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Hay cuatro grados LCN:
1. LAVAR o INICIAR.
2. CANZO o SERVIDOR.
3. HOUN'GAN o SACERDOTE.
4. BAILLE‑GE o HIEROFANTE.
Estos grados reflejan la estructura de la ciencia iniciática atlante y corresponden a las cuatro iniciaciones en los cuatro elementos y las cuatro direcciones simbólicas de la conciencia espiritual, así como a los cuatro planos de manifestación.
Los templos vudú actúan como instrumentos mágicos de poder oculto. No nos referimos aquí a los templos de la religión vudú haitiana, sino a los del Vudú Esotérico.
Durante la iniciación en este sistema mágico, se crea una fuerza que sigue líneas de movimiento geométrico muy precisas. Al tener lugar la iniciación dentro del templo Vudu, cobra un significado muy importante y por eso necesita tener una estructura geométrica adecuada para que las energías fluyan siguiendo las líneas de un esquema exacto. En cada punto del espacio del templo aparece una fuerza oculta que depende del lugar donde se ubica ese punto. El poder, durante la iniciación, obtiene su fuerza de la ubicación de cada punto.
Por lo tanto tenemos algunas fuerzas y una estructura en el espacio del templo. En el *Perystile del Vudú, hay influencias ocultas que actúan como campos de fuerza invisibles y están bajo el control de los Maestros.
La energía especial está estructurada de acuerdo con estos campos de fuerza geométricos exactos, y esta estructura geométrica deriva del orden y equilibrio que producen las formas de pensamiento y las imágenes simbólicas que los Maestros proyectan en el esquema ritual. Las formas de pensamiento de los Maestros se convierten en fuerzas espaciales y campos de energía que forman un modelo exacto que está de acuerdo con las leyes ocultas del universo.
En el templo Vudu, la estructura de la fuerza espacial sigue una cuádruple división representada por las cuatro cruces de la Cábala Criolla. Quiere decir que la estructura mágica que se diseñó en el templo es la estructura cabalística de las cuatro cruces; en el que el espacio se divide según un plano oculto que se divide en cuatro secciones: Norte, Oeste, Sur y Este.
Cada una de estas cuatro secciones del espacio tiene un valor determinado, de modo que cada región pertenece a un determinado tipo de operación oculta. Esta operación es exclusiva de cada región, ya que de cada región sólo se extraen las energías que surgen en ella como “fuerzas espaciales”. Cada estructura y cada función es exclusiva de su propia región, aunque exista cierta relación con las demás.
Independientemente de la calificación de las energías en cada región del esquema del templo, también hay un movimiento de fuerzas espaciales desde lo inferior hacia lo superior, es decir, desde el Norte, a través del Este, a través del Oeste y el Sur. Se llama evolución porque lo inferior busca la perfección de lo superior. Aquí hay una transferencia de energía del Norte al Este. Entonces se desarrolla un centro de energía oculta, a través del cual se imponen formas de pensamiento a las fuerzas espaciales y todo el templo funciona como una unidad, como un instrumento mágico perfecto, como un mandala de energía oculta.
Los grados LCN corresponden a las cuatro regiones del templo de la siguiente manera:
Lave-Tête (Señor de la Cruz del Norte), representa al Loa Guedhe-Nibbhó, y corresponde al subdiaconado de la Ecclesia Gnóstica Spiritualis.
Canzó (Señor de la Cruz de Occidente), representa al Loa Ogou-Fer, y corresponde al diaconado de la Ecclesia Gnóstica Spiritualis.
Houn'gan o Mambo (Señor de la Cruz del Sur), representa al Loa Simbí, y corresponde al sacerdocio de la Ecclesia Gnóstica Spiritualis.
Baille-ge (Señor de la Cruz de Oriente), representa a la Loa Damballah-Wedo, y corresponde al episcopado de la Ecclesia Gnóstica Spiritualis.
