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Maria Dmitrievna Naglovskaya, más conocida como Maria de Naglowska, y también bajo el sobrenombre de La Sophiale de Montparnasse – la Sofiale de Montparnasse, a principios de la década de 30 conmocionó a París con su enseñanza religiosa y filosófica, en la que se combinaban razonamientos abstrusos sobre la esencia de la Trinidad divina con prácticas eróticas, densamente implicadas en el satanismo y el tantrismo. ¿Quién es Naglovskaya y cuál era su culto en el templo de la Tercera Edad?
BIOGRAFÍA:
Todo lo que sabemos sobre María Naglovskaya se sabe, en gran medida, por sus palabras, y es bastante difícil encontrar confirmación de estos hechos.
Nació en 1883 en San Petersburgo en el seno de una familia aristocrática. Su padre era un general que luchó en la Guerra de los Balcanes. Encontró la muerte jugando al ajedrez con un nihilista, considerado amigo de su hogar, que envenenó al general Naglovsky. La madre de María murió cuando la niña tenía 12 años. Su tía le consiguió un trabajo en el Instituto Smolny. Después de la revolución de 1905, María visitó los salones de San Petersburgo, donde se reunía el público bohemio. Allí conoció al músico judío Moishe Hopeko. El amor de un aristócrata ortodoxo y un judío pobre era una mala alianza evidente, por lo que los jóvenes tuvieron que huir a Europa, donde se casaron.
Este matrimonio le dio a María tres hijos, pero no pareció traerle mucha felicidad. Moisha Kopenko era un sionista acérrimo, pero María no compartía sus puntos de vista. Moishe acabó abandonándola y partiendo hacia Jaffa. María, que se quedó con sus hijos en brazos, se ganaba la vida traduciendo, además de enseñar en escuelas privadas de Ginebra. Luego se mudó a Italia, donde continuó enseñando y comenzó a publicar sus artículos. En Italia conoció a Julius Evola, un famoso ocultista, teórico del fascismo, con quien aparentemente tuvo una historia de amor. En 1930, María se mudó a París. Uno de sus hijos, que logró hacerse rico, se hizo cargo de su madre, y ella vivió en el bohemio barrio de Montparnasse de París, difundiendo sus ideas ocultistas. María Naglovskaya murió en 1937.
LOS ORÍGENES DE LA VISIÓN DEL MUNDO DE NAGLOWSKA:
Los rumores afirman que en su juventud en San Petersburgo, María conoció a Rasputín, quien le enseñó las primeras lecciones de filosofía erótica-ocultista. A Naglowska también se le atribuye una conexión con la secta Khlysty, que practicaba orgías.
María habló de un filósofo del monasterio “a orillas del lago Baikal”, que supuestamente le reveló algún conocimiento secreto. En sus relatos también aparecía un monje de Roma, que, según ella, era una persona muy conocida, pero nunca le nombró. Este monje le habría regalado un trozo de cartón, en el que estaba representado un triángulo, que simboliza la Santísima Trinidad. Dos lados simbolizaban al Padre y al Hijo, y el tercero, el Espíritu Santo, pero María afirmó que el viejo monje le dijo que el Espíritu Santo es una mujer.
Es evidente la influencia ejercida sobre María por Julius Evola y otros ocultistas de su círculo. Afirmó haber entrado en contacto con “representantes del satanismo europeo” e incluso haber recibido iniciación mediante el rito del “amor mágico”, conociendo la “repugnante felicidad del placer satánico”.
LA ESENCIA DE LAS ENSEÑANZAS DE NAGLOVSKAYA:
La divinidad, enseñó Naglowska a sus seguidores, es triple: padre, hijo y madre. El padre es homogéneo, es un partido o una caída. El hijo es binario, está eternamente luchando con el enemigo, consustancial a su naturaleza, Satán. La madre es triple, es el regreso al principio después de la batalla final y la reconciliación en el niño de sus dos naturalezas.
La madre es descendiente de padre e hijo y los sostiene a ambos. Según la trinidad de la divinidad, la historia se divide en tres eras. La primera edad corresponde a la religión judía: esta es la edad del padre. La segunda es la era del hijo, coincide con la era del cristianismo. La tercera edad aún no ha llegado, será la edad de la madre, y su religión es la religión de la madre, y el centro de este culto será la misa dorada. María Naglovskaya se posicionó como una de las primeras sacerdotisas de la era venidera.
PRÁCTICAS RELIGIOSAS DEL TEMPLO DE LA TERCERA EDAD:
Sin embargo, parece que en el café Montparnasse, donde Naglovskaya hablaba semanalmente presentando su doctrina, el público no se sintió atraído por esta tontería, sino por el hecho de que, después de una conferencia pública y respuestas a preguntas, los seguidores se trasladaron a otra habitación, donde se entregaban a prácticas íntimas.
Uno de ellos fue llamado “masa dorada”. Las “sacerdotisas”, vestidas de seda dorada, bailaban con una música muy hermosa y realizaban diversas acciones rituales, incluida la comunión con el vino. El ritual finalizó con una solemne cópula de 20 parejas.
Otra práctica se llamó "compasar". Un hombre o una mujer fueron colocados en el centro de la habitación. A sus pies estaba una “sacerdotisa”, por lo que desde fuera este grupo parecía las piernas abiertas de una brújula. Los espectadores se tomaron de las manos, creando una cadena mágica. Los participantes, a través de la concentración grupal, produjeron energía, que la “sacerdotisa” “atrajo” hacia sí misma.
Al mismo tiempo, de alguna manera también generó energía entre ella y su pareja. Como resultado, había tanta energía que, en teoría, la sacerdotisa debería haber tenido una bola luminosa en sus manos. En este rito se prescindía del contacto íntimo, la energía se producía únicamente por la concentración de los participantes. No se ha conservado información sobre si realmente apareció la “bola de energía”, sin embargo, existen relatos de testigos presenciales que dicen que durante estas prácticas reinaba el humor más frívolo, acompañado de bromas y gente bebiendo champagne.
Sin embargo, los seguidores del templo de la Tercera Edad también tenían otra práctica muy arriesgada: el “juicio del ahorcado”. Un hombre que voluntariamente decidiera participar en esta ceremonia se emocionaría y luego “se colgaría” de la horca. Como sabes, al colgar se produce una erección. Tan pronto como una persona perdía el conocimiento, lo separaban del vínculo y lo colocaban en una cama, y una de las sacerdotisas copulaba con él. Al mismo tiempo, el hombre estrangulado tuvo que planificar y evitar expulsar la semilla. Todo ello provocó un estado de “exceso de placer”, transformando al ahorcado en “el mayor loco de las enseñanzas secretas”.
Bajo el ritual con el ahorcado, Maria Naglovskaya resumió las bases filosóficas y esotéricas más complejas, pero el caso casi terminó en un juicio penal ordinario. Hubo rumores sobre alguien que realmente murió en una horca voluntaria sin completar el rito del "juicio del ahorcado". Nos guste o no, pero en 1936 María Naglovskaya reduce repentinamente sus actividades, declara completada su misión y abandona urgentemente París. Pronto moriría en Zurich.
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Fuente: Мария Нагловская: русская, которая проводила «черную мессу» (Maria Naglovskaya: la rusa que realizó la “misa negra”) – Russian Seven.
https://russian7.ru/post/mariy
© Siete ruso ruso7.ru
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Arón Soares.
