Ectoplasma – Descubrimientos de un psiquiatra

El mercado editorial brasileño de esoterismo y ocultismo está muy bien servido con el libro “Ectoplasma – descubrimientos de un médico psiquiatra”, publicado por Editoraconhecimento en 2008. Fruto de la intensa experiencia clínica del Dr. Luciano Munari, las investigaciones y las hipótesis aportadas se destacan en el trabajo. resultan estimulantes para el estudiante de ocultismo, aunque el propio autor abraza claramente el espiritismo kardecista como se desprende de su “herramienta” conceptual. La feliz coincidencia de los objetivos de los militantes espíritas -basados ​​en la caridad y la asistencia al prójimo- y la ambición claramente ocultista de conocer en profundidad los fenómenos inexplicables de la naturaleza hicieron que en esta ocasión fuera una boda feliz, siendo conveniente anunciar el “buen noticias” (no tan nuevas como ésta pero cuya calidad recién ahora se ha notado) aquí en este blog.

El razonamiento del Dr. Munari se desarrolla con peculiar elegancia y sin afectación innecesaria de estilo en torno al carácter del “ectoplasma” (de “ektos", Fuera y "El procedimiento”, formación) según la doctrina espírita. Esbozar brevemente la historia de los casos de materialización en el mundo y en Brasil, el papel desempeñado por el ecotoplasma como fluido vital –a través del cual se manifestaron las “apariciones”; su bioquímica y vínculo con las enfermedades psicosomáticas y, como corolario, su “Fabricación indebida” en el organismo, que permite un manejo inoportuno por parte de formas incorpóreas o “presencias del pasado” que desean vengarse del individuo vivo ajustando “cuentas kármicas” de vidas anteriores..

El famoso criminólogo italiano y difunto líder del espiritismo, Cesare Lombroso, Consideraba al ectoplasma como un tipo de sustancia gelatinosa o protoplasma, inicialmente amorfa, que abandonaba el medio y tomaba forma posteriormente.. El análisis de varios autores y la experiencia y demostraciones en cientos de sesiones espirituales demostraron que esta sustancia salía por orificios humanos y un caso que se hizo famoso fue analizado por el propio Lombroso en su “opus magna”, “Hipnotismo y mediumnidad: el del italiano mediana Eusapia Paladino. El ectoplasma era visto, finalmente, como una sustancia manipulada por los espíritus, generalmente inodora, fría, húmeda, a veces viscosa y semilíquida, rara vez aparecía seca y dura y en este estado formaba cordones fibrosos y anudados para dilatarse y expandirse como un "telaraña".

En su vida como profesional, el Dr. Munari fue testigo de que varios pacientes presentaban trastorno de somatización, como “nudos en la garganta”, que se produjo en situaciones de tensión emocional. Otros síntomas recurrentes fueron mareos, dolor en el pecho, dificultad repentina para respirar (con sensación de asfixia), dolor en las articulaciones o generalizado, así como sensación de pesadez en hombros y pantorrillas, además de dolores de cabeza, visión borrosa, náuseas o abdominales. dolor. Al observar el caso de la paciente a la que apodó “Señora Gioconda”, el médico decidió en cierto momento abandonar su obstinada postura ortodoxa, realizando un curso de terapia del pasado en el que, por primera vez, entró en contacto con la idea de las llamadas “presencias del pasado”, que podían manipular el ectoplasma y producir diversos síntomas.. Luego dice:

"¿Qué podría ser este ectoplasma? Una sustancia semimaterial/semiespiritual que, por tanto, impregna tanto el mundo material como el mundo espiritual; cierra la brecha entre los dos mundos. Es lo que permite a los espíritus actuar sobre el mundo físico. Es la sustancia que utilizan los espíritus para impresionar el mundo físico y provocar, por ejemplo, los fenómenos de poltergeist o materialización."

Al acercarse a un conocido médium y espiritista, el Sr. Manoel Saad, y utilizar más intensamente la técnica de la regresión, nuestro autor se hizo evidente gradualmente que “una enorme variedad de síntomas físicos se debían a la acción espiritual sobre el cuerpo físico. Había una gran variedad de síntomas: dolores en diferentes partes del cuerpo, dificultad para respirar, palpitaciones o incluso síntomas que yo asociaba con alguna enfermedad orgánica, como dolor en las articulaciones por la ya mencionada artritis reumatoide”.. El dolor más clásico era el que afectaba a la región de la cabeza, pero existían innumerables otros, como ya hemos comentado.

En este punto, combinando nuevas teorías con hallazgos clínicos, Munari acuña el término “Síndrome ectoplasmático”para dar cuenta de este espectro de signos y síntomas que incluirían incluso el síndrome premenstrual. Inicialmente, la producción de ectoplasma parecía estar relacionada con la ingesta de carbohidratos., principalmente ligado a la nutrición artificial (refrescos, conservas, alimentos procesados ​​o “refinados”, dieta carnívora, etc.). Al consultar la literatura sobre medicina ortomolecular, notó la correlación entre deficiencia de vitaminas del complejo B y población que se alimenta de productos artificiales o industrializados, deduciendo que, en cierta forma, la producción excesiva de ectoplasma podría estar asociada a una deficiencia de vitaminas de esta clase, obteniendo resultados palpables al utilizar megadosis de este complejo vitamínico en pacientes. Otra observación del Dr. Munari fue que muchos pacientes con depresión Tenía síndrome ectoplasmático.

Como consecuencia del relativo éxito en probar estas hipótesis, la tesis de que El órgano clave del ectoplasma fue quizás el hígado, responsable de oxidación en el cuerpo, mediante la síntesis de proteínas (albúmina), la síntesis de lípidos (y responsables de la producción del 70% del colesterol que circula en la sangre) y la metabolización y desintoxicación de sustancias, como, por ejemplo, los medicamentos. El agua, portador de fluidos etéricos que vitalizan el cuerpo según la medicina antroposófica, también puede tener cierta correlación con el ectoplasma, y ​​es notable que muchos pacientes depresivos exhibieran una ingesta reducida de agua. Así, Munari escribe:

El hígado es el principal responsable de producir ectoplasma. Las vitaminas del complejo B y los estimulantes de la secreción biliar combinados con una dieta saludable son los principales responsables de la producción de ectoplasma en niveles adecuados y de la ausencia de los síntomas típicos del “síndrome ectoplasmático”.

"La evidencia nos empujó a pensar en el hígado. Decidí, entonces, basándose en el pensamiento de que en un hígado perezoso en pacientes con síndrome ectoplasmático, utilizar medicamentos que pudieran estimular sus funciones, ya fueran de antroposofía o halopati.El. Utilicé medicamentos llamados coleréticos y colagogos (estimulan la producción de bilis por el hígado, así como su secreción por la vesícula biliar, que se almacena en el duodeno), y observé una disminución de los síntomas sintomáticos: el paciente se sintió “más ligero”. . Luego se formaron asociaciones entre el síndrome ectoplasmático, el trastorno de somatización, la depresión, el síndrome premenstrual y la insuficiencia funcional hepática..

El hígado asume el papel singular de “gran planta de fabricación” de ectoplasma. Munari explica esta “dinámica ectoplasmática” a lo largo del camino de producción de esta misteriosa sustancia. En términos simples, los alimentos de diferentes reinos de la naturaleza (mineral, vegetal o animal) llevan diferentes cualidades de ectoplasma, que se utiliza en el reino “hominal” cuando se “humaniza” ou transformado por algún órgano del cuerpo, para que pueda ser utilizado por espíritus como en el fenómeno poltergeist que depende de un “donante” o epicentro para ocurrir. Para que ocurra algo de esta magnitud, es necesario que esté presente en los humanos un tipo de ectoplasma más “refinado” que el que se encuentra crudo en los alimentos o en la naturaleza.

Una vez que el alimento es ingerido y aún en el tracto gastrointestinal, será influenciado por los jugos gástricos, pancreáticos y biliares, transformándose en azúcares, lípidos y aminoácidos. Tales nutrientes físicos, así como el ectoplasma que acompaña a sus moléculas.sSerán transportados por la sangre al hígado a través de la vena porta, donde serán “desintoxicados” y “humanizados”, como dicen en la medicina antroposófica, para que no sean rechazados por el sistema inmunológico. Desde el hígado, la sangre los llevará (nutrientes y ectoplasma) al corazón, para que puedan ser distribuidos al resto del cuerpo”. Para autores como el Dr. Jorge Andréa, citado por Munari, existe una participación del elemento fósforo en la composición del ectoplasma, ya que es utilizado por el organismo, como forma de almacenamiento de energía (trifosfato de adenosina, también llamado ATP, el “combustible” de la célula).

La producción de ectoplasma puede ser normal o no. El grado de “normalidad” de este proceso –como lo describe el autor– depende de la intensidad del “síndrome ectoplasmático” o incluso de su manifestación. Estos niveles de producción normal de ectoplasma se dan cuando existe una adecuada nutrición celular en cuanto a micro y macronutrientes, con ausencia de factores implicados en el metabolismo de la glucosa para generar ATP. Por el contrario, si existe deficiencia cualitativa y cuantitativa de nutrientes para la formación de ATP (o presencia de productos tóxicos)”una desviación hacia una vía ectoplasmática que conduciría a una producción anormal, que podría alcanzar un nivel nocivo.

Pero, ¿cómo se observa la aparición del “síndrome ectoplasmático” en la vida cotidiana? Es más común de lo que se podría pensar, y puede asociarse con cierto tipo de individuos dependiendo de dónde se deposita el ecotoplasma en el cuerpo humano. Como veremos más adelante, la forma en que este ectoplasma es conducido y dirigido a una determinada parte del organismo físico del hombre depende de la influencia de las llamadas “presencias del pasado” y de la calidad de nuestras vibraciones, como la acción de Estas “presencias” están muy influenciadas por la ira o las emociones negativas..

En efecto, Munari destaca que existe en el hombre un “(…) cuerpo espiritual que sobrevive a la muerte del cuerpo físico, y es en él donde quedan registradas nuestras vidas pasadas. Como hemos tenido varias experiencias, y en ellas podemos haber presentado lesiones físicas (por ejemplo, una migraña o un traumatismo craneoencefálico), estas quedan registradas en el cuerpo espiritual. Esto es lo que llamamos “cicatrices del cuerpo espiritual”.”. Precisamente en estas cicatrices se concentra el ectoplasma que transmite heridas del pasado al cuerpo físico conectándolo con un “cuerpo espiritual”, es decir, “Se reactiva el dolor del trauma de una existencia pasada..

Construida por Munari, la siguiente tabla relaciona los subtipos de ectoplasma con el tipo de temperamento del hombre, elemento predominante, órgano clave y niveles de densidad.

En resumen, los términos de la tabla se pueden definir de la siguiente manera:

A) Subtipos de ecotoplasma en términos de ubicación

• Craneal: expresiones alérgicas en el revestimiento nasal y oral y en el tubo de Stachyus (el canal que comunica la garganta con el oído medido) y el oído medio. Favorece fenómenos como rinitis, sinusitis, infecciones de oído y laringitis y también alergias en el conducto auditivo externo.-

• Torácico – la expresión del ectoplasma ocurre como si fuera algo que “asciende”, como una onda que se origina en la región entre el abdomen y el tórax y continúa hacia arriba hasta la cabeza; sin embargo, se localiza a nivel cardíaco, lo que provoca un dolor opresivo, constrictivo y, en ocasiones, incluso “aplastante”.

• Gastrointestinal: suele provocar la impresión de abdomen distendido, entre otros síntomas (gases, etc.).

• Sural: el depósito de ectoplasma ocurre más en la región sural, que no es más que la región de la pantorrilla (patas de pata)

B) Clasificación en función de la mayor o menor afinidad del ectoplasma por zonas de mayor o menor densidad orgánica

• Aérea – sensación de dificultad para respirar y/o nudo o nudo en la garganta, dando la impresión de asfixia.

• Líquido – se deposita en el líquido sinovial (líquido entre las articulaciones), provocando dolor en o cerca de las articulaciones, sin signos inflamatorios (fibromialgia). También puede depositarse en la sangre, afectando órganos más sensibles como el laberinto.

• Muscular/parenquitómica: depósito en las “patas de pata”.

• Hueso: más raro, causa dolores de crecimiento en los niños o resfriados en los ancianos.

  C) Clasificación sobre Tipos de Temperamentos

  – Colérico – comportamiento energético,

  – Sanguine – persona feliz, no se apega a un objetivo específico;]

  – Melancólico – individuo con apariencia triste y cansada, que tiende a pensar en el pasado (preocupado y negativo).

  – Flemáticos: individuos “lentos”, con forma facial redondeada o “papada”; con una mirada alegre y amigable. Aprecian el buen gusto y disfrutan de la comida con gran satisfacción.

Desde el punto de vista de la interacción de los síntomas del “síndrome ectoplasmático”, parece que la concentración de ectoplasma en un determinado órgano o zona del organismo depende de la convergencia de factores como:

1. Ingestión de alimentos con mayor cantidad de ectoplasma;

2. Tipo de alimento que produciría mayor o menor cantidad de ectoplasma;

3. “Ligereza/peso” del ectoplasma;

4. Su afinidad por lugares de mayor o menor densidad;

5. Cicatrices espirituales;

6. Acción de “presencias” espirituales, manipulando el ectoplasma para concentrarlo en una cicatriz espiritual específica.

El punto “f” es de suma importancia en esta lista de factores. El ecotoplasma puede entenderse como la “materia prima” del síndrome, mientras que “Las 'presencias' son la 'mano de obra' que trabaja para construir el síntoma en un entorno propicio: la cicatriz espiritual". El factor desencadenante de estos “males” está ligado a un profundo desequilibrio entre “pensar y actuar” en la persona que se ve afectada por entidades de este tipo, teniendo estrechos vínculos con el idea de mediumnidad del paciente que recibe los efectos de la acción de estas “presencias” por su mal uso o desconocimiento de sus leyes de acción.

Tomando la analogía con un televisor, el autor llega incluso a advertir que es necesario, por tanto, evitar el mismo “ffrecuencia en la manera de pensar y sentir y que es similar a la de las “presencias” (que acusan a la desafección encarnada de la acción errónea cometida por él)”. Esta es una forma básica de evitar la contaminación por la “enfermedad”. Pero hay otros abiertos a quienes progresan humildemente en el camino muy individual de la espiritualidad.