Helena Petrovna Blavatsky

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por Ligia Cabús

Helena Petrovna von Han, lo esotérico que se conoció como hpblavatsky ou señora blavatskyNació en la ciudad de Ekaterinoslav, al sur de Rusia, hoy Ucrania, el 12 de agosto de 1831, hija del coronel Peter von Han y de la famosa novelista de la época, Helena de Fadeyev. Las primeras horas de vida de la futura ocultista y paranormal parecieron anunciar su insólito destino: siendo recién nacida, estaba tan débil que fue engañada. El bautizo se dispuso apresuradamente para evitar que el niño muriera pagano y la ceremonia se programó por accidente, considerado de mal augurio:

En la Rusia ortodoxa, la ceremonia del bautismo fue pomposa: velas encendidas en manos de todos los participantes, varias parejas de padrinos y madrinas. Durante todo el rito bautismal las personas debían estar de pie, sin poder sentarse. …La tía del bebé, que era una niña pequeña, cansada de estar de pie durante casi una hora, se sentó en el suelo… La ceremonia casi había terminado, los padrinos hicieron el acto de renuncia al diablo y sus actos ─ enfatizaron la renuncia en los ortodoxos. La iglesia de tres escupe al enemigo invisible, cuando la niña, jugando con la vela encendida, sin darse cuenta prendió fuego a las largas túnicas del sacerdote. Varias personas, especialmente el sacerdote, acabaron gravemente quemados. [CALDWELL, pág. 20]

Cuando Helena tenía 11 años, en 1842, murió su madre. Ella y sus hermanos, Vera y Leonid, se fueron a vivir con sus abuelos maternos a Saratov; su abuelo, el general André Mikaelivitch Fadeyev [o Fadeef], fue gobernador provincial y su abuela, la princesa Helena Dolgorukov, fue botánica y escritora. La mansión de los abuelos, un enorme edificio del siglo XVIII, tenía una atmósfera de misterio: galerías subterráneas, pasadizos abandonados, innumerables rincones y escondites; Lugares donde la niña se escondía cuando quería escapar de la disciplina doméstica. Muchas veces se perdía en esos laberintos, pero decía que no tenía miedo porque nunca estaba sola: tenía la compañía de extrañas criaturas a las que llamaba “jorobados”.

Aun así, estaba muy nerviosa: tenía ataques de risa, elocuencia, era sonámbula y a veces decía que la perseguían “ojos terribles que brillaban”. Blavatsky definitivamente no era un niño normal. Tuvo una esmerada educación, con una rica biblioteca a su disposición: devoraba libros. Era inteligente: aprendía otros idiomas con facilidad, tocaba muy bien el piano, pintaba con maestría, era una amazona intrépida que montaba poderosos caballos utilizando una jaula de macho.

Desde temprana edad también demostró sus poderes ocultos, aún crudos y descontrolados, como la clarividencia ─ facultad que inspiraba las increíbles historias de épocas pasadas que contaba a adultos y niños ─ la telequinesis con la que movía objetos con la mente y producía golpes, Telepatía, comunicación a distancia a través del pensamiento y lectura del pensamiento de los demás y del mesmerismo [capacidad de hipnotizar a personas y animales]. Incluso cuando era niño, tuvo visiones de un hombre de rasgos orientales que más tarde se reveló como su maestro espiritual, un Mahatma [gran espíritu], Hermano de la Hermandad Blanca, Maestro Morya.

Matrimonio

La joven no estaba preocupada por casarse, sin embargo, por muy irascible que fuera, fue cuestionada: una enfermera o dama de honor afirmó que con ese temperamento la chica nunca se casaría y señaló a una vieja y fea amiga. Un miembro de la familia, Nicéforo V. Blavatsky, a quien Helena llama “cuervo sin plumas”, dijo que ni siquiera él la aceptaría como esposa [de hecho, Nicéforo tenía aproximadamente tres veces su edad, alrededor de 51 años]. Así instigada y sin pensar en lo que hacía, la muchacha se acercó a aquel señor y habló con él unos minutos. Tres días después le propuso matrimonio. El padre accedió y no hubo escapatoria. El matrimonio tuvo lugar en 1848; otras fuentes indican la fecha del 07 de julio de 1849; ella tenía 17 años.

Parece que la unión nunca fue consumada [en el sentido bíblico de la expresión]. Tres meses después se escapó de sus abuelos, quienes la enviaron a casa de su padre. En el camino, temiendo verse obligada a regresar con su marido, volvió a huir y, esta vez, abandonó Rusia, comenzando la gran aventura que fue su vida. Durante diez años viajó por los más diversos y remotos lugares del mundo: Asia Central, India, América del Sur, África, Europa del Este, Turquía, Egipto, Grecia, México, Isla de Java, entre otros. A pesar del escándalo, su padre no la abandonó y patrocinó sus viajes proporcionándole remesas periódicas de dinero. De ese matrimonio sólo conservó el nombre con el que se hizo famosa y sólo regresó a Rusia después de que se legalizara la separación.

* Este matrimonio de Blavatsky es objeto de controversia entre los biógrafos. Se puede encontrar una buena visión general de las diferentes versiones en el artículo de Marina Cesar Sisson, Nueva luz sobre el primer matrimonio de HPB, disponible en línea en BLAVATSKY.NET. En el mismo sitio web hay otro artículo, del mismo autor, ¡sobre un supuesto hijo! por HPB, Yuri, un tema que rara vez es discutido por quienes conocen, en términos generales, la vida oculta: HPB con su hijo Yuri.

Aventuras y Entrenamiento Esotérico

En 1851, a la edad de 20 años, HP Blavatsky estaba en Londres donde finalmente tuvo su primer encuentro, en el plano físico, con el Maestro Morya, aquel que aparecía en sus visiones infantiles. Luego supe que era un iniciado oriental, un indio nacido en el clan Rajput, descendiente de una dinastía de guerreros. Sobre este episodio, la condesa Constance Wachtmeister escribió:

Ese mismo año [1851] emprendió nuevos viajes. En 1854, en Estados Unidos, cruzó las Montañas Rocosas en un carro de inmigrantes, en 1855 pasó a la India, vía Japón [¡qué mujer!] y logró entrar en el Tíbet [era la segunda vez que lo intentaba; en el primero, 1852, fracasó]. Allí, bajo la dirección del Maestro Morya, durante tres años, recibió una adecuada formación e iniciación en la teoría y práctica de las ciencias ocultas. Entre 1860 y 1865, viajando nuevamente, esta vez por el Cáucaso, atravesó una grave crisis física y psíquica que, una vez superada, le llevó al completo dominio de sus poderes paranormales. En 1865, en una carta a su hermana, Vera P. de Zhelihovsky, Blavatsky comenta: “Ahora ya no estaré sujeta a influencias externas”.

Enfermedad extraña

Como se mencionó, Blavatsky pasó un período con mala salud. Al parecer, todo empezó durante un viaje a las estepas asiáticas, donde sufrió una grave herida en el corazón [según ella misma, un golpe de sable]. Respecto a las heridas que sufrió en sus aventuras, también se dice que en Italia, afiliada a la asociación carbonaria en 1856, luchó junto a Garibaldi, en Viterbo, y más tarde, en Montana, donde fue herida tantas veces que se la dio por muerta. en el campo de batalla [CARDILLO, p 10]. Pero esa herida en el pecho no sanaría por completo. La herida se abrió y luego tuvo convulsiones y entró en trance comatoso. Este estado duró entre tres y cuatro días, tras los cuales la herida cerró espontáneamente sin dejar secuelas.

En el mismo período, independientemente de la lesión, sucumbió en estado de semiinconsciencia y una fiebre leve la consumió. Nada comió ni bebió. Estuvo una semana sin comer. En cuatro meses se volvió cadavérica. Cuando volvió en sí, dijo que se había apoderado de ella un “otro yo” que ni siquiera conocía a HP Blavatsky. El “otro yo” vivía en un país lejano.

Una de estas ausencias ocurrió en Ozorgeti, una aldea militar en Migrelia, donde había comprado una casa. Era un pueblo pequeño sin recursos. El médico local, impotente ante la extraña enfermedad, decidió enviarla a Tiflis, donde podría ser diagnosticada y tratada. El transporte se realizaba a lo largo de un río angosto, rodeado de un denso bosque. La acompañaron sirvientes nativos, quienes presenciaron, aterrorizados, escenas extraordinarias. Blavatsky salió del barco y se deslizó sobre el agua hacia el bosque. Sin embargo, su cuerpo permaneció postrado en la embarcación. Se supone que vieron el desplazamiento del cuerpo astral del paciente.

Fracaso en Egipto

En el otoño de 1865 reanudó sus viajes: los Balcanes, Grecia, Egipto, Siria, Italia. En 1868, estuvo nuevamente en el Tíbet, donde permaneció con otro Maestro Iniciado, Koot Hoomi. En 1871, en Grecia, abordó un barco con destino a Egipto. El barco se hundió. Ella escapó del naufragio y se instaló en El Cairo donde intentó fundar una Sociedad Espírita, iniciativa que fracasó vergonzosamente bajo acusaciones de producir fenómenos de manera fraudulenta. Blavatsky justificó el episodio atribuyendo los burdos trucos a miembros de la Sociedad que actuaron de mala fe. En 1872 abandonó El Cairo.

Nueva York

En 1873, HP Blavatsky llegó a Nueva York donde comenzaría una nueva etapa de su carrera en el Ocultismo. Fase marcada por un trabajo más sistemático en la difusión de la Doctrina Secreta. Ya famoso en su propio país y en toda Europa, su prestigio y también el número de sus admiradores y opositores se expandieron en la metrópoli norteamericana. Su fama se logró no sólo por los comentarios de muchas personas que, hasta entonces, habían sido testigos de las maravillas que realizaba, sino también porque Blavatsky era periodista: obtenía parte de sus recursos escribiendo artículos y ensayos sobre temas ocultistas, informes sobre países exóticos, sus viajes y temas de la vida rusa.

En su primera etapa en Nueva York, Madame Blavatsky pasó por muchas direcciones. Poco después de su llegada, se quedó sin dinero. El padre había fallecido y los procedimientos legales relacionados con la herencia suspendieron temporalmente las remesas. Se fue a vivir a una comunidad de “mujeres trabajadoras respetables”, casa número 222, Madison Street. Cuando se regularizó su situación económica, se mudó a la esquina de la calle 14 y la 4ta Avenida, sin embargo, rápidamente gastó todo el dinero de la herencia. Madame era así: cuando tenía mucho, gastaba mucho, dotándose de lujos; cuando su bolso estaba vacío, adoptó hábitos modestos y se mudó a lugares más baratos.

HPB se reúne con HS Olcott ─ 1874

El coronel Henry Steele Olcott, abogado y soldado muy honrado por su participación en la Guerra Civil, fue el gran compañero de HP Blavatsky, cofundador de la Sociedad Teosófica. Estudiante de Espiritismo, Olcott conoció a Blavatsky en Chittenden, Vermont, en una finca llamada Eddy's Inn, donde ocurrían fenómenos sorprendentes: la materialización de formas fantasmales, como informaba el periódico Banner Light. Las sensacionales apariciones atrajeron a muchos visitantes. Olcott fue al lugar y permaneció allí durante cuatro días.

De regreso a Nueva York, escribió un artículo que se publicó en sol de nueva york. El artículo tuvo mucho éxito y el investigador fue invitado por otro periódico, el Gráfico diario de Nueva York realizar una serie de reportajes sobre el tema. Olcott regresó al Eddy Inn y allí conoció a Madame quien, atraída por los informes, fue a ver de cerca estos fenómenos. Hizo más de lo que quería ver: después de su llegada, los fenómenos tomaron un nuevo color porque ella misma producía fenómenos: “Hasta el momento en que HPB apareció en escena, las figuras que allí se mostraban eran de pieles rojas, americanos o europeos similares a los visitantes. Pero la primera noche de su llegada, figuras de otras nacionalidades comenzaron a aparecer... Había un joven sirviente georgiano del Cáucaso, un comerciante musulmán de Tiflis, una campesina rusa y otros” [CALDWELL, p. 59].

En Nueva York, Olcott buscó a Blavatsky, que vivía en Lugar de irving, nº16. Con él, el coronel traspasó los límites del espiritismo. kardecista y se familiarizó con los filósofos orientales, el budismo y la existencia de adeptos [los Mahatmas o Hermanos del Himalaya]. Posteriormente fue adoptado como discípulo por el Maestro Koot Hoomi.

Sociedad Teosófica e Isis develadas

El 17 de noviembre de 1875, Blavatsky, Olcott y William Q. Judge fundaron oficialmente la Sociedad Teosófica con Olcott como presidente, Judge como consejero y Blavatsky como secretario de correspondencia. Entre los objetivos de la Sociedad se encuentran: estudio comparativo de religiones, filosofías y ciencias de todo el mundo y de todas las culturas; investigación de fenómenos inexplicables en la Naturaleza. La idea de formar la Sociedad fue de Olcott, pero sospechaba que la inspiración había sido “colocada” en su mente porque en el cuaderno de HPB había un escrito de julio de 1875 donde el ocultista anotaba: “Las órdenes recibidas de la India son para establecer una sociedad filosófico-religiosa y elegir un nombre para ella también elegir a Olcott” [CALDWELL, p 76].

Todavía en 1875, unos meses antes de la fundación de la Sociedad Teosófica, Blavatsky comenzó a escribir Isis sin velo [Isis develado]. En ese momento yo vivía en Lugar de irving, 34 433th Street, donde ella y Olcott eran vecinos, ella en el primer piso y él en el segundo. Las fuentes de investigación, citas, referencias a libros y autores, muchos de ellos obras raras, siempre han sido uno de los grandes misterios del ocultismo. La biblioteca de Madame tenía pocos títulos que pudieran caber en un estante pequeño. Explicó que obtuvo la información accediendo a los libros directamente en Akasha, la Luz Astral o, incluso, materializar temporalmente los libros que consultaba. Estas referencias fueron revisadas cuidadosamente por sus revisores quienes verificaron la autenticidad de las fuentes. A “precipitación” o “entrega” de objetos como libros, cartas, joyas, entre otros, fue una de las más sorprendentes maravillas que Blavatsky realizó, en numerosas ocasiones, frente a varios testigos, en cualquier ambiente, a la luz del día y al aire libre.

La escritura de Ísis Sem Véu continuó en la Rua 47, nº 302, en el lugar que pasó a ser conocido como Lamasería, considerada la sede en los primeros días de la Sociedad Teosófica en Nueva York. Ísis Sem Véu fue publicado en 1877 por el editor JW Bouton y vendió mil copias sólo en los primeros diez días [y continúa vendiéndose hasta el día de hoy]. El éxito del público hizo que su autor fuera aún más conocido. Blavatsky se naturalizó ciudadana estadounidense el 08 de julio de 1878 y, en diciembre del mismo año, ella y Olcott viajaron a la India con la misión de fundar un núcleo de la Sociedad en ese país.

India

El 16 de febrero de 1779, Olcott y Blavatsky llegaron a Bombay y fueron recibidos por simpatizantes que ya conocían a Madame HPB y las actividades de la Sociedad Teosófica. Durante dos años visitaron varias ciudades y pueblos indios. También fueron a Sri-Lanka [Ceilán]. Ese primer año se lanzó la revista mensual. Teosofo [publicado hasta la fecha, 2008]. La revista generó recursos para sostenerse desde el principio y pronto empezó a arrojar pequeñas ganancias.

En Allahabad conocieron a AP Sinnet, editor y escritor del periódico Pioneer. Viajaron en un grupo que incluía a dos fundadores de una comunidad budista: Edward Wimbridge y Damadar k. Kalavankar. Con este grupo se dirigieron a Sri Lanka donde permanecieron entre mayo y julio de 1880. El 25 de mayo, Blavatsky y Olcott tomaron sus votos de Pansil, en lengua pali: una declaración de observancia de los principios budistas. Continuaron hasta Panadure y luego, en Kandy, visitaron el templo del Sagrado Diente de Buda, dalada maligawa. La reliquia era del tamaño de un caimán. Se le preguntó a Blavatsky si creía que el objeto era genuino. Ella respondió: “Por supuesto que es su diente; el que tenía cuando nació como tigre” [CALDWELL, p 122].

El broche de la señora Hume

Entre septiembre y octubre de 1880, HPB y Olcott estuvieron en Simla, al norte de la India. Allí, Blavatsky realizó varios prodigios del tipo “aporte de objetos”, haciendo aparecer de la nada cartas, cigarrillos, tazas, agua, bordados en pañuelos, joyas, como en el famoso caso del “broche de la señora Hume”. Le preguntó a la señora Hume: “¿Quieres algo especial? piensa en algo que te gustaría... algo que quieras no sólo por razones mundanas; algo difícil de conseguir”. La señora luego se refirió a un broche que le había regalado su madre y que había perdido:

El episodio presenciado y el informe escrito fueron firmados por nueve testigos: AO Hume, MA, Hume, Fred R. Hogg, Alice Gordon, Wm. Davidson, Stuart Beatson, PJ Maitland, AP Sinnett, Patience Sinnett.

Madrás: Sociedad Teosófica y el caso Coulomb

En mayo de 1882, la Sociedad Teosófica estableció su sede india en una gran propiedad situada a orillas del río Adyar, cerca de Madrás. Blavatsky y Olcott se mudaron allí en diciembre de ese año. Fue en esta sede donde tuvo lugar la llamada “Conspiración de Coulomb”. Alexis y Emma Coulomb, una pareja de misioneros cristianos, ambos dijeron que estaban interesados ​​en la Teosofía, fueron recibidos en la casa. Emma ya conocía a HPB desde hacía mucho tiempo, desde la experiencia fallida de la Sociedad Espírita en Egipto. Fabricaron una situación para denigrar a los teósofos acusándolos de fraude. Se publicaron cartas atribuidas a Blavatsky que atrajeron la atención de Sociedad de investigación psicológica, de Londres. El caso tuvo amplia repercusión.

Se formó una comisión para investigar la veracidad de las acusaciones y Richard Hodgson fue enviado a la India para investigar el asunto. El informe final, de 1885, dictaminaba: ¡Madame Blavatsky era una impostora! Sacudido por la traición y la acusación, el ocultista enfermó gravemente. Fue engañada, pero se recuperó. Pese a ello, el médico insistió en que se fuera a Europa lo antes posible.

Los informes Coulombs y Hodgson no quedaron sin respuesta. Otros estudiosos retomaron el asunto hasta demostrar definitivamente que el matrimonio se había infiltrado en la Sociedad precisamente para crear [o “plantar”] los hechos que dieron lugar a las acusaciones: se demostró, por ejemplo, que las cartas presentadas como escritas por HPB eran falsificadas.

Dispositivos, como una trampilla y un muñeco que servirían para engañar a los crédulos que frecuentaban la sede india, fueron proporcionados por la pareja durante un período en el que Blavatsky y Olcott estuvieron ausentes de la propiedad: en la habitación de HPB, “Alexis Coulomb había construido agujeros y paneles deslizantes que, más tarde, dirían que eran trucos mecánicos utilizados por HPB para producir sus fenómenos” [SISSON, 2000]. Los Coulomb fueron expulsados ​​de Adyar y acusados ​​de malversación de fondos, difamación y fraude.

La doctrina secreta

Comenzó a perfilarse el proyecto editorial de La Doctrina Secreta, máxima expresión de la Teosofía, con las primeras notas, selección de temas, etc. en 1779, pero el libro sólo comenzó a escribirse, de hecho, en 1885, después del caso Coulomb, cuando HPB abandonó la India y se fue a Europa por consejo médico. Se reanudaron los trabajos en Alemania. Las repercusiones de la difamación de Coulomb, que se prolongaron durante mucho tiempo, generando polémicas y artículos periodísticos, perturbaron profundamente al ocultista. Perdió la concentración y sólo cuando superó su desánimo volvió a escribir.

En julio de 1886, en Bélgica y completamente dedicado a la Doctrina Secreta, Blavatsky sufrió una grave enfermedad renal. Su salud se debilitó cada vez más y se dice que no murió, en la India, por intervención directa de su Maestro, Mahatma Morya. Los médicos le dieron poco tiempo de vida. Morya, que la había ayudado en sucesivas crisis, le ofreció la opción: morir o seguir escribiendo la monumental obra; ¡ella vivió! En marzo de 1887 se trasladó a Londres, de donde nunca salió, y vivió allí en al menos tres direcciones diferentes hasta su muerte.

La doctrina Secreta exigía del ocultista un esfuerzo titánico de voluntad y una severa disciplina de trabajo, desde las primeras horas de la mañana hasta el anochecer. No era raro que se la viera escribiendo hasta altas horas de la madrugada, cuando todos pensaban que se había retirado. Una vez más, la “biblioteca astral” se utilizó en alrededor de 1.400 citas y referencias. Muchos discípulos y el propio Maestro Morya ayudaron con revisiones, correcciones y preparación de pruebas de los originales.

Finalmente, el primer volumen de La Doctrina Secreta, que trata sobre la Cosmogénesis, se publicó el 20 de octubre de 1888. Se publicó simultáneamente en Londres y Nueva York. La edición en inglés vendió 500 copias incluso antes de su lanzamiento. [El segundo volumen apareció más tarde ese año]. Demostrando extraordinaria determinación, considerando su salud seriamente comprometida, Blavatsky acumuló el trabajo de la Doctrina con la preparación de artículos para la revista Lucifer, portavoz de la Sociedad Teosófica de Londres, y también para otras publicaciones periódicas, como Path. [Olcott, en India, continuó editando el Teosofo]. Después de completar La Doctrina Secreta, Madame escribió otros libros notables, como La voz del silencio e La clave de la teosofía, ambos en 1889.

¡Magia negra! cura curiosa

En 1891, el estadounidense James Morgan Prayse estaba en Londres. Había vivido en una comunidad esotérica en Minnesota y había tenido numerosas experiencias paranormales. Para él, moverse o comunicarse con personalidades distantes a través del cuerpo astral era una experiencia común. Al estudiar la obra del ocultista Paracelso, en 1899, Prayse intentó ponerse en contacto con ese maestro a través de Akasha [la Luz Astral] y, para ello, se concentró en la personalidad que tanto admiraba:

Muerte

A pesar de los esfuerzos de “magia negra” del joven Prayse, meses después sucedió lo inevitable. El 03 de julio de 1890 se inauguró la sede central europea de la Sociedad Teosófica. Era la casa de Anne Besant, en el número 19 de Avenue Road, St, John's Wood. Blavatsky empezó a vivir allí. Besant, periodista, investigador de las ciencias humanas y del esoterismo, ingresó en el ST en 1889. HPB, muy débil, casi no asistía a las reuniones; prefería estar sola en sus habitaciones.

La noche del 23 de abril de 1891 se sintió mal: tuvo escalofríos. El médico, Dr. Mennel, diagnosticó influenza. Varias personas en la casa también enfermaron. HPB presentó el cuadro más grave: fiebre alta, tos, dificultad para tragar y respirar, amigdalitis. A pesar de mostrar una ligera mejoría, la situación no era alentadora. A última hora de la tarde del 07 de mayo, le ofreció un cigarrillo al médico. Fue el último cigarrillo que lió. A las 11:30 de la mañana del 08 de mayo, con Laura M. Cooper y el Sr. Wright junto a su cama, asistida por una enfermera, murió lenta y suavemente. Su cuerpo fue incinerado en el Crematorio de Woking, Surrey, Inglaterra. El coronel Olcott, que se encontraba en Sydney, donde estaba dando una conferencia, se enteró de que ella había muerto a través de un mensaje telepático enviado por la propia Blavatsky.

Un ocultista en vida, Madame o quienquiera que fuera en el plano espiritual, seguía siendo ocultista en su vida. autopsia. Pocos días después de su muerte, se apareció a su discípula Julia Keightley:

Cigarrillos ─ La Figura ─ La Personalidad

Madame Blavatsky tenía una personalidad fuerte, un temperamento irritable y a menudo irritante, un sentido del humor satírico, especialmente con aquellos que anhelaban ver prodigios y una característica notada por muchos de los que la conocían era su hábito de fumar libremente, cigarrillos pero también hachís. Varios testimonios hacen referencia a su aspecto físico y su excéntrica forma de ser para una mujer occidental del siglo XIX. Las siguientes historias, entre muchas otras, fueron tomadas del libro de Daniel Caldwell [que, por cierto, es una colección de historias]:

La vi, día tras día, sentada allí [en la casa núm. Madison Street], liando su cigarrillo y fumando sin parar. Tenía alrededor del cuello una especie de cabeza de animal peluda, en la que guardaba su tabaco... Creo que debía ser más alto de lo que parecía, porque era fuerte; tenía rostro y hombros anchos; su cabello era castaño claro, todo rizado, como el de los negros. [Elizabeth GK Holt, página 51].

Su nariz era una catástrofe, más un apéndice utilitario que un adorno, y su boca era animal. La forma de su cabeza indicaba inteligencia y su cabello era la cosa más extraña que jamás había visto; muy grueso, atrapado en un nudo en la parte posterior de la cabeza. Aunque de color claro, tenía la textura del cabello negro. Era suave, hermoso y brillante, pero rizado como el cabello. …Era evidente que fumaba demasiado, y descubrí que también consumía hachís… Dijo que había fumado opio antes, pero las sensaciones que le producía el hachís eran celestiales o infernales; Nunca había encontrado nada parecido para estimular la imaginación. [Hannah M. Wolf, página 53]

Madame solía vestir ropa holgada y una especie de chaqueta bordada, con papel de fumar en un bolsillo y tabaco en el otro. …El tabaco que consumía era del tipo popular; tal vez por su falta de dinero. Había innumerables cigarrillos y las macetas estaban llenas de tocones. [Eugene Rollin Corson – 1875, pág. 69]

Para saber mas

Los libros de Blavatsky.

Isis revelada (1877)
La Doctrina Secreta, vol. I y II (1888)
Glosario Teosófico (editado en 1892)
La clave de la teosofía (1889)
Ocultismo práctico
La voz del silencio (1889)
En el país de las Montañas Azules
A través de las cuevas y selvas del Indostán
Cinco años de teosofía (artículos de la revista Theosophist
Joyas de Oriente (pensamientos para cada día del año)

Libros sobre Blavatsky:

Caldwell, Daniel. [Trans. Vera Lucía Leitão Magyar]. El mundo esotérico de Madame Blavatsky: escenas de la vida de una esfinge moderna. São Paulo: Madrás, 2003.

CARDILLO, Edmundo. Blavatsky y su obra. En La clave de la teosofía, de HP Blavatsky. [trans. Ilka Arnaud]. São Paulo: Ed. Três, 1983 ─ Biblioteca Planeta.

RESCATE, Josefina. HP Blavatsky: Sinopsis de su vida. En La Doctrina Secreta, vol. I Cosmogénesis - p. 19. [Trad. Raymundo Mendes Sobral] São Paulo: Pensamento, 2000.

HERMANO, Marina César. El caso Coulomb. En Informativo HPB nº10, 2000. Publicado en Blavatsky.net | Portugués.

1831 – 1891