Leer en 11 minutos.
Este texto fue lamido por 115 almas esta semana.
Una Dimensión de profundo dolor y condenación eterna, donde todo pecador y hereje arderá cuando termine su Vida, eso es lo que piensa un tonto cuando escucha la palabra “Infierno”.
El infierno surgió de una interpretación sofista y sórdida de una parte del Libro de Jeremías. Esta deplorable y sucia interpretación fue hecha por los Cánones de la Iglesia que anhelaban infundir miedo entre los fieles insensatos. El Cuerpo Eclesiástico inculcó entre el vulgo la noción de que si no siguiera ciega e incuestionablemente los designios de la “Santa Madre Iglesia” (e indirectamente los designios impíos y ofuscados de sus líderes), sería torturado, violado y quemado en una dimensión llamada “Infierno” por toda la eternidad ( sin mencionar que esta dimensión “malvada” tendría como gobernante al “malévolo” Satán y su Panteón Demoníaco).
Con este miedo sin sentido (que roza la paranoia y la fobia enfermiza-irracional), el creyente se vuelve cada vez más subordinado a los designios de la Iglesia-Institución. En la época medieval, el engaño del "Infierno" se utilizaba de forma villana y sin la menor vergüenza. sin embargo hoy todo ocurre de manera más velada, hoy el creyente se ve obligado, por la Conciencia de Culpa inculcada y creada por la Iglesia Católica, a que si no confiesa y hace penitencia por sus “pecados” será un inmundo. pecador, y por lo tanto arderá en el Infierno cuando muera, pero en un confesionario, cuando el cristiano relata toda su “Vida Personal” a un sacerdote, éste le da todas las “armas psicológicas” para que el eclesiástico lo manipule y lo haga permanecer ligados indefinidamente a la Iglesia (siempre aportando diezmos, donaciones que nunca llegan a comunidades necesitadas, etc.).
La relación Pecado e Infierno es estrecha. Como los Pecados, como se dijo anteriormente, son acciones naturales que es imposible no realizar, el individuo siempre comete Pecados. Siempre cometiendo pecados, existe la amenaza perenne del Infierno. Y para escapar del siempre constante “peligroso”, el Infierno, el Los fieles dependen cada vez más de la Iglesia (única institución terrenal autoproclamada capaz de “lavarlo de su error indeleble y garantizarle no ir al infierno”). Voluntad de la Santa Madre Iglesia (que es el vector autoproclamado del propio Jehová). Voluntad en la Tierra). Lo mínimo que puede suceder en este gesto autocrítico de disminuirse para adaptarse al estándar pentecostal de perfección es que el Ser nunca entrará en los Caminos del Verdadero Autoconocimiento (ya que es un mero subproducto de los Dogmas y Postulados de la Iglesia).
San Agustín, en su deplorable afirmación de que los niños y los no bautizados irían directamente al Infierno, sólo quiso infundir miedo en los inconversos. Un individuo que no tiene una verdadera convicción de sus ideales ni de su religión, se deja impresionar fácilmente por lo dantesco y fabulosamente edificado sobre el Infierno. ... Ante estas duras y dementes descripciones infernales, el no condenado se apresura a bautizarse a sí mismo y a su descendencia, para evitar entrar en esta “dimensión dolorosa” durante toda una eternidad post-mortem. El infierno fue una gran y hermosa propaganda conversionista.
Se comentó al inicio de este capítulo que el Infierno habría surgido de una interpretación impía de un Libro de Jeremías. En los siguientes párrafos se explicará, con más detalle, qué es este pasaje y por qué la interpretación es improbable en esencia.
En el valle de Ben Hinnom, los reyes hebreos quemaron niños y sacrificaron seres humanos en la gloria de Jehová (más tarde, los historiadores hipócritas-teólogos abrahámicos intentan negar este hecho histórico empírico y acusan a los satanistas horusianos de “sacrificadores de vírgenes y niños”). El pasaje del Libro de Jeremías que fue distorsionado para dar lugar a la noción de Infierno cristiano es el pertinente al Capítulo 19. En este capítulo, específicamente, Jeremías (supuestamente a instancias de IHVH) condena los actos cometidos en Ben Hinom.
En Ben Hinom (colina cercana a la ciudad de Jerusalén), había un Tofet o Tofet, los tofet eran fosos profundos donde el sacrificio (comúnmente la descendencia infantil del propio gobernante) era carbonizado en gloria a Dios (en el caso hebreo, IHVH). La propia palabra “Tofet” en hebreo significa: “Lugar de Fuego”. Se sabe que los sacrificios hebreos (realizados principalmente por los reyes de esta etnia) se realizaban con enorme regularidad hasta el siglo VII a.C. El profeta Jeremías fue el mayor opositor a tal práctica (llegando incluso a condenar ante los “ojos del Señor” a quienes mataban niños en su “Nombre Divino”).
Hay numerosas referencias a pasajes, explícitas e implícitas, incluso en la actual Biblia cristiana adulterada y despojada que poseemos, que retratan esta antigua práctica judía:
– “También quemó incienso en el valle de Ben Hinom, y quemó a sus propios hijos en el fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que el Señor había echado de delante de los hijos de Israel.
También sacrificó y quemó incienso en los lugares altos y en los collados, así como debajo de todo árbol frondoso.” (II Crónicas 28: 3-4)
– “También edificó altares a todo el ejército del cielo en los dos atrios de la casa del Señor.
Y quemó a su hijo en sacrificio[..]” (II Reyes 21: 5- 6)
– “Edificaron los lugares altos de Tofet, que está en el valle de Ben Hinom, para quemar a sus hijos y a sus hijas con fuego; lo cual nunca mandé, ni pasó por mi mente.
Por tanto, he aquí, vendrán días, dice Jehová, en que ya no se llamará Tofet, ni valle de Ben Hinom, sino Valle de la Matanza [Gehena]; los muertos serán sepultados en Tofet, porque no hay otro. lugar.” (Jeremías 7: 31-32)
Los tres extractos demuestran que el infanticidio mediante llamas en el nombre de Jehová por parte de soberanos hebreos no era una práctica poco común. En el primer extracto, el soberano que quemó a sus hijos es el rey Acaz, que tiene descendencia directa del rey David y fue rey de Jerusalén ( un lugar que estaba cerca de Tofet en el valle de Ben-Hinnom) demuestra la clara predisposición del rey Manasés a alabar a Jehová con ritos de carbonización de niños.
Algunos profetas, como Jeremías por ejemplo, demostraron un profundo disgusto por los ritos de infanticidio por parte de los gobernantes en gloria de IHVH, sin embargo, estos individuos opositores eran una minoría considerable del pueblo hebreo (la mayoría de los cuales apoyaba estos sacrificios). ).
La postura de Isaías es radicalmente diferente a la de Jeremías: mientras el primero ve a los Tofet como un arma del Señor y un rito realizado en su majestad, el segundo acusa a los Tofet como causa directa de la caída de Jerusalén (Dios se habría rebelado ante tal postura). prácticas y castigó a los hebreos por tales actos).
El siguiente pasaje tomado del libro de Isaías es también una clara alusión a los ritos de sacrificio judíos:
“Habrá entre vosotros un cántico, como en la noche en que se celebra la fiesta con alegría de corazón, y como el que marcha en procesión al son de flauta, para entrar en el monte de YHVH, hacia la Roca de Israel. YHVH hará oír el ruido de su voz, y hará ver el golpe de su brazo, con furor indignado, en medio de llamas devoradoras, de lluvias torrenciales, de inundaciones y de granizo. ¡Sí! Ante la voz de YHVH Asiria se aterrorizará. con su cayado golpeará Cada golpe de castigo con la vara que IHVH le da será sonido de panderetas y liras, y él luchará contra ellos con golpes vibrantes. Porque su Tofet está preparado desde hace tiempo, Él mismo está instalado como víctima [ molek]. YHVH hizo esta pira profunda y ancha, con fuego y leña en abundancia, y el soplo de YHVH, como torrente de azufre, la encenderá” (Isaías 30:29 – 33)*.
Vale la pena señalar que en las Santas Biblias encontradas en portugués, la palabra “Tophet” fue reemplazada por “Fogueira”, en este pasaje la entrada hebrea “mlk” (presente en los textos hebreos originales) fue traducida por “molek” (víctima). ) y no por “melek” (rey). En prácticamente todas las Biblias encontradas la entrada “mlk” fue traducida a “melek” En hebreo hay supresión de vocales, por lo tanto la traducción está severamente perjudicada. La traducción anterior sigue la línea de pensamiento de Paul Mosca (un erudito que demostró que los hebreos eran grandes sacrificadores de niños en la gloria de Jehová en su tesis para Harvard titulada: “El sacrificio de niños en la religión israelita y cananea”) quien afirma que Isaías fue un apologista de los Tofet. ... que Isaías era un entusiasta que apoyaba el asesinato de niños para la gloria de Jehová, es el hecho de que él (a diferencia de otros profetas) no criticó a sus contemporáneos el rey Acaz y el rey Manasés (declarados sacrificadores de niños).
En los rituales de sacrificio de niños que realizaban los fenicios y los reyes hebreos (como Acaz por ejemplo) se tocaba música (principalmente la flauta), se realizaban de noche y alrededor de una lata encendida, características de los rituales fenicios que están presentes en el poema por Isaías, lo que lleva directamente a la conclusión de que se trata del mismo rito, excepto que los judíos lo hacían en la gloria de Yahvé y los fenicios en la gloria de Tanit o Baal.
Incluso si la entrada "mlk" en el pasaje de Isaías (ver arriba) se traduce (una traducción errónea en mi opinión) como "rey", todavía prueba el contenido ritual de sacrificio inherente a los antiguos israelitas. Dios se presenta como un ser beligerante, bélico y vengativo, que resulta severamente antagónico al dios “amoroso y benévolo” que los cristianos dicen ser Jehová. Ante una entidad tan contradictoria como ésta, lo único que queda es llegar a la sana conclusión de que no es Digno de venerar a una criatura tan oscura. ¿Alguien en su sano juicio caminaría por un camino desierto en total oscuridad? Creer en este dios, en quien no se puede conocer la Verdadera Naturaleza, es tan locura como caminar por caminos desiertos en total oscuridad.
La descripción que hizo Jeremías de los horribles rituales realizados por los hebreos sirvió de base para que los clérigos cristianos crearan la falacia sesgada llamada Infierno. La palabra hebrea “Gehena” (“Valle del Ataque”) fue traducida como una dimensión llameante de dolor y profanación llamada Infierno. . El pasaje previamente extraído del Libro de Jeremías lo prueba: lo que era una descripción histórica de un rito abominable realizado en la gloria del mismo Jehová por los antiguos hebreos, se convirtió en un deplorable delirio metafísico-fantástico hecho para infundir miedo y reunir más fieles a el cristianismo en crecimiento (y obviamente alimentar las abundantes mesas de un clero más deshonroso que el rey Acaz).
Cuando estudiamos el origen de los Tophet descubrimos que ni siquiera este acto atroz fue creado por los hebreos (sí, ni siquiera los judíos tienen capacidad para crear algo tan tonto...). El origen de los Tophet está entre los fenicios. Los fenicios asentados en el norte de África (Cartago) y la isla de Sicilia hicieron que el Tofet fuera extremadamente similar al Tofet de Ben-Hinnom, ya que los fenicios y los hebreos eran pueblos extremadamente cercanos, considerando que el pueblo fenicio que dio origen a aquellos quienes se llamaban cananeos (los dueños originales de la “tierra prometida” de Canaán, tomada a través de la guerra por los hebreos), ya que los fenicios y los hebreos hablaban idiomas extremadamente similares y, por lo tanto, se entendían lingüísticamente de una manera A través de estas interacciones y contactos, los hebreos “usurparon” la concepción de Tofet, y comenzaron a realizar estas hecatombes de sangre y llamas infantiles en la gloria de Jehová.
El tofet fenicio más grande estaba cerca de la ciudad de Túnez, en la entonces Cartago, en el norte de África, y en este tofet fueron quemados millones de niños en honor de Astarté (Tanit) y Baal-Hammon, según algunos arqueólogos como Samuel Wollf. : “El cementerio más grande de humanos sacrificados nunca encontrado”.
Desde el rey Josías en adelante, los Tofet hebreos (de los cuales el descrito por Jeremías era el más grande y famoso) fueron suprimidos y los sacrificios comenzaron a declinar lentamente (los sacrificios de animales se hacían sólo en el Gran Templo de Jerusalén. Hasta que, incluso en tal templo, este tipo de ritual desapareció por completo), sin embargo, hasta el día de hoy, este innoble acto de sacrificio sigue vivo de alguna manera entre judíos y cristianos.
Es común entre muchas corrientes judías que el primogénito se dedique al rabinato, algo típicamente absolutista, ya que no da al individuo la posibilidad de elegir ser rabino (o incluso ser seguidor de Jehová) o no. Los primogénitos, si niegan su “obligación” de seguir al rabinato, son vilipendiados e incluso desheredados de la familia.
El cristiano sufre el sacrificio de la Libertad, se aleja de su Yo Supremo y de su propia divinidad para canonizar a un dios enojado y contradictorio que tiene un hijo que nunca existió.
El propio demonio Moloch (que fue correlacionado y tratado como sinónimo de Satán) es una enorme falacia. La palabra “Moloch” proviene de la palabra “molek”, que era el nombre que se le daba a la víctima que iba a ser quemada en Tofet. suficiente - la conclusión es que "Moloch, el majestuoso señor del infierno" es sólo una ilusión tendenciosa basada en el nombre dado a las víctimas de los rituales llevados a cabo en Tophet's.
El verdadero príncipe del mal y rey de todos los esclavos que arden eternamente no puede ser Satanás. Los rituales en Ben-Hinnom (que Jeremías clasificó como “Gehena”, entrada que luego se tradujo como “Infierno” y se convirtió –gracias a los réprobos líderes cristianos) – como sinónimo de una Dimensión de Condenación y Perdición donde van los pecadores o los niños no bautizados) fueron presididos en la gloria de Jehová. La serpiente que presidiría el Infierno no podía ser Satanás sino el mismo Jehová. El mismo Moisés consideraba que la efigie de Jehová era la serpiente, en el templo que ordenó erigir a Josué (Números 21:9).La serpiente que presidiría el Infierno, si existiera, no sería el mítico Moloch-Satanás, sino el mismo Jehová, Rey de Todos los Esclavos.
*Comentarios:
Este pasaje fue traducido de una Santa Biblia cristiana norteamericana. El extracto original (en inglés) se muestra a continuación:
– “Tal será vuestro cántico, como en la noche se celebra fiesta con alegría de corazón, como cuando se marcha en procesión con flauta, para entrar al monte de Yahweh, a la Roca de Israel. Yahweh ha hecho oír el estrépito de su voz, el movimiento de su brazo que ha desplegado, con ira ardiente y llama de fuego consumidor, aguaceros, inundaciones y granizo. ¡Sí! A la voz de Jehová Asiria se acobardará; con su vara lo golpeará. Todo paso de la vara de su castigo que Jehová impondrá sobre él, será al son de panderos y liras; con batallas de ofrendas peleará contra él. Porque su Tófet está preparado desde hace tiempo, él mismo está puesto como víctima: Yahvé ha hecho su hoguera profunda y ancha, con fuego y leña en abundancia. ¡El soplo de Yahvé, como torrente de azufre, lo enciende!” (Isaías 30:29-33)
