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Algunos de ustedes podrán reconocer el objetivismo como la filosofía desarrollada por la autora Ayn Rand en libros como The Fountainhead y Atlas Shrugged. Y si sabe algo sobre la señora Rand y sus escritos, también sabrá que el objetivismo es prácticamente lo opuesto a cualquier filosofía espiritual u oculta. Permítanme darles una breve cita de la entrada de Wikipedia a modo de ilustración:
“Los principios centrales del Objetivismo son que la realidad existe independientemente de la conciencia, que los seres humanos tienen contacto directo con la realidad a través de la percepción sensorial, que el conocimiento objetivo puede lograrse a partir de la percepción a través del proceso de formación de conceptos y de la lógica inductiva…”
De hecho, a partir de ahí las cosas sólo empeoran. (Hablaremos en breve sobre la triste postura de Rand sobre la moralidad humana). Sin embargo, lo anterior es suficiente para hacer que cualquier ocultista sacuda la cabeza y busque sabiduría en otra parte. Que la conciencia no tenga nada que ver con la realidad y que siempre podamos confiar en nuestros sentidos para que nos digan la verdad sobre el mundo que nos rodea. Como ocultistas, lo sabemos mejor, ¿no?
¿Qué pasa con la postura objetivista sobre la moralidad? Bueno, la Sra. Rand nació en Rusia durante un período particularmente difícil de su historia (fue durante la caída del Imperio Ruso y el ascenso de los bolcheviques), y sin duda sufrió algún trauma profundo durante su infancia. De adulta, predicó una filosofía de puro interés propio. Los pobres deberían poder pasar hambre y morir. Los ricos deberían recibir apoyo y gobernar al resto de nosotros. Obtén lo que es tuyo mientras el obtener sea bueno, y no des nada a los débiles. Aquí hay otro extracto del artículo de Wikipedia:
“…el propósito moral propio de la vida misma es la búsqueda de la propia felicidad (interés propio racional), que el único sistema social consistente con esta moralidad es aquel que demuestra pleno respeto por los derechos individuales plasmados en el capitalismo de laissez-faire…”.
Algunos de ustedes tal vez reconozcan que esto es fundamental para visiones del mundo como el conservadurismo político estadounidense, así como la Iglesia de Satán de Anton LaVey. (Estos últimos, por cierto, son ateos estrictos.) ¡Seguramente este es el tipo de filosofía que debería evitar cualquier persona con una cosmovisión espiritual! O cualquiera que tenga un poco de compasión o caridad en su corazón. Obviamente, tengo algunas protestas contra el objetivismo y Ayn Rand (quien, dicho sea de paso, vivió sus últimos años gracias a la asistencia pública que negaría a otros).
Entonces, ¿por qué me identifico constantemente con personajes de ficción que encarnan la filosofía objetivista?
Déjame darte un gran ejemplo: si tienes una gota de sangre de nerd en tus venas (tengo varias tazas), seguramente has visto la película The Watchmen. Es una película sobre un grupo de superhéroes que deben salir de su retiro para resolver el asesinato de uno de los suyos. Uno de los principales protagonistas de esta historia es un antihéroe llamado Rorschach. Es el representante de la historia del objetivismo y es mi personaje favorito.
¿Por qué es tu personaje favorito? Porque se niega a soportar las tonterías filosóficas de quienes lo rodean. Cuando suceden cosas malas, otros intentan encontrar algún “sentido” detrás de todo, explicarlo con tópicos existenciales que, al final, no significan nada. Para Rorschach, el mundo es un lugar real con problemas reales (¡y sufrimiento real!) que deben abordarse con acciones reales. No ve ningún valor en sentarse sobre su trasero y ponerse poético cuando podría simplemente salir y romperse algunas rótulas para hacer del mundo un lugar mejor.
Ahora no me malinterpretes. En la vida real, nunca podría apoyar a Rorschach ni siquiera ser amigable con él. Para aplicar algo de realidad objetivista a su personaje: es un fascista, plano y simple. Él cree que esto puede funcionar, que tiene derecho a definir si eres “bueno” o “malo”, y si te considera “malo”, tiene derecho a quebrarte. (Seamos realistas, la mayoría de los héroes cómicos tienen este defecto).
Sin embargo, eso no es lo que me atrae de Rorschach y personajes similares. Durante muchos años no pude entender qué era lo que me identificaba tanto en ellos. Ciertamente nunca he conocido a un objetivista en persona que me gustara. Sin embargo, a veces me encuentro asintiendo con la cabeza cuando leo sobre filosofía. ¿Cómo puedo estar simultáneamente de acuerdo con el objetivismo y oponerme vehementemente a él?
Hace un rato, finalmente me vino a la mente la respuesta. La razón de mi doble opinión sobre este tema es que el objetivismo tiene dos ramas principales. De hecho, ya los he destacado en este texto. Una es la opinión de que la realidad es la realidad y no deberíamos difundir tonterías al respecto. El otro es el material moral. Probablemente no sea necesario que adivinen que lo que considero reprensible son las tonterías morales.
Pero la postura objetivista ante la realidad… ahora hay algo que me impresiona profundamente. Por supuesto, ciertamente no estoy de acuerdo con que la conciencia no tenga parte en nuestra percepción de la realidad, ni creo ni por un segundo que mis cinco sentidos básicos sean la última palabra sobre lo que percibo. Sin embargo, también creo que los ocultistas a menudo van demasiado lejos en la dirección opuesta: insisten en que no existe ninguna realidad, que sólo importan la conciencia y la percepción. Creen que toda la magia está en tu cabeza, que puedes inventarla sobre la marcha y que la “realidad” simplemente se amoldará a tus intenciones.
Y en ninguna parte estos ocultistas son más culpables de este fracaso que cuando interpretan los "resultados" de su magia. Estos son los tipos que se atribuyen el mérito cada vez que una farola cercana se apaga (o se enciende repentinamente), cada semáforo que se pone verde cuando se acercan y cada coincidencia aleatoria en sus vidas para demostrarles a los demás (y a ellos mismos) ) que son los poderosos portadores de fuerzas mágicas. Y cuando llega el momento de lanzar un hechizo a propósito, no importa los resultados que obtengan, ni siquiera ningún resultado, porque filosofarán los acontecimientos de cualquier manera que sea necesaria para que parezca que lograron su objetivo.
(Ejemplo que simplemente inventé por completo: lancé un hechizo para conseguir el auto que necesito. No obtuve el auto, ¡pero el carnicero del primo de mi amigo de repente me dio uno gratis! Entonces mi hechizo funcionó y yo era responsable de alguien. conseguir un auto que antes necesitaba uno más que yo. ¡Yay!)
Y ahí, amigos míos, es donde personalmente me identifico más con el objetivismo. De hecho, le debo mi éxito como ocultista. Desde el comienzo de mi camino, me he negado rotundamente a "justificar" o "reinterpretar" mis fracasos mágicos sólo para evitar herir mis propios sentimientos. (En los círculos ocultistas, hacer esto a menudo se llama “masturbación mental”). Si realizaba un hechizo, o lograba mi objetivo o contaba el trabajo como un fracaso y descubría lo que hice mal. ¡Y seguí haciéndolo hasta que lo hice bien!
Hasta el día de hoy, nunca he intentado convencerme de que una operación funcionó cuando claramente no fue así. En este sentido, la realidad realmente es realidad. ¿Recibiste el auto o no? Simple y llanamente. Puedo creer que mi conciencia puede ayudar a que un automóvil se manifieste en mi realidad. Pero si no lo haces, entonces simplemente no lo haces, y ni toda la racionalización del mundo cambiará eso.
Lo que cambiará es aceptar la derrota y hacerlo mejor la próxima vez. Continúe trabajando mediante prueba y error y eventualmente descubrirá qué obtiene resultados reales y qué es una pérdida de tiempo. Si no acepta nada más que resultados objetivos de su magia y está dispuesto a trabajar durante décadas para lograrlos, entonces encontrará un éxito cuya existencia no necesita ser explicada.
¡No aceptes nada menos de tu magia, de tu espíritu y de tu Ser que resultados concretos!
En cuanto a Ayn Rand y sus amigos objetivistas: incluso un reloj parado tiene que dar la hora correcta dos veces al día...
Por Aaron Leitch, autor de varios libros, entre ellos Secrets of the Magickal Grimoires, The Angelical Language Volume I y Volume II, y Essential Enochian Grimoire).
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Arón Soares.
