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El manuscrito de Mathers, al igual que la Steganographie y el manuscrito Voynich, está codificado. Pero tiene el buen gusto de estar en un código de doble transposición relativamente simple, lo que nos permitió descifrarlo rápidamente. Vi muchas hojas de este desciframiento que me parecieron correctas. Este desciframiento revela la aventura oculta más extraordinaria de nuestro tiempo, la de la Orden de la Aurora Dorada.
Muestra también la redacción de un conjunto de documentos mágicos, por tanto malditos, que, que yo sepa, nunca fueron publicados, pero que ya han provocado muchas catástrofes.
Vamos a empezar desde el principio.
Un clérigo inglés, el reverendo AFA Woodford, caminaba por Londres por Farrington Street. Entró en la tienda de un librero ocasional y allí encontró manuscritos cifrados y una carta en alemán. Esto fue en 1880. El reverendo Woodford comenzó leyendo la carta en alemán. Esta carta decía que quien descifrara el manuscrito podría comunicarse con la sociedad secreta alemana Sapiens Donabitur Astris (SDA), a través de una mujer, Anna Sprengel. Luego se le comunicaría más información si fuera digno de ella.
El Reverendo Woodford, masón y rosacruz, habló de su descubrimiento a dos de sus amigos, el Dr. Woodman y el Dr. Winn Westcott, ambos eminentes eruditos y, además, cabalistas. Ocuparon altos cargos en la masonería. El Dr. Winn Westcott era "forense", un cargo legal muy conocido por los lectores de novelas policíacas inglesas. Un "forense" desempeña el papel de forense y juez de instrucción al mismo tiempo. En caso de muerte sospechosa, se reuniría un jurado y dictaría un veredicto, con la posibilidad de intervención de los tribunales y la policía. Uno de sus veredictos fue famoso en el siglo XIX; El jurado concluyó que un hombre desconocido encontrado muerto en un parque de Londres había sido asesinado “por personas o cosas desconocidas”. Sería bueno poder decir que fue el Dr. Westcott quien escribió este veredicto, y de una manera realmente extraña. Sin embargo, no podemos probar esto, pero veremos más adelante que el Dr. Westcott perdió su puesto en circunstancias singulares.
En cualquier caso, Woodman y Westcott oyeron hablar del Sapiens Donabitur Astris. Es una sociedad secreta alemana formada principalmente por alquimistas. Esta sociedad, gracias a los medicamentos alquímicos, salvó la vida de Goethe que los médicos comunes habían renunciado a curar.
El hecho es perfectamente conocido y la Universidad de Oxford publicó un libro: “Goethe, el Alquimista”. La ASD parece existir todavía hoy; estaba vinculado a los “círculos cósmicos” organizados por Stephan George, que luchó contra Hitler. El conde von Stauffenberg, organizador del ataque del 20 de julio de 1944, formó parte de estos círculos cósmicos. El último representante conocido de la SDA fue el barón Alexander von Bernus, fallecido recientemente.
Westcott y Woodman descifraron fácilmente el manuscrito y le escribieron a Anna Sprengel. Recibieron instrucciones para continuar con el trabajo. Fueron ayudados por otro masón, de personaje indeterminado, llamado Samuel Liddell Mathers, casado con la hermana de Henri Bérgson. Era un hombre de una cultura asombrosa, pero de ideas muy vagas. Escribió el conjunto inédito de "Rituales Mathers". Estos rituales se componen de extractos del documento alemán original, otros documentos en posesión de Mathers y mensajes recibidos por la señora Mathers a través de la clarividencia. El grupo fue presentado a la SDA en Alemania, que autorizó al pequeño grupo inglés a fundar una sociedad externa, es decir, abierta y oculta. La sociedad se llamó Orden de la Aurora Dorada en el Exterior. El 1 de marzo de 1888, se otorgó esta autorización a Woodman, Mac Gregor Mathers y al Dr. Westcott. Samuel Liddell Mathers añade a su nombre el título de Conde de mac Gregor y anuncia que es la reencarnación de media docena de nobles y magos escoceses.
En 1889 se anunció oficialmente el nacimiento de esta sociedad. Es interesante notar que fue la única vez en el siglo XIX, así como en el siglo XX, que una autoridad esotérica calificada, la SDA, dio autorización para fundar una sociedad externa. Tal autorización nunca se volvió a dar, y no aconsejo a nadie que ponga en marcha una sociedad de este tipo sin autorización: esto sería atraer a los enemigos más serios.
Tras la muerte, aparentemente natural, del Dr. Woodman, la Orden quedó dirigida por Westcott y Mathers. En 1897, Wescott tuvo la desgracia de olvidar, en un taxi, documentos internos sobre la Orden. Estos documentos terminaron en manos de la policía, que no consideró aconsejable que un “forense” realizara tales actividades, ya que podría verse tentado a utilizar los cadáveres que se le ponen a su disposición para operaciones de nigromancia. Westcott renunció a la Orden y lo consideró preferible.
La sociedad comenzó a desarrollarse y atrajo a hombres de innegable inteligencia y cultura. Mencionemos a Yeats, que debería ganar el Premio Nobel de Literatura, Arthur Machen, Algernon Blackwood, Sax Rohmer, el historiador AE Waite, la famosa actriz Florence Farr y otros. Los mejores espíritus de la época en Inglaterra formaban parte de Amanecer Dorado. El centro estaba en Londres. Su jefe, el Emperador, era WB Yeats.
Existían otros centros en la provincia inglesa y en París, donde Mathers fijó su residencia, preferentemente.
El pedido tiene dos niveles:
– El primero, dividido en nueve pasos, donde se imparte;
– La segunda, sin escalones ni grados, donde se realiza investigación.
La enseñanza se refiere a la lengua enoquiana de John Dee, cuya traducción se da desde el primer grado del primer nivel. Desafortunadamente, estas traducciones fueron destruidas u ocultas. Lo único que queda son textos en enoquiano, particularmente un texto que permite permanecer invisible: “Ol sonuf vaorsag goho iad balt, lonsh calz vonpho. Sobra Z-ol ror I ta nazps”. Esto no se parece a ningún idioma conocido. Parece que si uno recita correctamente este ritual, queda rodeado por un elipsoide de invisibilidad a una distancia media de 45 centímetros del cuerpo. No veo ninguna objeción.
La enseñanza fue en el idioma enoquiano; sobre alquimia y, sobre todo, sobre autodominio.
Desde el segundo paso del primer nivel, el candidato fue tratado de tal manera que se eliminaron todas sus enfermedades mentales y todas sus debilidades. Se conocen cincuenta tratamientos de este tipo que parecen tener buenos efectos.
Durante cinco o seis años, la Orden dio satisfacción a todos, y todos los que participaron en ella dijeron que se enriquecieron mentalmente. Entonces Mathers se puso a hacer lo suyo. El 29 de octubre de 1896 publicó un manifiesto afirmando que existía un tercer nivel en la Orden. El tercer nivel estaba, según él, formado por seres sobrehumanos, de los cuales decía:
“Creo, en lo que a mí respecta, que son humanos y que viven en esta tierra. Pero tienen increíbles poderes sobrehumanos. Cuando los encuentro en lugares frecuentados, nada en su apariencia o vestimenta los separa del hombre común, excepto la sensación de salud y vigor físico trascendentes.
Es decir, el aspecto físico que, según la tradición, debe otorgar la posesión del elixir de la larga vida. Por el contrario, cuando me encuentro con ellos en lugares inaccesibles desde el exterior, visten ropas simbólicas y las insignias de sus órdenes”.
Evidentemente, se puede pensar de otra manera sobre el contenido de este manifiesto, y percibir la locura de Mathers, pero hay que pensar que tal vez no mentía. Lo único que se puede decir es que sería mucho mejor si se mantuviera callado. Por un lado, a partir de entonces fue objeto de persecución que le llevó a la muerte en 1917. Por otro lado, su manifiesto atrajo a personas que no eran muy recomendables en la sociedad, como el famoso Aleister Crowley.
Personaje siniestro y sin duda megalómano, en todo caso delirante, Crowley apareció un buen día de 1900 en la Tienda de Londres. Llevaba una máscara negra y un traje escocés. Declaró que había sido enviado desde Mathers, designado para dirigir la Logia de Londres. La reacción fue violenta. Yeats, emperador de la Logia, depuso a Mathers y expulsó a Crowley. AE Waite cuestionó la existencia del tercer nivel y superiores desconocidos.
En 1903, Waite y varios amigos dimitieron y formaron otra orden también llamada Amanecer Dorado. Esta orden se mantuvo hasta 1915, luego desapareció. Los miembros restantes de Amanecer Dorado continuaron hasta 1915, luego dimitieron Yeats, Arthur Manchen y Winn Westcott.
La orden continuó para bien o para mal bajo la dirección de un tal Dr. Felkin, luego cayó en el olvido y se extinguió. Así terminó lo que Yeats había llamado “la primera rebelión del alma contra el intelecto, pero no la última”. Parece que Mathers eliminó el conjunto de rituales que permitían reproducir determinados fenómenos. Todos los intentos de publicarlos fueron interrumpidos porque los manuscritos se incendiaron o él mismo enfermó. Murió en 1917 completamente destrozado. Algunos dicen que Crowley era su principal perseguidor, pero Crowley parecía, en realidad, ser sólo un megalómano muy poco peligroso.
Si el conjunto de rituales de Mathers ha desaparecido, se han publicado varios rituales u obras realizadas por Amanecer Dorado. Cabe destacar, en cuatro volúmenes, en Estados Unidos, del Dr. Israel Regardie, y a principios de 1971, “La Aurora Dorada: sus enseñanzas internas”, de RG Torrens BA (editor Neville Spearman, Londres).
Este último libro tiene la doble ventaja de estar escrito de manera racional y de proporcionar, al final de cada capítulo –y tiene cuarenta y ocho– una biblioteca breve y precisa.
Por otro lado, existen muchos testimonios sobre Amanecer Dorado.
Es posible llegar a una conclusión. Lo que sorprende, desde el principio, es el notable nivel de inteligencia y cultura de la mayoría de sus participantes. Amanecer Dorado no sólo contó con grandes escritores, sino también físicos, matemáticos, expertos militares y médicos. Lo que es seguro es que todos los que vivieron la experiencia de Amanecer Dorado salieron enriquecidos. Todos insistieron en el embellecimiento de sus vidas, en la nueva plenitud, sentido y belleza que les dio la Aurora Dorada.
Gustav Meyrinck escribió: "Sabemos que hay un despertar del yo inmortal".
Parece seguro que la Aurora Dorada supo provocar este despertar, y que cumplió este sueño eterno de los alquimistas, los gnósticos, los cabalistas y los rosacruces, por nombrar sólo algunas direcciones de búsqueda: la transmutación del hombre mismo.
Cualquiera que sea el escepticismo que uno pueda expresar sobre la magia –y mi escepticismo personal es bastante considerable–, no hay duda de que Amanecer Dorado logró una experiencia mágica mejor que cualquier otra en la historia de la humanidad, hasta donde sabemos. No sólo logró lograrlo, sino que también fue capaz de enseñarlo.
Durante milenios el hombre ha soñado con un estado de conciencia más despierto que su propio despertar. Amanecer Dorado ha llegado a este punto. Lo que no parece tan seguro, pero al menos probable, es que Amanecer Dorado incluso tradujo el alfabeto enoquiano de John Dee, y que sus líderes leyeron el trabajo de John Dee, el de Trithème y, tal vez, el manuscrito Voynich, si es que tenían una copia. Esto no es en absoluto imposible, como hizo John Dee con muchos.
Admitido esto, la pregunta obvia es saber por qué tal acumulación de conocimiento y poder no llegó a constituir un verdadero centro energético, una ciudadela brillante que habría dominado el siglo XX. Es cierto que Amanecer Dorado suscitó hostilidades, pero también lo es que se descompuso internamente antes de su destrucción externa.
Querían responsabilizar a Aleister Crowley de esta destrucción. Que este aspirante a mago estaba loco es indiscutible. Además de su locura, que consistía en un clásico tipo de delirio sexual, Crowley tenía el extraordinario don de meterse en historias increíbles. Durante la Primera Guerra Mundial, se puso del lado de Alemania y denunció violentamente a Inglaterra. Algunos afirman que fue él quien, a través de información proporcionada a los servicios secretos alemanes, permitió que un submarino capturara el transatlántico Lusitânia, cuyos torpedos llevaron a Estados Unidos a entrar en la guerra. Crowley tenía varios enemigos en Estados Unidos y se fue a Sicilia, donde creó una abadía en Cefalú (actualmente este lugar es un pueblo del Club Mediterráneo).
En Crowley Abbey tuvo lugar un incidente deplorable. Un poeta de Oxford llamado Raúl Loveday bebió la sangre de un gato durante una ceremonia de misa negra y murió instantáneamente, lo cual fue imprevisto. Su viuda provocó un escándalo y, bajo presión de la prensa, Crowley fue expulsado de Sicilia en 1923.
Luego vivió en Inglaterra, donde intentó demandar a la prensa por difamación. Los jueces decidieron que Crowley era el personaje más detestable que jamás habían conocido y se negaron a concederle ni un centavo por daños y perjuicios. Luego cayó en la pobreza extrema, para morir en una pensión familiar, en Hastings, en 1947. La impresión que se desprende de su vida y de su obra es la de una persona desafortunada que perfectamente podría recibir cuidados, y no la de un personaje peligroso. Crowley no fue, de hecho, el único delincuente en cuyas manos cayó Mathers.
Hacia 1900, fue víctima de un dúo llamado Horos, que pretendía representar a Superiores desconocidos, y que fueron condenados, al año siguiente, como simples delincuentes. Amanecer Dorado fue entonces muy mencionado en la prensa, lo que seguramente dio lugar a ciertos despidos.
La prensa también estaba preocupada por la Aurora Dorada en 1910, cuando Mathers intentó impedir la publicación del periódico de Crowley, Equinox, que publicaba, sin autorización, los rituales de la Aurora Dorada. Un tribunal inglés se pronunció sobre el caso y apareció el número del periódico.
Lo cual, evidentemente, no mejoró el prestigio de Mathers; Muchos fueron los que observaron que si Mathers realmente tuviera poderes, podría exterminar a Crowley, o que si Crowley los tuviera, podría exterminar a Mathers. De hecho, hay muchos ejemplos modernos de duelos de magos que generalmente no dan buenos resultados. Es cierto que la ingenuidad de Mathers le duele, pero ésta no parece ser la causa principal del declive de Amanecer Dorado.
Según he podido deducir de fuentes personales, el ejercicio de cierto número de poderes, y en particular la clarividencia, se convirtió en una auténtica droga para los miembros de la Orden, y desde 1905 habían cesado todo tipo de investigaciones. Me parece que aquí es donde deberíamos buscar la causa del escaso éxito de esta aventura que podría haber sido aún más extraordinaria de lo que fue.
Las diversas sociedades secundarias fundadas por disidentes sin autorización, como Stella Matutina, fundada por el doctor Felkin, o la Sociedad de la Luz Interior, fundada por el escritor Dion Fortune, seudónimo de la señora Violette Firth, no parecen haber prosperado.
Esta última sociedad todavía existe y la señora Firth escribió novelas y romances muy interesantes.
Para ser más completo, es necesario decir que Amanecer Dorado tenía en su interior elementos cristianos, pertenecientes a la Iglesia católica anglicana, en particular el gran escritor Charles Williams, autor de “La Guerra del Grial”, y la mística Evelyn Underhill.
Ciertos documentos de Amanecer Dorado se refieren al esoterismo cristiano y son considerados, por los expertos en la materia, extremadamente serios.
Por otro lado, quedan obras o traducciones místicas de Mathers: La Cábala (1889), El Rey Salomón (1889), La Magia Sagrada de Abramelin (1898). Este último libro es una traducción de un manuscrito que Mathers encontró en la Biblioteca del Arsenal, una auténtica mina de documentos extraños. Un texto muy completo fue publicado recientemente en París, hacia 1962.
Tenemos a nuestra disposición una serie de elementos muy interesantes, pero lo que nos falta es el ritual completo de Mathers. Este ritual debería ser el cálculo de los libros malditos, resumiendo la mayoría de estos libros y abriendo las puertas a todos los hechos extraordinarios. Que Mathers haya realizado así una especie de conciencia superior que interpretó como contacto con Superiores desconocidos no me parece absurdo. Que hubo persecución contra Mathers tampoco es tan sorprendente.
Sin embargo, toda esta historia transcurre en nuestro tiempo y Mathers tenía la fotografía a su disposición. No es imposible que tomara un buen número de fotografías y que no fueran todas destruidas. En 1967, se creía que se habían encontrado los rituales de Mathers. Ese año, una colina a orillas del Canal de la Mancha se deslizó, socavada por las aguas, y los objetos de Amanecer Dorado, que habían sido enterrados allí, fueron tragados por el mar. Desafortunadamente, el examen de estos objetos demostró que se trataba de instrumentos de trabajo y textos didácticos, así como notas tomadas durante el transcurso de exposiciones. No llegó ningún documento de Mathers.
Hubo mucha discusión sobre las influencias que se ejercieron en los ensayos de varios cursos de Amanecer Dorado. Ya hemos notado influencias cristianas. También se encuentran, y sin duda introducidas por Yeats, ideas de Blake. Hay un gran número de referencias a la Kabala, que claramente provienen de los estudios de Mathers.
Lo que no se encuentra es la traducción del idioma enoquiano al lenguaje cotidiano y su aplicación a las experiencias. El término enoquiano en sí es curioso. Los diversos Libros de Enoc son relativamente recientes y hablan de los viajes milagrosos del profeta Enoc a otros planetas, e incluso a otros universos. Hay ediciones que datan de 1883 y 1896.
El lenguaje enoquiano de John Dee es otra historia. Dee conocía la leyenda de Enoc, llevado a otros planetas por una criatura luminosa, y dio el nombre de lengua enoquiana a la lengua de la criatura luminosa que se le apareció. Pero no existe ningún Libro de Enoc contemporáneo a la Biblia, como creen algunos ingenuos. No hay razones serias para creer que los dos libros de Enoc se remontan a los gnósticos. Incluso en forma manuscrita, no aparece antes del siglo XVIII.
Algunos testigos supervivientes de la Aurora Dorada cuentan, sobre la lengua enoquiana, cosas muy curiosas que no estamos obligados a creer. Hablan, por ejemplo, de un juego, Las Piezas de Ajedrez Enoquiano, un juego parecido al ajedrez, pero donde las piezas se asemejaban a dioses egipcios. El juego se jugaba con un oponente invisible, las piezas colocadas en la mitad del tablero especial, moviéndose solas.
Incluso si se describiera tal experiencia como un tipo de escritura automática o telequinesis, tiene cierta belleza poética. Todo hace que lamentemos aún más la desaparición de los rituales Mathers.
Lo único que se puede esperar es que la desaparición no sea permanente. Si Mathers tomó sus precauciones, debió haber escondido en Londres o París conjuntos de fotografías que, algún día, reaparecerán. A menos que la misteriosa sociedad alemana ASD no hable.
Alexandre Von Bernus, en Alquimia y Medicina, parece indicar que esta sociedad no está muerta. Esa era también la opinión de mi difunto amigo Henri Hunwald, que era el hombre de Europa que mejor conocía este tipo de problemas. Quizás algún día se dé una nueva autorización para fundar una sociedad externa.
por Jacques Bergier
