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La Tradición Feri es una tradición iniciática de la brujería pagana moderna. Fue fundada en California en la década de 1960 por los estadounidenses Victor Henry Anderson y su esposa Cora Anderson.
Los practicantes lo han descrito como una tradición de éxtasis más que una tradición de fertilidad. Se pone un fuerte énfasis en la experiencia y la conciencia sensual, incluido el misticismo sexual, que no se limita a la expresión heterosexual. La Tradición Feri tiene influencias muy diversas, como Huna, Vudú, Faery, Kabbalah, Hoodoo, Tantra y Gnosticismo.
Los eruditos del paganismo como Joanne Pearson y Ethan Doyle White han caracterizado a Feri como una tradición wiccan. Este último señaló, sin embargo, que algunos practicantes de la brujería pagana moderna restringen el término Wicca a la Wicca tradicional británica, en cuyo caso Feri no sería clasificada como Wicca; Consideró que esta definición excluyente del término era “inadecuada para fines académicos”. En cambio, caracterizó a Feri como una forma de Wicca que, sin embargo, es distinta de otras como la Wicca tradicional británica, la Wicca dianica y la Stregheria.
Anderson conoció a Cora Ann Cremeans en Bend, Oregon, en 1944; se casaron tres días después, el 3 de mayo, alegando que se habían conocido antes en el reino astral. Nacida en Nyota, Alabama, en enero de 1915, Cora estuvo expuesta a prácticas mágicas populares desde la infancia; supuestamente, su abuelo irlandés era un "médico raíz" conocido entre los lugareños como el "druida". Los Anderson afirmaron que uno de sus primeros actos después del matrimonio fue construir un altar. Al año siguiente nació un hijo, y le pusieron por nombre Víctor Elón, palabra hebrea que significa roble; Cora afirmó que había recibido el nombre en un sueño. Después del nacimiento, se realizaba un ritual para dedicar al niño a la Diosa. En 1948, la familia se mudó a Niles, California, y ese mismo año compró una casa en San Leandro. Allí Anderson se convirtió en miembro de la Logia Alameda de la Orden Fraternal de las Águilas, y posteriormente permaneció así durante cuarenta años. Víctor se ganaba la vida como músico, tocando el acordeón en eventos, mientras Cora trabajaba como cocinera en un hospital. Se afirmó que Anderson podía hablar hawaiano, español, criollo, griego, italiano y gótico.
A mediados de la década de 1950, Víctor y Cora leyeron Brujería hoy (Witchcraft Today), un libro de 1954 del wiccano inglés Gerald Gardner, en el que Cora afirma que Víctor mantuvo correspondencia con Gardner durante un tiempo. El estudioso de estudios paganos Chas S. Clifton ha sugerido que los Anderson utilizaron el trabajo de Gardner como una “guía de estilo” para desarrollar su propia tradición de brujería pagana moderna. De manera similar, Kelly afirmó que la tradición de los Anderson "comenzó a parecerse cada vez más a la de los Gardnerianos" a medida que la pareja aprendió más sobre estos últimos, adoptando elementos de la misma. Anderson mantenía correspondencia con el wiccano italoamericano Leo Martello, quien animó a Anderson a fundar su propio aquelarre. Alrededor de 1960, los Anderson fundaron un aquelarre y lo llamaron Mahealani, en honor a la palabra hawaiana que significa luna llena. A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, los Anderson iniciaron a varias personas en el aquelarre. Uno de ellos fue Gwydion Pendderwen, un amigo de su hijo que compartía su interés por lo esotérico. Pendderwen contribuyó al desarrollo de lo que llegó a conocerse como la tradición Feri, y algunos miembros del linaje lo vieron como su cofundador. Pendderwen señaló que conoció a la familia cuando, a los trece años, se peleó con Victor Elon, aunque los dos más tarde se hicieron amigos. Pendderwen estuvo particularmente influenciado por la mitología galesa, y en una visita a Gran Bretaña pasó tiempo con los wiccanos alejandrinos Alex Sanders y Stewart Farrar, introduciendo más tarde varios elementos alejandrinos en Feri Wicca. A principios de la década de 1970, los Anderson establecieron un nuevo aquelarre con Pendderwen y su iniciada, Alison Harlow. Después de que Pendderwen se casara, su esposa también se unió a este aquelarre, aunque se disolvió en 1974.
La enseñanza de Anderson
Durante las siguientes cuatro décadas, los Anderson iniciarían entre veinticinco y treinta personas en su tradición. Anderson ha sido descrito como uno de los "maestros fundadores" y la "voz fundamental" de la tradición Feri. La palabra original que los Anderson usaron para su tradición fue Arveja, quien según Cora era italiano. Añadió que “el nombre Hada se vinculó accidentalmente a nuestra tradición porque Víctor mencionaba esa palabra con mucha frecuencia cuando hablaba de los espíritus de la naturaleza y la magia celta”. Los primeros iniciados deletreaban alternativamente el nombre de la tradición como Hada, Hada ou Hada, aunque Anderson comenzó a usar la ortografía Feri durante la década de 1990 para diferenciarla de otras tradiciones de brujería del mismo nombre; No todos los practicantes siguieron su ejemplo. Cora afirmó que Feri era la ortografía original de la palabra, añadiendo que significaba “las cosas de la magia”. Anderson también se refirió a su forma de Wicca como la tradición pintura. En sus escritos, los Anderson mezclaron terminología adoptada de Huna, Wicca gardneriana y vudú, creyendo que todos reflejaban la misma tradición mágico-religiosa subyacente. Se basó en gran medida en el sistema Huna desarrollado por Max Freedom Long. Según una iniciada Feri, Corvia Blackthorn:
“El método de enseñanza de los Anderson era muy informal. No había clases en el sentido académico, sólo conversaciones y algún ritual ocasional, seguido generalmente de una comida casera. Las conversaciones con Víctor no fueron lineales y estaban repletas de información. Alguien comentó acertadamente una vez que hablar con Víctor era como intentar beber de una manguera contra incendios. A menudo, los hilos conductores y los patrones subyacentes de la información no se hicieron evidentes hasta más tarde. También hubo un componente no verbal en la enseñanza de Víctor. Era un verdadero chamán y tenía la capacidad de cambiar la conciencia de sus alumnos a un nivel muy por debajo de la superficie de la conversación”.
Según Kelly:
“Estudiar con Víctor presentó algunos problemas inusuales. Inspiraba tanto respeto como cualquier abuelo de clase trabajadora. Alguien podría pedir una aclaración, pero incluso insinuar que alguien no está de acuerdo con él, o peor aún, contradecirlo, resultaría en una orden inmediata y permanente de irse. Alguien estuvo tentado a hacer estas preguntas prohibidas porque Víctor vivía en una época mítica y no tenía ningún interés en los conceptos de lógica o coherencia de otras personas;... Otro estudiante me dijo que cuando Víctor leía un libro nuevo y creía que era cierto, entonces lo consideraba siempre era cierto y reconsideraría su historia en consecuencia”.
Según un informante, Jim Schuette, Anderson era “un capataz. Se enorgullecía de evaluar a sus alumnos”. Uno de los iniciados de la tradición Feri de los Anderson fue Starhawk, quien incorporó ideas de la tradición Feri al crear el Reclamar. También incluyó aspectos del mismo en su libro de 1979, La danza en espiral (La Danza Cósmica de las Hechiceras), incluida la mención del Pentagrama de Hierro y Perla y las tres almas, todas originadas dentro de Feri. Otro iniciado prominente fue Gabriel Carillo (Caradoc ap Cador), quien a fines de la década de 1970 desarrolló un cuerpo escrito de enseñanzas Feri y comenzó a ofrecer clases pagas sobre la tradición en la década de 1980, generando el linaje Bloodrose; Esto provocó controversia entre los iniciados Feri, y los críticos creían que era moralmente incorrecto cobrar por enseñar.
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Fontes:
Anaar, la varita blanca (La varita de baqueta). Mire los fundamentos artísticos de Feri. También incluye una entrevista con Victor Anderson. (disponible en pdf en White Wand: Intersection of Feri and Art: http://www.whitewand.com/)
Endrino, Corvia (2003). “La Tradición Feri: Línea Vicia”. La voz de las brujas. Archivado desde el original en 2 Febrero 2015.
Cora Anderson, Cincuenta años en la tradición Feri (Cincuenta años de la tradición Feri). Reflexiones sobre la tradición y la comunidad Feri.
Cora Anderson, Bruja de la cocina: una memoria. (La bruja de la cocina: una memoria) – Harpy Books. Su vida.
Kelly, Aidan A. (1991). Creando el arte de la magia - Libro I: Una historia de la brujería moderna, 1939-1964. San Pablo: Llewellyn. ISBN 978-0-87542-370-8.
Kelly, Aidan A. (2007). Inventar la brujería: un estudio de caso sobre la creación de una nueva religión. Loughborough, Leicestershire: Publicaciones Thoth. ISBN 978-1-870450-58-4.
Kelly, Aidan A. (2011). Brujas hippie comunistas beatnik: una historia social de la nueva orden ortodoxa reformada de la Aurora Dorada. Tacoma: Prensa Hierofante Wordsmith. ISBN 978-1-4609-5824-7.
Víctor Anderson, Espinas de la rosa de sangre (Espinas de la rosa sangrienta). Una colección de su poesía, gran parte de la cual llegó a las liturgias y rituales de la tradición.
Víctor Anderson, El jardín de Lilith (El Jardín de Lilith). Un volumen que acompaña a Thorns of the Blood Rose, es otra colección de poesía principalmente litúrgica, incluidas algunas que se consideraron demasiado "escandalosas" para incluirlas en el volumen original.
Víctor Anderson. Anatomía Etérica: Los Tres Yoes y el Viaje Astral, (Anatomía etérica: los tres yoes y el viaje astral) – Harpy Books. Una mirada a la estructura psíquica del ser humano, con conocimientos intuitivos sobre algunas de las prácticas de la magia Feri.
Cornelia Benavídez. Víctor H. Anderson: Un chamán americano, (Un chamán americano) – Libros Megalithica. Entrevistas a Victor Anderson acompañadas de ensayos contextualizadores.
- Espina Coyle, Brujería evolutiva (Brujería Evolutiva). Manual de entrenamiento Feri escrito principalmente para una audiencia pagana no Feri. Contiene poesía, ejercicios y leyendas.
- Espina Coyle, Besando lo ilimitado (Besando lo ilimitado). Amplía y continúa el entrenamiento en Brujería Evolutiva, para usar con cualquier camino espiritual que siga el lector.
Francesca De Grandis, ser una diosa (Sé una diosa). Formación integral en chamanismo Fey (no Feri). La mejor parte de su liturgia, cosmovisión y cosmología fue canalizada por el autor, que provenía de una tradición familiar, con comentarios de Victor Anderson sobre partes del manuscrito.
Francesca De Grandis, Diosa Iniciación (Iniciación de la Diosa). Un viaje experiencial iniciático hacia la espiritualidad de la Diosa y el chamanismo Fey.
Schutte, Kelesyn (invierno de 2002). "Victor H. Anderson: 21 de mayo de 1917 - 20 de septiembre de 2001". Reclamación trimestral (85). Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015. Consultado el 20 de febrero de 2012.
Storm Faerywolf, "Entre y entre: explorando la tradición feérica de la brujería". (Ni una cosa ni otra: Explorando la tradición feérica de la brujería) – Llewellyn Worldwide. Un estudio exhaustivo de la Tradición Feri, que incluye leyendas, rituales, liturgia y recetas.
Halcón Estelar, La danza en espiral (La Danza Cósmica de las Brujas). La temprana e influyente codificación litúrgica de la brujería de Anderson.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
