comenzó bajo la forma de gobierno más perfecta concebible, debe entenderse que esto se debió más a las necesidades de su infancia que a los méritos de su madurez. Los Rmoahals fueron incapaces de desarrollar un programa de gobierno fijo, ni alcanzaron un nivel de civilización tan alto como el alcanzado por la sexta y séptima subrazas lemurianas. Sin embargo, el Manu que efectuó la segregación en realidad encarnó en la raza y la gobernó como rey. Incluso cuando ya no tenían una participación efectiva en el gobierno de la raza, los gobernantes Adeptos o Divinos, cuando los tiempos lo requerían, todavía garantizaban el futuro de la comunidad en su corta edad. Como saben los estudiantes de Teosofía, nuestra humanidad aún no ha alcanzado la etapa necesaria de desarrollo que le permitiría generar Adeptos plenamente iniciados. Por lo tanto, los gobernantes mencionados anteriormente, incluido el propio Manu, fueron necesariamente el resultado de la evolución en otros sistemas mundiales.

El pueblo Tlavatli mostró algunos signos de avance en el arte de gobernar. Sus diversas tribus o naciones estaban gobernadas por jefes o reyes que generalmente estaban investidos de su autoridad mediante la aclamación del pueblo. Naturalmente, se eligieron los individuos más vigorosos y los guerreros más intrépidos. Con el tiempo se estableció entre ellos un imperio considerable, donde un rey se convirtió en el jefe nominal, aunque su soberanía consistía más en un título honorífico que en una autoridad real.

Fue la raza tolteca la que desarrolló el mayor grado de civilización y organizó el imperio más poderoso de todos los pueblos atlantes, estableciendo por primera vez el principio de sucesión hereditaria. Al principio la raza se dividió en varios pequeños reinos independientes, que luchaban constantemente entre sí, y todos en guerra con los Rmoahals-Lemurians del sur. Estos últimos fueron gradualmente conquistados y dominados: muchas de sus tribus fueron esclavizadas. Sin embargo, hace aproximadamente un millón de años, estos reinos independientes se unieron en una gran federación y reconocieron a un emperador como su jefe. Naturalmente, esto fue a través de grandes guerras, pero resultó en paz y prosperidad para la raza.

Hay que recordar que la Humanidad siempre ha estado dotada, en su mayor parte, de atributos psíquicos y, en aquella época, los individuos más desarrollados habían pasado por los aprendizajes necesarios en las escuelas ocultistas, habiendo obtenido diversos grados de iniciación -algunos incluso habían alcanzado la grado de Adeptos. El segundo de estos emperadores era un Adepto, y durante miles de años la dinastía Divina gobernó no sólo todos los reinos en los que estaba dividida la Atlántida, sino también las islas occidentales y la porción sur del territorio adyacente al este. Cuando era necesario, esta dinastía estaba a cargo de la Casa de los Iniciados pero, por regla general, el poder se transmitía de padre a hijo, estando todos más o menos cualificados; En algunos casos, el hijo recibió un título adicional del padre. Durante todo este período, los gobernantes Iniciados permanecieron vinculados a la Jerarquía Oculta que gobierna el mundo, sometiéndose a sus leyes y actuando en armonía con sus designios. Esta fue la época dorada de la raza tolteca. El gobierno fue justo y generoso; se cultivaron las artes y las ciencias; de hecho, quienes trabajaron en estos sectores, guiados como estaban por las ciencias ocultas, lograron resultados extraordinarios; las creencias y rituales religiosos todavía eran relativamente puros; de hecho, la civilización de la Atlántida había alcanzado su apogeo en esa época.

Más o menos 100.000 años después de esta época dorada, comenzó la degeneración y decadencia de la raza. Muchos de los reyes tributarios, y un gran número de sacerdotes y súbditos, no usaron sus facultades y poderes de acuerdo con las leyes estipuladas por sus gobernantes divinos, cuyos preceptos y consejos ahora eran despreciados. Sus vínculos con la Jerarquía Oculta fueron cortados. El engrandecimiento personal, la adquisición de riqueza y poder, la humillación y ruina de sus enemigos se convirtieron, cada vez más, en el objetivo hacia el que se dirigían sus poderes ocultos: así, apartados de su empleo legal y utilizados para obtener todo tipo de egoísmo y Con fines malévolos, estos poderes conducían inevitablemente a lo que debemos llamar brujería.

Rodeada como está esta palabra de odio, cuya asociación se ha ido produciendo gradualmente, a lo largo de siglos de superstición e ignorancia, por la credulidad por un lado y por la impostura por el otro, consideremos por un momento su verdadero significado y las terribles consecuencias. consecuencias que siempre conlleva su práctica termina por traerlo al mundo.

En parte debido a sus facultades psíquicas, que aún no se habían extinguido en las profundidades de la materialidad, a las que entonces decayó la raza, y en parte debido a su conocimiento científico, obtenido durante este apogeo de la civilización atlante, los miembros más intelectuales y vigorosos de la La raza humana fue logrando gradualmente una comprensión cada vez mayor del funcionamiento de las leyes de la Naturaleza, así como un control cada vez mayor de algunas de sus fuerzas ocultas. La profanación de este conocimiento y su uso con fines egoístas es lo que constituye brujería. Las terribles consecuencias de tal profanación también quedan suficientemente ejemplificadas por las horribles catástrofes que han azotado a la raza humana. Desde el momento en que se puso en práctica la magia negra, estaba destinada a extenderse en círculos cada vez más amplios. Así, una vez eliminado el guía espiritual supremo, el principio kámico, que era el cuarto, alcanzó naturalmente su cenit durante la cuarta raza raíz, afirmándose cada vez más en la Humanidad. La lujuria, la brutalidad y la ferocidad aumentaron y la naturaleza animal del hombre comenzó a asumir su aspecto más abyecto. Desde el principio, lo que dividió a la raza atlante en dos facciones enemigas fue una cuestión moral, y lo que ya había comenzado en la época de los Rmoahals se acentuó terriblemente en la era tolteca. La batalla del Armagedón se libra una y otra vez en cada época de la historia del mundo.

Al no poder someterse al sabio gobierno de los emperadores Iniciados, los seguidores de la “magia negra” se levantaron y eligieron un emperador rival que, después de muchas luchas y conflictos, expulsó al emperador blanco de su capital, la “Ciudad de las Puertas Doradas”. . , y asumió el trono.

El emperador blanco, expulsado al norte, se reasentó en una ciudad fundada originalmente por los tlavatli, en el extremo sur de la región montañosa que, en aquella época, era la sede de uno de los reyes tributarios toltecas. Este rey recibió con alegría al emperador blanco y puso la ciudad a su disposición. Hubo otros reyes tributarios que también permanecieron leales a él, pero la mayoría transfirió su lealtad al nuevo emperador, que reinaba en la antigua capital. Sin embargo, esta lealtad no duró mucho. Los reyes sujetos a impuestos reclamaban constantemente su independencia, y se libraban continuas batallas en diferentes partes del imperio, recurriendo en gran medida a la práctica de la brujería para complementar los poderes de destrucción que poseían los ejércitos.

Estos acontecimientos ocurrieron unos 50.000 años antes de la primera gran catástrofe.

A partir de ese momento las cosas fueron de mal en peor. Los magos utilizaban sus poderes de forma cada vez más audaz, y un grupo cada vez mayor de personas adquiría y practicaba esta terrible “magia negra”.

Luego vino el horrible castigo, donde perecieron millones y millones de personas. La gran “Ciudad de las Puertas Doradas” se había convertido, en ese momento, en una perfecta cueva de iniquidad. Las olas se precipitaron sobre él y exterminaron a sus habitantes, y el emperador "negro" y su dinastía cayeron para siempre. El Emperador del Norte y los sacerdotes iniciados de todas partes del continente sabían desde hacía mucho tiempo de los terribles días que se avecinaban, y las páginas siguientes hablarán de las numerosas migraciones, encabezadas por los sacerdotes, que precedieron a esta catástrofe, así como de las numerosas migraciones que precedieron a esta catástrofe. como los ocurridos en épocas posteriores.

Entonces el continente quedó completamente destrozado. Pero la porción actual de territorio sumergido de ninguna manera representó los daños causados, ya que las olas arrasaron grandes extensiones de tierra, transformándolas en pantanos abandonados. Regiones enteras se volvieron estériles y permanecieron desiertas y sin cultivos durante muchas generaciones.

Además, la población restante había recibido una terrible advertencia. Se lo tomaron en serio y, durante un tiempo, la brujería fue menos frecuente entre ellos. Pasó un largo período antes de que se estableciera un nuevo gobierno eficaz. Finalmente, nos toparemos con una dinastía semita de magos entronizados en la “Ciudad de las Puertas Doradas”, pero ninguna autoridad tolteca destacó durante el periodo del segundo mapa. Todavía existía un número considerable de poblaciones toltecas, pero poco quedaba de su sangre pura en el continente de origen.

Mientras tanto, en la isla de Ruta, en el período del tercer mapa, una dinastía tolteca subió nuevamente al poder y gobernó, a través de sus reyes tributarios, una gran parte de la isla. Esta dinastía se dedicó a la magia negra. Es importante resaltar que esta práctica fue, durante los cuatro períodos, cada vez más predominante, hasta culminar en la inevitable catástrofe que, en gran medida, purificó la tierra de un mal monstruoso. También hay que tener en cuenta que, hasta la destrucción final, cuando Posseidones desapareció, un emperador o rey Iniciado -o al menos alguien que conocía la “buena ley”- gobernaba en alguna parte del continente insular, actuando bajo la dirección de la Jerarquía Oculta, para frenar, cuando fuera posible, a los magos malvados y guiar e instruir a la pequeña minoría que todavía estaba dispuesta a llevar una vida pura y saludable. En los últimos días, este rey “blanco” era elegido por regla general por los sacerdotes, es decir, por los pocos que todavía seguían la “buena ley”.

Poco queda por decir sobre los toltecas. En Posseidones, la población de toda la isla era más o menos mixta. Dos reinos y una pequeña república, situada al oeste, dividieron la isla entre ellos. La región norte estaba gobernada por un rey iniciado. En el sur, el principio hereditario también había sido sustituido por la elección popular. Las dinastías raciales aristocráticas estaban terminando, pero reyes de linaje tolteca ocasionalmente subieron al poder tanto en el norte como en el sur, aunque el reino del norte fue constantemente invadido por su rival del sur, que estaba apoderándose de una parte cada vez mayor de su territorio.

Este acercamiento, hasta cierto punto detallado, de la situación política en la época de los toltecas, nos exime de un análisis detallado de las principales características políticas de las siguientes cuatro subrazas, ya que ninguna de ellas alcanzó el apogeo alcanzado por los toltecas –en De hecho, la degeneración de la raza ya había comenzado.

Al parecer, fue la tendencia innata de la raza turania la que la llevó a desarrollar una especie de sistema feudal. Cada jefe era supremo en su propio territorio y el rey eran sólo las primas inter pares. Los jefes que integraban el consejo de estado asesinaban ocasionalmente al rey, reemplazándolo por uno de los suyos. Eran una raza violenta y bárbara, además de brutal y cruel. El hecho de que, en algunos períodos de su historia, un gran número de mujeres participaran en sus guerras es indicativo de estas características.

Sin embargo, lo más interesante de su historia reside en el extraño experimento que emprendieron en su vida social, que, si no fuera por su origen político, encajaría mejor en el apartado dedicado a “usos y costumbres”. Los turanios sufrieron constantes derrotas en batallas libradas con sus vecinos toltecas, que eran mucho más numerosos; por tanto, su principal objetivo era aumentar la población. Para ello, promulgaron leyes que quitaban a cada hombre la responsabilidad de sostener a la familia. El Estado se ocupa y garantiza la subsistencia de los niños, a los que considera de su propiedad. Sin duda, esto contribuyó al aumento de la tasa de natalidad entre los turanios y la ceremonia nupcial comenzó a ser despreciada. Los vínculos de la vida familiar y el sentimiento de amor entre padres e hijos fueron lógicamente destruidos, lo que llevó al sistema a un verdadero fracaso total, siendo finalmente abandonado. Otros intentos de encontrar soluciones socialistas a los problemas económicos, que todavía nos atormentan hoy, fueron probados y abandonados por esta carrera.

Los semitas originales, que eran una raza guerrera, merodeadora y enérgica, siempre tuvieron una inclinación hacia la forma patriarcal de gobierno. Sus colonos, que generalmente llevaban una vida nómada, adoptaron casi exclusivamente esta forma de gobierno, pero, como hemos visto, desarrollaron un imperio considerable durante el período del segundo mapa e invadieron la gran “Ciudad de las Puertas Doradas”. Sin embargo, acabaron viéndose obligados a retirarse ante el creciente poder de los acadianos.

Fue en el período del tercer mapa, hace unos 100.000 años, cuando los acadios finalmente derrotaron al poder semita. Esta sexta subraza era un pueblo mucho más respetuoso de la ley que sus predecesores. Los comerciantes y navegantes vivían en comunidades sedentarias y, naturalmente, crearon una forma de gobierno oligárquica. Una de sus características, de la que Esparta es el único ejemplo reciente, era el sistema dual de gobierno, donde dos reyes gobiernan la misma ciudad. Quizás a consecuencia de su aptitud naval, el estudio de los astros se convirtió en una actividad característica, logrando esta raza grandes avances en astronomía y astrología.

El pueblo mongol fue una mejora con respecto a sus vecinos ancestrales, originarios del linaje salvaje de Turan. Nacidos en las vastas estepas de Siberia oriental, nunca tuvieron ningún contacto con el continente madre y, sin duda debido a su entorno, se convirtieron en un pueblo nómada. Más psíquicos y más religiosos que los turanios, de quienes descendían, la forma de gobierno hacia la que tendían requería un soberano que ejerciera el poder supremo, no sólo como gobernante territorial sino también como sumo sacerdote.

Emigraciones

Tres causas contribuyeron a provocar las emigraciones. La raza turania, como hemos visto, estuvo, desde su origen, imbuida del espíritu de colonización, que llevó a cabo en escala considerable. También los semitas y los acadios fueron, hasta cierto punto, razas colonizadoras.

Con el paso del tiempo, la población también tendió cada vez más a superar los límites de subsistencia. En consecuencia, la miseria se instaló, de manera similar, entre los menos prósperos de cada raza, quienes se vieron obligados a buscar una forma de vida en países menos poblados. Hay que tener en cuenta que, cuando los atlantes alcanzaron su apogeo en la era tolteca, la proporción de habitantes por kilómetro cuadrado en el continente de la Atlántida era probablemente comparable, aunque no superior, a la que se encuentra hoy en Inglaterra y Bélgica. En cualquier caso, está claro que los espacios libres disponibles para la colonización eran más abundantes entonces que en el nuestro, aunque la población total del mundo -que en este momento [1986], no puede superar los 1,2 o 1,5 millones de habitantes-alcanzó en aquellos días la gran cifra de aproximadamente 2 mil millones de habitantes.

Finalmente, estaban las emigraciones encabezadas por sacerdotes, que ocurrían antes de cada catástrofe –y las cuatro grandes catástrofes mencionadas anteriormente no fueron las únicas. Los reyes y sacerdotes iniciados que observaban la “buena ley” estaban, de antemano, conscientes de las calamidades inminentes. Por tanto, cada uno de ellos se convirtió en un centro de advertencia profética, acabando liderando grupos de colonizadores. Cabe señalar aquí que en los últimos días los gobernantes del país estaban profundamente indignados por estas emigraciones encabezadas por los sacerdotes, que tendían a empobrecer y despoblar sus reinos, y los emigrantes se veían obligados a embarcar en secreto durante la noche.

Siguiendo, más o menos, las rutas de emigración que fueron siguiendo sucesivamente cada subraza, acabaremos inevitablemente llegando a las tierras que hoy ocupan sus respectivos descendientes.

En cuanto a las emigraciones más antiguas, tenemos que remontarnos a la época de los Rmoahals. Hay que recordar que sólo la porción de la raza que habitaba las costas nororientales mantenía su sangre pura. Atacados en sus fronteras meridionales y empujados más al norte por los guerreros tlavatli, comenzaron a penetrar en el territorio vecino, situado al este, y en el promontorio de Groenlandia, que se encontraba aún más cerca. En el período del segundo mapa, ya no había ningún rmoahal de pura sangre en el ahora disminuido continente madre, sino el promontorio norte del continente, que se elevaba hacia el oeste, así como el ya mencionado Cabo de Groenlandia y la costa occidental de La gran isla escandinava fue ocupada por ellos. También hubo una colonia, en la región situada al norte del mar de Asia Central.

En aquella época, Gran Bretaña y Picardía formaban parte de la isla escandinava, aunque la propia isla pasó a formar parte, en el periodo del tercer mapa, del creciente continente europeo. Actualmente, es en Francia donde se han encontrado restos de esta raza, en los estratos del Cuaternario, y el ejemplar braquicéfalo, de cabeza redondeada, conocido como “hombre Furfooz”, puede considerarse como una degeneración del tipo racial en su decadencia....

Obligados a menudo, debido a la dureza de una edad de hielo, a dirigirse hacia el sur, a menudo empujados hacia el norte por la codicia de sus vecinos más poderosos, los restos de esta raza, dispersos y degradados, se pueden encontrar hoy entre los actuales lapones, aunque incluso en En este caso había una mezcla de sangre. Sin embargo, estos ejemplares debilitados y atrofiados de la Humanidad son descendientes directos de la raza negra de gigantes surgida en las tierras ecuatoriales de Lemuria, hace casi cinco millones de años.

Los colonos tlavatli parecen haberse extendido en todas direcciones. En el período del segundo mapa, sus descendientes se instalaron en las costas occidentales del entonces creciente continente americano (California), así como en las costas del extremo sur (Río de Janeiro). También podemos encontrarlos en las regiones costeras orientales de la isla escandinava, aunque muchos de ellos se aventuraron a cruzar el océano, bordeando la costa de África y llegando a la India, donde, en un proceso de mestizaje con la población autóctona lemuriana, formaron la tribu dravídica. carrera. Posteriormente, esta raza se mezcló, a su vez, con la raza aria, o quinta raza, de la que surge la complejidad tipológica que encontramos hoy en la India. De hecho, tenemos aquí un claro ejemplo de la extrema dificultad de decidir cualquier cuestión racial basándose meramente en evidencia física, pues sería perfectamente posible que egos de la quinta raza encarnaran entre los brahmanes, y egos de la cuarta raza entre los inferiores. castas y algunos rezagados de la tercera raza entre las tribus de las montañas.

En el período del cuarto mapa encontramos una nación Tlavatli ocupando las regiones meridionales de América del Sur, de lo que se puede deducir que los patagones probablemente tuvieron una remota ascendencia Tlavatli.

Se han encontrado restos de esta raza, así como de los Rmoahals, en los estratos cuaternarios de Europa central, y el “hombre de Cromagnon”* dolicocefálico puede considerarse un espécimen típico de la raza en su decadencia, mientras que el Los “pueblos de los lagos” de Suiza constituían una rama aún más primitiva y no del todo pura. Actualmente, los únicos pueblos que pueden citarse como ejemplares de sangre razonablemente pura de esta raza son algunas tribus pardas de indios sudamericanos. Los birmanos y siameses también tienen sangre Tlavatli en sus venas, aunque se han mezclado con la cepa más noble de una de las subrazas de la cadera, cuya sangre es, por tanto, dominante.

Así llegamos a los toltecas. Emigraron principalmente hacia el oeste. Las costas cercanas al continente americano estaban, en el período del segundo mapa, pobladas por una raza tolteca pura, mientras que la mayoría de los que permanecieron en el continente madre eran de sangre muy mestiza. Fue en los continentes de América del Norte y del Sur donde esta raza se extendió y floreció; luego, miles de años después, se fundarían los imperios de México y Perú. La grandeza de estos imperios es una cuestión de historia, o al menos de tradición, que tiene a su disposición innumerables pruebas, incluidas magníficas ruinas arquitectónicas. Cabe señalar aquí que aunque el imperio mexicano fue, durante siglos, vasto y poderoso en todos los aspectos que nuestra civilización actual considera como tal, nunca alcanzó el cenit alcanzado por los peruanos hace unos 14.000 años bajo el gobierno de los soberanos indios. En lo que respecta al bienestar general del pueblo, la justicia y beneficencia del gobierno, la división equitativa de la propiedad de la tierra y la vida sencilla y religiosa de los habitantes, el imperio peruano de esa época podría considerarse como un imperio tradicional pero débil. eco, de la edad de oro de los toltecas en el continente madre de la Atlántida.

El indio pelirrojo típico de América del Norte o del Sur es el mejor representante actual del pueblo tolteca, pero, naturalmente, no se compara con el individuo altamente civilizado de la raza en su apogeo.

Ahora debemos mencionar a Egipto, y el estudio de este asunto debe proporcionar una visión importante de su historia temprana. Si bien el primer asentamiento de este país no fue, en el sentido estricto de la palabra, una colonia, fue de raza tolteca de donde se reclutó posteriormente el primer gran contingente de emigrantes, destinados a mezclarse con los aborígenes y dominarlos.

En primer lugar, se produjo el traslado de una gran Logia de Iniciación, hace unos 400.000 años. La época dorada de los toltecas hacía mucho que había terminado. La primera gran catástrofe ya había ocurrido. La degradación moral del pueblo y la consiguiente práctica de la “magia negra” eran cada vez más pronunciadas y se extendían por todas partes. Se necesitaba un medio ambiente más limpio para Loja Branca. Egipto estaba aislado y su población era escasa. Por eso fue elegido. La colonización cumplió así su propósito y, sin ser perturbada por condiciones adversas, la Logia de Iniciados llevó a cabo su trabajo durante aproximadamente 200.000 años.

Hace unos 210.000 años, en el momento adecuado, la Logia Oculta fundó un imperio (la primera “Dinastía Divina” de Egipto) y comenzó a enseñar al pueblo. Fue entonces cuando el primer gran grupo de colonos fue traído de la Atlántida, y en algún momento durante los 10.000 años que precedieron a la segunda catástrofe, se construyeron las dos grandes pirámides de Giseh, en parte para proporcionar Salas de Iniciación permanentes, pero también para actuar como tesoro y santuario de algún gran talismán de poder durante la inmersión, que los Iniciados sabían que era inminente. El mapa nº 3 representa a Egipto en esta época, sumergido. Y permaneció así durante un tiempo considerable, pero cuando volvió a emerger volvió a estar poblada por los descendientes de muchos de sus antiguos habitantes, que se habían refugiado en las montañas de Abisinia (que en el Mapa D-3 aparecen como una isla). , así como por nuevos grupos de colonos atlantes, provenientes de diversas regiones del mundo. Una considerable inmigración de acadios contribuyó entonces a alterar el tipo egipcio. Esta es la era de la segunda “Dinastía Divina” de Egipto, en la que los Adeptos Iniciados volvieron a ser los gobernantes del país.

La catástrofe de hace 80.000 años volvió a dejar al país sumergido, pero esta vez fue sólo una ola temporal. Cuando esta decayó, comenzó a reinar la tercera “Dinastía Divina” –mencionada por Maneio–, y fue durante el reinado de los primeros reyes de esa dinastía que el gran templo de Karnak, y gran parte de los edificios más antiguos que aún se conservan vistos en Egipto, fueron erigidos. De hecho, con la excepción de las dos pirámides, ningún otro edificio en Egipto es anterior a la catástrofe de hace 80.000 años.

La inmersión definitiva de Posseidones provocó que otra ola azotara Egipto. Esta calamidad también fue sólo temporal, pero puso fin a las “Dinastías Divinas”, ya que la Logia de Iniciados había trasladado su sede a otras tierras.

Varios aspectos no mencionados aquí ya han sido tratados en Transaction of the London Lodge, “The Pyramids and Stonehenge”.

Los turanios, que en el período del primer mapa colonizaron las regiones septentrionales del territorio situado justo al este de la Atlántida, ocuparon, en el período del segundo mapa, sus regiones costeras del sur (que incluían los actuales Marruecos y Argelia). También los encontraremos deambulando hacia el este, poblando las costas occidental y oriental del mar de Asia Central. Finalmente, sus grupos se desplazaron aún más hacia el este y, hoy en día, los chinos del interior son los que más se acercan a esta raza. Debe mencionarse un curioso capricho del destino con respecto a una de las ramas occidentales de esta raza. A pesar de estar dominados durante siglos por sus vecinos toltecas más poderosos, la conquista y ocupación del último gran imperio construido por los toltecas estuvo reservada a una pequeña rama del tronco turanio, ya que los brutales e incivilizados aztecas poseían sangre pura turania.

Hubo dos tipos de emigraciones semíticas: primero, las motivadas por el impulso natural de la raza; segundo, esa emigración especial, realizada bajo la dirección directa de Manu; porque, por extraño que parezca, el núcleo destinado a desarrollarse en nuestra gran raza aria, o quinta raza, no fue elegido entre los toltecas, sino más bien entre esa subraza violenta y anárquica, aunque vigorosa y enérgica. La razón, sin duda, radica en la característica manásica, a la que siempre se asocia el número 5. La subraza de este número fue inevitablemente desarrollando el poder y la inteligencia de su cerebro físico, aunque a costa de las percepciones psíquicas; sin embargo, este desarrollo del intelecto, a niveles infinitamente superiores, es al mismo tiempo la gloria y la meta prefijada de nuestra quinta raza raíz.

Analizando, en primer lugar, las emigraciones naturales, encontramos que, en el período del segundo mapa, mientras aún quedaban naciones poderosas en el continente madre, los semitas se extendieron tanto hacia el oeste como hacia el este –al oeste, a las tierras que hoy forman los Estados Unidos, lo que explica por qué el tipo semítico se encuentra en algunas de las razas indias; y al este, a las costas septentrionales del continente vecino, que formaba todo lo que había entonces de Europa, África y Asia. El tipo de los antiguos egipcios, así como el de otras naciones adyacentes, fue, hasta cierto punto, alterado por este linaje semítico original; sin embargo, con excepción de los judíos, los cabilas menos oscuros de las montañas argelinas son, en la actualidad, los únicos representantes de una raza relativamente pura.

Las tribus resultantes de la segregación llevada a cabo por Manu para la formación de la nueva raza raíz finalmente encontraron su camino hacia las regiones costeras del sur del mar de Asia central, donde se fundó el primer gran reino ario. Cuando se escriba el Informe sobre el origen de una raza raíz, se descubrirá que muchos de los pueblos que habitualmente llamamos semíticos son, en realidad, en términos de sangre, arios. El mundo también será iluminado en cuanto a en qué consiste la pretensión de los hebreos de ser considerados un “pueblo elegido”. En pocas palabras, se puede afirmar que representan un vínculo anormal y artificial entre la cuarta y la quinta raza raíz.

Los acadios, a pesar de convertirse eventualmente en los gobernantes supremos del continente madre, la Atlántida, se originaron, como vimos en el período del segundo mapa, en el continente vecino; su hábitat específico estaba en la región ocupada por la cuenca mediterránea, más o menos excepto donde se encuentra actualmente la isla de Cerdeña. Desde este centro avanzaron hacia el este, ocupando las regiones que luego formaron las costas del Levante, y llegaron hasta Persia y Arabia. Como ya hemos visto, también ayudaron a poblar Egipto. Los antiguos etruscos, los fenicios, incluidos los cartagineses y los sumerios-acadios, eran descendientes de esta raza, aunque los vascos de hoy probablemente tengan un porcentaje mucho mayor de sangre acadia corriendo por sus venas.

Una referencia a los antiguos habitantes de nuestras islas puede ser apropiada aquí, porque fue a principios de la era acadia, hace unos 100.000 años, cuando la colonia de Iniciados que fundó Stonehenge desembarcó en estas playas; siendo "estas playas", por supuesto, Por supuesto, las playas de la parte escandinava del continente europeo, como se muestra en el Mapa nº 3. Parece que los sacerdotes iniciados y sus discípulos pertenecían a un linaje muy antiguo de la raza acadia: eran más altos, más bellos y más inteligentes que los aborígenes de la región, que eran una raza muy mestiza y, en su mayor parte, remanentes degenerados de los Rmoahals. Como sabrán los lectores de la Transacción de la Logia de Londres en “Pirámides y Stonehenge”, la tosca sencillez de Stonehenge pretendía servir de protesta contra los ornamentos extravagantes y la decoración exagerada de los templos de la Atlántida, donde los habitantes continuaban con las degradantes costumbres. adoración de sus propias imágenes.

Los mongoles, como hemos visto, nunca tuvieron ningún contacto con el continente madre. Nacidos en las vastas llanuras de Tartána, durante mucho tiempo sus emigraciones se limitaron a las grandes extensiones de estas regiones; Sin embargo, en más de una ocasión tribus de origen mongol cruzaron el estrecho de Bering, pasando así del norte de Asia a América. La última de estas emigraciones –la de los K'i-tans, hace unos 1.300 años– dejó huellas que algunos científicos occidentales pudieron seguir. Varios etnólogos también han admitido la presencia de sangre mongol en algunas tribus indias norteamericanas. Se sabe que tanto los húngaros como los malayos son vástagos de esta raza, ennoblecida, en el primer caso, por una cepa de sangre arica, degradada, en el segundo, por el mestizaje con los exhaustos lemurianos. Sin embargo, lo interesante de los mongoles es que sus últimos descendientes todavía están en plena vigencia (de hecho, aún no han alcanzado su apogeo) y la nación japonesa todavía tiene mucha historia que ofrecer al mundo.

* Los estudiosos de la geología y la paleontología deben saber que estas ciencias consideran que el “hombre de Cromagnon” es anterior al “hombre de Furfooz”, y considerando que estas dos razas corrieron juntas, durante vastos períodos de tiempo, bien podría ser Es muy posible que el esqueleto del individuo “Cro-Magnon”, aunque representativo de la segunda raza, se hubiera sedimentado en los estratos del Cuaternario miles de años antes de que el “hombre Furfooz” viviera en la Tierra.

Artes y Ciencias

En primer lugar, debe reconocerse que nuestra propia raza aria ha logrado, naturalmente, resultados mucho mayores, en casi todos los campos de actividad, que los atlantes. Sin embargo, incluso cuando no lograron alcanzar nuestro nivel, el relato de sus logros sirve para demostrar el alto nivel de desarrollo alcanzado por su civilización. Por otra parte, la calidad de sus logros científicos, en los que nos han superado, es de un carácter tan deslumbrante que no podemos dejar de sorprendernos ante este desarrollo desproporcionado.

Las artes y las ciencias, tal como las practicaban las dos primeras razas, eran, por supuesto, bastante rudimentarias, pero no es nuestro propósito seguir el progreso realizado por cada subraza por separado. La historia de la raza atlante, así como la de la raza aria, estuvo intercalada con períodos de progreso y decadencia. A las épocas de la cultura siguieron períodos anárquicos, durante los cuales se perdió todo desarrollo artístico y científico, y a estos períodos, a su vez, les sucedieron civilizaciones que alcanzaron niveles aún más altos. Naturalmente, serán estos períodos de la cultura los que abordarán las siguientes observaciones, entre los que destaca, sobre todo, la gran época tolteca.

En la Atlántida se practicaba la arquitectura, la escultura, la pintura y la música. La música, incluso en los períodos más brillantes, era rudimentaria y los instrumentos bastante primitivos. A todas las razas atlantes les gustaba el color y los tonos brillantes decoraban el interior y el exterior de sus hogares. Sin embargo, la pintura, como arte puro, nunca llegó a imponerse, aunque en los últimos días se enseñó algún tipo de dibujo y pintura en las escuelas. Por otra parte, la escultura, que también se enseñaba en las escuelas, se practicaba ampliamente y su calidad era excepcional. Como veremos más adelante, en el apartado dedicado a “Religión”, se convirtió en una práctica común, siempre que se tuvieran recursos para ello, colocar una imagen de uno mismo en uno de los templos. Estas imágenes a veces estaban talladas en madera o en una piedra oscura y resistente, similar al basalto; Entre los ricos, sin embargo, se puso de moda tallar sus estatuas en metales preciosos, como oricalco, oro o plata. Generalmente se obtuvo una imagen razonable del individuo y en algunos casos se logró un parecido notable.

Sin embargo, la arquitectura fue, sin duda, una de las artes más practicadas. Sus construcciones consistían en estructuras masivas, de proporciones gigantescas. Las viviendas en las ciudades no eran como las nuestras, apiñadas de forma compacta en las calles, una al lado de la otra. Al igual que sus casas rurales, algunas estaban rodeadas de jardines, otras separadas por terrenos comunitarios, pero todas eran estructuras aisladas. En el caso de los edificios más importantes, cuatro bloques rodeaban un patio central, en medio del cual solía estar una de las fuentes, cuyo número en la “Ciudad de las Puertas Doradas” le dio un segundo nombre, el de “Ciudad de las Aguas”. ”. No había bienes expuestos en las calles para la venta como los hay hoy. Todas las transacciones de compra y venta se realizaban de forma privada, salvo en fechas establecidas, cuando se realizaban grandes ferias públicas en los espacios abiertos de las ciudades. Sin embargo, la principal característica de las viviendas toltecas era la torre que se levantaba en una de las esquinas o en el centro de uno de los bloques. Una escalera de caracol, construida en el exterior, conducía a los pisos superiores, y una cúpula apuntada coronaba la torre; esta parte más alta se utilizaba generalmente como observatorio. Como ya se mencionó, las casas estaban decoradas con colores brillantes. Algunas estaban decoradas con esculturas, otras con frescos o diseños decorativos. Los espacios de las ventanas se llenaron con algún artículo manufacturado, similar al vidrio, pero menos transparente. Los interiores no estaban amueblados con los detalles elaborados de nuestras viviendas modernas, pero la vida era muy civilizada en su tipo.

Los templos eran edificios enormes, que se parecían más que ningún otro a las gigantescas construcciones egipcias, pero construidos en un estilo aún más prodigioso. Las columnas que sostenían el techo rara vez eran circulares, siendo, en su mayor parte, cuadradas. En la época de decadencia, los pasillos estaban rodeados por numerosas capillas, donde se ubicaban las estatuas de los habitantes más importantes. Estas capillas laterales eran en ocasiones de dimensiones considerables, con el fin de albergar a toda una comitiva de sacerdotes, que algunos hombres especialmente importantes tenían a su servicio para el culto ceremonial de su imagen. Al igual que las residencias privadas, los templos nunca estaban completos sin torres coronadas por cúpulas, que naturalmente mantenían sus respectivas proporciones en tamaño y magnificencia. Fueron utilizados como observatorios astronómicos y para el culto al sol.

Los metales preciosos se utilizaban ampliamente en la decoración de los templos, cuyos interiores a menudo no sólo estaban incrustados sino también bañados en oro. El oro y la plata eran muy valorados pero, como veremos más adelante, cuando abordemos el tema de la moneda, la finalidad del uso de estos metales era artística y nada tenía que ver con el sistema monetario, aunque la enorme cantidad entonces fabricada por los químicos -o Si hoy en día los llamáramos alquimistas, deberíamos haberlos eliminado de la categoría de metales preciosos. Este poder de transmutar metales no era universal, pero era tan conocido que se fabricaron enormes cantidades. De hecho, la fabricación de los metales deseados puede considerarse una de las empresas industriales de la época con la que se ganaban la vida los alquimistas. El oro era mucho más admirado que la plata y, en consecuencia, se fabricaba a mucha mayor escala.

Educación

Unas pocas palabras sobre el idioma introducirán adecuadamente un comentario sobre la instrucción impartida en las escuelas y colegios de la Atlántida. Durante el período del primer mapa, el tolteca era el idioma universal, no sólo en todo el continente, sino también en las islas occidentales y en aquella parte del continente oriental que reconocía el gobierno del emperador. Es cierto que sobrevivieron vestigios de las lenguas rmoahal y tlavatli en regiones remotas, del mismo modo que las lenguas celta y galesa sobreviven hoy entre nosotros, en Irlanda y Gales. La lengua tlavatli fue la base utilizada por los turanios, quienes introdujeron tantas modificaciones que, con el tiempo, crearon una lengua completamente diferente; a su vez, los semitas y acadios, adoptando una base tolteca, la modificaron, cada uno a su manera, y crearon así dos variaciones divergentes. Así, en los últimos días de Posseidones, había varias lenguas enteramente distintas -aunque todas pertenecían a un tipo aglutinante-, ya que sólo en la época de la quinta raza los descendientes de los semitas y acadios desarrollaron una flexiva idioma. Sin embargo, a lo largo de todas las épocas, la lengua tolteca ha mantenido razonablemente su pureza, y la misma lengua hablada en la Atlántida, en la época de su esplendor, se utilizó, con ligeras alteraciones, miles de años después en México y Perú.

Las escuelas y colegios de la Atlántida, en la gran era tolteca, así como en períodos culturales posteriores, fueron mantenidos por el Estado. Aunque se exigía que todos los niños asistieran a la escuela primaria, la educación posterior difería mucho. Las escuelas primarias constituían una especie de proceso de selección. Los niños que demostraban verdaderas aptitudes para el estudio, junto con los niños de las clases dominantes, que naturalmente tenían mayores capacidades, eran elegidos para las escuelas superiores, alrededor de los doce años de edad. Ya en las escuelas primarias se les había enseñado a leer y escribir, consideradas simples preliminares.

Pero la lectura y la escritura no eran consideradas necesarias para la mayoría de los habitantes, que debían pasar su vida cultivando la tierra, o en oficios manuales, cuya práctica era requerida por la comunidad. Por esta razón, la gran mayoría de los niños fueron llevados inmediatamente a las escuelas técnicas que mejor se adaptaban a sus diversas capacidades. Entre las escuelas técnicas, las principales fueron las agrícolas. Algunas ramas de la mecánica también formaban parte de la educación, mientras que en las regiones más alejadas y cercanas a la costa se incluía la caza y la pesca. De esta forma, todos los niños recibían la educación o formación que más les convenía.

Los niños con habilidades superiores que, como hemos visto, habían aprendido a leer y escribir, recibieron una educación más elaborada. Las propiedades de las plantas y sus cualidades curativas constituyeron una importante rama de estudio. En aquella época no había médicos reconocidos como tales: todo hombre educado sabía algo sobre medicina, así como sobre curación magnética. También se enseñaban química, matemáticas y astronomía. La formación en estas materias encuentra su analogía entre nosotros, pero el objetivo hacia el cual se dirigieron los esfuerzos de los maestros fue el desarrollo de las facultades psíquicas de los estudiantes y su instrucción acerca de las fuerzas ocultas de la Naturaleza. En esta categoría se incluían las propiedades ocultas de las plantas, los metales y las piedras preciosas, así como los procesos alquímicos de transmutación. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, este se convirtió cada vez más en poder individual, al que Bulwer Lytton da el nombre de vril, describiendo exactamente su acción en The Corning Roce, que las universidades destinadas a la educación superior de los jóvenes de la Atlántida ocupaban particularmente en el desarrollo. El cambio sorprendente, que se produjo durante el declive de la carrera, consistió en que, en lugar de considerar el mérito y la aptitud decisivos para el ascenso a los niveles más altos de educación, las clases dominantes, que se volvieron cada vez más exclusivistas, sólo permitieron sus propios los niños se graduaran del nivel más alto de educación, lo que les daba un gran poder.

En un imperio como el de los toltecas, era natural que la agricultura recibiera especial atención. Los trabajadores no sólo aprendían su oficio en las escuelas técnicas, sino que también había colegios donde a los estudiantes calificados se les enseñaba los conocimientos necesarios para realizar experimentos sobre el cruce de animales y plantas.

Como sabrán los lectores de literatura teosófica, el trigo no se origina en este planeta. Fue un regalo de Manu, quien lo trajo de otro planeta, ubicado más allá de nuestro sistema solar. Pero la avena y algunos de nuestros otros cereales son el resultado de cruces entre trigo y hierbas autóctonas de la tierra. Ahora bien, los experimentos que produjeron estos resultados se llevaron a cabo en las escuelas agrícolas de la Atlántida. Estas experiencias sin duda estuvieron guiadas por un conocimiento superior. Sin embargo, la hazaña más notable de los agricultores atlantes fue el desarrollo de la pacobeira o plátano. En su estado salvaje original era un melón alargado, con muy poca pulpa, pero lleno de semillas, como ocurre con el melón. Por supuesto, fue sólo después de siglos (si no miles de años) de selección y eliminación continua que se desarrolló la actual planta sin semillas.

Entre los animales domesticados de la era tolteca, había una especie muy pequeña parecida al tapir. Naturalmente, se alimentaba de raíces o hierbas; pero, como los cerdos actuales, a los que se parecían en muchos aspectos, no era muy limpio y se comía todo lo que encontraba. Alrededor de las viviendas humanas también se pueden encontrar animales más grandes, parecidos a gatos y ancestros del perro parecidos a lobos. Parece que los carros toltecas eran tirados por animales algo parecidos a pequeños camellos. Las llamas peruanas actuales son probablemente sus descendientes. Los antepasados ​​de los alces irlandeses también vagaban por las laderas, al igual que nuestro ganado de montaña, demasiado salvaje para permitir un fácil acceso pero, sin embargo, bajo el control del hombre.

Se realizaron constantes experimentos en torno a la creación y cruce de diferentes especies de animales y, por curioso que nos parezca, se utilizó mucho el calor artificial para estimular su desarrollo de manera que los resultados del cruce de razas y la hibridación pudieran verificarse en un período de tiempo más corto. También se adoptó el uso de luces de diferentes colores en los compartimentos donde se realizaron estos experimentos, con el fin de obtener resultados variados.

Este control y moldeado de las formas animales, sometidos a la voluntad humana, nos lleva a un tema muy sorprendente y muy misterioso. Ya hemos mencionado el trabajo realizado por los Manus. Bueno, es en la mente de Manu donde se originan todas las mejoras en el tipo y potencial latente en cada forma de vida. Para desarrollar a fondo mejoras en las formas de vida animal, se requirió la ayuda y cooperación del hombre. Las especies de anfibios y reptiles, que entonces existían en abundancia, casi habían completado su curso y estaban listas para adoptar la forma de un tipo más desarrollado, ya fuera ave o mamífero. Estas formas constituían la materia prima rudimentaria disponible para el hombre, y la arcilla estaba lista para asumir cualquier forma que las manos del alfarero pudieran moldear. Los experimentos mencionados anteriormente se realizaron principalmente con animales que se encontraban en una etapa intermedia; y, sin duda, los animales domesticados, como el caballo, que hoy tanto servicio prestan al hombre, son resultado de estos experimentos, en los que participaron los hombres de aquella época en cooperación con el Manu y sus ministros. Sin embargo, esta cooperación no tardó en desmoronarse. Al final prevaleció el egoísmo, y la guerra y la discordia pusieron fin a la Edad de Oro de los toltecas. En el momento en que los hombres, en lugar de trabajar lealmente, con el mismo objetivo, bajo la guía de sus reyes Iniciados, comenzaron a atacarse entre sí, los animales que, bajo el cuidado del hombre, podían asumir formas cada vez más útiles y domesticadas, Dejados a la guía de sus propios instintos, terminaron siguiendo el ejemplo de sus monarcas y comenzaron a atacarse entre sí. De hecho, algunos ya habían sido entrenados y utilizados por los hombres en sus expediciones de caza; así, los animales felinos semidomesticados mencionados anteriormente se convirtieron naturalmente en los antepasados ​​del leopardo y el jaguar.

Un ejemplo de lo que algunos pueden verse tentados a considerar una teoría fantástica, que si bien no dilucida la cuestión, al menos llamará la atención sobre la moraleja contenida en este suplemento a nuestro conocimiento sobre la forma misteriosa en que se produjo nuestra evolución. Parece que el león podría haber tenido un carácter más dócil y un aspecto menos feroz si los hombres de aquella época hubieran cumplido la tarea que les habían encomendado. Ya sea que esté destinado o no a finalmente “acostarse con el cordero y comer paja como el buey”, el destino que le estaba reservado, tal como lo imaginaba Manu, aún no se había realizado, ya que la imagen era la de un hombre poderoso, pero domesticado. animal – un animal fuerte, con una columna vertebral horizontal, ojos grandes e inteligentes, diseñado para actuar como un sirviente muy poderoso para el hombre en el trabajo de tracción.

Es necesario describir la “Ciudad de las Puertas Doradas” y sus alrededores antes de proceder a apreciar el maravilloso sistema mediante el cual sus habitantes se abastecían de agua. Estaba situada, como ya hemos visto, en la costa oriental del continente, cerca del mar y unos 15° al norte del ecuador. Un hermoso campo arbolado, parecido a un parque, rodeaba la ciudad. Esparcidas por una amplia zona de esta región se encontraban las casas de campo de las clases más adineradas. Al oeste se extendía una cadena de montañas, de donde procedía el agua que abastecía a la ciudad. La ciudad misma fue construida en las laderas de una colina que se elevaba unos 152 m sobre la llanura. En lo alto de esta colina se encontraban el palacio y los jardines del emperador, de cuyo centro brotaba de la tierra un incesante flujo de agua que, después de abastecer el palacio y las fuentes de los jardines, fluía en todas direcciones, cayendo en forma de cascadas y formando un canal o foso que rodeaba los terrenos adyacentes al palacio, separándolos así de la ciudad, que se extendía más abajo, en cada cara del cerro. Desde este canal, cuatro canales conducían el agua, pasando por las cuatro zonas de la ciudad, hasta las cascadas, que a su vez formaban otro canal circundante, ubicado a un nivel inferior. Había tres de estos canales dispuestos en círculos concéntricos, de los cuales el más exterior y el más bajo estaba todavía por encima del nivel de la llanura. Un cuarto canal situado en este nivel inferior, pero de trazado rectangular, recibía los constantes flujos de agua y, a su vez, los vertía al mar. La ciudad llegaba a una parte de la llanura, extendiéndose hasta el borde de este enorme foso exterior, que la rodeaba y defendía mediante una línea de pequeños canales, cuya longitud cubría unos 200 km2.

Veremos así que la ciudad estaba dividida en tres grandes zonas, cada una rodeada por sus canales. La zona más alta, debajo de los jardines del palacio, se caracterizaba por una pista circular para correr y grandes jardines públicos. La mayoría de las casas de los funcionarios de la corte también se encontraban en esta zona, donde todavía existía una institución que no tiene paralelo en los tiempos modernos. El término “Casa dos Estrangeiros”, entre nosotros, da una impresión de desprecio y sugiere un ambiente sórdido; Se trataba, sin embargo, de un palacio que acogía a todos los extranjeros que llegaban a la ciudad, donde eran tratados, mientras deseaban permanecer, como huéspedes del Gobierno. Las casas separadas de los habitantes y los distintos templos repartidos por la ciudad ocupaban las otras dos zonas. En el período dorado de la civilización tolteca, no parece haber habido pobreza como tal –incluso los esclavos, que, en gran número, estaban a disposición de casi todas las familias, estaban muy bien alimentados y vestidos–, pero sí algunas familias. relativamente pobres, que vivían al norte de la zona baja, así como más allá de los límites del canal más exterior, cerca del mar. Los habitantes de esta región se dedicaban en su mayoría a la navegación, y sus casas, aunque separadas, se construían más cerca unas de otras que en otras regiones.

De lo dicho anteriormente se puede deducir que los habitantes disponían de abundante suministro de agua pura y limpia, que circulaba incesantemente por toda la ciudad, mientras que las zonas más altas y el palacio del emperador estaban protegidos por una serie de fosos, cada uno de ellos a mayor altura. nivel que el otro a medida que se acercaban al centro.

Por lo tanto, no es necesario tener conocimientos profundos de mecánica para comprender cuán estupendas debieron ser las obras necesarias para proporcionar este suministro, como la “Ciudad de las Puertas Doradas”, en su época dorada, albergada, dentro del espacio que comprende sus cuatro fosos circulares, más de dos millones de habitantes. Nunca se ha emprendido un sistema similar de abastecimiento de agua, ni en Grecia, ni en Roma, ni siquiera en los tiempos modernos; de hecho, es bastante dudoso que nuestros ingenieros más capaces, incluso a costa de inmensas fortunas, pudieran producir tal resultado.

Será interesante describir algunas de sus principales características. El suministro se extraía de un lago ubicado entre las montañas al oeste de la ciudad, a una altitud superior a los 792 m. El acueducto principal, de sección ovalada y de 15 m por 9 m, llevaba el agua, a través del subsuelo, hasta un enorme depósito en forma de corazón, situado muy por debajo del palacio, de hecho, en la base misma de la colina donde donde estaba ubicado construyeron la ciudad y el palacio. Desde este embalse, un pozo perpendicular, de aproximadamente 152 m de altura, atravesaba la sólida roca y daba paso al agua, que brotaba a los jardines del palacio, desde donde se distribuía por toda la ciudad. Del embalse central también partieron varias tuberías, destinadas a abastecer de agua potable y abastecer fuentes públicas en diversos sectores de la ciudad. Naturalmente, también existían sistemas de compuertas para controlar o interrumpir el suministro a diferentes regiones.

De lo anterior, cualquiera con algunos conocimientos de mecánica deducirá que la presión en el acueducto subterráneo y en el depósito central, desde donde el agua subía naturalmente al pequeño lago de los jardines de palacio, debe ser enorme y, en consecuencia, la potencia de La resistencia del material utilizado en su construcción fue extraordinaria.

Si el sistema de abastecimiento de agua en la “Ciudad de las Puertas Doradas” era maravilloso, hay que admitir que los métodos de transporte atlantes eran mucho más magníficos, ya que se utilizaba una especie de vehículo volador, aunque no era un medio de transporte público. que podría usarse en cualquier momento. Los esclavos, sirvientes y las clases bajas, cuyo trabajo era manual, debían recorrer las rutas que conducían al área rural, o viajar en primitivos carros, de gruesas ruedas, tirados por extraños animales. Los aviones aéreos pueden considerarse el transporte privado de la época, o mejor dicho, yates privados, teniendo en cuenta el número relativo de quienes los poseían, ya que la producción de estos vehículos siempre debió ser difícil y costosa. Por regla general, no estaban diseñados para albergar a muchas personas. Muchos de ellos fueron construidos con sólo dos asientos; otros tenían espacio para seis u ocho pasajeros. En días posteriores, cuando la guerra y la discordia pusieron fin a la Edad de Oro, los buques de guerra aéreos reemplazaron en gran medida a los buques de guerra normales, ya que el potencial destructivo de los primeros resultó mucho más efectivo. Estos barcos fueron diseñados para transportar el equivalente a cincuenta combatientes y, en algunos casos, podían albergar hasta cien hombres.

El material con el que se construyeron estas embarcaciones aéreas era madera o metal. Los primeros estaban construidos en madera, las tablas utilizadas eran muy finas, pero la inyección de alguna sustancia, que si bien no aumentaba materialmente su peso, les proporcionaba una resistencia similar a la del cuero, aportaba la necesaria combinación de ligereza y rigidez. Cuando se usaba metal, generalmente era una aleación: en esta mezcla entraban dos metales blancos y un metal rojo. El resultado fue un metal blanco, similar al aluminio, e incluso más ligero. Sobre la estructura básica del hidrodeslizador se colocó una gran lámina de este metal, que luego se moldeó y, en caso necesario, se soldó eléctricamente. Sin embargo, ya estuvieran construidos de metal o de madera, la superficie exterior era aparentemente sin costuras y perfectamente lisa; Además, brillaban en la oscuridad, como si hubieran sido recubiertas con pintura fosforescente.

En cuanto a su forma, se parecían a un barco, pero siempre estaban cubiertos, ya que, cuando se alcanzaba la máxima velocidad, no sería cómodo, aunque fuera seguro, permanecer en la cubierta superior. Su mecanismo de propulsión y dirección podría operarse en ambos extremos.

Aún más curiosa, sin embargo, es la energía que los impulsó. En un principio, parece que el poder personal suministraba la fuerza motriz -no importa si se utilizaba en combinación con algún dispositivo mecánico-, siendo sustituido, más tarde, por una fuerza que, aunque generada de forma desconocida para nosotros, operado, a pesar de, a través de dispositivos mecánicos. En verdad, esta fuerza era de naturaleza etérica. Sin duda, los dispositivos mecánicos no eran exactamente idénticos en cada uno de los buques. La siguiente descripción se refiere a una embarcación aérea, en la que, en una ocasión, tres embajadores del rey que gobernaba la región norte de Posseidones viajaron al palacio del reino del sur. Un fuerte y pesado cofre de metal, ubicado en el centro del barco, era el generador. Desde allí la energía fluía a través de dos grandes tubos flexibles hasta los dos extremos del barco, así como a través de ocho tubos adicionales que, fijados a las amuradas, iban desde la proa hasta la popa. Estos tenían dobles aberturas, una hacia arriba y otra hacia abajo. Cuando el viaje estaba a punto de comenzar, las válvulas de los ocho tubos de borda que estaban mirando hacia abajo se abrieron, las otras válvulas permanecieron cerradas. Al atravesar estas válvulas, la corriente golpeaba tan violentamente contra la tierra que impulsaba el barco hacia arriba, mientras el aire mismo seguía proporcionando el apoyo necesario. Cuando se alcanzaba una altitud suficiente, se activaba el tubo flexible situado en ese extremo de la embarcación orientado en dirección opuesta a la deseada, al mismo tiempo que, al cerrar parcialmente las válvulas, se reducía la corriente que circulaba por los ocho tubos verticales, hasta obtener la corriente mínima necesaria para mantener la altitud alcanzada. La gran intensidad de la corriente, que ahora se dirigía a través del amplio tubo orientado hacia la popa, con una inclinación de aproximadamente 45°, además de ayudar a mantener la altitud, también proporcionaba la gran fuerza motriz que impulsaba la embarcación por el aire. El pilotaje se realizaba descargando la corriente a lo largo de este tubo, ya que el más mínimo cambio en el sentido de esta corriente provocaba un cambio inmediato en el rumbo del buque. Pero no era necesaria una inspección constante. En caso de un viaje largo, el metro se podía arreglar, de modo que no era necesario manipularlo hasta casi completar el viaje. La velocidad máxima alcanzada fue de más o menos 160 kilómetros por hora; el recorrido nunca se hizo en línea recta, sino siempre en forma de largas ondulaciones, unas veces acercándose y otras alejándose del suelo. La altitud a la que se movían los barcos era de sólo unos pocos cientos de metros; de hecho, cuando aparecían altas montañas en la ruta, era necesario cambiar de rumbo y rodearlas. El aire más enrarecido no proporcionó el apoyo necesario por mucho tiempo. Las colinas de unos 300 m eran las más altas que podían escalar. La forma en que se detenía la embarcación, cuando llegaba a su destino -lo que también se podía hacer en pleno vuelo- era soltando una cantidad de corriente a través del tubo que se encontraba en el extremo de la embarcación de cara al destino. la cadena, al golpear el suelo o el aire por delante, actuaba como freno, mientras que la fuerza de propulsión por detrás se reducía gradualmente al cerrarse la válvula. Aún queda por explicar el porqué de la existencia de los ocho tubos, fijados a las amuradas, mirando hacia arriba. Estaban más relacionados con el combate aéreo. Al tener una fuerza tan poderosa a su disposición, los buques de guerra naturalmente dirigieron la corriente entre sí. Sin embargo, esto podría destruir el equilibrio del barco golpeado y volcarlo, situación que sin duda permitió al barco enemigo lanzar ataques con su espuela. También existía el peligro de ser arrojado al suelo si no se cerraban y abrían inmediatamente las válvulas necesarias. En cualquier posición en que se encontrara el barco, los tubos que miraban hacia el suelo eran, naturalmente, aquellos por los que debía correr la corriente, mientras que los tubos que miraban hacia arriba debían permanecer cerrados.

Los atlantes también tenían embarcaciones marítimas que eran propulsadas por una energía análoga a la mencionada anteriormente, pero la fuerza de la corriente que, en este caso, resultó más efectiva era menos densa que la utilizada en las embarcaciones aéreas.

Usos y Costumbres

Hubo, sin duda, tanta variedad en los usos y costumbres de los atlantes, en diferentes períodos de su historia, como la ha habido entre las diversas naciones que componen nuestra raza aria. No seguiremos aquí la variación de patrones a lo largo de los siglos. Los comentarios que siguen intentarán abordar sólo los principales rasgos que diferencian sus hábitos de los nuestros, y éstos serán seleccionados, en la medida de lo posible, de la gran era tolteca.

Respecto al matrimonio y a las relaciones entre los dos sexos, ya hemos mencionado los experimentos llevados a cabo por los turanios. Las costumbres polígamas prevalecieron, en diferentes épocas, entre todas las subrazas; Sin embargo, en la época tolteca, aunque la ley permitía dos esposas, un gran número de hombres sólo tenían una. Las mujeres tampoco eran consideradas inferiores –como ocurre en los países donde actualmente prevalece la poligamia– ni eran oprimidas en lo más mínimo. Su posición social era perfectamente igual a la de los hombres, aunque la aptitud que muchas de ellas demostraban para adquirir energía viril las elevaba a la misma categoría, e incluso por encima, del otro sexo. De hecho, esta igualdad era reconocida desde la infancia, y en las escuelas o colegios no se separaban los dos sexos. Los niños y las niñas aprendieron juntos. Además, ésta era la regla, no la excepción, de modo que en las familias duales prevalecía la completa armonía y las madres enseñaban a sus hijos a buscar amor y protección de las otras esposas de sus padres, sin discriminación. Tampoco se impidió a las mujeres participar en el gobierno. En ocasiones participaban en asambleas administrativas y, en ocasiones, eran elegidos por el emperador Adepto para representarlo en las distintas provincias, como soberanos regionales.

El material de escritura atlante consistía en finas láminas de metal, con una superficie blanca similar a la porcelana, sobre las que se escribían palabras. También disponían de recursos para reproducir el texto, colocando sobre la hoja escrita otra fina placa de metal previamente mojada en algún líquido. De esta forma, el texto impreso en la segunda plancha podía reproducirse a voluntad en otras planchas, y un gran número de ellas, agrupadas, formaban un libro.

A continuación debemos mencionar una costumbre que difiere considerablemente de la nuestra en cuanto a la elección de los alimentos. Este es un tema desagradable, pero que no se puede omitir. Generalmente se reservaba la carne de los animales, aunque devoraban las partes que nosotros nos absteníamos de comer. También bebían la sangre -a menudo todavía caliente del animal-, además de preparar con ella diversos guisos.

Mientras tanto, no hay que pensar que no tenían alimentos más ligeros y sabrosos para nuestro paladar. Los mares y los ríos les proporcionaban pescado, cuya carne comían, aunque muchas veces en un grado de descomposición tan avanzado que nos provocaría náuseas. Cultivaban a gran escala una amplia gama de cereales, con los que elaboraban pan y pasteles. También bebían leche y comían frutas y verduras.

Es cierto que una pequeña minoría de los habitantes nunca adoptó las repulsivas costumbres antes mencionadas. Tal fue el caso, en todo el imperio, de los reyes y emperadores adeptos, así como de los sacerdotes iniciados. Estos tenían hábitos enteramente vegetarianos, aunque un gran número de consejeros del emperador y funcionarios de la corte sólo fingían preferir esta dieta más pura, ya que a menudo satisfacían en secreto sus gustos más groseros.

Las bebidas fuertes no eran desconocidas en aquella época. Durante algún tiempo estuvo de moda una bebida alcohólica fermentada muy fuerte. Pero era capaz de provocar una excitación tan peligrosa en cualquiera que lo ingiera que se promulgó una ley que prohibía absolutamente su consumo.

Las armas de guerra y de caza diferían considerablemente según la época. En general, espadas y lanzas, arcos y flechas eran suficientes para los Rmoahals y los Tlavatlis. Los animales que cazaban, en esta época tan remota, eran mamuts de pelo largo y lanudo, elefantes e hipopótamos. También hubo muchos marsupiales, así como supervivientes de tipos intermedios: algunos semireptiles y semimamíferos, otros semireptiles y semiaves.

El uso de explosivos fue adoptado en la antigüedad y, en épocas posteriores, se perfeccionó. Parece que algunos fueron hechos explotar por shock y otros después de un cierto intervalo de tiempo, pero en ambos casos la destrucción de la vida probablemente se debió a la liberación de algún gas venenoso, y no al impacto de proyectiles. De hecho, estos explosivos debieron volverse tan poderosos en los últimos días de la Atlántida que tenemos noticias de compañías enteras de hombres destruidos en combate por el gas nocivo producido por la explosión de una de estas bombas sobre sus cabezas, liberada por algún tipo de palanca.

Consideremos ahora el sistema monetario. Al menos durante las tres primeras subrazas no existió un sistema monetario oficial. Existían, es cierto, pequeños trozos de metal o de cuero, estampados, con cierto valor, que servían como fichas. Fueron perforados en el centro, atados entre sí para formar un cinturón y generalmente usados ​​alrededor de la cintura. Pero cada hombre era, por así decirlo, su propia moneda y la ficha de metal o de cuero hecha por él e intercambiada con otro hombre, para la adquisición de alguna mercancía, significaba sólo un reconocimiento personal de la deuda, tal como existe entre nosotros. . , el pagaré. Ningún hombre estaba autorizado a fabricar estas fichas en cantidades mayores que las que podía compensar mediante la transferencia de los bienes que poseía. Las fichas no circulaban como monedas, aunque el poseedor de la ficha tenía los medios para evaluar con precisión los recursos de su deudor a través de la facultad de clarividencia que, en mayor o menor medida, todos poseían; en caso de duda, se hacía uso de esta facultad para determinar la veracidad de los hechos.

Sin embargo, hay que señalar que, en los últimos tiempos de Posseidones, se adoptó un sistema similar a nuestra circulación monetaria, y la triple montaña, que se divisaba desde la gran capital del sur, era la imagen favorita en la acuñación oficial.

Sin embargo, el sistema territorial es el tema más importante de esta Sección. Entre los Rmoahals y los Tlavatlis, que vivían principalmente de la caza y la pesca, la cuestión de la tierra prácticamente no existía, aunque existía un sistema de cultivo aldeano en la época de los Tlavatlis.

Fue con el aumento de la población y el desarrollo de la civilización en los primeros años de la era tolteca que la tierra, por primera vez, se convirtió en algo por lo que valía la pena luchar. No es nuestro propósito reconstituir el sistema o describir la pobreza del sistema que prevaleció en los períodos turbulentos que precedieron al advenimiento de la Edad de Oro. Pero los registros de este período brindan material para una reflexión del mayor interés e importancia, no sólo para los economistas políticos, sino para todos los que estiman el bienestar de la raza.

Hay que tener en cuenta que la población había ido aumentando constantemente y que, bajo el gobierno de los emperadores Adeptos, había alcanzado la enorme cifra ya mencionada; En aquellos tiempos, sin embargo, la pobreza y la miseria eran cosas nunca imaginadas y este bienestar social se debía, sin duda, en parte al sistema de tierras.

No sólo la tierra y sus productos se consideraban propiedad del emperador, sino también todo el ganado y los animales. El país estaba dividido en varias provincias o regiones, y cada provincia tenía, a la cabeza, uno de los reyes auxiliares o virreyes nombrados por el emperador. Cada virrey era responsable del gobierno y el bienestar de todos los habitantes bajo su gobierno. Eran de su responsabilidad el cultivo de la tierra, la recolección de productos y el pastoreo de los rebaños, así como la administración de aquellas experiencias agrícolas antes mencionadas.

Cada virrey tenía a su alrededor un consejo de asesores y coadjutores agrícolas, quienes, entre otras cosas, debían ser versados ​​en astronomía, ya que, en aquella época, ésta no era una ciencia improductiva. Se estudiaron y aprovecharon al máximo las influencias ocultas sobre la vida vegetal y animal. Además, la capacidad de producir lluvia a voluntad no era entonces infrecuente, y los efectos de una edad de hielo en más de una ocasión fueron parcialmente neutralizados en las regiones del norte del continente, gracias a la ciencia oculta. Por supuesto, el día apropiado para el inicio de cada actividad agrícola estaba debidamente calculado y el trabajo era realizado por empleados, cuya función era supervisar cada detalle.

Los productos cosechados en cada región o reino eran, por lo general, consumidos allí, aunque, en ocasiones, los gobernantes organizaban intercambios de algunos productos.

Después de que se reservara una pequeña porción para el emperador y el gobierno central de la "Ciudad de las Puertas Doradas", los productos de toda la región o reino se dividieron entre los habitantes: el virrey local y su séquito de funcionarios naturalmente recibieron las porciones más grandes. , pero los trabajadores agrícolas más bajos recibieron lo suficiente para asegurar su subsistencia y bienestar. Cualquier aumento en la capacidad productiva de la tierra o su riqueza mineral se dividía proporcionalmente entre todas las partes interesadas; por lo tanto, era de interés general hacer que los frutos del trabajo colectivo fueran lo más rentables posible.

Este sistema fue bastante eficaz durante mucho tiempo. Sin embargo, con el paso del tiempo, la negligencia y el egoísmo aparecieron. Aquellos que tenían el deber de supervisar transfirieron cada vez más sus responsabilidades a sus empleados subordinados y, con el tiempo, se volvió raro que los emperadores interfirieran o se interesaran en cualquier actividad. Ese fue el comienzo de los malos tiempos. Los miembros de la clase dominante, que al principio dedicaban todo su tiempo a los deudores públicos, empezaron a imaginar una manera de hacer su vida privada más placentera. La intemperancia estaba en camino.

Una razón en particular provocó un gran descontento entre las clases bajas. Ya hemos mencionado el método mediante el cual se seleccionaba a los jóvenes del país para las escuelas técnicas. Ahora bien, siempre era alguien de la clase alta, cuyas facultades psíquicas habían sido debidamente desarrolladas, quien se encargaba de seleccionar a los niños, para que cada uno recibiera la instrucción adecuada y, finalmente, se dedicara a la ocupación para la que estaba más capacitado. . Pero cuando aquellos dotados de visión clarividente, la única que hacía posible esta selección, transfirieron sus funciones a subordinados que carecían de estos atributos psíquicos, el resultado fue que los niños eran a menudo obligados a seguir rutinas injustas, y aquellos cuyas aptitudes se inclinaban en una determinada dirección veían a menudo estaban destinados a una ocupación que no les gustaba y en la que, en consecuencia, rara vez lograban el éxito.

Hubo muchos y variados sistemas territoriales que siguieron, en diferentes partes del imperio, a la disolución de la gran dinastía tolteca. Pero no es necesario describirlos. En los últimos tiempos de Posseidones, casi todos ellos habían sido sustituidos por el sistema de propiedad privada que tan bien conocemos.

Ya nos hemos referido, en el tema “Emigraciones”, al sistema territorial imperante en el período glorioso de la historia peruana durante el poder inca, hace alrededor de 14.000 años. Puede resultar interesante un pequeño resumen de este tema para demostrar la fuente de la que sin duda derivaron las bases de este sistema, así como mencionar las variaciones adoptadas en este sistema algo más complejo.

Todos los derechos sobre la tierra fueron concedidos, en primer lugar, a Inça, pero la mitad de ella fue cedida a los agricultores, que lógicamente constituían la mayoría de la población. La otra mitad se dividió entre Inça y los sacerdotes, que observaban el culto al sol.

Con los ingresos de sus tierras, especialmente divididas, Inça tuvo que sostener al ejército, mantener los caminos en todo el imperio y mantener todo el mecanismo de gobierno. Este estaba administrado por una clase dirigente especial, compuesta en su mayoría por familiares del propio Inça, representantes de una civilización y una cultura muy superiores a las de la mayoría de la población.

La cuarta parte restante – “las tierras del sol” – no sólo proporcionaba la subsistencia de los sacerdotes, que dirigían el culto público en todo el imperio, sino que también estaba destinada a la educación del pueblo en escuelas y colegios; Además, garantizaba el futuro de todos los enfermos y débiles y de todos los habitantes (excepto, por supuesto, la clase dirigente, para la que no había interrupción del trabajo) que alcanzara la edad de cuarenta y cinco años, edad estipulada para la suspensión del empleo. el duro trabajo de la vida y el comienzo del ocio y la diversión.

Religion

El único tema que aún nos queda por abordar es la evolución de las ideas religiosas. Entre la aspiración espiritual de una raza sencilla pero ruda y el ritual degenerado de un pueblo intelectualmente culto pero espiritualmente muerto, existe un abismo que sólo el término religión, usado en su sentido más amplio, puede salvar. Sin embargo, es el proceso consecutivo de generación y degeneración lo que debe investigarse en la historia del pueblo atlante.

Hay que tener en cuenta que el gobierno bajo el cual surgieron los rmoahals fue descrito como el más perfecto de los gobiernos imaginables, pues el propio Manu actuaba como rey. La memoria de este gobernante divino fue, naturalmente, preservada en los anales de la raza, y a su debido tiempo llegó a ser considerado un dios entre un pueblo que era, por naturaleza, psíquico y, por lo tanto, tenía vislumbres de esos estados de conciencia. que trascienden nuestro estado de vigilia habitual. Al conservar estos atributos superiores, era muy natural que estos pueblos primitivos adoptaran una religión que, aunque de ninguna manera representaba una alta filosofía, no tenía nada de innoble. Más tarde, esta fase de creencia religiosa se convirtió en una especie de culto a los antepasados.

Los Tlavatlis, aunque herederos de la tradicional reverencia y culto a Manu, fueron enseñados por instructores Adeptos sobre la existencia de un Ser Supremo, cuyo símbolo era reconocido como el sol. Así, desarrollaron una especie de culto al sol, cuya práctica se celebraba en la cima de los cerros. En estos lugares construyeron enormes círculos de monolitos verticales, que pretendían simbolizar el curso anual del sol, aunque también servían para observar el curso de las estrellas, estando dispuestos de tal manera que, para quien estuviera en el altar mayor, el sol nacería, en el solsticio de invierno, detrás de uno de estos monolitos y, en el equinoccio de primavera, detrás de otro, y así sucesivamente, durante todo el año. Estos círculos de piedra también se utilizaron en observaciones astronómicas aún más complejas, relacionadas con las constelaciones más distantes.

Ya hemos visto, en el tema de las emigraciones, cómo una subraza posterior –los acadianos– volvió a esta construcción primitiva de monolitos, en la construcción de Stonehenge.

Aunque los Tlavatlis estaban dotados de una capacidad de desarrollo intelectual algo mayor que la de la subraza anterior, su culto era todavía de un tipo muy primitivo.

En la época de los toltecas, con la mayor difusión del conocimiento, y más particularmente con el posterior establecimiento de un sacerdocio iniciado y un emperador adepto, se ofrecieron al pueblo oportunidades cada vez mayores para obtener una concepción más verdadera de lo divino. La minoría que estuvo dispuesta a aprovechar plenamente la enseñanza ofrecida, después de ser puesta a prueba y apreciada, fue sin duda admitida en las órdenes sacerdotales, que constituyeron entonces una gran hermandad oculta. Sin embargo, no nos interesan aquí aquellos pocos que superaron a la gran mayoría de la humanidad y estuvieron dispuestos a emprender los caminos de las ciencias ocultas; El tema general de nuestro estudio son, más bien, las religiones practicadas por los habitantes de la Atlántida.

Las clases bajas de la sociedad de aquella época, por supuesto, no tenían el poder de elevarse a las alturas filosóficas del pensamiento –como, de hecho, no la tienen la gran mayoría de los habitantes del mundo actual. El acercamiento más cercano que podía adoptar un maestro, por muy talentoso que fuera, cuando intentaba transmitir cualquier idea sobre la esencia innombrable del Cosmos, presente en todas las cosas, se comunicaba necesariamente en forma de símbolos y, como era de esperar, el sol fue el primer símbolo adoptado. Como sucede también en nuestros días, el individuo más culto y espiritualmente inclinado vería a través del símbolo y podría, a veces, ver, con las alas de la devoción, al Padre de nuestros espíritus,

La razón y el centro del anhelo de nuestras almas,
Objeto y refugio al final de nuestro viaje.

mientras que los más vulgares no verían nada más que el símbolo y lo adorarían, tal como se venera hoy en toda la Europa católica la Virgen tallada o la imagen de madera del crucificado.

El culto al sol y al fuego se convirtió entonces en culto, y para su celebración se construyeron magníficos templos en los cuatro rincones del continente de la Atlántida, pero más particularmente en la gran "Ciudad de las Puertas Doradas": el oficio se desempeñaba por el séquito de sacerdotes mantenido por el Estado a tal efecto.

En aquellos tiempos remotos no se permitían imágenes de la Divinidad. El disco solar era considerado el único emblema apropiado de Dios y, como tal, se utilizaba en todos los templos, donde generalmente se colocaba un disco dorado con el fin de captar los primeros rayos del sol naciente durante el equinoccio de primavera o solsticio de verano.

Un ejemplo interesante de la supervivencia casi intacta de este culto al disco solar lo podemos ver en las ceremonias sintoístas de Japón. Según esta doctrina, cualquier otra representación de la Divinidad es considerada impía, e incluso el espejo circular de metal pulido queda oculto. del ojo público, excepto durante las ceremonias. Sin embargo, a diferencia de las suntuosas decoraciones de los templos atlantes, los templos sintoístas se caracterizan por una ausencia total de decoración: la uniformidad del exquisito acabado de la sencilla carpintería no se ve rota por ningún tallado, pintura o adorno.

Sin embargo, el disco solar no siguió siendo el único emblema admisible de la Deidad. La imagen de un hombre –un hombre arquetípico– fue, en épocas posteriores, colocada en los templos y adorada como la representación más sublime de lo divino. En cierto modo, esto podría considerarse un regreso al culto rmoahal de Manu. Hasta entonces, la religión era relativamente pura y la hermandad oculta de la “Buena Ley” naturalmente hacía todo lo posible para preservar el ardor por la vida espiritual en los corazones del pueblo.

Sin embargo, se acercaba el mal momento en el que no quedarían ideas altruistas para salvar a la raza de las profundidades del egoísmo donde estaba condenada a sumergirse. El deterioro del concepto ético fue el preludio inevitable de la perversión del espíritu. Las manos de cada hombre luchaban únicamente por sí mismo y su conocimiento sólo servía a fines egoístas, hasta que se convirtió en una creencia establecida de que, en el universo, no había nada más grande o superior a los propios hombres. Cada uno era su propia “Ley, Señor y Dios”, y el culto en los templos dejó de ser el culto a algún ideal y pasó a ser el mero culto al hombre, tal como era conocido y visto. Como está escrito en el Libro de Dzyan, “Entonces el

El miércoles creció en orgullo. Decía: nosotros somos los reyes; somos los dioses. . . . Construyeron enormes ciudades. Las construyeron de tierras raras y de metales, y de fuegos vomitados, de piedra blanca de los montes y de piedra negra, formaron sus propias imágenes a su tamaño y semejanza, y las adoraron”. En los templos se disponían capillas, en las que se veneraba por sí mismo la estatua de cada hombre, hecha de oro o plata, o tallada en piedra o madera. Los hombres más ricos tenían séquitos enteros de sacerdotes para adorar y mantener sus capillas, y se hacían ofrendas a estas estatuas, como si fueran dioses. La apoteosis del yo no podía ir más lejos.

Debe recordarse que toda idea religiosa verdadera que alguna vez haya entrado en la mente del hombre le ha sido sugerida conscientemente por instructores divinos o por iniciados de logias ocultas, quienes, a lo largo de todos los períodos históricos, han sido los guardianes de lo divino y espiritual. misterios de la aparición de estados de conciencia supersensibles.

Generalmente, es sólo muy lentamente que la humanidad se vuelve capaz de asimilar algunas de estas ideas divinas, mientras que los monstruosos crecimientos y las terribles distorsiones ejemplificadas por cada religión existente tienen su origen en la naturaleza más baja del hombre. De hecho, uno tiene la impresión de que no siempre estuvo en condiciones de recibir conocimiento sobre los símbolos simples bajo los cuales se ocultaba la comprensión de la Divinidad, ya que en la época de la hegemonía turania parte de este conocimiento fue revelado erróneamente.

Vimos cómo la vida y la luz, como atributos del sol, eran utilizados en la antigüedad como símbolo para despertar en la mente de las personas todo lo que eran capaces de concebir sobre el gran Creador. Sin embargo, los sacerdotes conocían y conservaban otros símbolos de mayor profundidad y significado más real. El concepto de una Trinidad en Unidad fue uno de esos símbolos. Las Trinidades de significado más sagrado nunca fueron reveladas al pueblo, pero la Trinidad que personificaba los poderes cósmicos del universo como Creador, Preservador y Destructor llegó a ser públicamente conocida en tiempos de Turania de una manera un tanto irregular. Esta idea fue materializada y degenerada aún más por los semitas, quienes la transformaron en una Trinidad estrictamente antropomórfica, formada por padre, madre e hijo.

Es necesario mencionar otro hecho muy terrible ocurrido durante la época de los Turanios. Con la práctica de la brujería, muchos de los habitantes, por supuesto, se dieron cuenta de la existencia de poderosos elementales, criaturas que habían sido creadas o al menos animadas por las poderosas voluntades de los habitantes, que, como estaban dirigidas hacia lo maléfico, naturalmente produjo los elementales del poder y la malignidad. Los sentimientos humanos de reverencia y adoración habían degenerado tanto que los hombres comenzaron a adorar estas creaciones semiconscientes de sus propios pensamientos malvados. El ritual mediante el cual se adoraba a estos seres estuvo, desde un principio, teñido de sangre y, sin duda, cada sacrificio ofrecido en sus altares daba vitalidad y persistencia a estas creaciones vampíricas -al punto que, aún hoy, en varias partes de En todo el mundo, los elementales formados por la poderosa voluntad de estos antiguos magos atlantes todavía continúan cobrando su peaje a comunidades aldeanas inocentes.

Aunque iniciado y ampliamente practicado por los brutales turanios, parece que este ritual manchado de sangre nunca se extendió entre las otras subrazas; sin embargo, los sacrificios humanos no parecen haber sido raros entre algunas ramas semíticas.

En el gran imperio tolteca de México, el culto al sol –practicado por sus antepasados– seguía siendo la religión nacional, aunque las ofrendas sin sangre a su benéfica deidad, Quetzalcóatl, consistían simplemente en flores y frutos. Sólo con la llegada de los salvajes aztecas se añadió la sangre de los sacrificios humanos al inocente ritual mexicano, que bañaba los altares de su dios de la guerra, Huitzilopochtli, y la extracción de los corazones de las víctimas en la cima del Teocáli puede considerarse como un una supervivencia directa del culto elemental de sus ancestros atlantes turanios.

Puede observarse entonces que, como en nuestros días, la vida religiosa del pueblo abarcaba las más variadas formas de creencia y culto. Desde la pequeña minoría que aspiraba a la iniciación y tenía contacto con la vida espiritual más elevada, que sabía que la buena voluntad hacia todos los hombres, el control del pensamiento y la pureza de la vida y las acciones eran los preliminares necesarios para obtener los estados más elevados de conciencia y los campos más amplios. de visión - innumerables etapas de decadencia conducidas desde el culto más o menos irracional a las energías cósmicas, o a los dioses antropomórficos, hasta los sangrientos ritos del culto a los elementales, pasando por el ritual degenerado, pero de gran aceptación, en el que cada hombre adoraba su propia imagen.

No hay que olvidar que estamos tratando sólo con la raza atlante, por lo que cualquier referencia al culto fetiche aún más infame que existía entonces –y todavía existe– entre los representantes degradados de los pueblos lemurianos sería inapropiada.

Por lo tanto, a lo largo de los siglos, los diversos rituales constituidos para celebrar estas diversas formas de culto continuaron existiendo, hasta el hundimiento final de Posseidones, cuando un gran número de emigrantes atlantes ya habían establecido, en tierras extranjeras, los diversos cultos del continente madre. . .

Reconstruir el surgimiento y seguir minuciosamente el progreso de las religiones antiguas, que en el período histórico florecieron en formas tan diversas y antagónicas, sería una tarea muy difícil, pero la clarificación que esto traería a cuestiones de trascendente importancia puede, algún día, inducir a la intentar.

En conclusión, sería inútil intentar resumir lo que ya se ha resumido demasiado. Más bien, esperemos que lo anterior pueda servir como un texto a partir del cual sea posible desarrollar historias sobre las diferentes ramas de las diversas subrazas, historias que puedan, analíticamente, abordar las evoluciones políticas y sociales que, aquí, han tenido lugar. sido expuesto de una manera clara y bastante fragmentaria.

Sin embargo, aún se puede decir una palabra sobre esta evolución de la raza, este progreso que toda la creación, con la humanidad a la cabeza, está siempre destinada a lograr, siglo tras siglo, milenio tras milenio, manvantara tras manvantara y kalpa tras kalpa.

El descenso del espíritu a la materia (estos dos polos de la única sustancia eterna) es el proceso que abarca la primera mitad de cada ciclo. Ahora bien, el período estudiado en las páginas anteriores –el período durante el cual la raza atlante estaba recorriendo su trayectoria– fue exactamente el punto medio o punto crítico de este manvantara actual.

El proceso de evolución que se ha establecido en nuestra actual quinta raza, es decir, el retorno de la materia al espíritu, se manifestó, en aquella época, sólo en unos pocos casos individuales aislados, precursores de la resurrección del espíritu.

Pero el problema, que todo el que se ha dedicado de alguna manera a esta materia debe saber que sigue esperando solución, reside en el sorprendente contraste que se observa en las características de la raza atlante. Junto a sus pasiones brutales, a sus inclinaciones animales degradadas, estaban sus facultades psíquicas, su intuición divina.

La solución a este enigma aparentemente insoluble reside en el hecho de que acababa de comenzar la construcción del puente: el puente de manas, o mente, destinado a conectar, en el individuo perfeccionado, las fuerzas del animal, que se dirigen hacia arriba, con el espíritu de Dios, quien, en un movimiento crítico, se dirige hacia abajo. El reino animal actual revela un campo de la naturaleza donde la construcción de este puente aún no ha comenzado y, incluso entre la humanidad en los tiempos de la Atlántida, la conexión era tan frágil que los atributos espirituales tenían poco poder de control sobre la naturaleza animal más baja. El tipo de mente que poseían era capaz de añadir placer a la gratificación de los sentidos, pero no tenía el poder de vitalizar las facultades espirituales aún latentes que, en el individuo perfeccionado, necesitarán convertirse en monarca absoluto. Nuestra metáfora del puente puede llevarnos un poco más lejos, si lo consideramos actualmente en proceso de construcción, pero destinado a permanecer incompleto, para la humanidad en general, durante incontables milenios –de hecho, hasta que la Humanidad haya completado otro ciclo de los siete. planetas y el gran Quinto Curso está a mitad de camino de su trayectoria.

Aunque fue durante la segunda mitad de la tercera raza raíz y comienzos de la cuarta que el Manasaputra descendió para dotar de mente a la mayor parte de la Humanidad, que aún estaba sin la chispa, el fuego era tan débil que ardía por toda la Tierra. Era atlante.Se puede decir que fueron pocos los que alcanzaron los poderes del pensamiento abstracto. Por otra parte, los atlantes lograron un excelente desempeño mental en el campo de la realidad concreta y, como hemos visto, fue en las actividades prácticas de su vida diaria, especialmente cuando sus facultades psíquicas estaban dirigidas hacia los mismos objetos, que lograron resultados notables y estupendos.

También es necesario recordar que Kama, el cuarto principio, alcanzó sin duda la cima de su desarrollo durante la cuarta raza. Esto explicaría los niveles de vulgaridad animal en los que se hundieron, mientras que el ciclo, acercándose a su punto más bajo, inevitablemente acentuó este movimiento decadente, de modo que poco debe sorprender de la pérdida gradual de las facultades psíquicas de la raza y su degradación hacia el egoísmo. y materialismo.

Todo esto debe verse como parte del gran proceso cíclico, en obediencia a la ley eterna.

Todos pasamos por esos días terribles y las experiencias que acumulamos contribuyeron a formar las cualidades que ahora poseemos.

Sin embargo, ahora brilla sobre la carrera de cadera un sol más radiante que el que iluminó el camino de sus ancestros atlantes. Menos dominados por las pasiones de los sentidos, más abiertos a la influencia de la mente, los hombres de nuestra raza han obtenido y están obteniendo un dominio más firme del conocimiento, un campo intelectual más amplio. Este arco ascendente del gran ciclo manvantárico conducirá naturalmente a un número cada vez mayor de personas hacia la entrada del Sendero Oculto y prestará un encanto cada vez mayor a las trascendentes oportunidades que ofrece para el continuo fortalecimiento y purificación del carácter; por el mero esfuerzo espasmódico y constantemente interrumpido por atracciones engañosas, pero guiado y vigilado, en cada paso, por los Maestros de Sabiduría, de modo que la subida, una vez iniciada, ya no sea vacilante e incierta, sino que conduzca directamente a la gloriosa meta.

También las facultades psíquicas, así como la intuición divina, perdidas por un tiempo, pero todavía legítimas herencias de la raza, sólo esperan un esfuerzo individual para ser recuperadas, lo que proporcionará al carácter de la especie una comprensión aún más profunda y poderes más trascendentes. De este modo, las órdenes de los Adeptos instructores –los Maestros de Sabiduría– deben ser siempre fortalecidas y renovadas, e incluso hoy entre nosotros, ciertamente hay algunas de ellas, indistinguibles, excepto por el entusiasmo inmortal que las impulsa, y que, antes de que se establezca la próxima raza raíz en este planeta, se elevarán como Maestros de Sabiduría para ayudar a la raza en su progreso ascendente.

William Scott-Elliot