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“Cuando un bebé se ríe por primera vez, su risa se rompe en un millón de pedazos y todos saltan. Así es como nacen las hadas ".
– JM Barrie, Peter Pan
Cuando queremos decir que alguien es ingenuo, decimos que cree en hadas. Cuando contamos historias de fantasía a los niños, los llamamos "cuentos de hadas". Están presentes en las historias de Cenicienta y Peter Pan, entre otros, y su fascinación no ha disminuido a lo largo de los siglos, aún apareciendo en obras contemporáneas como Harry Potter, en las que aparecen como humanoides en miniatura de naturaleza mágica. Pero la idea central detrás de la figura del folklore de las hadas es mucho más profunda y más intrigante que las maravillas de las historias de los niños y la frialdad que permite nuestro escepticismo cotidiano. ¿Qué es un hada? ¿De dónde vienen tus leyendas? ¿Qué hay detrás de los informes sobre estas fascinantes criaturas? Estas y otras dudas fueron el objetivo de la investigación que ahora presentaremos en este artículo.
Aunque no constituyen pruebas de su existencia, las personas ven o piensan que ven cosas extrañas como fantasmas, hombres lobo, platillos voladores y, por supuesto, hadas. El primer testimonio escrito sobre estos seres es de Pompônio Mela, un geógrafo euroasiático que vivió durante el siglo I d. C. Desde entonces, hay muchas leyendas que describen a estas criaturas o cuentan sus hazañas. Estos informes siempre son esporádicos y aislados en la vida de una persona, pero persistentes y constantes en la historia de la humanidad. Por lo tanto, las hadas no sólo existen en las historias, sino que también existen en lo que la gente llama experiencias. Pero la falta de precisión científica atribuida a los informes populares, además del prejuicio que cree que cualquier informe popular siempre se basa en la ignorancia y creencias tontas, se convierten en una excusa para la falta de voluntad académica para investigar estos temas. Así, en lugar de estudiar lo que realmente aportan estas experiencias, uno descarta de antemano todo testimonio y así se deshace del problema. Este es un error histórico en la ciencia, fue este rechazo de la libre observación lo que retrasó el descubrimiento "científico" del calamar gigante, el celacanto, la parálisis del sueño, los meteoros y, sorprendentemente, incluso los gorilas, por siglos, por nombrar algunos ejemplos .
Esto no significa que debamos creer cada informe que escuchamos sobre cualquier cosa, eso sería tan apresurado como descartarlo todo. Por el contrario, nuestra postura debe ser de exploración. No es completamente absurdo considerar que algunas personas y las sociedades tradicionales creen en las hadas, al menos porque algo se vio parcialmente que no pueden explicar. Como escribió el criptozoólogo irlandés Douglas Hyde: “El cuento popular no debe confundirse con la creencia en el folclore. La historia es algo mucho más intrincado, complicado y elaborado que la creencia. Es muy fácil distinguir uno del otro. La creencia es breve y oral, está relacionada con personas reales y no contiene una secuencia extensa de incidentes; El cuento popular es largo, complicado, más o menos convencional y, sobre todo, tiene intereses agrupados en torno a una figura tradicional concreta. Lo que Hyde llama creencias que podemos llamar apariciones.
Básicamente, hay tres formas de lidiar con este problema. Para algunos folkloristas, como Stewart Sanderson y Katharine Briggs, ambos notablemente cristianos, las "apariencias" se descartan y se transmiten sin ningún reflejo. Para los parapsicólogos en general, el sujeto ha despertado el interés cero. Finalmente, para autores como Evans-Wentz (autor de la fe de hada en los países celtas) y el poeta WB Yeats (el mismo que escribió extensamente sobre las tradiciones y apariencias de los elfos irlandeses en el crepúsculo celta) y para el historiador oculto Leslie Shepard, avistamientos de hadas a lo largo de la historia son una fuerte evidencia de la existencia de un mundo paralelo, ubicado en una especie de dimensión alternativa.
Hadas: definiciones y descripciones.
La definición misma de qué es un hada es tan difícil de alcanzar como sus apariencias. El folclorista Joseph Ritson, en su disertación Sobre las hadas, define a las hadas como una especie de seres parcialmente materiales, parcialmente espirituales, con el poder de cambiar su apariencia y, según su voluntad, ser visibles o invisibles para los seres humanos. Jorge Luís Borges y Margarita Guerrero en Los libros de los seres imaginarios dan la siguiente descripción: “Su nombre está ligado a la palabra latina fatum (fado, destino). Intervienen mágicamente en lo que les sucede a los hombres. Se ha dicho que las hadas son las más numerosas, las más bellas y la más memorable de las deidades menores. No se limitan a una sola región o una sola temporada. Los antiguos griegos, esquimales y pieles rojas cuentan historias de héroes que se enamoraron de estas fantásticas criaturas. Aventuras así son peligrosas; el hada, una vez satisfecha su pasión, puede matar a sus amantes. En Irlanda y Escocia se les asignan viviendas subterráneas, donde encierran a los niños y a los hombres a los que habitualmente secuestran. La gente cree que poseían puntas de flecha neolítica que desenterraban en los campos y que tienen propiedades medicinales infalibles. Hadas como el color verde, el canto y la música ".
Aunque hoy en día, principalmente por los medios de comunicación de películas y dibujos animados para niños, las hadas son retratadas como pequeñas mujeres con alas, originalmente e incluso hoy en lugares donde la creencia en estos seres es fuerte, se describieron de manera muy diferente, incluso en conflicto: para algunas eran seres altos, de más de 3 metros de altura, caníbales y violentos, para otros eran criaturas deformes e ignorantes, todavía hay quienes los describen como seres casi angelicales. Esto muestra que Fairy fue probablemente un adjetivo utilizado para describir una gran parte de los seres culturales que existían en ciertos lugares, incluso si eran criaturas muy diferentes. Aunque fueron descritos como seres pequeños, existen numerosos relatos que les dan la altura de una persona normal. Esto también puede indicar que su altura está asociada a su naturaleza sutil, resultado de su voluntad y no de su limitación física.
Sus alas se hicieron populares en la época victoriana, en los siglos XV y XVI, cuando se empezaron a pintar hadas, pero rara vez se mencionan en las recopilaciones folclóricas, donde incluso cuando vuelan lo hacen a través de magia y no de alas, o aparecen volando. en el cielo.
Además de las descripciones antropomórficas, existen reportes de hadas descritas con apariencia de animal, a veces el hada tiene la capacidad de tomar forma de animal, otras veces no cambia de forma y el animal, como los perros negros, por ejemplo. , mantiene su forma constantemente, pero se diferencia de un simple perro porque es un hada.
En algunos casos aparecen como seres que a pesar de ser confusos no pueden mentir, otras veces como seres malvados y mentirosos por naturaleza.
El breve enfoque académico.
Uno de los primeros estudios importantes sobre las hadas es “La República Secreta de Elfos, Hadas y Faunos“, Escrito en 1691 por el ministro presbiteriano escocés, el reverendo Robert Kirk de Aberboyle. Trabajando en las tierras altas escocesas, tenía un interés vívido en las creencias sobrenaturales de la región y estaba convencido de la realidad de las hadas. Él mismo pregunta al comienzo de su tratado: “¿Cómo podría ser posible para una creencia tan extendida, incluso si solo tiene una décima parte de la verdad en sus historias, para surgir de la nada? Llevó a cabo sus investigaciones con la opinión de que cuando tenía suficiente información, podía analizar lo más posible la naturaleza de la vida de estas criaturas. Según él, las hadas son de "naturaleza intermedia entre hombres y ángeles, al igual que los demonios descritos por los antiguos". Esta definición no es muy diferente de la dada por la teosofía. Dora Gelger en su libro El mundo real de las hadas y las describe como una especie de elemental.
El reverendo Kirk detalla la apariencia de las hadas en su tratado y dice que tienen cuerpos de espíritus fluidos, capaces de cambiar el color de la luz que emanan, más o menos de la misma naturaleza que una nube condensada y que se pueden observar más fácilmente. durante el crepúsculo del anochecer. Su cuerpo está hecho de una materia tan sutil que parecen ser capaces de aparecer y desaparecer a voluntad. Mantienen costumbres y lenguaje como las de las personas del país en el que viven. Ciertas hadas tienen tal naturaleza que se pueden ver en tránsito, pero nunca estacionarias. Otros nunca se quedan quietos y siempre están en algún tipo de movimiento. Aún se podían escuchar a otros pero no ver. Viajaban mucho, a menudo por el aire, podían robar lo que quisieran (desde comida hasta bebés humanos) y no tenían ninguna religión particular. Los mortales regalados de clarividencia tenían más probabilidades de verlos, ya que generalmente eran invisibles para el ojo humano. Cuenta la leyenda que el reverendo Kirk fue arrastrado al mundo de las hadas poco después de publicar su tratado, y las hadas se lo llevaron por revelar sus misterios. En 1815, Sir Walter Stooth Scott (que no debe confundirse con el famoso escritor del mismo nombre) publicó este manuscrito, y sorprendentemente también desapareció durante la noche.
El tema sólo adquirió interés académico un siglo después, cuando el citado W. Y Evans-Wentz publicó su libro “Creencia en los elfos en los países celtas“. Evans era un antropólogo especializado en religión y con un doctorado de la Universidad de Oxford. Vagó por las Islas Británicas y Bretaña en la costa occidental de Francia y publicó los resultados de sus viajes en un grueso libro que sigue siendo un clásico de los estudios de criptozoología. Además de documentar lo que quedaba de la tradición oral de creencias, Wentz concluyó que “podemos postular científicamente que, dados los datos de la investigación, la existencia de estas inteligencias sutiles. Ya sean dioses, genios, demonios o, como afirman las personas que los describen, hadas legítimas, esta es una obra inacabada que nos depara el futuro”.
Como hemos visto, la influencia de las hadas en las escuelas de iniciación o grupos ocultistas se desarrolló, creando una cultura igualmente rica como la folk, pero centrada en un aspecto menos cotidiano: la búsqueda de la sabiduría. Influenciado por el cristianismo esotérico, muchos esotericistas, como la propia Gelder, dividen a los seres invisibles de la creación en grupos, los seres superiores serían los ángeles o Devas, que además de sus propias tareas también tendrían la supervisión de los seres "inferiores" en su lista de tareas. Así, impulsados por el mismo deseo de catalogar y dividir, estos esoteristas separan a los seres invisibles y los asocian con los diferentes cuatro elementos de la cultura mística occidental. Según esta división, las hadas serían air elementos.
Aunque con el tiempo se compararon con los ángeles, o se colocaron bajo su tutela y se ven en su mayoría como seres benignos a los que les gusta ayudar a las personas, una compilación folclórica de aduanas con respecto a las hadas muestra que gran parte de lo que se sabe de ellas hadas son formas de protegerse Tu magia y tu malicia. Además, una creencia común era que las hadas eran conocidas por robar bebés recién nacidos, a menudo reemplazándolos con niños de hadas u otros tipos de criaturas que se parecían al bebé, pero con el tiempo revelaron sus orígenes no humanos.
En Brasil las hadas tampoco son desconocidas, existen varias historias, algunas incluso paralelas con cuentos europeos como La Cenicienta, llamada Granja de Pajas, donde escapar del maltrato de una madrastra que se casó con su padre, un rico comerciante, y tuvo una hija. La propia edad, una mujer joven huye de casa y busca vivir su vida en otro lugar. Mientras pasa por un río, se encuentra con una dama con una cara amable que le indica que cree una capa de paja que deja solo sus ojos visibles y busca empleo en un castillo, dejándola una varita mágica como regalo. Bicho de Palha consigue el trabajo y se queda en el castillo hasta que el apuesto príncipe decide casarse y prepara una fiesta que durará tres días para elegir a su futura esposa. Como todas las mujeres en el castillo están ocupadas preparándose para la fiesta, todo el trabajo queda para Bicho de Palha, cuya identidad nadie sabe. Finalmente recurre a la vara mágica y convierte su ropa de paja en un hermoso vestido y se gana sus zapatillas de cristal. Todos conocen el resto de la historia, pero lo curioso es que al final de la historia la anciana se encuentra nuevamente para recuperar su varita y Bicho de Palha descubre que es una hada. Con el tiempo y con la evangelización del país, la figura del hada fue reemplazada por la de Nuestra Señora, pero el elemento de la magia y la varita mágica permanecen presentes.
Las hadas de Cottleley
Gran parte del escepticismo actual en torno a las hadas se debe a un episodio ocurrido a mediados de 1917, el famoso caso conocido como “Las Hadas de Cottingley”. En él, dos adolescentes ingleses Elsie Wright y Frances Griffiths ganaron fama al afirmar que habían obtenido fotografías auténticas de hadas y elfos que habitaban el jardín de la casa donde vivían. El caso llamó la atención internacional, especialmente del público espiritualista, y fue publicado en la revista Strand en 1920. Echa un vistazo a algunos de ellos a continuación:
Los dos primos de Cottingley ganaron un abogado desprevenido cuando Sir Arthur Conan Doyle, creador del famoso personaje Sherlock Holmes, escribió un libro The Coming of the Fairies para defender su veracidad. De hecho, ningún experto hasta la fecha ha encontrado evidencia de montaje fotográfico o manipulación de imágenes. Entrevistadas por la BBC muchos años después, en 1970 las dos mujeres continuaron defendiendo su historia, pero Elsie declaró que “si piensas seriamente en algo, se vuelve sólido, real. Creo que las hadas eran un producto de nuestra imaginación ”y muchas personas vieron esto como una confesión velada de fraude. Las sospechas se confirmaron en 1982 cuando en una entrevista con Joe Cooper los primos admitieron que habían falsificado las fotos. Sin ningún talento para la manipulación de fotos, simplemente posaron junto a los recortes de papel.
Regalo de hadas
Independientemente de su apariencia o motivación, las hadas son conocidas por sus dones. En general, después de dar un regalo a una persona, esperan otro regalo a cambio, si no lo reciben, hacen la vida y la calma de la persona que tuvo la suerte de recibir lo que tenía que darle al infierno. Algunos consideran sus regalos como un signo de buena suerte, otros dicen que nada que venga de un hada es algo bueno y debe evitarse a toda costa, por lo que han desarrollado una serie de costumbres para ahuyentar a las hadas, como el uso de amuletos, oraciones y hierro frío, que para un hada es peor que el veneno.
Por otro lado, una tradición que muestra cómo son bienvenidos los regalos de las hadas de bienvenida es la creencia en el hada del diente, extendido entre los niños, donde los dientes de leche que se caen se dejan debajo de la almohada para que el hada de los dientes pueda reemplazarlo con un Candy, una moneda o un regalo.
Creer en las hadas
Si el objetivo de las hadas es esconderse de los humanos, ningún golpe podría ser más certero. Desde entonces, no se ha otorgado ningún crédito científico o académico a ningún informe relacionado con estos seres fantásticos. Si las hadas realmente existen, hoy están más protegidas que nunca. Sin embargo, para ser imparciales debemos admitir que incluso aquellas personas que desean dar un salto de fe y confirmar su existencia se enfrentan a un problema que no es trivial: las tradiciones sobre las hadas cuando se consideran en su conjunto son demasiado complejas y variadas para constituir un un todo coherente. Cuando leemos la gran cantidad de informes, pensamos mucho más en los vagabundeos de la imaginación que en un misterioso mundo invisible en el que habitarían. De hecho, la palabra FairyPlain proviene de una palabra más antigua Fai-erie, que significaba un estado de encantamiento en lugar de un lugar sobrenatural. En el clásico Peter Pan, leemos juguetonamente que cada vez que alguien dice "No creo en las hadas", un hada cae muerto en algún lugar. Como hipótesis, quizás las hadas dependen de nuestra imaginación, como sugiere esta cita. No porque sean simples creencias, como informes a lo largo de la historia nos prohíbe encontrar esto, sino porque son chispas de inteligencia autónoma que viven en nuestra imaginación. Viven en nuestras mentes al igual que las bacterias y los microorganismos viven en nuestros cuerpos físicos y se revelan solo cuando nos volvemos receptivos para ellos.
Dossier de criptozoología de Herman Flegenheimer Jr.
