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Mas a Cabala não havia desaparecido, ela havia simplesmente se aberto para o território mais amplo da Cabala “ocidental”, um sistema de imagens e ideias que reunia conhecimento judeu, cristão, pagão e até mesmo mágico dentro de um símbolo enganosamente simples conhecido como a Árbol de la vida. Fue esta Cabalá occidental la que tan brillantemente conectó las veintidós cartas de los Arcanos Mayores del Tarot con las veintidós letras del alfabeto hebreo.
Una vez que descubrí la Cabalá y comencé a profundizar en su historia e ideas, descubrí capas de significado dentro de las antiguas tradiciones. Sorprendentemente, la Cabalá, que creemos que es tan antigua (una historia dice que un ángel se la dio a Adán en el Jardín del Edén), responde muchas de las preguntas que enfrentamos ahora. Consideremos sólo una cuestión: nuestra reevaluación de los roles de género. Muchas personas, tanto hombres como mujeres, se rebelan contra lo que parece ser un estatus secundario para las mujeres en el cristianismo y el judaísmo. Señalan que los hombres han utilizado la historia de la creación de Eva a partir de la “costilla de Adán” para justificar el maltrato de los hombres hacia las mujeres. Pero en la Cabalá encontramos una interpretación muy diferente, radical incluso para los estándares modernos.
Los cabalistas describen originalmente a Adán y Eva como un solo ser, un hermafrodita perfecto, formas masculina y femenina unidas por una costilla. Pero este ser, completo en sí mismo, no podía aprender de otro. Y entonces el Creador los separó – por la costilla – para que pudieran explorarse a sí mismos y a los demás.
Y la Cabalá va aún más lejos. Dios también, se nos dice, es hermafrodita, no un Padre exclusivamente masculino, sino una especie de Padre/Madre (¿sabías que la palabra hebrea El Shaddai generalmente traducida como “Todopoderoso” en realidad deriva de la palabra “pechos”? ”). Y aún más: las partes masculina y femenina de Dios se han separado una de otra, y sólo los seres humanos pueden volver a unirlas. Estas ideas nos parecerán radicales y audaces si provienen de pensadores modernos. Pero, de hecho, forman sólo una parte de la tradición de la Cabalá, que tiene miles de años de antigüedad.
Cada libro lleva su propia historia, su propio origen. La Cabalá se remonta casi veinte años atrás, cuando conocí a un artista brillante y profundamente espiritual llamado Hermann Haindl. Había creado un impresionante conjunto de pinturas del Tarot y el editor me pidió que escribiera un libro para ellas. Viajé a la casa de Hermann en Alemania y más tarde a su antigua casa de campo de piedra en la Toscana. Pasamos horas todos los días mirando el arte de Hermann, compartiendo nuestras ideas y experiencias espirituales. El libro de quinientas páginas que escribí sobre el Tarot de Haindl es posiblemente único en la literatura del Tarot, ya que surge de la intensa colaboración de dos consciencias.
Hace varios años Hermann me invitó una vez más a Alemania, para impartir talleres sobre el Tarot y la Diosa. Pero también quería mostrarme una obra increíble, una pintura gigantesca y elaborada del símbolo más famoso de toda la Cabalá, el Árbol de la Vida. Normalmente, esta imagen consta de diez "emanaciones" de energía divina, representadas como diez círculos con veintidós líneas de conexión. Los cabalistas ven el Árbol como la esencia misma de la verdad universal. Pero la forma del Árbol suele aparecer como un diseño abstracto, y la discusión sobre sus significados puede derivar fácilmente en ideas elevadas sin una conexión real con la vida misma que el Árbol debe encarnar.
El cuadro de Hermann Haindl está lleno de vida. En él encontramos serpientes y pájaros, vacas y corderos, piedra erosionada y olas del mar, diosas antiguas y rostros de ensueño. Incluso encontramos a Cristo y Albert Einstein. Vemos la naturaleza, pero también la mística espiritual: un verdadero árbol de la vida.
Hermann me pidió que escribiera un libro para acompañar su pintura. Aunque la Cabalá me había fascinado durante años, le dije que había personas que conocían el tema mucho mejor que yo. Sí, dijo, pero nadie conocía su arte como yo lo conocía. Y así profundicé en la imagen del árbol, su historia y simbolismo, y la idea misma de un árbol cósmico que une el cielo, la tierra y el inframundo. Al escribir El árbol de la Cabalá, descubrí las maravillas de una antigua tradición, aparentemente marchita por un tiempo, pero ahora nuevamente en plena floración, como un gran árbol en otro estallido de primavera.
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fuente: https://www.llewellyn.com/jour
COPYRIGHT (2004) Llewellyn Worldwide, Ltd. Todos los derechos reservados.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
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domingo, 20 de marzo 21:11 (hace 14 horas)
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Asunto: La Historia del Árbol de la Vida
Cuerpo del mensaje:
La historia del árbol de la vida
Por Rachel Pollack.
Aunque crecí en un hogar moderno, mi familia pertenecía a la rama ortodoxa del judaísmo. Manteníamos una casa kosher, observamos las grandes fiestas, mi hermana y yo íbamos a una escuela hebrea y, sin embargo, nunca escuché la palabra "Kabbalah". Sólo cuando quedé fascinado con el Tarot y estudié su historia esotérica, supe que tal tradición existía. “Tradición” es ciertamente la palabra correcta, porque eso es lo que significa Cabalá, una tradición mística transmitida de maestro a alumno. Al parecer, en el siglo XIX y principios del XX, este pasaje oral había fracasado, se había vuelto demasiado mágico para los judíos que querían abrazar el mundo moderno.
Mas a Cabala não havia desaparecido, ela havia simplesmente se aberto para o território mais amplo da Cabala “ocidental”, um sistema de imagens e ideias que reunia conhecimento judeu, cristão, pagão e até mesmo mágico dentro de um símbolo enganosamente simples conhecido como a Árbol de la vida. Fue esta Cabalá occidental la que tan brillantemente conectó las veintidós cartas de los Arcanos Mayores del Tarot con las veintidós letras del alfabeto hebreo.
Una vez que descubrí la Cabalá y comencé a profundizar en su historia e ideas, descubrí capas de significado dentro de las antiguas tradiciones. Sorprendentemente, la Cabalá, que creemos que es tan antigua (una historia dice que un ángel se la dio a Adán en el Jardín del Edén), responde muchas de las preguntas que enfrentamos ahora. Consideremos sólo una cuestión: nuestra reevaluación de los roles de género. Muchas personas, tanto hombres como mujeres, se rebelan contra lo que parece ser un estatus secundario para las mujeres en el cristianismo y el judaísmo. Señalan que los hombres han utilizado la historia de la creación de Eva a partir de la “costilla de Adán” para justificar el maltrato de los hombres hacia las mujeres. Pero en la Cabalá encontramos una interpretación muy diferente, radical incluso para los estándares modernos.
Los cabalistas describen originalmente a Adán y Eva como un solo ser, un hermafrodita perfecto, formas masculina y femenina unidas por una costilla. Pero este ser, completo en sí mismo, no podía aprender de otro. Y entonces el Creador los separó – por la costilla – para que pudieran explorarse a sí mismos y a los demás.
Y la Cabalá va aún más lejos. Dios también, se nos dice, es hermafrodita, no un Padre exclusivamente masculino, sino una especie de Padre/Madre (¿sabías que la palabra hebrea El Shaddai generalmente traducida como “Todopoderoso” en realidad deriva de la palabra “pechos”? ”). Y aún más: las partes masculina y femenina de Dios se han separado una de otra, y sólo los seres humanos pueden volver a unirlas. Estas ideas nos parecerán radicales y audaces si provienen de pensadores modernos. Pero, de hecho, forman sólo una parte de la tradición de la Cabalá, que tiene miles de años de antigüedad.
Cada libro lleva su propia historia, su propio origen. La Cabalá se remonta casi veinte años atrás, cuando conocí a un artista brillante y profundamente espiritual llamado Hermann Haindl. Había creado un impresionante conjunto de pinturas del Tarot y el editor me pidió que escribiera un libro para ellas. Viajé a la casa de Hermann en Alemania y más tarde a su antigua casa de campo de piedra en la Toscana. Pasamos horas todos los días mirando el arte de Hermann, compartiendo nuestras ideas y experiencias espirituales. El libro de quinientas páginas que escribí sobre el Tarot de Haindl es posiblemente único en la literatura del Tarot, ya que surge de la intensa colaboración de dos consciencias.
Hace varios años Hermann me invitó una vez más a Alemania, para impartir talleres sobre el Tarot y la Diosa. Pero también quería mostrarme una obra increíble, una pintura gigantesca y elaborada del símbolo más famoso de toda la Cabalá, el Árbol de la Vida. Normalmente, esta imagen consta de diez "emanaciones" de energía divina, representadas como diez círculos con veintidós líneas de conexión. Los cabalistas ven el Árbol como la esencia misma de la verdad universal. Pero la forma del Árbol suele aparecer como un diseño abstracto, y la discusión sobre sus significados puede derivar fácilmente en ideas elevadas sin una conexión real con la vida misma que el Árbol debe encarnar.
El cuadro de Hermann Haindl está lleno de vida. En él encontramos serpientes y pájaros, vacas y corderos, piedra erosionada y olas del mar, diosas antiguas y rostros de ensueño. Incluso encontramos a Cristo y Albert Einstein. Vemos la naturaleza, pero también la mística espiritual: un verdadero árbol de la vida.
Hermann me pidió que escribiera un libro para acompañar su pintura. Aunque la Cabalá me había fascinado durante años, le dije que había personas que conocían el tema mucho mejor que yo. Sí, dijo, pero nadie conocía su arte como yo lo conocía. Y así profundicé en la imagen del árbol, su historia y simbolismo, y la idea misma de un árbol cósmico que une el cielo, la tierra y el inframundo. Al escribir El árbol de la Cabalá, descubrí las maravillas de una antigua tradición, aparentemente marchita por un tiempo, pero ahora nuevamente en plena floración, como un gran árbol en otro estallido de primavera.
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fuente: https://www.llewellyn.com/jour
COPYRIGHT (2004) Llewellyn Worldwide, Ltd. Todos los derechos reservados.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
