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En el apartado anterior se describieron los síntomas del reingreso, las señales de que el viajero está intentando recuperar su ego. Esta sección describe vistas de los tipos de reingreso que se pueden realizar.
El manual tibetano concibe que el viajero finalmente regresa a uno de los seis mundos de la existencia (sangsara). Es decir, el reingreso al ego puede tener lugar en seis niveles, o como uno de seis tipos de personalidad: dos de ellos son superiores a los del ser humano normal, tres son inferiores. El nivel más elevado y más iluminado es el de los devas, que son lo que los occidentales llaman santos, sabios o maestros divinos. Son las personas más iluminadas que caminan sobre la tierra. Buda Gautama, Lao Tse, Cristo. El segundo nivel es el de los asuras, a quienes se les puede llamar titanes o héroes, personas con mayor grado de poder y visión que los humanos. El tercer grado es el de la mayoría de los seres humanos normales, que luchan contra las redes de juego y, ocasionalmente, se liberan. El quinto nivel es el de las encarnaciones primitivas y animales. En esta categoría tenemos al perro y al gato, símbolos de hipersexualidad concomitante con los celos; el cerdo, que simboliza la estupidez lasciva y la inmundicia; la hormiga trabajadora y acumuladora; el insecto o gusano significa una disposición baja o terrenal; la serpiente, que transmite ira; el mono, lleno de excitante fuerza primitiva; el “lobo estepario” gruñendo; el pájaro, volando libremente. Se podrían enumerar muchos más. En todas las culturas del mundo, las personas han adoptado identidades en forma de animales. En la infancia y en los sueños este es un proceso familiar para todos. El quinto nivel es el de los espíritus sin vida, frustrados y neuróticos, siempre persiguiendo deseos insatisfechos; el sexto nivel o el más bajo es el infierno o la psicosis. Menos del uno por ciento de las experiencias de trascendencia del ego terminan en santidad o psicosis. La mayoría de la gente vuelve al nivel humano normal.
Según el Libro Tibetano de los Muertos, cada uno de los seis mundos de juego, o niveles de existencia, está asociado con un tipo característico de esclavitud, de la cual las experiencias fuera del juego dan una libertad temporal: (1) la existencia como deva o santo , aunque más deseable que los demás, es simultáneo con un ciclo periódico interminable de éxtasis placentero y libre de juegos; (2) la experiencia como asura o titán es simultánea con un incesante combate heroico; (3) la discapacidad y la esclavitud son características de la existencia animal; (4) los tormentos de necesidades y deseos insatisfechos son característicos de la existencia de pretas o espíritus infelices; (5) los impedimentos característicos de la existencia humana son la inercia, la ignorancia presuntuosa, las desventajas físicas o fisiológicas, entre otros.
Según el Bard Thodol, el nivel uno se distingue porque está determinado por el karma. Durante el período del Tercer Bardo aparecen signos premonitorios y visiones de diferentes niveles, apareciendo con mayor claridad aquel al que se está prestando atención. Por ejemplo, el viajero puede sentirse lleno de poderes divinos (asuras), o puede sentirse excitado por impulsos primitivos o bestiales, o puede experimentar la frustración de desafortunados neuróticos, o temblar ante las torturas del infierno que ha creado. mismo.
Las posibilidades de lograr un reingreso favorable aumentan si se permite que el proceso siga su curso natural, sin esfuerzo ni lucha. Uno debe evitar perseguir o huir de cualquiera de los puntos de vista, sino meditar con calma en el conocimiento de que todos los niveles también existen en el Buda.
Podrás reconocer y examinar los signos tan pronto como aparezcan y aprender mucho sobre ti mismo en muy poco tiempo. Aunque no es prudente luchar contra las visiones que llegan en este momento o huir de ellas, las INSTRUCCIONES PARA LAS VISIONES DE REINGRESO están diseñadas para ayudar al viajero a recuperar la trascendencia del Primer Bardo. De esta manera, si una persona se encuentra a punto de regresar a una personalidad o ego que considera inapropiado para su nuevo conocimiento de sí mismo, puede, según instrucciones, evitarlo y realizar un reingreso legal.
