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En 1966, investigadores psicodélicos de Harvard-Millbrook decidieron explorar la metáfora religiosa para animar a las personas a tomar el control de sus propias funciones cerebrales. Me inquietaba volver a caer en el paradigma religioso. Durante 40 años me habían condicionado a responder negativamente a la palabra "Dios". Cada vez que alguien empezaba a clamar acerca de Dios, automáticamente esperaba que algún hipócrita semianalfabeto se impondría o amenazaría. Intentamos evitar esta palabra clave insidiosa. Deus sabe, em um ponto, nós falamos sobre LSD como uma “vitamina cerebral” ou suplemento dietético – mas esse rótulo mais preciso soava espertalhão naqueles tempos – quem sabe, talvez isso fosse ser estiloso nessa era de mega-suplementos, smart drugs e extensão de la vida. Sin embargo, sin embargo, sin embargo, y sin embargo, la dieta de autocontrol no se volvió respetable hasta la medicina holística de los años 70.
Nuestros propios compromisos y modelos de rasgos siempre fueron científicos. Por ejemplo, hemos logrado capacitar a presos analfabetos para que desempeñen las funciones de psicólogos y hablen como ellos. Y nuestros campos de entrenamiento de verano en el Hotel Catalina en Zlhuatenjo, México, han enseñado efectivamente a una amplia gama de intelectuales cómo “reimprimir” sus programas cerebrales. Nuestra lógica parecía clara: las “drogas que activan el cerebro” exponían a las personas a experiencias poderosas e intensas que destrozaban las ideas convencionales sobre la realidad. Si la sociedad la hubiera dejado de lado, nuestra Fundación Internacional para la Liberación Interior (IFIF) habría logrado formar a varios miles de neurólogos que, en sus propias comunidades, podrían haber formado a cientos de miles de estadounidenses más en el uso de sus propias cabezas.
Pero, inteligente o estúpidamente, se nos ha disuadido de este acceso científico. Después de ser expulsados de Harvard, México, Antigua y Dominica la primavera pasada de 1963, decidimos cobardemente que las autoridades no estaban preparadas para el concepto del siglo XXI: cada ciudadano un científico. Así que volvemos a caer en el lugar histórico familiar en el que muchos de los recientes movimientos de Liberación han estado librando la batalla: la religión.
ACTIVANDO LA DIVINIDAD INTERIOR
Aunque es ilegal que ciudadanos estadounidenses responsables utilicen plantas y drogas psicoactivas para cambiar sus cerebros, seguramente 400 años de civilización occidental deben respaldar el derecho de los estadounidenses a adorar a la divinidad interior, utilizando sacramentos que funcionen para ellos. Estudiamos el significado de la palabra sacramento normalmente definida como algo que relaciona a las personas con la divinidad. Una de las características más ofensivas y excéntricas de los consumidores de ácido de la década de 60 era su compulsión a balbucear sobre sus nuevas visiones de Dios, nuevas respuestas al Secreto Supremo del Universo.
Durante miles de años, personas cuyos cerebros estaban activados charlaban sobre “secretos supremos” en el contexto de la revelación religiosa mística personal. Nos vimos obligados a recordar que, durante gran parte de la historia humana, la ciencia y la filosofía fueron competencia de la religión. Y más concretamente, todas las referencias a lo que hoy llamaríamos “psiconeurológico” fueron descritas en términos religiosos.
Nuestras experiencias políticas en Harvard también nos empujan hacia la metáfora religiosa. Cuando se supo en el campus que un grupo de
Mientras los psicólogos estaban produciendo cambios cerebrales reveladores, esperábamos que los astrónomos y biólogos vinieran corriendo para aprender cómo utilizar esta nueva herramienta para ampliar la percepción. Pero los científicos, comprometidos con las manipulaciones externas, no mostraron interés. En cambio, nos inundaron de solicitudes para la Escuela de Divinidad.
TABÚ DEL CAMBIO CEREBRAL
Nuestro problema –típico de los viajeros en el tiempo que se enfrentan a culturas primitivas– era que un cambio dramático en la neurología debía introducirse suavemente en el lenguaje que una cultura utiliza tradicionalmente para esos “elevados poderes misteriosos, desconocidos” que la ciencia aún no ha explicado. . Una revisión de la literatura del siglo XX mostró que obviamente existía un fuerte tabú contra el “cambio de cerebro”. De hecho, en 1960 el cerebro había reemplazado a los genitales como el órgano prohibido que su dueño no debía tocar ni excitar. La única manera de discutir las experiencias que cambian la conciencia era en términos filosófico-religiosos. Incluso el budismo, un método psicológico ateo de autocontrol, se dejó clasificar como religión.
VOLVER A LA SABIDURÍA DE ORIENTE
Entonces fue la religión. Recuerdo el momento de la decisión: durante una larga y salvaje sesión nocturna de LSD en nuestra mansión en los suburbios de Boston, Richard Alpert se me acercó, con los ojos desorbitados, y anunció: “¡El Este! ¡Debemos ir a la sabiduría de Oriente!”
Los abogados estuvieron de acuerdo. Aparentemente no había nada en la Declaración de Derechos para proteger la libertad religiosa. La Constitución fue escrita en una era pretecnológica, llena de defectos y de caballa. Pero había una Primera Enmienda que protegía la libertad de religión. Sin embargo, a los sacerdotes católicos se les permitía beber vino durante la Prohibición. Entonces acepté la postura religiosa – con condiciones: no podía haber arrodillamientos, dogmas, hombres divinos, seguidores, iglesias, culto público u ofrendas financieras…
Timothy Leary
