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“Apuesta todas tus fichas. ¡Sé un jugador!
Arriesga todo, porque el próximo momento no es seguro. Entonces, ¿por qué molestarse con él? ¿Por qué preocuparse?
Vive peligrosamente, vive con placer. Vive sin miedo, vive sin culpa.
Viva sin miedo al infierno ni sin anhelo del cielo. Simplemente vive."
– Haz que tu corazón vibre
Nacido el 11 de diciembre de 1931, 1o hijo de un comerciante de telas. Pasó sus primeros siete años con sus abuelos, quienes le dieron total libertad. Tras la muerte de su abuelo, se fue a vivir con sus padres. Siempre reveló un espíritu rebelde e independiente. En 1946 experimentó su primera satori. Con el tiempo, profundizó sus experiencias en la meditación y la intensidad de su búsqueda espiritual llegó a afectar su salud física. En 1953 alcanzó el estado de “iluminación”.
En 1956 se graduó como 1o Estudiante de Filosofía en la Universidad de Jabalpur. Fue el campeón de debate de la India y ganó la medalla de oro el año de su graduación. En 1957 enseñó en Colegio de sánscrito y un año después se convirtió en profesor de Filosofía en la Universidad de Jabalpúr.
En 1966 comenzó a dedicarse por completo al arte de enseñar meditación al hombre moderno. Durante los años 60 viajó por toda la India como Acharya Rajneesh (maestro), provocando la ira de los establecimiento y conocer gente de todos los ámbitos de la vida. Desenmascaró la hipocresía del sistema y sus intentos de impedir que el hombre alcance su derecho más fundamental: ser él mismo. Desafió a los líderes religiosos ortodoxos en debates públicos. Se dirigió a audiencias de miles de personas y tocó los corazones de millones. Leyó mucho: todo lo que pudiera ampliar su comprensión de los sistemas de creencias y de la psicología del hombre contemporáneo.
En 1968 se instaló en Bombay y organizó periódicamente “campamentos de meditación”, casi siempre en la montaña. Allí presentó su revolucionaria Meditación Dinámica, una técnica que ayuda a detener la mente, permitiéndole tener primero catarsis. Según él, el hombre moderno está tan cargado con las tradiciones anticuadas del pasado y las ansiedades de la vida moderna que necesita pasar por un proceso de limpieza profunda antes de poder descubrir la irreflexión en la relajación de la meditación. A partir de 1970 comenzó a iniciar a las personas en Neo-Sannias, un camino de compromiso con la autoexploración y la meditación, apoyado en el amor y la guía personal. Llegó a llamarse Bhagwan, los benditos. Su fama se extendió por Europa, América, Australia y Japón.
En el transcurso de su trabajo. Osho habló de prácticamente todos los aspectos del desarrollo de la conciencia humana. Destiló la esencia de lo que es significativo para la búsqueda espiritual del hombre contemporáneo, basándose no en la comprensión intelectual, sino en su propia experiencia existencial.
A partir de 1974, en la Puna, se intensificaron sus enseñanzas. Su salud se volvió más frágil. Se crearon grupos de terapia combinando la penetración Meditación oriental con técnicas de psicoterapia occidentales. En dos años el ashram ya tenía reputación como el mejor centro de terapia y crecimiento del mundo. En los últimos años de la década del 70 el ashram se había convertido en la meca de los modernos buscadores de la verdad. Las conferencias de Osho cubrieron todas las grandes tradiciones religiosas del mundo. Su vasta erudición en la ciencia y el pensamiento occidentales, la claridad de sus palabras y la profundidad de sus argumentos cerraron la brecha entre Oriente y Occidente para sus oyentes.
O 1o El ministro indio, Morarji Desai, obstaculizó todos los intentos de transferir la ashram a una parte remota de la India, donde experimentarían la aplicación de las enseñanzas de Osho en la construcción de una comunidad autosuficiente, donde vivirían en meditación, amor, creatividad y alegría. Esto no impidió que sus conferencias, grabadas y transcritas en más de 600 libros y traducidas a más de 30 idiomas, constituyan hoy innumerables volúmenes y lleguen a innumerables lectores.
Tu Filosofía
El pensamiento de Rajneesh está expuesto en más de mil libros que pueden arrojar luz sobre su filosofía. En su obra, Osho habló de prácticamente todos los aspectos del desarrollo de la conciencia humana. Sus discursos a discípulos y buscadores de todo el mundo se han publicado en más de 650 títulos y se han traducido a más de treinta idiomas.
Según sus admiradores, Osho no pretendía imponer su visión personal ni fomentar conflictos. Subrayó, por el contrario, la importancia de sumergirse en el silencio más profundo, ya que sólo a través de la meditación se puede llegar a la verdad y al amor, guiados por la conciencia individual, sin intermediarios como sacerdotes, políticos, intelectuales o él mismo. Transmitía por tanto un mensaje optimista que apuntaba a un futuro donde la humanidad abandonaría el plano de la inconsciencia y, en consecuencia, de la destrucción, el miedo y el desamor, ya que cada persona sería su propio Buda, recordando lo que la conciencia inmediatamente olvidó. Según esta visión, la humanidad se asemeja a un grupo de ciegos guiados por otros ciegos.
Todo el trabajo de Osho es de deconstrucción y silencio. Según Osho, todo el planeta (con raras excepciones) está enfermo. Pero es una enfermedad autoimpuesta. La libertad sería, en su opinión, el fundamento de un hombre digno y realizado. El silencio, a su vez, sería la comunión de la criatura con su esencia divina y pura, redescubierta a través de la meditación, donde el hombre experimenta su verdadero ser. Osho negó la existencia de un Dios personal, diciendo que la lógica de la evolución abriría grandes brechas para tal comprensión. En su concepción, la idea de la existencia de Dios debe ser rechazada por el bien de la humanidad.
Cuando decía, por ejemplo, que “el orgasmo sexual ofrece el primer vistazo a la meditación porque en él la mente se detiene, el tiempo se detiene”, los medios lo apodaron “gurú del sexo”. Cuando se descubrió la causa del SIDA, Osho ordenó a sus discípulos que se hicieran la prueba del VIH. Pionero, recomendó el uso de condones y guantes de látex durante las relaciones sexuales, cosas que en su momento fueron ridiculizadas. Para A. Racily, que vivía con Osho, el gurú sólo quería que no se le negara el sexo. Dice que nunca hubo orgías en la comunidad y que estos rumores provenían de quienes querían aprovechar la libertad sexual.
En 1980, un miembro de una secta hindú tradicional intentó asesinar a Osho durante una conferencia. Si bien las religiones e iglesias oficiales se opusieron a su obra, ya contaba con más de 250 discípulos en todo el mundo. En mayo de 1981, Osho dejó de hablar e inició una fase de “comunión silenciosa de corazón a corazón”, para que su cuerpo, con graves problemas de espalda, pudiera descansar.
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Fue trasladado a Estados Unidos ante la posible necesidad de una cirugía de urgencia. Sus discípulos estadounidenses compraron un rancho de 64 acres en el desierto central de Oregón, donde se recuperó rápidamente. Una comuna modelo creció a su alrededor a una velocidad vertiginosa, transformando el desierto en un oasis verde, capaz de alimentar a 5 habitantes. En los festivales anuales de verano se alojó y alimentó a hasta 20 visitantes en la nueva ciudad de Rajneshpuram. Otras grandes comunas surgieron en todos los principales países occidentales y en Japón. Osho solicitó la residencia permanente en los EE.UU., pero el gobierno estadounidense se la negó; una de las razones dadas fue su voto público de silencio. Los ataques del gobierno de Oregón y de la mayoría cristiana del estado contra la nueva ciudad crecieron.
En 1984 Osho comenzó a hablar en pequeños grupos en su residencia y en 1985 volvió a dar discursos ante miles de buscadores. Su secretario y varios miembros de la dirección de la comuna se marcharon repentinamente y salieron a la luz actos ilegales cometidos por ellos. Osho invitó a las autoridades a realizar las investigaciones necesarias. Entonces aceleraron su lucha contra la comuna. En octubre, Osho fue arrestado en Carolina del Norte sin orden de arresto. Durante su audiencia de libertad bajo fianza fue encadenado. Su viaje de regreso a Oregón, donde sería juzgado (normalmente un vuelo de cinco horas), duró ocho días. Más tarde reveló que en la penitenciaría de Oklahoma lo registraron como David Washington y lo colocaron en una celda con un prisionero que padecía herpes infeccioso. Una hora antes de ser liberado, se descubrió una bomba en la cárcel de Portland, la prisión de máxima seguridad de Oregón, donde se encontraba recluido Osho. Todos se marcharon excepto él, que permaneció en la cárcel una hora más. En noviembre se declaró “culpable” de dos de las 34 violaciones migratorias de las que se le acusaba, para evitar que su vida corriera peligro en las garras del sistema de justicia estadounidense. Le impusieron una multa de 400 dólares y lo obligaron a abandonar Estados Unidos, sin poder regresar durante cinco años.
Voló a la India, donde descansó en el Himalaya. Una semana después, la comuna de Oregón decidió dispersarse. El fiscal federal Charles Turner dijo que la prioridad del gobierno era destruir la comuna; que no querían convertir a Osho en mártir y que no había pruebas que lo implicaran en crímenes. En diciembre, su nuevo secretario, su asistente, su médico personal y otros discípulos occidentales que lo acompañaban fueron expulsados de la India y se les cancelaron sus visas. Osho se unió a ellos en Nepal, donde reanudó sus discursos diarios.
En febrero de 1986 Osho fue a Grecia, pero el clero de la iglesia ortodoxa amenazó al gobierno con un derramamiento de sangre si no lo expulsaban del país. En marzo, la policía allanó la casa de campo donde se alojaba y, sin orden de detención, lo envió a Atenas. Se fue a Suiza, donde le cancelaron su visa de siete días a su llegada. Luego viajó a Suecia, donde fue acogido del mismo modo. Lo mismo sucedió en Inglaterra y en Irlanda logró quedarse unos días como turista. Antigua, Países Bajos Alemania no permitió la entrada. En Italia, su solicitud de visa de turista no ha sido concedida hasta hoy. Todo esto hasta el 7 de marzo. El día 19 Uruguay lo invitó. Fue allí con sus compañeros, pero el país recibió “información” de EE.UU. de que estaban involucrados en contrabando, narcotráfico y prostitución. En mayo, cuando estaba a punto de recibir una visa permanente, Washington amenazó con cancelar préstamos por valor de 6 mil millones de dólares si Osho permanecía en el país. En junio partió hacia Jamaica, donde obtuvo una visa de 10 días, que fue cancelada al día siguiente de su llegada. Fue a Lisboa y permaneció escondido dos semanas en una casa de campo. En total, 21 países lo deportaron o le impidieron la entrada. Así que regresó a la India en julio.
Permaneció en Bombay durante seis meses, donde reanudó sus discursos diarios en casa de un amigo. En enero de 1987 se trasladó a la ashram en la Puna, pero pronto tuvo órdenes de partir. Al mismo tiempo, las embajadas indias en todo el mundo y los funcionarios de emigración en el aeropuerto de Bombay comenzaron a negar la entrada a sus seguidores occidentales. En noviembre, tras siete semanas de enfermedad, le diagnosticaron un deterioro general de su condición física debido a una intoxicación por talio. En un discurso público, Osho declaró que creía que el gobierno de Estados Unidos lo envenenó durante los 12 días que estuvo bajo su custodia en septiembre de 1985.
Osho abandonó su cuerpo el 19.01.1990. Unas semanas antes, dijo: “Quiero que la gente se conozca a sí misma, no que siga las expectativas de los demás. Y el camino es entrar”.
