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13 – norte
EX IPSIS – MORS
Dijimos que las imágenes de personas y cosas se conservan en la luz astral. Es también bajo esta luz que se pueden evocar las formas de aquellos que ya no están en este mundo, y es a través de ella que misterios tan controvertidos como
de nigromancia. Los cabalistas que hablaban del mundo de los espíritus simplemente contaban lo que veían en sus evocaciones.
Eliphas Levi Zahed, que escribe este libro, evocó y vio.
Digamos primero lo que los maestros escribieron sobre sus visiones o intuiciones en lo que llamaron la luz de la gloria.
Leemos en el libro de la Revolución de las Almas que hay almas de tres especies: las hijas de Adán, las hijas de los ángeles y las hijas del pecado. También existen, según el mismo libro, tres tipos de espíritus: los espíritus cautivos, los espíritus errantes y los espíritus libres. Hay, por tanto, almas de hombres que nacen viudos y cuyas esposas están cautivas por Lilith y Naemah, las reinas de la estriga: estas son las almas que tienen que expiar la temeridad de un voto de celibato. Así, cuando un hombre renuncia al amor de las mujeres desde la infancia, convierte a su destinada esposa en esclava de los demonios de la depravación. Las almas crecen y se multiplican en el cielo, como los cuerpos en la tierra. Las almas inmaculadas son hijas de los besos de los ángeles.
Nada puede entrar al cielo excepto lo que salió del cielo. Después de la muerte, por tanto, el espíritu divino que animó al hombre regresa solo al cielo y deja dos cadáveres en la tierra y en la atmósfera: uno terrestre y elemental, el otro aéreo y sideral; uno ya inerte, el otro todavía animado por el movimiento universal del alma mundial, pero destinado a morir lentamente, absorbido por las fuerzas astrales que lo produjeron. El cadáver terrenal es visible; el otro es invisible a los ojos de los cuerpos terrestres y vivos, y sólo puede ser percibido por las aplicaciones de la luz astral al traslúcido, que comunica sus impresiones al sistema nervioso, y así afecta al órgano de la vista hasta hacerle ver. las formas que se conservan y las palabras que están escritas en el libro de la luz vital.
Cuando el hombre ha vivido bien, el cadáver astral se evapora como puro incienso, elevándose a las regiones superiores; pero si el hombre vivió en el crimen, su cadáver astral, que lo tiene prisionero, todavía busca los objetos de sus pasiones y quiere volver a la vida. Atormenta los sueños de las niñas, se baña en el vapor de lo derramado y se arrastra hacia los lugares donde transcurrieron los placeres de su vida; Aún vela por los tesoros que poseyó y escondió: se agota en dolorosos esfuerzos por fabricarse órganos materiales y revivir. Pero las estrellas lo inhalan y lo beben; Siente que su inteligencia se debilita, que su memoria se pierde lentamente, que todo su ser se disuelve... Sus viejos vicios aparecen y lo persiguen bajo figuras monstruosas: lo atacan y lo devoran... El infortunado pierde, así, sucesivamente, a todos los miembros que sirvió por sus iniquidades; luego, muere por segunda vez y para siempre, porque entonces pierde su personalidad y su memoria. Las almas que deben vivir, pero que aún no están del todo purificadas, quedan más o menos cautivas en el cadáver astral, donde son quemadas por la luz ódica que busca asimilarlas y disolverlas. Para liberarse de este cadáver, las almas que sufren a veces entran en los vivos y permanecen allí en un estado que los cabalistas llaman embrionario. Son estos cadáveres aéreos los que evocamos a través de la nigromancia. Son larvas, sustancias muertas o moribundas, con las que interactuamos; Ordinariamente sólo pueden hablar a través del zumbido en nuestros oídos, producido por la agitación que mencioné, y, ordinariamente, razonan reflejando nuestros pensamientos o nuestros sueños.
Pero para ver estas formas extrañas es necesario ponerse en un estado excepcional, que participa del sueño y de la muerte, es decir, es necesario magnetizarse y alcanzar una especie de sonambulismo lúcido y despierto. Por tanto, la nigromancia obtiene resultados reales y las evocaciones de la magia pueden producir visiones verdaderas. Dijimos que en el gran agente mágico que es la luz astral se conservan todas las impresiones de las cosas, todas las imágenes formadas, ya sean por rayos o por reflejos; Es bajo esta luz que se nos aparecen nuestros sueños, es esta luz la que embriaga a los alienados y arrastra su juicio dormido a la persecución de los fantasmas más extraños. Para ver sin ilusiones en esta luz es necesario saber separar los reflejos con una voluntad poderosa y atraer los rayos hacia uno mismo. Soñar despierto es ver en luz astral; y las orgías de aquelarre, contadas por tantos hechiceros en sus juicios criminales, no se les aparecieron de otra manera. Muchas veces, los preparados y sustancias utilizadas para conseguir este resultado eran horribles, como veremos en el Ritual; pero los resultados nunca estuvieron en duda. Vieron, oyeron y tocaron las cosas más abominables, más fantásticas, más imposibles. Volveremos a este tema en nuestro capítulo quince; Aquí sólo nos ocupamos de la evocación de los muertos.
En la primavera del año 1854, había ido a Londres para escapar de mis angustias íntimas y entregarme, sin distracciones, a la ciencia. Tenía cartas de recomendación para personas eminentes y personas curiosas por las revelaciones sobre el mundo sobrenatural. Vi a muchos de ellos y encontré en ellos, con gran cortesía, una gran profundidad de indiferencia o ligereza. Primero me pidieron prodigios como un charlatán, y yo estaba un poco desanimado, porque, a decir verdad, lejos de estar dispuesto a iniciar a otros en los misterios de la magia ceremonial, siempre temí para mí sus ilusiones y fatigas; De hecho, estas ceremonias requieren material costoso y difícil de adquirir. Por tanto, me encerré en el estudio de la alta Cabalá y ya no pensé en los seguidores ingleses, cuando un día, al entrar en mi hotel, encontré un sobre con mi dirección. Este sobre contenía media tarjeta cortada transversalmente, en la que reconocí por primera vez el carácter del sello de Salomón, y un papel muy pequeño en el que estaba escrito a lápiz: “Mañana a las tres
horas, frente a la Abadía de Westminster, se le entregará la otra mitad de esta tarjeta”. Fui a esta entrevista única. En la plaza había un carruaje estacionado. Yo tenía, sin afectación, mi tarjeta en la mano; se me acercó un criado y me hizo señas, abriendo la puerta del carruaje, en la cual vi una señora vestida de negro, cuyo sombrero estaba cubierto con un velo muy espeso; Hizo una señal para que me acercara a ella y me mostró la otra mitad de la tarjeta que había recibido. La puerta se cerró, el carruaje rodó y la señora, al levantarse el velo, pude ver que se trataba de una persona mayor, de cejas grises y ojos negros, sumamente vivaz y con una extraña fijeza.
– Señor – me dijo, con un acento inglés muy pronunciado – Sé que la ley del secreto es estricta entre los seguidores; Un amigo de Sir B*** L***, que te vio, sabe que te pidieron experimentos y que te negaste a satisfacer esta curiosidad. Quizás no tenías las cosas necesarias: te voy a mostrar un gabinete mágico completo; pero os pido, ante todo, el secreto más inviolable. Si no me haces esta promesa por tu honor, ordenaré que te lleven a tu casa.
Hice la promesa que me exigieron y soy fiel a ella, sin decir el nombre, ni la calidad, ni la residencia de esta señora, a quien inmediatamente reconocí como una iniciada, no precisamente de primer orden, pero sí de muy alto grado. Mantuvimos varias conversaciones extensas, durante las cuales ella siempre insistió en la necesidad de prácticas para completar la iniciación. Me mostró una colección de ropas e instrumentos mágicos, e incluso me prestó algunos libros curiosos que me faltaban; Luego me determinó a probar en su casa la experiencia de una evocación completa, para la cual me preparé durante veintiún días, observando escrupulosamente las prácticas indicadas en el capítulo treinta del Ritual.
Todo terminó el 24 de julio. El objetivo era evocar el fantasma del divino Apolonio e interrogarlo sobre dos secretos: uno que me preocupaba y el otro que interesaba a aquella dama. Al principio esperaba asistir a la evocación con una persona de confianza; pero en el último momento esta persona tuvo miedo, y como el ternario o unidad es estrictamente necesario para los ritos mágicos, me quedé solo. El gabinete preparado para la evocación estaba construido en una pequeña torre: en ella se habían colocado cuatro espejos cóncavos, una especie de altar, cuya parte superior era de mármol blanco y estaba rodeada por una cadena de hierro magnetizado. Sobre el mármol blanco estaba grabado en oro el signo del pentagrama, como se representa en el capítulo quinto de esta obra; y el mismo signo fue trazado, en diferentes colores, sobre una nueva piel de oveja blanca, que estaba extendida sobre el altar. En el centro de la mesa de mármol había una pequeña estufa de cobre con brasas de madera de aulnus y laurel; Frente a mí colocaron otra estufa sobre un trípode. Estaba vestido con una vestidura blanca muy parecida a las vestimentas de los sacerdotes católicos, pero más ancha y larga, y tenía en la cabeza una corona de hojas de verbena, entrelazadas con una cadena de oro. En una mano tenía una espada nueva y en la otra el Ritual. Encendí los dos fuegos con las sustancias requeridas y preparadas, y comencé, primero en voz baja, luego elevando gradualmente la voz, las invocaciones del Ritual. El humo se extendió, la llama hizo oscilar todos los objetos que iluminaba y luego se apagó. El humo se elevaba, blanco y lento, sobre el altar de mármol; Me pareció escuchar un temblor de la tierra, mis oídos zumbaban y mi corazón latía con fuerza. Puse algunas ramas y perfumes en los fuegos, y cuando la llama se elevó, vi claramente, ante el altar, la figura de un hombre más grande que la vida, descomponiéndose y consumiéndose. Comencé nuevamente las evocaciones y me coloqué en un círculo que previamente había dibujado entre el altar y el trípode: vi entonces la parte inferior del espejo que estaba frente a mí, detrás del altar, iluminarse, poco a poco, y una forma blanquecina se introdujo en él, creciendo y pareciendo acercarse poco a poco. Llamé a Apolonio tres veces, cerrando los ojos; y, cuando los abrí, un hombre se paró frente a mí, envuelto enteramente en una especie de sábana, que me pareció más gris que blanca; Su forma era delgada, triste y sin barba, lo que no coincidía exactamente con la idea que tenía inicialmente de Apolonio. Experimenté una extraordinaria sensación de frío, y cuando abrí la boca para interrogar al fantasma, me fue imposible emitir ningún sonido. Entonces puse mi mano sobre el signo del pentagrama y dirigí la punta de la espada hacia él, ordenándole mentalmente, mediante este signo, que no me asustara y me obedeciera. Luego la forma se volvió más confusa y desapareció inmediatamente. Le ordené que regresara: entonces sentí pasar un suspiro a mi lado, y cuando algo tocó mi mano que sostenía la espada, mi brazo inmediatamente se durmió hasta mis hombros. Creí entender que esta espada ofendía al espíritu, y la planté, por la punta, en el círculo a mi lado. La figura humana pronto reapareció; pero sentí una debilidad tan grande en mis hombros y un súbito desmayo me invadió, que di dos pasos para sentarme. Tan pronto como me senté, caí en un sueño profundo acompañado de sueños, de los cuales, cuando desperté, sólo me quedó un recuerdo confuso y vago. Durante muchos días mi brazo estuvo entumecido y dolorido. El formulario no me había hablado, pero me pareció que las preguntas que debía formularle se habían resuelto solas en mi mente. A la de la dama, una voz interior respondió dentro de mí: ¡Muerta! (Era un hombre del que quería saber).
Aquí cuento los hechos tal como sucedieron, y no se los impongo a nadie. El efecto de esta experiencia en mí fue algo inexplicable. Ya no era el mismo hombre, algo de otro mundo había pasado por encima de mí; Ya no estaba feliz ni triste, pero sentía una singular atracción hacia la muerte, sin ser, sin embargo, de ninguna manera,
tentado a recurrir al suicidio. Analicé cuidadosamente lo que había experimentado; y, a pesar de una muy viva repugnancia nerviosa, retiré la misma experiencia dos veces, con sólo unos días de diferencia. La narración de los fenómenos ocurridos difiere demasiado poco para que pueda agregarla a esta ya algo extensa. Pero el resultado de estas otras dos evocaciones fue para mí la revelación de dos secretos cabalísticos que, si fueran conocidos por todos, podrían cambiar, en poco tiempo, las bases y las leyes de toda la sociedad.
¿Debo concluir de esto que realmente evoqué, vi y toqué al gran Apolonio de Thyana? No estoy tan loco como para creerlo, ni soy lo suficientemente serio como para decirlo. El efecto de los preparados, de los perfumes, de los espejos, de los Oros es una verdadera embriaguez de la imaginación, que debe actuar vivamente sobre una persona ya impresionable y nerviosa. No explico por qué las leyes fisiológicas vi y toqué; Sólo afirmo que vi y toqué, que vi, clara y distintamente, sin ilusiones, y eso basta para creer en la eficacia real de las ceremonias mágicas. De hecho, creo que su práctica es peligrosa y nociva; La salud, ya sea moral o física, no resistiría operaciones similares si se convirtieran en habituales. La señora mayor de la que hablé, y de la que luego tuve que quejarme, fue prueba de ello; porque, a pesar de sus negaciones, no dudo que tenía el hábito de la nigromancia y la goecia. A veces se engañaba por completo; otras veces se entregaba a una ira sin sentido, de la que difícilmente explicaba la causa. Salí de Londres sin haberla vuelto a ver, y cumplí fielmente la promesa que hice de no decir nada a nadie que pudiera darla a conocer o incluso dar alarma sobre las prácticas a las que se entrega, sin duda, sin el conocimiento de su familia. que son, como supongo, muy numerosos y de muy honorable posición.
Hay evocaciones de inteligencia, evocaciones de amor y evocaciones de odio; Pero nada demuestra, una vez más, que los Espíritus realmente abandonen las esferas superiores para entretenerse con nosotros, incluso es más probable lo contrario. Evocamos los recuerdos que dejaron en la luz astral, que es el receptáculo común del magnetismo universal. Es bajo esta luz que el emperador Juliano vio aparecer a los dioses, pero viejos, enfermos y decrépitos; Nueva prueba de la influencia de opiniones actuales y creídas sobre los reflejos de este mismo agente mágico que hace hablar a las mesas y responde golpeando las paredes.
Después de la evocación de la que hablé anteriormente, releí atentamente la vida de Apolonio, que los historiadores nos representan como un ideal de belleza y elegancia antigua. Noté que Apolonio, al final de su vida, fue afeitado y durante mucho tiempo atormentado en prisión. Esta circunstancia, que sin duda conservé en el pasado, sin pensar en ello después para recordarlo, puede haber determinado la forma poco atractiva de mi visión, que considero únicamente como el sueño voluntario de un hombre despierto. Vi otros dos personajes, que apenas vale la pena mencionar, y siempre fueron diferentes a lo que esperaba ver, por sus hábitos y su apariencia. De hecho, recomiendo la mayor reserva a las personas que quieran entregarse a experiencias similares: resultan en una gran fatiga y, a veces, incluso en shocks tan anormales que causan enfermedades.
No terminaré este capítulo sin señalar aquí la opinión bastante extraña de ciertos cabalistas que distinguen la muerte aparente de la muerte real y creen que rara vez ocurren al mismo tiempo. Según lo que usted dice, la mayoría de las personas que se entierran estarían vivas, y muchas otras, que creen estar vivas, estarían muertas.
La locura incurable, por ejemplo, sería para ellos una muerte incompleta pero real, que deja el cuerpo terrestre bajo la dirección puramente instintiva del cuerpo sideral. Cuando el alma humana sufre una violencia que no puede soportar, se separaría así del cuerpo, y dejaría en su lugar el alma animal o el cuerpo sideral, lo que convierte a estos restos humanos en algo menos vivo, en cierto modo, que el propio animal. Reconocemos, dicen, la muerte de esta especie por la completa extinción del sentido afectivo y moral; No son malos, no son buenos: están muertos. Estos seres, que son los hongos venenosos de la especie humana, absorben la mayor cantidad de vida de los vivos que pueden; Por eso su acercamiento adormece el alma y enfría el corazón.
Estos seres cadavéricos, si existieran, cumplirían todo lo que alguna vez se dijo de brucolacos y vampiros.
¿No hay personas alrededor de las cuales nos sentimos menos inteligentes, peores e incluso, a veces, menos honestos?
¿No hay aquellos cuyo acercamiento extingue toda creencia y todo entusiasmo, que os atan a sí mismos por vuestras debilidades, os dominan por vuestras malas inclinaciones y os hacen morir moralmente lentamente, en una tortura similar a la de Mezentius?
Son los muertos que tomamos por vivos; ¡Son vampiros que consideramos amigos!
Eliphas Levi – Dogma y Ritual de Alta Magia
