Mitos de Cthulhu

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Aunque Lovecraft Aunque nunca tuvo mucho reconocimiento durante su vida, atrajo la admiración de muchos de los escritores que mantuvieron correspondencia con él (incluidos algunos consagrados como Robert E. Howard y Clark Ashton Smith). Las obras que atrajeron a estos escritores tenían una calidad literaria única, cercana a los escritos de Poe y estaban muy alejadas de lo que sería "popular", por así decirlo. Para Lovecraft, el horror a los monstruos y vampiros era algo común, pensaba que la forma máxima de horror sería el horror cósmico-científico con una fuerte connotación psicológica: el llamado horror psicológico, donde el escenario es lo que conduce a la atmósfera embrujada y donde elementos como la angustia, la depresión, el sufrimiento y el suicidio son determinantes. Fue esta propuesta literaria y el incipiente desarrollo de una mitología fantástica protagonizada por seres monstruosos e historias antiguas lo que atrajo la atención de estos escritores.

Usando las propias palabras de Lovecraft, “Las efímeras sobre temas mundanos y lugares comunes no satisfacen a las mentes más creativas y sedientas de nuevos estímulos”.. La obra de Lovecraft no pretende complacer a las masas ni al ciudadano común, sino sólo a un grupo más restringido de admiradores que no están satisfechos con las tramas banales de la vida cotidiana. Renunciando a las ganancias fáciles que sin duda habría obtenido si hubiera utilizado su genio para producir novelas comerciales, Lovecraft nos dejó un legado asombroso de visiones fantásticas y universos inquietantes. De hecho, este género ya había sido explorado por Lord Dunsany y William Hope Hodgson, pero lo que hizo Lovecraft fue darle una propiedad única a este nuevo tipo de terror que no había existido hasta entonces -no de esa manera-. Es esta mitología fantástica la que se conoció como "Los mitos de Cthulhu".

Es importante decir aquí que este término “Cthulhu” se pronuncia comúnmente como “kuh-THOO-loo” (en portugués suena algo así como “Katuuluu”, pronunciado rápidamente) debido a la pronunciación indicada en el recuadro del famoso rol- jugando al juego llamado "La llamada de Cthulhu" de Chaosium. Sin embargo, hay varios estudiantes serios de Lovecraft que prefieren la pronunciación como “Cloo-loo”, justificando sus tesis con referencias de los cuentos del autor. Más allá de esto, la discusión continúa y todavía encontramos una serie de pronunciaciones diferentes, pero que en la práctica no aportan nada, o muy poco, al término. El propio Lovecraft bromeaba con sus amigos escritores pronunciando el tiempo de una forma u otra.

 

La formación del círculo de Lovecraft

Lovecraft no solo comenzó a desarrollar este tipo de historias, sino que junto con él aquellos corresponsales de los que hablamos también crearon sus historias y sus dioses, por ejemplo, la entidad llamada Chaugnar Faugn fue escrita por Frank Belknap Long. La obra de Lovecraft atrajo a un grupo considerable de escritores, que comenzaron a mantener correspondencia con él y entre ellos. el nacio Ciclo de Lovecraft, “fundada” por el propio Lovecraft y dos escritores de renombre: Clark Ashton Smith y Robert E. Howard (creador de Conan – el Bárbaro). También se unieron al círculo escritores jóvenes y talentosos como August Derleth, Frank Belknap Long y Robert Bloch (que luego escribiría el cuento que inspiró la película “Psicosis”), y todos contribuyeron con su trabajo a enriquecer los Mitos de Cthulhu. “Era una especie de juego”, que todo el mundo se tomaba muy en serio, como comentó una vez Robert Bloch. Se estima que se crearon más de novecientas historias sobre los mitos. Este grupo de escritores que se unieron a Lovecraft se llamó “Círculo de Lovecraft”.

Estos cuentos se centraban en un grupo de entidades transdimensionales y extraterrestres que sirvieron como deidades para el hombre primitivo. Lovecraft escribió que Cthulhu y los "Grandes Antiguos", como él (a veces) llamaba a los dioses alienígenas, procedían de estrellas oscuras. Algunos vivían en un planeta al que llamó Yuggoth y que identificó en los años treinta con el recientemente descubierto planeta Plutón.

Introducción a los mitos de Cthulhu

 

En “La llamada de Cthulhu”, Lovecraft sentó las bases de su concepto mitológico. Dijo que hace muchos milenios, los Antiguos vinieron de otros planetas y establecieron su residencia en la Tierra. Cuando las estrellas se equivocaban no podían vivir, por lo que desaparecían bajo el océano o regresaban a sus mundos de origen donde utilizaban poderes telepáticos para comunicarse con el hombre. Central para el mito de Lovecraft, los Antiguos formaron un culto y una religión que adoraban a los extraterrestres como dioses. En las historias, los Antiguos se sitúan a medio camino entre extraterrestres puros y dioses verdaderos, como exige la trama. En su novela “En las montañas de la locura“, escribió que una especie de Antiguos creó al hombre para servirles, iniciando las primeras civilizaciones humanas: la Atlántida, Lemuria y Mu.

Lovecraft utilizó la mitología sumeria, egipcia y griega como base para sus monstruosos semidioses. Dijo que su dios mensajero Nyarlathotep era miembro del panteón egipcio: la propia Esfinge o un gran faraón. Identificó al dios pez fenicio Dagon (anteriormente Oannes) como el propio Gran Cthulhu y, por lo tanto, se convirtió en la primera persona en vincular a los extraterrestres con las religiones antiguas. Es interesante notar que Dagón se menciona a menudo en la Santa Biblia en las siguientes partes para aquellos que quieran verificar: Jueces 16:23, Samuel 5:2-7 y Crónicas 10:10. Sin embargo, Lovecraft nunca afirmó que sus historias fueran otra cosa que ficción, aunque las hacía parecer muy reales.

August Derleth llamaría más tarde al conjunto de obras producidas por Lovecraft y los escritores que siguieron su estilo como él los “Mitos de Cthulhu”. Cthulhu es una creación del propio Lovecraft, del que hablaré más adelante, y que aparece en el que probablemente sea su cuento más conocido, “La llamada de Cthulhu”. Cada cuento escrito por Lovecraft y sus seguidores constituye una pieza más para enriquecer la imagen general de lo que son los mitos. La mejor manera de conocerlos es obviamente leyendo estas mismas historias, pero intentaré dar una idea general. Pero, ¿por qué intentar dar esta idea general?, te estarás preguntando al leer este sitio. Bueno, la respuesta es sencilla: cuando lees la obra de Lovecraft por primera vez (como supongo que muchos hacen al descargar las historias que transcribí en formato de libro electrónico, este sitio) no crees que la historia sea un todo cuando en realidad forma parte de un conjunto complejo. Fue sólo para darles una idea que hice esta sección en este sitio web, intentar sistematizar toda la mitología como intentó hacerlo Derleth sólo conducirá a datos incompletos y críticas (ya que él mismo fue una víctima en ese momento). Intentaré explicarlo mejor: Derleth y los sitios web intentaron sistematizar algo un tanto inconcebible, eran más de 900 cuentos de diferentes autores, lo que hubiera complicado mucho las cosas. Pero, si nos centramos más en las obras de Lovecraft, ¿quién fue su gran e inicial creador? Bueno, esto tampoco sería bueno, ya que muchos de los temas que trabajó también tuvieron aportes de otros o incluso surgieron del intercambio de ideas y muchos de los orígenes de un determinado punto de la mitología, para poder ser catalogados correctamente. Tendría que implicar una investigación extensa, ya sea en cuentos de estos autores o de cualquiera de los otros que también trabajaron en el tema. ¿Lo entiendes? La mejor manera de entender la mitología y tener acceso a ella es leer las obras de Lovecraft y también, si es posible, de otros autores de mitos. Chaosium tiene a la venta muchas de estas obras en un formato impecable. Aparte de eso, algunos cuentos que están disponibles aquí en Brasil son la base de la mitología, citando algunos: “La Llamada de Cthulhu”, “En las Montañas de la Locura”, “Sueños en la Casa Encantada”, “La Historia del Necronomicon”, sólo por nombrar algunos.

Siguiendo hablando de raza mestiza, se puede decir que la idea de que la humanidad y nuestro planeta son un “caparazón” de salud mental, inmersos en un universo completamente alienado, poblado por poderosas criaturas y razas, dioses, es constante en todo el mundo. Historias extrañas y regidas por leyes que son completamente insondables y divergentes de las leyes naturales que conocemos. Un hombre expuesto a esta realidad tiene tendencia a volverse loco. La salud mental es vista como un telón que nos protege de la realidad, permitiendo que las sociedades humanas subsistan tal como las conocemos, ajenas a la extrañeza del universo que las rodea. El personaje principal de las historias de Lovecraft suele ser un científico, investigador o profesor universitario que se enfrenta de las más diversas formas a esta terrible realidad. ¿Recuerdas la película Matrix? Bueno, creo que mucho de lo que “crearon” ciertamente se basa en las obras de Lovecraft, Hodgson y Dunsany o incluso del dibujante de cómics Grant Morrison, creador de los “Invisibles”, quien de hecho demandó a los productores de la película Matrix. Hace poco conocí el trabajo de este artista y recientemente también busqué una tienda de cómics en mi ciudad, y pude confirmar hablando con algunas personas y leyendo algunas cosas que realmente es lo que propusieron en la película Matrix, y que Tuvo éxito, nuevamente no hay nada.

Otra idea básica importante es que la mayoría de los cultos y religiones humanos de las más diversas épocas y regiones del globo, al estar aparentemente dispersos, representan imágenes distorsionadas y a veces complementarias de la verdadera naturaleza del cosmos. Según la Mitología de Cthulhu, varias razas y entidades superiores habrían habitado la tierra antes que el hombre, y varias lo harán después de que la humanidad desaparezca. Algunas de estas entidades superiores (como el propio Cthulhu), dado su inimaginablemente largo ciclo vital y su supremacía física e intelectual sobre el hombre, se confunden fácilmente con dioses. Los cultos primitivos parecían adorar a estos pseudodioses. Muchas de las historias de los mitos especulan sobre la existencia actual de estos cultos, sus oscuras actividades y sus incomprensibles motivaciones, creando un ambiente extremadamente tenso y paranoico.

Las historias originales de Lovecraft están ambientadas en su mayoría en los Estados Unidos de los años 20 y principios de los 30. Es una época de gran injusticia social, en la que la clase baja vivía en la pobreza y era oprimida por la burguesía, mientras que la clase alta disfrutaba de un estilo de vida lujoso. La segregación racial era intensa y estaba en vigor la ley seca, lo que provocó el surgimiento del crimen organizado en torno al tráfico de bebidas espirituosas. La terrible realidad de los mitos Thulhu contrasta de una manera bastante brutal y sugerente con la inutilidad de los intereses de la clase alta.

A continuación se describirán algunos elementos clave de los mitos. Si bien esta no es de ninguna manera una lista exhaustiva, solo pretende dar una idea general del medio ambiente. En las descripciones que siguen, y por conveniencia, se describirán como reales hechos completamente ficticios. Es importante recalcar aquí que vamos a dar una idea general, pues las entidades lovecraftianas son extensas y difíciles de sistematizar, como dije. Lovecraft escribió historias sin un orden cronológico específico, de modo que el conjunto forma la mitología ya sea a partir de sus creaciones o de elementos del círculo. Por eso es más interesante que una sistematización (hecha aquí sólo para dar una visión general) es leer las obras sobre los mitos y luego tener contacto con ellos tal como fueron creados: dispersos, errantes, pero al mismo tiempo dentro de un contexto. línea de trabajo. Destas criações podemos citar algumas e alguns trabalhos em que há referências sobre as mesma eu coloquei em parênteses e preferi deixar os títulos originais em Inglês por que dependendo da tradução o título pode vir um pouco diferente e atrapalhar algum de vocês que um dia quiserem consultar algo acerca de:

 

Creación	Referencias
azathoth	(“La búsqueda de los sueños del desconocido Kadath”, “El que susurra en la oscuridad”, “Los sueños en la casa de las brujas”).
Hastur	(“El que susurraba en la oscuridad”). Lovecraft tomó prestado este término de Robert W. Chambers, quien a su vez ya lo había tomado de Ambrose Bierce.
Shub-Niggurath	("La última prueba", "El horror de Dunwich", "El montículo", "La bobina de Medusa", "El horror en el museo", "La cosa en la puerta", "El diario de Alonzo Typer", "El susurrador" en la oscuridad”, “Los sueños en la casa de las brujas”, “El hombre de piedra”).
Yog-Sothoth	(“El caso de Charles Dexter Ward”, “El horror de Dunwich”, “El horror en el museo”, “A través de las puertas de la llave de plata”).
Tsathoggua	(“El Montículo”, “El que susurraba en la oscuridad”, “El horror en el museo”). Este término fue creado por Clark Ashton Smith.
shogodos	(“Soneto XX, “Night Gaunts” en Fungi from Yuggoth, 1929-30”, “En las montañas de la locura”, “La sombra sobre Innsmouth”, “La cosa en la puerta”).
Nyarlathotep	(“Nyarlathotep”, “La búsqueda de los sueños del desconocido Kadath”, “Los sueños en la casa de las brujas”, “El cazador de la oscuridad”)
Demacrados nocturnos	(“La búsqueda del sueño del Kadath desconocido”).
Cosas mayores	(“En las montañas de la locura”).
Chaugnar Faugn	(“El horror en el museo”). Esta es la creación de Frank Belknap Long.
mi-go	(“El que susurraba en la oscuridad”).
gran carrera	(“La sombra fuera del tiempo”).
Ghouls	(“El modelo de Pickman”
Profundos	(“La sombra sobre Innsmouth”).
Dagon	(“Dagón”, “La sombra sobre Innsmouth”).
Cthulhu	(“La llamada de Cthulhu”).

 

En palabras del propio Lovecraft sobre los Mitos de Cthulhu, "Se basa en la idea central de que nuestro mundo estuvo poblado por otras razas que, por practicar magia negra, perdieron sus conquistas y fueron expulsadas, pero viven en un lugar externo, listas en todo momento para regresar y apoderarse de la Tierra".  A menudo confundidos con dioses menores, los grandes dioses probablemente sean seres vivos increíblemente poderosos con ciclos de vida asombrosamente largos. Se especula sobre si todos ellos pertenecen a una o varias razas cuyos elementos se encuentran dispersos por el universo. La variedad de su apariencia parece excluir la posibilidad de que todos pertenezcan a la misma raza. Sus propósitos son más comprensibles que los de los dioses exteriores, interesados ​​en colonizar planetas. Es común que un gran anciano lidere a un pueblo de una raza menos poderosa. En la Tierra existen dispersos cultos a varios de estos seres, principalmente a Cthulhu. El necronomicon, o libro de los muertos, nos habla de la existencia de los “Grandes Antiguos”, entidades provenientes del espacio que dominaron la Tierra primordial, mucho antes de la existencia de seres humanos. Estas entidades fueron derrotadas por otros dioses más antiguos llamados “Dioses Arcépticos” por Derleth y fueron expulsados ​​del planeta Tierra.

 

Hay seis "Grandes Antiguos":

• Azathot: Origen del nombre: del árabe Izzu Tahutí, que significa “poder de Tahuti”, probablemente en alusión a la deidad egipcia Thoth. Azathoth es el "Sultán demoníaco", el más importante de los dioses exteriores. Físicamente es una masa gigantesca y amorfa de caos nuclear, increíblemente poderosa pero completamente desprovista de inteligencia. Su “alma” es Nyarlathotep, el mensajero de los dioses. Azathoth pasa la mayor parte de su tiempo en el centro del universo, bailando al son de las melodías de dioses flautistas menores. La mayoría de sus apariciones en lugares distintos a este están relacionadas con catástrofes gigantescas, como la destrucción del quinto planeta del sistema solar, que es hoy el cinturón de asteroides.

• Nyarlathotep: Origen del nombre: del egipcio Ny Har Rut Hotep, que significa “no hay paz en el paso”. Nyarlathothep es el alma y mensajero de los dioses exteriores. Es el único de ellos que ha tomado contacto con la humanidad, pero sus objetivos son inescrutables. Tiene una inteligencia inimaginable y un morboso sentido del humor. Puede adoptar cientos de formas físicas diferentes y puede parecer un hombre corriente o una monstruosidad gigantesca. Se especula que un oscuro faraón de la Cuarta Dinastía del Egipto dinástico era Nyarlathotep “en persona”. La propia esfinge sería una representación a tamaño natural de otra forma de Nyarlathotep. Fue el único que, con su astucia, escapó al castigo general y conspira para el regreso de sus compañeros.

• Cthulhu: Origen del nombre: Deterioro por parte de los griegos de la palabra árabe. Khadhulu, que significa “el que abandona”. En el Corán se encuentra el siguiente pasaje: 25:29 – “Para la humanidad, Satanás es Khadulu”. El más conocido de los grandes antiguos y de las creaciones de Lovecraft, Cthulhu es un ser gigantesco y vagamente humanoide, con alas y tentáculos de pulpo en la boca. Llegó a la Tierra millones de años antes de la aparición del hombre y la pobló con su raza de profundos, seres humanoides anfibios. Construyó la gigantesca ciudad de R'lyeh en lo que hoy es el Océano Pacífico. Desde allí comandó su imperio, hasta el día en que las estrellas alcanzaron un alineamiento que lo obligó al letargo. Cthulhu duerme en su ciudad, que ahora está sumergida en el agua, esperando el día en que la posición de las estrellas le permita volver a la vida y reinar una vez más sobre la Tierra. Cthulhu es capaz de comunicarse a través de sueños mientras duerme, lo que influye en algunos humanos más sensibles durante el sueño. Varias sectas intentan acelerar su regreso, pero él mismo no parece tener mucha prisa. Se especula que esta larga hibernación es una característica normal de su extraño ciclo biológico.

 

• Yog-sothot: es el vehículo del caos, la manifestación exterior del caos primitivo.

• Hastur: la manifestación de la voz la fuerza del caos.
• Shub-niggurath: es el único con una representación definida y humanamente accesible, es el poder de los “Grandes Antiguos” manifestado en la esfera terrestre, comúnmente el dios de las brujas en los Sabbats.

Además, en nuestro planeta y en otras dimensiones del espacio-tiempo existen especies de monstruos asociados a este y grupos de adoradores humanos cuyo propósito es despertar a estos seres extraterrestres. Tres de estas razas son los Perros de Tindalos, los carroñeros de los Ghouls y los adoradores de Dagón en la ciudad de Innsmouth.

 

Otros elementos presentes en la mitología:

 

Necronomicon

 

El Necronomicon, que constituye una verdadera “biblia” de mitos, fue escrito originalmente por Abdul Alhazared, un árabe loco y visionario cuya vida se sabe poco, excepto que visitó algunos de los lugares más desolados del mundo. Escrito originalmente en árabe, el necronomicon fue posteriormente traducido al griego (de donde obtuvo su nombre actual), al latín y al inglés. Actualmente no habrá más de dos o tres copias de este libro, citando la “Historia del Necronomicon”: “…de los textos latinos ahora hay uno (siglo XV) conservado en el Museo Británico, mientras que otra copia (siglo XVII) ) se encuentra en la Biblioteca Nacional de París. Una edición del siglo XVII se encuentra en la Biblioteca Widener de Harvard y en la Biblioteca de la Universidad Miskatonic en Arkham. Además, en la Biblioteca de la Universidad de Buenos Aires. Probablemente existen muchas otras copias en secreto, y se rumorea persistentemente que una del siglo XV forma parte de la colección de un célebre millonario norteamericano”. Al revelar algunos de los secretos más terribles de los mitos, leerlo causa graves pérdidas de salud mental a quienes lo leen. Aunque Lovecraft afirmó una vez en una carta que creó el necronomicon basándose en un sueño que tuvo, se cree que se inspiró en el Liber Logaeth, el grimorio real del Dr. John Dee.

Este grimorio no existe ni ha existido nunca y las descripciones al respecto están escritas por Lovecraft, el verdadero creador del necronomicon. El necronomicon ni siquiera era un libro cien por cien escrito creado por Lovecraft, pues afirmaba ser el mismo desconocido. Con la muerte de Lovecraft la cosa adquirió tales proporciones que muchos falsificaron en Internet copias falsas del necronomicon, algunas más complejas, otras menos y que no añadían nada útil. Algunas cosas son incluso divertidas, una vez leí a un famoso que decía, a pesar de la conexión entre el ocultista Aleister Crowley y Lovecraft, ¿puede ser esto cierto? Los cuentos que citan el necronomicon (y hay muchos) constituyen una de las partes más interesantes de la mitología. Incluso hay una película muy buena, basada en las obras de Lovecraft, que recomiendo antes que el libro llamado “Una noche alucinante” (en Estados Unidos como “Evil Dead 2”), prefiero ver la parte 2, que no es más que un remake. Esta película cuenta la historia de un grupo de jóvenes que van a acampar a una cabaña en medio del bosque y allí encuentran el necronomicon y al encender una grabadora con la que se grabaron pasajes del libro, liberan espíritus malignos de el bosque. Puedes encontrar mucha información sobre el necronomicon en los cuentos: “Sueños en la casa encantada” y “El horror de Dunwich” entre muchos otros. Aclarando nuevamente (ante la confusión presente en la web): el necronomicon nunca existió como libro, lo mismo para la mitología lovecraftiana, que como el necronomicon pertenece al mundo de la fantasía y nada más. Aparte de este libro imaginario, también hubo otros como El rey de amarillo.

Arkham

Es una pequeña ciudad universitaria cerca de Boston, en Nueva Inglaterra. Atravesado por el río Miskatonic, es donde viven muchos de los héroes de las historias de Lovecraft. De hecho, la Universidad de Miskatonic es el escenario de muchas de sus aventuras. Fundada por pioneros ingleses que colonizaron el continente americano, Arkham está atormentada por recuerdos de la época de las brujas y los ritos oscuros. Algunos de los áticos de la ciudad aún hoy esconden terribles secretos.

yuggoth

 

Incluso antes del descubrimiento oficial de Plutón, el último planeta del sistema solar, Lovecraft ya escribía sobre Yuggoth, un pequeño planeta sólido con una órbita fuera de la de Neptuno. Yuggoth es el hogar de una raza de criaturas terribles, los Hongos Yuggoth, que son seres insectoides del tamaño de un hombre con la capacidad de volar a través del vacío interplanetario y poseen una tecnología increíblemente avanzada. Los hongos Yuggoth deambulan por todo el sistema solar, incluida la Tierra, con propósitos desconocidos.

 

La imposibilidad de una definición

Existe mucha controversia sobre si los Mitos de Cthulhu pueden considerarse una mitología verdadera, o incluso una pseudomitología. Al tener todas las características de cualquier otra mitología, desde un panteón de dioses hasta un conjunto de leyendas (los cuentos de Lovecraft y otros), fueron creadas de forma perfectamente artificial e intencionada por un grupo restringido de escritores. No tuvieron su génesis en las tradiciones y creencias de una civilización, como sería normal en una mitología. Las obras de esta mitología constantemente hacen referencias a elementos presentes en otros libros, por lo que es muy común ver términos como: Arkham (la ciudad-escenario principal de sus historias), la Universidad Mistakatonic, el pueblo embrujado de Innsmouth y otras cosas presentes en muchos de sus cuentos.

August Derleth, auténtico embajador de la obra de Lovecraft y defensor de la idea de considerar los Mitos de Cthulhu como una mitología, intentó sistematizarlos de cierta manera. Intentó determinar qué cuentos de Lovecraft y otros pertenecían a los mitos, y aclarar aspectos vagamente e imprecisos de estas historias. Incluso pretendió asociar algunas entidades míticas con los cuatro elementos naturales: aire, agua, tierra y fuego.

Lin Carter, en su ensayo “Deamon-Dreaded Lore”, considera que este tipo de sistematización es negativa en cuanto hace desaparecer el factor que considera más importante en las historias de Lovecraft: el miedo a lo desconocido y a lo incomprensible. En su opinión, Lovecraft describe deliberadamente muchos aspectos de los mitos de forma vaga, para crear un aura de misterio y tensión. Las historias de Lovecraft tratan frecuentemente del enfrentamiento del ser humano con realidades y designios que le resultan completamente ajenos e incomprensibles.

De manera algo marginal al núcleo central de su obra, y bajo la influencia de Lord Dunsany, Lovecraft escribió algunas historias oníricas, ambientadas en una dimensión onírica, la tierras de los sueños. La historia central de este ciclo es “En busca de Kadath” y narra las aventuras de Randolph Carter (el alter ego de Lovecraft y sus grandes personajes en muchas obras), un hombre que, cuando sueña, se ve transportado a otro plano de existencia. , similar a una tierra medieval poblada de criaturas fantásticas. Hacia tierras de los sueños Son aparentemente un lugar de paz y tranquilidad, habitado por criaturas propias de la imaginación infantil. Este sueño en ocasiones puede convertirse en pesadilla, dando paso a los monstruos y criaturas más horribles. Aunque de forma dispersa, Lovecraft establece algunas relaciones entre estos tierras de los sueños y el cuerpo central de los mitos.

Algunas de las historias de Lovecraft definitivamente no forman parte de los mitos, como “El árbol” y “Los gatos de Ulthar”, pero no por ello carecen de una excelente calidad.

Todavía se pueden establecer algunos paralelismos entre la vida de Lovecraft y algunos aspectos de los mitos. Desde muy joven, a Lovecraft le encantaba leer Las mil y una noches, fascinando especialmente a un misterioso personaje árabe. La analogía con el necronomicón y Abdul Alhazared es inevitable, hasta el punto de que éste era el nombre que le gustaba que le pusieran cuando era niño. Su repulsión por los peces y la comida marina recuerda a “La sombra sobre Innsmouth”, donde la decadente población del pueblo pesquero de Innsmouth tiene extrañas relaciones con los profundos, anfibios humanoides que imitan un repugnante olor a pescado. Hablando de eso, hay una película muy interesante sobre Lovecraft llamada “Dagon”, está basada en el cuento del mismo nombre y “La Sombra… es una de las pocas buenas películas del maestro que da una buena idea de ​los mitos (Necronomicon, Dagon, Re- Animator, Evil Dead 2, para mi son las mejores películas, pero hay otras –incluso basura), esta y muchas otras son fáciles de descargar en e-mule o cualquier programa p2p en la web y luego simplemente descargar los subtítulos en sitios web especializados. Volviendo al pasado... Lovecraft ha sido atormentado por los sueños desde que era pequeño, y su creación más famosa, Cthulhu, tiene la capacidad de influir en los sueños de los humanos. Además, también contamos con todo un ciclo de historias dedicadas a sus tierras de ensueño, las tierras de los sueños. También es destacable la influencia que tuvo Lord Dunsany con su mitología fantástica y también William Hope Hodgson y sus aventuras marinas.

El fin del círculo de Lovecraft

 

Los diversos autores de los mitos siguieron un acuerdo tácito de crear en sus historias uno o dos dioses externos, uno grande y antiguo, un tomo arcano y una ciudad atormentada por oscuros cultos y oscuras leyendas. Con ligeras variaciones, los distintos elementos del círculo cumplían las “reglas del juego” al escribir los Mitos de Cthulhu.

Era muy común que los miembros del círculo “jugaran” entre ellos colocando referencias a otros autores de mitos de forma más o menos explícita en sus relatos. En 1935, Robert Bloch pidió permiso a Lovecraft para utilizarlo como personaje principal de una historia. Lovecraft acepta y Bloch lo convierte en el héroe de “La Guerra de las Galaxias”, matándolo al final de la historia a manos de un monstruo alienígena. Lovecraft se venga “matando” a Robert Blake, un alter ego de Bloch en “El cazador oscuro”. El autor del tomo “Cultes des Goules” imaginado por Bloch, el conde D'Erlette, es una clara alusión a August Derleth. El nombre Klarkash-Ton, sumo sacerdote de la Atlántida en una historia de Lovecraft, es una parodia de Clark Ashton Smith. Se podrían citar varios otros ejemplos...

Edmund Wilson incluso criticó y ridiculizó a Lovecraft por utilizar muchos adjetivos en sus escritos. Se consideraba que una buena historia de ficción no debía basarse en demasiados adjetivos, sino que los propios acontecimientos y descripciones debían sugerir al lector. Si una visión es horrible, el lector debe darse cuenta por sí mismo, nunca se debe decir explícitamente: “la visión es horrible”. Lo que es un hecho es que tanto Lovecraft como varios de sus seguidores mantuvieron siempre el uso de adjetivos muy ricos, que se convirtieron en una característica distintiva de las historias míticas. En su defensa, Robert Price considera que estos adjetivos pueden tener un efecto casi hipnótico en el lector, despertando su propia noción de los conceptos que contienen y encendiendo su imaginación.

La muerte de Lovecraft fue un shock para aquellos en el círculo, así como una sorpresa, ya que no les había dado ninguna indicación en su correspondencia de que estuviera enfermo. Este hecho provocó una interrupción temporal en los trabajos relacionados con los mitos. Para citar a Robert Bloch, “el juego había perdido toda diversión”. En las décadas de 40 y 50, Robert Bloch, James Wade y August Derleth continuaron escribiendo historias a partir de los mitos. En 1964, Ramsey Campbell, un joven escritor británico, hizo su contribución con el apoyo de Derleth. En 1971, otro británico, Brian Lumley, se unió al grupo. El círculo no murió realmente con Lovecraft, existiendo de forma dispersa hasta el día de hoy.

fuente: www.sitelovecraft.cjb.net

Denilson, sitiolovecraft.cjb.net