Leer en 14 minutos.
Este texto fue lamido por 523 almas esta semana.
Shirlei Massapust
Me tomé la libertad de recopilar algunos rituales extraños sólo para estudio folclórico-antropológico. Además de ser poco éticos, los delitos de perturbación de una ceremonia fúnebre, violación de tumbas, destrucción y difamación de un cadáver están contemplados en los artículos 209 a 212 del Código Penal brasileño.
Aguja encantada
fuente: Libro rojo y negro de San Cipriano (Versión de Murzin G Gemwy).
San Cipriano deliberadamente hizo que su magia fuera muy difícil de preparar, para evitar que cayera en manos de personas ignorantes o mal intencionadas. Hoy que la gente está más evolucionada, hay más educación, se pueden publicar fórmulas mágicas sin esas trabas intencionadas.
La magia de la aguja hablaba de pasar tres veces una aguja con un hilo de lino gallego por la piel del vientre de una persona fallecida. En el griego original San Cipriano dice “epidermis” (επιδερμίδα), que significa “encima de la piel”. (…) San Cipriano se refería, pues, al sudario del difunto y no a su cuerpo. (…) Para realizar esta magia, debes ofrecerte para ayudar a coser el sudario o vestimenta de una persona fallecida. Tome una aguja en blanco y úsela para esto. Mientras coses la pieza, concéntrate en las siguientes palabras: “Fulano de tal (el nombre del muerto) meteré esta aguja en tu piel, para que tenga el poder de encantar”. Una vez terminada, llévate la aguja a casa y guárdala muy bien, ya que te servirá para muchos hechizos mágicos.[ 1 ]
Para que un muerto nos pueda librar de una enfermedad
fuente: Libro del Toro Negro.
Acércate a una persona fallecida que está a punto de ser enterrada y dile: “Fulano de tal (di el nombre del difunto), ya que te vas, llévate esta enfermedad mía contigo (di el nombre de la enfermedad), para que pueda estar libre de ella y nunca sufrirla o algo parecido otra vez."[ 2 ].
Trabajo a los pies de un muerto para matar a alguien.
Fuente: O Libro de San Cipriano.
Se debe acudir a un cementerio donde se esté realizando un velorio (…) y preferiblemente el difunto sea un amigo o conocido, pero si no, se debe saber su nombre. (…) Al acercarse al difunto, que debe hacerse por los pies del difunto, se hace como si estuviera arreglando las flores que seguramente cubrirán el cadáver, y con mucho cuidado y concentración se recuerda el nombre de la persona que quiere ser. enviado al “otro mundo” y, con un trozo de papel blanco en el que ya debía estar escrito el nombre completo de esa persona, se entierra entre las flores. Al hacerlo, como si hablara consigo mismo, se le pide al difunto que se lleve a esa persona con él cuando parta hacia la eternidad. Luego deberás acercarte al lado donde está la cabeza del difunto e, inclinándote como si le fuera a decir algo al oído, decir nuevamente el nombre de la persona a la que quieres despachar y preguntar por, una vez más, para los muertos, para llevarla de esta a otra vida. (…) Cuando te vas, inmediatamente vas al Cruzeiro das Almas y enciendes una vela negra en honor a tu Omulu y le pides que cuide a la persona que quieres despedir.[ 3 ]
Circunstancia despenalizadora (Consentimiento de la parte ofendida)
El 13/10/2012, el Programa Pedro Augusto, de Rádio Tupi, denunció un insólito incidente policial. Poco después de que falleciera la madre de una mujer llamada Jussara, su hija escribió diecisiete nombres de sus enemigos en una hoja de papel, abrió la boca del cadáver y colocó la lista dentro. Las personas cuyos nombres estaban escritos en el hechizo se enteraron e intentaron robar el cadáver durante el velorio para quitarle el papel. La policía lo impidió y el difunto fue enterrado mientras la gente temerosa intentaba en vano explicar a la policía que poner el nombre de alguien en la boca de un cadáver hace que el enemigo muera... Esto es interesante porque si la madre, sabiendo que iba morir, dio permiso para que la hija hiciera esto, no hay delito de difamar un cadáver. Es el mismo caso de la persona que dona su cuerpo para autopsias educativas en facultades de medicina o con fines artísticos (como cierto amante de las artes escénicas que sólo logró cumplir su sueño de ser artista de teatro después de su muerte, donando su propio cuerpo). cráneo en testamento para interpretar al padre de Hamlet).
A diferencia del maltrato a los animales, incluidas las ranas, que recibió severas penas en virtud del artículo 32 de la Ley federal núm. 9.605/98, el consentimiento del moribundo mediante codicilo o testamento puede significar que no existen delitos de perturbación de una ceremonia fúnebre, violación de una tumba, destrucción y difamación de un cadáver, todos los cuales están tipificados en los artículos 209 a 212 de la Código Penal brasileño. Y como el delito de “tentativa de asesinato” no prevé una pena para el lanzamiento de hechizos, no existe ningún acto ilegal cuando se entierra a una persona que deja un testamento o un codicilo que autoriza rituales exóticos.
Otro trabajo al pie de un muerto
Fuente: Mandinga impartido por Márcia Cristina Neves.
Toma un muñeco de tela o cera y nómbralo en forma de cascada con el nombre de la persona a golpear. Ve al cementerio, sujeta la muñeca con la mano izquierda y clava alfileres y agujas vírgenes en la muñeca. Por cada parte del muñeco que se ensarte se debe decir: Con este alfiler le estoy pegando a este tipo en la pierna, en la cabeza. etcétera. Después de pinchar todas las partes del cuerpo, clava una aguja en el corazón del muñeco y di las mismas palabras. Luego, entierra el muñeco a los pies de una persona fallecida y pídele que se lo lleve.[ 4 ]
Trabajo para que todos los muertos persigan a alguien.
Fuente: Mandinga impartido por Márcia Cristina Neves.
Obtén una muestra del cabello de la víctima y colócala en un pequeño ataúd. Entiérralo en un cementerio. En tres días la persona morirá.[ 5 ]
Ejemplos de casos concretos
Fuente: Investigación de campo de Clarival do Prado Valladares.
El hallazgo más extraño de estas investigaciones ocurrió en el antiguo cementerio, con cripta, en el antiguo Convento de São Francisco, en Vila Velha de Alagoas, hoy Deodoro. El cementerio en desuso, con entrada por trampilla a través de la Capilla del Sacramento, consta de una cripta de aproximadamente 4 x 6 m correspondiente a las dimensiones de la capilla, con murallas construidas en los muros laterales y losas sepulcrales. Su cubierta tiene una altura máxima de 2,5 m. La documentación fotográfica la realizamos con un reflector que nos proporcionó un examen detallado de las innumerables inscripciones de nombres de personas y fechas recientes, hasta 1965, en letras impresas y de la misma puño y letra, llenando por completo la bóveda de la cripta. De ninguna manera aquellas inscripciones, realizadas con humo de velas, sobre el yeso, podrían corresponder con los nombres de los enterrados. Prácticamente todas las fechas ya no estaban en uso, y no hay indicios ni noticias de enterramientos en las últimas décadas. Encontramos urnas con restos humanos transportados, vulnerados, con huesos, cabellos y fragmentos de ropa, esparcidos sobre el marco de una puerta.
Las monjas que dirigen el colegio ubicado en el antiguo convento franciscano de Deodoro no saben nada al respecto porque ocurrió antes de su presencia. En nuestra interpretación, se trata de una práctica de brujería, con letra idéntica en varias inscripciones, cuyos nombres no parecen ser los de los muertos, sino los de los acusados de fetichismo. No podemos decir nada más sobre estos hallazgos, ignorados por la población local, aparte de la evidencia de las fotografías.
En el antiguo Cementerio de NS do Rosário (1875), en las ruinas de Iguaçu Velha, además de la práctica de la macumba en el entorno del Cruzeiro, que tiene acción votiva y de apelación en las vicisitudes de los creyentes, se encuentran los restos de una lujosa y Sepulcro impotente de unos cinco metros de altura, construido sobre una base de mampostería cubierta con losa de mármol, pedestal y hornacina en columnatas de mármol. Cerca de esta tumba se encuentran los restos de la base de una capilla sepulcral cuya entrada estaba cerrada por un muro de mampostería y en la que, posteriormente, se realizó una abertura de 40 x 50 cm. Examinando el interior de esta capilla-tumba, con el foco de una linterna, encontramos una asombrosa cantidad de objetos personales (ropa, cartas, retratos, vasos, rosarios, etc.) y todas las paredes llenas de nombres y fechas de las personas atravesadas. carbón, grafito, tinta y también humo de velas. Hay cierta similitud entre esta observación y otra de Deodoro, de Alagoas. Nuestra cautela radica en diferenciar la práctica ingenua de la macumba, en términos de acción votiva y de apelación, con esta otra práctica de brujería demonológica capaz de alcanzar la criminalidad de vandalismo, sacrificio e infanticidio no tan desconocida en la actualidad de los periódicos brasileños.[ 6 ]
Trabajar para matar a alguien
Fuente: Mandinga elaborado por la revista Hombre Mito y Magia.
En 1939 llegó otra receta, procedente de Illinois, Estados Unidos: “Una forma segura de matar a un hombre es colocar su imagen debajo de una esquina del techo de la casa de quien realiza el hechizo, durante el tiempo de lluvia, y dejar que el el agua gotea sobre él”.[ 7 ]
El Maligno de la Figura de Cera
Fuente: Mandinga impartido por NA Monina.
Toma un trozo de cera virgen, ablandalo en agua caliente, luego modela con él una figurita, pensando intensamente en las personas a las que quieres hechizar: “Fulano de tal, a tu semejanza hago esta efigie para que seas atado a él de tal manera, que tu cuerpo sea tu cuerpo y el tuyo sea el lugar de todas las sensaciones”.
Si tienes recortes de pelo, dientes o uñas de la persona a la que estás hechizando, ponlos en la figura y, si tienes ropa o elementos interiores usados por la víctima, conviértelos en ropa que le recuerde lo más posible.
Con la figura así dispuesta, una noche a la hora de Saturno, la atraviesa en todas direcciones, con agujas o espinas envenenadas, la cubre de insultos y maldiciones en nombre de Guland, imaginando firmemente que tiene delante de sí a la la misma persona con el mismo cuerpo y alma; Finalmente, arroja el muñeco al fuego.
Si haces todo esto como digo, poniendo toda tu fe y fuerza de voluntad, no dudes que, así como la cera se derretirá y consumirá, también lo hará la persona que sufre dolores agudos en todas las partes correspondientes a las heridas hechas en la figura.
Aquí está la descripción del embrujo clásico, que se encuentra con ligeras variaciones en la mayoría de los grimorios antiguos. En algunos se añade la descripción copiada: “La figura de cera puede ser reemplazada por una rana viva” pero las maldiciones son las mismas. Otra práctica requiere que se ate el sapo con el pelo de la víctima y, después de escupirlo, se entierre debajo de la entrada de la casa del hechizado o en otro lugar por el que la persona tenga que pasar con frecuencia.[ 8 ]
Castigo del amor
fuente: Libro rojo y negro de San Cipriano (Versión de Murzin G Gemwy).
Para castigar a alguien que no cede a nuestras peticiones amorosas, si es mujer, toma una rana y, sosteniéndola en tu mano derecha, estando completamente desnudo, pásala por tu vientre, hasta tu sexo, siete veces, diciendo : “Rana, rana, así como yo me la meto en la vagina, así también (fulano de tal) no tengas paz ni descanso hasta que me busques para hacer lo que deseo, quedando bajo mi poder, en cuerpo y alma”.
Toma hilo verde, con una aguja muy fina, y cose los párpados de la rana, teniendo mucho cuidado de no cegarla (si esto sucede podría cegar a la persona a quien va destinada la magia) diciendo: “Así como esta rana dejará de ver, (fulano de tal) también dejará de ver a otras mujeres, teniendo ojos sólo para mí”.
La rana se guarda en una jaula donde hay que alimentarla hasta que lo haya obtenido todo. Después de eso, usando unas tijeras para uñas, corte la línea y suelte la rana en un estanque.[ 9 ]
Cómo enamorar a una mujer de un hombre
fuente: Picatrix.
La imagen de cada uno de ellos se elabora con polvo de piedra, mezclado con goma y luego se colocan las imágenes, frente a frente, en un jarrón con siete capullos; se quema el jarrón en el horno, luego se enciende un fuego en la chimenea y se coloca un trozo de hielo sobre el fuego; cuando el hielo se derrite, se retira el jarrón y se completa la brujería. El fuego que derrite el hielo representaría el amor que calienta los corazones del hombre y de la mujer.[ 10 ]
Magia negra o hechicería que se hace con dos muñecos para dañar a cualquier criatura
fuente: Libro antiguo de San Cipriano (Versión NA Molina).
Haz dos muñecos. Uno de ellos significa la criatura a quien se le va a lanzar el hechizo, y el otro significa quien lo va a hechizar. Una vez que los muñecos estén listos, debes unirlos, para que se abracen. Hecho todo esto, trazarles una línea alrededor del cuello a ambos, como si alguien los estuviera estrangulando, y realizada esta operación, clavar cinco clavos, en las partes indicadas:
1° En la cabeza, que varía de uno a otro.
2º En el pecho, de la misma forma.
3° En el vientre, que se extiende de un lado al otro.
4° En las piernas, que va de un lado al otro.
5° En los pies, de manera que los perfore de un lado a otro.
También existe la condición de que dichos clavos deben usarse con las siguientes invocaciones en los diferentes lugares donde se clavan:
1er clavo — Fulano de tal, yo, fulano de tal, te clave y te ato y ensarto tu cuerpo, así como ensarto, ato y clave tu figura.
2do clavo — Fulano de tal, yo fulano de tal, os juro bajo el poder de Lucifer y de Satán que, de hoy en adelante, no tendréis ni una hora de salud.
3er clavo — Fulano de tal, yo fulano de tal, os juro, bajo el poder de una mala voluntad mágica, que desde hoy hasta el futuro, no tendréis una sola hora de paz.
4º clavo — Fulano de tal, yo fulano de tal, te juro bajo el poder de María Padilha, que de hoy en adelante serás poseído por todo el hechizo.
5to clavo — Fulano de tal, yo tal y tal, te clave y te ato de pies a cabeza, por el poder de la magia de hechicera.
De esta forma la criatura encantada nunca podrá volver a tener una hora de salud.[ 11 ]
Ejemplo de un caso concreto
Fuente: Investigación de campo de Letícia Matheus y testimonio de Glória Perez.
Los huesos de la actriz Daniella Peres, asesinada el 28 de diciembre de 1992, fueron trasladados por la familia a un lugar no revelado, luego de que se comprobara la violación de la tumba de la actriz, en el cementerio São João Batista, en Botafogo. Según la novelista Glória Pérez, madre de la víctima, la tumba fue abierta durante la semana de Navidad y en su interior había flores del crucero. Al lado se encontraron dos muñecos atados y clavados con alfileres. En la lápida, una inscripción indicaba la fecha del asesinato. — “Había un detalle impresionante, que nos remonta a la noche del crimen: justo al lado de su cuerpo, había huesos aserrados de un animal de gran tamaño. También fueron cuidadosamente cortadas las puntas del zapato que adorna la tumba”, dijo Glória, indignada por el vandalismo. (…) En el momento del asesinato de la actriz Daniella Pérez, la escritora Glória Pérez creía que había sido asesinada en un ritual de magia negra. Junto a su cuerpo se encontraron huesos y en la casa donde vivían Guilherme y Paula, en Copacabana, la policía encontró la imagen de un anciano negro. Una ex sirvienta confirmó que la pareja practicaba rituales. (…) La teoría de que la actriz había sido asesinada en un ritual saltó a las páginas de los periódicos, pero la policía no tomó en serio la hipótesis de que la joven había sido asesinada en medio de un espectáculo macabro. Cuando la encontraron, Daniella tenía 18 heridas punzantes en el cuerpo.[ 12 ]
Para liberar a alguien de la persecución de fantasmas
fuente: Libro del Toro Negro.
Cualquiera que sepa pintar o dibujar podrá deshacerse muy fácilmente de cualquier fantasma que le persiga. Y es que, cuando dibujes el fantasma, estarás haciendo que se pegue a la pantalla o al papel. Y lo que dibujes o pintes debe ser lo más parecido posible al fantasma que veas, porque sólo así quedará atrapado. Y de lo contrario no será así.[ 13 ]
Para liberar a alguien de la persecución vampírica
fuente: Manual práctico de vampirismo.
Aquellos que crean que están siendo perseguidos por vampiros deberían pintar a estos vampiros en un lienzo o dibujarlos en un papel. Una vez pintados o dibujados, los vampiros quedan atrapados y dejan de molestar a los humanos. Cualquiera que tenga la habilidad de pintar o dibujar debería aprovechar esta habilidad para deshacerse de los vampiros que nos chupan la sangre por las noches.[ 14 ]
El alfabeto simpático
fuente: Magia impartida por Gérard Encause (1865-1916).
Este tipo de operación consiste en trazar unas letras en el brazo mediante una aguja e introducir sangre de un amigo en la incisión realizada.
Esta operación debe realizarse por igual sobre el individuo con el que se va a entablar correspondencia y, entonces, por muy lejos que estén uno del otro, ambos pueden comunicar ciertos acontecimientos, avisando dando un ligero pinchazo a determinadas letras en su brazo. , y que será sentido inmediatamente por la persona con la que te comunicas.[ 15 ]
Hechizo contra la alteración en la producción de oxitocina.
fuente: Wier, V. IX.
¡Para un hombre que quiera curarse del amor infeliz que dedica apasionadamente a una mujer, ponga el suave excremento de esa mujer en su zapato, porque su olor disminuirá gradualmente la llama en él![ 16 ]
Notas
[ 1 ] GEMWY, Murzim G. El Gran y Legítimo Libro Rojo y Negro de San Cipriano. São Paulo, Edrel, pág. 77.
[ 2 ] BAKKATUYU, Sirih. Libro del Toro Negro. Río de Janeiro, Ediouro, p. 87.
[ 3 ] STAMM, Samuel. El Libro de San Cipriano. Río de Janeiro, Rede Carioca, 2002, p 103.
[ 4 ] NEVES, Márcia Cristina A. Del vudú a la macumba. São Paulo, Tríade, 1991, p 85.
[ 5 ] NEVES, Márcia Cristina A. Del vudú a la macumba. São Paulo, Tríada, 1991, 72.
[ 6 ] VALLADARES, Clarival del Prado. Arte y sociedad en los cementerios brasileños: Un estudio del arte cementerio ocurrido en Brasil, desde las tumbas de las iglesias y las catacumbas de órdenes y cofradías hasta las necrópolis secularizadas. Vol I. Río de Janeiro, Departamento de Prensa Nacional, 1972, p 439-1440.
[ 7 ] LA MAGIA DE LA IMITACIÓN. En: Hombre, mito y magia. São Paulo, Três, 1973, p 44.
[ 8 ] EL DRAGON ROUGE. En: NAMOLINA. Nostradamus, Magia Blanca y Magia Negra. (2a edición). Río de Janeiro, Espiritista, p. 122-124.
[ 9 ] GEMWY, Murzim G. El Gran y Legítimo Libro Rojo y Negro de San Cipriano. São Paulo, Edrel, pág. 67.
[ 10 ] PICATRIZ. En: Hombre, mito y magia. São Paulo, Três, 1973, p 45.
[ 11 ] NAMOLINA. Libro antiguo de San Cipriano: La gigante y real Capa de Acero (29a edición). Río de Janeiro, Espiritista, p. 240-241.
[ 12 ] MATHEUS, Leticia. Se viola la tumba de la actriz. En: EXTRA, 2ª edición, 30/12/1999, p.12.
[ 13 ] BAKKATUYU, Sirih. Libro del Toro Negro. Río de Janeiro, Ediouro, p. 76.
[ 14 ] LIANO JR, Nelson y COELHO, Paulo. Manual Práctico de Vampirismo. 1ª edición. Río de Janeiro, ECO, 1986.
[ 15 ] PAPÚS. Tratado elemental sobre magia práctica.. Trd. EP São Paulo, Pensamento, 1978, p.401.
[ 16 ] DUMAS, François Ribadeau. Archivos Secretos de Hechicería y Magia Negra. Trd. M. Rodrigues Martins. Lisboa, Ediciones 70, 1971, p 126.
