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El sistema operado por LCN es un sistema de Vudú Esotérico, es decir, se diferencia del Vudú religioso practicado en Haití porque conserva en su interior las antiguas tradiciones iniciáticas de origen atlante que pasaron a ciertas regiones de la costa occidental de África y que sobrevivieron en secreto. hasta la llegada de los blancos. Con su posterior reinserción en el Caribe, estas tradiciones esotéricas se enriquecieron con otras traídas del viejo continente europeo, también de origen atlante, pero pasadas por el tamiz de la civilización judeocristiana: celtas, brujería, masonería, martinismo, cábala, etc.
Fue así como la tradición atlante resurgió nuevamente en los círculos intelectuales haitianos entre los iniciados de los más secretos y poderosos cultos vudú, dando paso al Vudú Esotérico, que nunca antes había abandonado los oscuros velos de las sectas secretas haitianas.
Inicialmente, el estudiante de Vudú Esotérico debe trabajar con el sistema Hudu Spirits. En general, el Vudú es un sistema que está enteramente relacionado con el mundo de los espíritus, y se puede decir que tiene grandes paralelismos con los sistemas espíritas más recientes. Hasta el punto de que hoy en día existe una cierta “simbiosis” entre elementos espíritas dentro de muchas prácticas vudú.
En relación a los espíritus, debemos hacer referencia en primer lugar a la concepción que el Vudú tiene de ellos en su sistema.
Los dioses del mundo sobrenatural del vudú se llaman Loas, Vodouns o Santos. Algunos de estos Loas son deidades africanas originarias de las tribus Arara, Yoruba, Congo, etc.; otros provienen de otras fuentes, como los de la “familia” Guedhé, de probable origen indio.
Los de origen africano son los más altos en santidad y pureza, siendo arquetipos de niveles espirituales superiores y por tanto los más venerados en los templos vudú. Otros, a su vez, son de origen criollo, especialmente los de rito petró, que muchas veces corresponden a espíritus de iniciados muertos que adquirieron el estatus de Loa.
En este sentido, se puede decir que el panteón vudú no deja de enriquecerse constantemente con los espíritus de los seguidores que alcanzan su iluminación y que, con ella, pasan al estado de Loa.
También hay Loas que son desconocidos para los vudúes pero que existen en el plano astral, muy cercanos a los mortales y que se revelan en los sueños y meditaciones de los iniciados, entrando también paulatinamente en el panteón del vudú.
Existen divisiones de los Loa según su origen africano o americano, aunque también existen otras divisiones que corresponden a su funcionalidad o al nivel o plano en el que viven.
En general, existen dos grandes grupos de Loas: los más “éticos” o en general “más benéficos o más blancos” llamados Rada, con sus propios cultos y ritmos; y los menos éticos, más “malvados, obscenos y peligrosos”, que corresponden a los llamados Petró, entre los que incluimos a la “familia” Guédhé.
En este segundo grupo hay fuertes elementos de origen Congo, mientras que en el grupo Rada hay muchos elementos de origen Arara y Yoruba. Los grupos loa generalmente se autodenominan “nanchon” (nación), para recordar sus orígenes tribales africanos. El término “nanchon” es sinónimo de “fanmi” (familia), aunque “fanmi” a menudo indica una subdivisión funcional dentro de un “nanchon”.
Existen diferencias en el vudú entre lo que los haitianos llaman “el Dios bueno”, el Dios Todopoderoso y los Loas. El “buen Dios” no tiene nombre, pero puede ser que su nombre ya haya sido olvidado por los hombres. Este es superior a los Loas y tiene una naturaleza impersonal, estando en un nivel vibratorio superior a ellos.
Aunque al final los iniciados a veces traducen Loa como “dios”, en realidad debería traducirse como espíritu o ley, que es su definición más adecuada.
Los haitianos creen que los Loas se encuentran en un nivel intermedio entre Dios y los hombres, al igual que los Orixás de la tradición yoruba.
Los haitianos afirman que los Loa viven en África, Guinea o en una isla enterrada bajo las aguas del Océano Atlántico. Algunos viven permanentemente en ciertas piedras sagradas llamadas “pierre-loa” que son herencia de los iniciados y que se transmiten después de su muerte a otros iniciados y así sucesivamente de generación en generación. Algunos Loa también viven en ciertos lugares sagrados de Haití.
Los Loas conviven con los espíritus de los muertos, especialmente los de los iniciados en el vudú. Estos espíritus “montan” sobre los adoradores en reuniones rituales en las que algunos caen en trance, siendo “poseídos” por los Loas, quienes los utilizan como si fueran caballos.
Durante estas “posesiones” las personas cambian su forma de expresión y se mueven, bailan y hablan con las características del Loa que los poseía. Los Loas descienden (descienden- no encontré otro término) por el Potteau Mitan (poste central) del Hounfor (templo). Este poste tiene en su base una especie de altar de piedra a cuyo costado se colocan los diagramas sagrados de los Loas, pintados con harina blanca o tiza en el suelo. Aquí es donde se ofrecen los sacrificios apropiados para el descenso de los espíritus, todo ello acompañado de cantos y redoble de tambores sagrados.
El vudú afirma que cada niño nace con un “Mait Tete” o espíritu maestro en su cabeza, que actúa como un Loa personal y que debe desarrollarse a nivel consciente para obtener la iniciación completa; de lo contrario, el individuo sólo poseerá el Loa familiar. Una vez conocida la naturaleza de su Loa personal, el iniciado puede posteriormente integrarse como Loa en la Ciudad Sagrada arquetípica celestial, donde habitan los espíritus.
A estos iniciados, cuando mueren, se les quita de la cabeza el Loa Mait Tete para ser conservado en un recipiente especial (Govi) donde “madura” y completa su preparación como Loa para luego ser liberado y arrojado a las aguas y de allí. integrarse al mundo de los espíritus.
Sin embargo, aquí nos ocuparemos del Vudú Esotérico, tal como se practica dentro de una de las sectas más secretas del Vudú haitiano: La Société des Zobops: La Couleuvre Noire (La Serpiente Negra).
Como otra rama del esoterismo, es un sistema iniciático que opera en el individuo desde los planos inferiores hasta las esferas más elevadas de los niveles espirituales.
No es necesario ser negro o haitiano para acceder a este sistema porque fue diseñado para mentalidades modernas de cualquier origen cultural. Lo más importante, de hecho, es saber que se trata de un sistema espiritista, es decir, que trabaja con espíritus, aunque sean espíritus del vudú. En este sistema se aprende a comunicarse con estos espíritus y recibir sus poderes para avanzar en el camino material y espiritual.
Los espíritus vudú trabajan con cualquier tipo de individuo que haya sido iniciado en este sistema, sea haitiano o no, sea de raza negra o de cualquier otra raza. Lo importante es familiarizarse con ellos y comenzar a establecer contactos que producirán el intercambio de sustancias sutiles entre el iniciado y los espíritus con el consiguiente beneficio para ambos.
Los espíritus del nivel más cercano a los mortales se llaman espíritus Hudu. Están muy cerca del hombre porque necesitan, para su propia evolución superior, una serie de energías vitales de origen humano para realizar su trabajo en los planos astrales. A cambio de estas donaciones y ofrendas que el iniciado les proporciona, ofrecen conocimiento y poder al iniciado desde su plano de existencia física.
Los espíritus hudu, como otros espíritus, no son visibles con la visión ordinaria y sólo pueden percibirse con una segunda visión o clarividencia. También se les puede escuchar clariaudientemente o contactar directamente en el plano astral o en sueños.
Entre los espíritus hudu se encuentran las almas de los antiguos magos atlantes que se fusionaron con su isla durante el cataclismo final que hizo desaparecer todo el continente. Su magia era muy poderosa y todavía lo es, incluso después de estos muertos, en el plano astral. Actualmente se encuentran en la isla, sumergida en el Mar de los Sargazos, en el Triángulo de las Bermudas. Sus cuerpos están ahí abajo y su magia los retiene allí; sin duda sus espíritus son libres en el astral para comunicarse con los mortales y seguir con su ayuda su propia evolución espiritual.
Bajo esta maraña de algas, en este mar, hay una isla donde sigue reinando un antiguo rey-mago de enorme poder. Se trata del Señor del Gran Bosque de las Islas Submarinas (Maitre Grand Bois d'Ilet), a quien generalmente se le llama simplemente “Maitre”. Estos espíritus de los muertos que yacen bajo el océano se llaman espíritus "Hu".
Los espíritus hudu restantes son las almas de otros magos que murieron y cuyos cuerpos yacen en cementerios de Haití; Son los espíritus “Du”, cuyo rey es el Loa de los muertos “Papá Guédhé Nibbó”.
Estos dos grupos de espíritus son los primeros en los niveles ascendentes con los que el practicante de Vudú Esotérico tiene que contactar y trabajar. Con su ayuda y su magia podrás lanzarte a experiencias superiores en el camino de la iniciación.
Hay otros espíritus que serán tratados en otros apartados posteriores, pero por ahora debemos dedicarnos exclusivamente al Hudu como base de estudio y práctica para principiantes de LCN Esoteric Voodoo.
Es necesario tener en cuenta que para que un individuo siga adecuadamente el camino iniciático, debe tener ya en mente el destino de sus necesidades: satisfacerlas (camino del mago) o restringirlas (camino del asceta). En el primer caso, el mago puede hacer uso de la ayuda que le brindan los espíritus para obtener lo que necesita para sentirse feliz y en buenas condiciones físicas para comenzar su desarrollo espiritual. La renuncia al bienestar material puede conducir a represiones que obsesionan al individuo y le afectan durante su trabajo en el camino.
