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Este tema es muy controversial, después de todo, hay ciertas particularidades dentro del Culto a Exu y Pombagira que chocan con el “Ego” de algunos seguidores. Por lo tanto, esta es una visión de Current 49 y nos corresponde a nosotros presentarla al público como una forma de demostrar nuestros engranajes espirituales y la forma en que construimos nuestras actividades.
Todo aquel que haya asistido alguna vez a una casa/templo/terreiro de cualquier segmento religioso que profese Exu y Pombagira se ha topado con seguidores/niños/adeptos incorporados a tales espíritus. No es difícil que entre tales contactos (Hombres Creemos que estos momentos son en gran medida responsables de la difusión de uno de los mayores errores de la Quimbanda brasileña: Los Orígenes de Exu y Pombagira.
No es raro ver personas incorporadas a espíritus de todo el mundo, con relatos increíbles e incluso históricos. Gitanos de España, caballeros templarios, magos celtas, indios norteamericanos, egipcios, sumerios, gladiadores, samuráis e incluso (sorprendentemente) elementales. Cuando nos topamos con estas “personalidades espirituales” comenzamos a preguntarnos sobre la veracidad contenida en las historias de estos Maestros, así como la estructura energética motivadora que les hizo rasgar los velos del tiempo/espacio y adaptarlos a un nuevo “atuendo”. ”.
La gran pregunta es: ¿Conoces realmente a tu Maestro espiritual? ¿Sabes para qué sirve?
En primer lugar, nos corresponde explicar algo simple y real para comenzar esta larga explicación: Lo que nació en Brasil derivó de los hombres y mujeres que vivieron aquí en el momento de los hechos y de los ancestros espirituales que los acompañaron en este camino. Quimbanda estaba compuesta por tres troncos básicos: blanco (europeo), nativo amerindio y africano. Evidentemente, cada uno de estos pueblos tenía su propio legado espiritual y su mezcla generó una nueva ascendencia, además de adaptar y modificar costumbres y creencias tradicionales. Esto es historia.
La mezcla de etnias significa que no hay regencia, es decir, ninguna de estas personas es conductora de la espiritualidad resultante. Por lo tanto, varias manifestaciones espirituales ocurrieron en el territorio nacional donde una misma fuerza energética era denominada con diferentes nombres. Debido a este HECHO, Quimbanda es tan plural en cuanto a sus actividades, regencia, número de legiones y tronos. Pero aún con tantas diferencias, algo realmente importante nos señala el origen territorial de todos los Maestros Quimbandeiros: La lengua hablada.
En Brasil, todos los Exus y Pombagiras se comunican en portugués. Algunos maestros mezclan palabras, expresiones y otras figuras retóricas como una forma de demostrar su origen, sin embargo, el idioma portugués (ahora brasileño) es oficial dentro del Culto de la Quimbanda brasileña. A menudo encontramos que la lengua hablada por los espíritus (cuando se incorporan) tiene una gramática muy similar a la más remota lengua portuguesa; lo que demuestra la temporalidad y la Legión a la que pertenece este espíritu nos señala, a través de palabras y gestos, a qué región pertenecía este espíritu. Si hablamos con un Exu Pantera Negra veremos claramente un idioma portugués mezclado con alguna lengua nativa (amerindia), pero cuando hablamos con un Exu Sete da Lira veremos el uso de un idioma menos coloquial más palabras y términos extranjeros ( muy presente en el Reino de Lira). En este punto exacto podemos comenzar a rastrear a Exu y Pombagira como espíritus originarios de un determinado lugar, o mejor dicho, que estuvieron materialmente vivos en un determinado momento y dentro de un territorio específico.
Todos tenemos una ascendencia sanguínea. Si seguimos las ramas de nuestros 'árboles genealógicos' llegaremos a ancestros extranjeros. Algunos tienen ancestros cercanos, mientras que otros se remontan a muchas generaciones. Esta ascendencia directa no es responsable de la formación de la trama espiritual de Quimbanda (y que esto quede claro). Los espíritus formativos de LTJ 49 nos enseñaron que existe la manifestación de la ascendencia a través de la verdadera incorporación y la manifestación de “memorias ocultas” que no es más que un evento del alma. Un sonámbulo (que no está incorporado) puede ser capaz de hablar en lenguas extranjeras e incluso comportarse de forma diferente a lo habitual.
Como en otros aspectos espirituales, Quimbanda entiende y cree en la reencarnación. Si todos hemos reencarnado, obviamente vivimos en épocas diferentes, bajo la presión de culturas, lenguas y religiosidades diferentes a las contemporáneas. Aunque nuestros recuerdos superficiales están completamente adaptados (borrados) a un nuevo momento (nueva reencarnación), nuestro subconsciente puede acceder a estos recuerdos en cualquier momento (aunque sea de forma involuntaria). Toda esta explicación muestra que algunas personas que creen que incorporan un espíritu extraño pueden estar vinculadas a su propio subconsciente y no tener conexión espiritual alguna. No somos expertos en el tema, pero podemos suponer que hablar con acento extranjero podría incluso ser un signo de un trastorno cerebral (ver síndrome del acento extranjero). Si hablamos de 'golpes espirituales'.
¿Es cada caso un error? ¡DEFINITIVAMENTE NO! Algunos espíritus que vivieron en tierras brasileñas venían de Europa y África con gestos propios y apenas hablaban correctamente el idioma portugués. Cuando inician el proceso de compartir, les resulta extremadamente difícil comunicarse y les lleva años volver a aprender el idioma hablado. Pero estos espíritus necesariamente deben haber vivido y muerto (materialmente) en un espacio determinado. En nuestro caso: Brasil.
No tiene sentido creer que su Exu/Pombagira fuera egipcio (por ejemplo) en la encarnación anterior, ya que esto no corresponde a la realidad. El espíritu puede incluso haber vivido en tal tiempo/espacio, pero para manifestarse bajo los códigos Quimbanda, la última encarnación debe haber sido en la tierra correspondiente al código. Siguiendo este ejemplo, el hecho de que una persona hable palabras en egipcio, reconozca papiros, se sienta atraída por la cultura e incluso se reconozca como parte de ella, no simboliza nada para Quimbanda. Todo esto es "memoria ancestral" y no contacto con espíritus egipcios. El verdadero Exu de esta persona pudo haber sido un proxeneta que vivía luchando por territorios en una aldea abandonada en los confines más lejanos de Brasil.
El idioma portugués es la clave para comprender la acción de estos espíritus. No los limitamos a un código, después de todo, este fue creado por los propios espíritus. Miramos a nuestros amos sin ego, sin ningún tipo de prejuicio, sin ninguna limitación. Exus y Pombagiras son grandes fuentes de conocimiento y sabiduría, pueden utilizar conocimientos de todas las épocas en sus explicaciones, pueden manipular diferentes tipos de energía, pero todo dentro de los estándares que reconocemos. Un Exu puede hablar de todos los aspectos cabalísticos, ya que en la formación de Quimbanda hubo cientos de judíos “neoconversos” exiliados a nuestras tierras a través del 'Santo Oficio', sin embargo, cuando empezamos a compararlos con espíritus extranjeros estamos haciendo un grave error. Exus y Pombagiras son espíritus que han estado en situaciones similares a la nuestra, reconocen nuestras debilidades porque alguna vez las sufrieron.
El aspecto más importante, quizás el más fundamental de toda Quimbanda, es conocer a tus Maestros y saber ver la verdad detrás de la 'máscara Exu'. Cuando un adepto reconoce que su Maestro es la personificación de un camino donde sus debilidades serán superadas, él mismo se convierte en el MAESTRO. Sin esto, sin entender que la complejidad del Culto Brasileño está precisamente en la trayectoria humana que se convirtió en el camino de fuego que sigue Exu, no hay quimbandeiro sino adorador de sí mismo y de su ego deformado. Exu utiliza sus apodos como notas de sus orígenes energéticos y su campo de acción. La falta de un nombre propio es una prueba de que estos espíritus se conectan compartiendo, donando o extrayendo (vampirizando) energías. Como se dijo anteriormente, si no sabes quién es tu Maestro, estás completamente a su merced.
Nunca, bajo ninguna circunstancia, creáis en historias de Exus y Pombagiras que murieron en tierras lejanas, en otras culturas y vinieron atraídos por la caridad y el amor para resolver sus cuestiones espirituales. ¡ESTA ES LA MENTIRA QUE LOS MANIPULADORES HAN ESTADO IMPLEMENTANDO DURANTE AÑOS! Incluso la Historia de la Reina Padilha, estos desgraciados intentan manipularla, como si la propia Reina hubiera venido a Brasil. Piensa: si no fuera por las brujas exiliadas (que adoraban a la reina María Padilha), ¿Quimbanda la adoraría? ¡Obviamente no! ¡El compromiso de un fan de Exu y Pombagira es estar en constante evolución! Evolucionar es aprender en teoría y práctica, al fin y al cabo, la práctica ciega es mecánica y la teoría sin práctica es filosofía. Un discurso Exu debe ser respetado porque son las palabras de un Maestro, un gran espíritu que sabe exactamente lo que vivimos (él también vivió), sin embargo, no podemos olvidar que muchos hacen mal uso de este conocimiento, adormeciendo a las personas con falacias y teatro. Pero no nos corresponde a nosotros señalar a “fulano de tal” como exponentes. ¡Cada uno de nosotros es responsable de lo que creemos!
“¡Conoce a tu Maestro y conviértete en tuyo! ”Exú Caveira – 2001
fuente: https://quimbandabrasileira.wixsite.com/ltj49/origem-dos-espiritos
