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La Naturaleza de la creencia equipara todas las posibilidades fundamentalmente verdaderas mediante la identificación por parte de la cultura con una idea de tiempo, de modo que lo que no es temporal no es verdadero y lo que no es verdadero es pronóstico. Pensar en una cosa implica la posibilidad de otra idea contradictoria pero no disociada, creer es hacer “una” más convincente. La condición de creer es la negación o límite impuesto a la capacidad de vitalidad. Creer de esta manera es una concentración y un aprendizaje. excluir a los implicados mediante la adopción de una hipótesis o fe que refleje despreocupadamente o racionalice engañosamente a los rechazados. La verdad no es la verdad de la fórmula.
El centro de la creencia es el amor por uno mismo, proyectando el entorno pero permitiendo su distorsión para simular la negación, una ambición que se vuelve ulterior al propio deseo, pero no se puede ir más allá del centro, por lo que se multiplica (uno cree) hasta el punto de volverse inconsciente. de lo fundamental. Ahora bien, esta negativa a creer lo que se cree y exactamente como se cree, es la primera condición de todos aquellos que desean en cualquier sentido; el hombre que es. En el amor a la fuerza se vuelve un mentiroso, autohipnotizado por su morbosa ornamentación. Ya conoces los resultados…. Sólo se puede “creer de verdad” en una cosa, aunque su complejidad es esencial (así como la verdad parece matar*), así lo imaginado continúa para siempre. La imaginación aprende que la idea es su compulsión. Para explicar el “por qué” de la creencia (o cualquier otra cosa), necesitamos trascender su cisma. A través de la plena conciencia de cómo los amores de uno mismo son el medio. Mientras imitamos esta ley de dualidad en todos nuestros procesos de creencias, esto no es tan fácil como parece. ¿Quién transgredió la ley de la concepción? ¿Quién no tiene miedo? Aunque a través de este pecado está la ciencia de lo que determina al Escéptico. Convencer con gracia o esperar una decepción en la hora del deseo es el método para localizar su engaño, una conciencia que es la única que brinda la oportunidad de investigar. Más allá de esto hay algo arbitrario, lo que interrumpe, lo que ordena la ley, imitándola a través de la “razón” no es más que maldecir las consecuencias. La razón es creencia, la creencia es miedo a tu capacidad, fe en que no eres todas las maravillas de la creación, abandonando la posibilidad de ser el creador. Y demora…. El pozo de la fe recibe todas las terribles aversiones de la vitalidad. Creer no es libertad. La creencia crea su experiencia necesaria, el progreso germina en la regresión. Considere la realidad en cualquier lugar y su creencia puede resultar demasiado pequeña para su hogar. ¡Oh, tú que tienes gran fe en Dios, sumérgete en esto a través del culto a ti mismo! ¡Oh! Hombre necio, adora al glorioso en libertad. Cuando la muerte se acerca, la fe en Dios y el deseo de las mujeres no te salvarán, ¿de qué te sirven cuando el blanqueamiento y la decadencia llegan y el cuerpo se convierte en objeto de repulsión? ¿Y de qué sirve el conocimiento y la caridad cuando se conoce la realidad? Saca la espada del yo; Las ideas del Todopoderoso deben ser constantemente eliminadas y la probidad debe ser cuestionada.
Quien estudia un poco su naturaleza, debe investigar el Yo con conducta extraordinaria. Puede obligar cualquier cosa sin ofender. Así como la tendencia de los más llenos de deseos cesa ante la publicidad y la muerte, así también cesa la moral ante el placer perfecto. Un rayo de verdad nace de la pureza en el amor, cuando el deseo no tiene miedo, cuando no desea posesión alguna. Cuando el pensamiento está lleno de visión. El foco que es todo placer se pierde en su voluntad, él es atracción, el centro de atención de las mujeres. Cuando el principio de creencia está desprovisto de fe, estéril en cuanto a poseer ideas de Dios, es indestructible. Sólo cuando no hay miedo en ninguna forma se produce la realización de la identidad con la realidad (libertad). Para ellos no hay peligro en la negligencia, no hay discriminación. Para aquel que es consciente de la diferencia más sutil, existe el miedo. Mientras haya conciencia de autorrecriminación o conciencia, se gestará dolor: no hay libertad. El que cree todo lo que percibe o imagina incurre en pecado. Creyendo sin sentir perturbación, olvidando las ideas de lo externo y lo interno, considera todo como "yo", y es la conciencia de la no resistencia, no tiene horizontes: es libre. Al ver los ojos brillantes, las bocas de capullos de rosa, los pechos y los culos de mujeres hermosas, te sientes amorosamente atraído, pero si tienes miedo, recuerda constantemente que son simplemente tu "carne y sangre" bien cuidada después de la tortura. ¿No es el espacio entre lo eterno y el “yo” una doctrina moral? Al no creer todo lo que crees, y al no creer asiduamente y sin ansiedad (mediante el proceso de "Ninguna de las cosas"), el principio se vuelve lo suficientemente simple y cósmico para incluir lo que siempre estás deseando, y eres libre de creer en lo que era imposible. El deseo es tan poderoso que no pide permiso, y no sufre más consecuencias que el éxtasis de su posesión. Nada puede actuar contra él; arde, como celuloide arrojado a un horno: la vieja locura de prometer cosas a favor de un “otro” imaginado. Al alcance de la mano está la libertad del Paraíso, el Camino, la Verdad y la Luz, y nadie se atreve a decir esto por sí mismo sino a través de mí, en la Verdad sólo yo soy “Yo”, mi voluntad incondicionada es mágica. Aquellos que han vivido mucho tiempo en su naturaleza se sentirán familiarizados con esa sensación, por pobre que sea.
