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Así como Madame HP Blavatsky es considerada una de las más grandes ocultistas del siglo XIX, Charles Webster Leadbeater Es considerado uno de los grandes ocultistas del siglo XX. No sólo eso, sino que para mucha gente es el autor responsable de hacer más clara y comprensible la obra de Blavatsky. Cualquiera que haya intentado leer La Doctrina Secreta o Isis Develada sabe que las referencias utilizadas y la cultura erudita de Blavatsky dificultan bastante su lectura. Leadbeater, por otro lado, ofrece una cara comprensiva a la teosofía con su manera clara y didáctica de escribir. Pero esta es sólo una de sus características.
Leadbeater nació en Stockport, Cheshire, Inglaterra en 1854, hijo único de Charles y Emma. A la edad de siete años, su familia se mudó a Londres, donde su padre trabajó como empleado de ferrocarril, falleciendo dos años después. Los primeros años de vida de Leadbeter fueron difíciles no sólo porque era huérfano, sino también porque el banco donde se guardaban los ahorros de la familia quebró dejándolos en completa pobreza. Sin dinero para estudiar, Leadbeter comenzó a trabajar a una edad temprana para mantenerse a sí mismo y a su madre. Por la mañana prestaba servicios administrativos a la Iglesia Anglicana y por la tarde estudiaba por su cuenta. Así aprendió francés, latín, griego y en cierto momento de su juventud se compró un telescopio para estudiar astronomía. Su tío William Wolfe Capes, sacerdote de la Iglesia Anglicana, influyó en que Leadbeater fuera ordenado sacerdote en 1879 en la ciudad de Winchester. En 1881 vivió con su madre en Bramshott en una cabaña construida por su tío y vivió como maestro y ministro de la Iglesia.
A mediados de la década de 1880 comenzó a leer y a interesarse por el espiritismo y la mediumnidad, inicialmente a través del trabajo de Daniel Dunglas Home. Ingresó en la Sociedad Teosófica el 21 de noviembre de 1883, donde se ganó el afecto de HP Blavatsky. En una copia firmada por Leadbeater de Voice and Silence, HPB se refiere a él como “Mi querido y sinceramente apreciado hermano y amigo”. y en una dedicatoria a “La clave de la Teosofía” escribe: “A mi viejo y muy querido amigo”. Estas breves notas sirven para indicar el afecto de Blavatsky por Leadbeater y quizás su conocimiento futuro de su importante papel en la sociedad que fundó siguiendo la guía de los Maestros. De hecho, en 1884 ambos viajaron juntos a la India.
Acceso a los Archivos Akáshicos
La parte más importante de este viaje es que en él Leadbeater fue entrenado por los Maestros detrás de la Sociedad Teosófica para desarrollar sus habilidades de clarividencia. A través de un arduo entrenamiento que continuó durante el resto de su vida, obtuvo acceso a los archivos akáshicos, una especie de registro en el tejido mismo de la realidad que la teosofía y las tradiciones orientales describen como que contiene toda la experiencia humana independientemente del tiempo o el espacio. Los Registros Akáshicos a veces se describen como “La Mente de Dios” y otras veces como una supercomputadora universal. Dejando a un lado las interpretaciones, el hecho es que Leadbeater demostró un conocimiento del mundo de una manera que pocos seres humanos podrían igualar.
Este Conocimiento Directo resultó ser tan espectacular que algunos de sus discípulos lo confundieron con la Omnisciencia. No fue así, el propio Leadbeater fue quien dijo: “Que yo diga que las cosas son así no significa que debas creerlo; pero si las aceptas es porque las consideras razonables”. Mary Lutyens describió este tipo de conocimiento como “una investigación oculta directa del cosmos, los albores de la humanidad y la constitución de los elementos, así como visitas frecuentes a los maestros a través de su cuerpo astral”. El resultado fueron alrededor de 50 libros escritos y varios artículos publicados regularmente en la revista “Theosophist”.
Conocimiento adelantado a su tiempo.
Desde muy temprana edad, los teósofos comprendieron que estarían en gran deuda con él, ya que se destacó como autor de libros indiscutiblemente más lúcidos y comprensibles que los escritos sobre estos temas hasta entonces. Expuso la sabiduría antigua en un lenguaje claro, haciéndola menos misteriosa. Su claridad fue incluso responsable de convertirlo en blanco fácil para sus detractores a lo largo de su vida. En su libro “O Homem, de Onde e Como Veio e Para Onde Vai” predijo, por ejemplo, que, entre otras cosas, en el futuro los periódicos acabarían desapareciendo y serían sustituidos por “cajas” a través de las cuales pasarían las noticias. se leería en los hogares. .
Otro ejemplo aún más impactante se puede leer en su monumental libro “Química oculta”, del que es coautor Annie Besant, que fue ampliamente criticado durante unos 100 años. Sólo hoy, cuando la física de partículas comienza a descubrir la validez de sus afirmaciones sobre la estructura subatómica, ha comenzado a recibir la atención que merece. Según algunos autores, la “Química Oculta” no sólo comenzó a ser respetada, sino que es en sí misma el origen o la “inspiración” de gran parte del conocimiento de la química actual que la Ciencia ordinaria toma para sí. Al respecto, el físico de partículas Stephen M. Phillips, Ph. D. afirmó:
“Haber demostrado un conocimiento de algunos aspectos suprasensoriales del mundo que recién ahora son confirmados por los avances de la ciencia muchos años después es, sin duda, el tipo de percepción extrasensorial más convincente. Esto se debe a que esta circunstancia no deja al escéptico lugar para dudar o racionalizar sobre las correlaciones entre los hechos científicos y observaciones psíquicas tan numerosas y precisas o para considerar la posibilidad como un mero golpe de suerte. El trabajo de Leadbeater es un raro ejemplo de este tipo de percepción, como lo demuestran las descripciones ostensibles y paranormales de átomos y partículas subatómicas publicadas hace más de un siglo y que finalmente fueron confirmadas por los hechos de la física nuclear”.
Uno de sus alumnos, Geoffrey Hodson, comentó sobre los ataques a “Hidden Chemistry” de CW Leadbeater en los siguientes términos:
“Después de HP Blavatsky, dos grandes líderes, A. Besant y CW Leadbeater, han desempeñado un papel importante y noble en el proceso de revelación de lo oculto. El desprecio del mundo era inevitable. Le honramos como uno de los más grandes servidores de la Hermandad. Su desgracia no fueron tanto los errores que cometieron sino las personas con las que estaban asociados y de las que dependía parte de sus planes. Varias veces las plumas humanas –con las que, en nombre de la Hermandad, intentaban escribir– se rompieron como ramitas secas en sus manos. Pero trabajaron incansablemente, formando Centros ocultos en modelos ancestrales e hicieron lo mejor que pudieron entrenando a aquellos que podían sentarse a sus pies. El mundo ignorante, ciego y cruel no reconoce la estatura de quienes hasta ahora superaron a los grandes hombres y mujeres de su tiempo... La dificultad que deben enfrentar los grandes ocultistas del mundo es que sus verdaderos poderes no pueden ser revelados. Sus facultades iniciáticas sólo pueden manifestarse en su trabajo y no en sí mismos. A HPB se le concedió permiso, o más bien la orden, para utilizar sus habilidades para atraer mentes humanas a la Teosofía y la Sociedad Teosófica. Pero la variación en la regla fue sólo un éxito parcial y por eso sus sucesores ocultan sus poderes y dejan que el mundo los malinterprete cuando a menudo por un simple acto de voluntad podían alarmar a sus críticos más crueles... "
¿Pederastia o educación sexual?
En 1906 Leadbeater afrontó el momento más problemático de su vida cuando fue acusado de pederastia, palabra que en aquel momento suscitaba los mismos sentimientos de revuelta social que lo que llamamos pedofilia. Lo cierto es que su claro conocimiento del mundo que le rodea le puso en conflicto directo con una sociedad sexualmente reprimida. En su libro sobre Krishnamurti, Mary Lutyens se refiere a este episodio:
Cuando regresó a Inglaterra en 1906, el hijo de 14 años del secretario de la sección esotérica de Chicago confesó a sus padres que Leadbeater lo había estimulado en el hábito de la masturbación. Al mismo tiempo, el hijo de otro funcionario teosófico de Chicago hizo la misma acusación sin haber tenido contacto con el primer niño. Se creó una comisión en la sección americana para evaluar el asunto, pero Leadbeater se desvinculó de la Sociedad Teosófica para, dijo, “salvarla del bochorno”.
Lo cierto es que Leadbeater vivió en la época victoriana, pero aun así mostró una lucidez que sólo hoy se puede apreciar. Sobre el tema escribió en una carta a Annie Besant:
“…Entonces, cuando los niños estuvieron bajo mi cuidado, mencioné el tema [de la masturbación], entre otras cosas, siempre tratando de evitar todo tipo de falsa vergüenza y que pareciera lo más natural y simple posible”.
Leadbeater argumentó más tarde que la presión natural y los impulsos sexuales de los hombres jóvenes podrían llevarlos a buscar alivio en las prostitutas o entre ellos mismos. Demostrando conocimientos avanzados para la época en materia de educación sexual, señaló que liberando esta presión a intervalos regulares mediante la masturbación, los niños podrían evitar consecuencias kármicas y morales mucho más graves. "Si sienten este tipo de acumulación, deben hacer sus necesidades". y además "Esta función natural existe, y en sí misma no es más mala que el deseo de comer y beber".
Cuando Annie Besant se convirtió en presidenta de la Sociedad Teosófica en 1908, fue nuevamente admitida como miembro.
La Iglesia Católica Liberal
En 1906, durante una misa en la que participó Leadbeater, a través de su clarividencia fue testigo de las energías ocultas detrás de los sacramentos cristianos. Por otro lado, esta misma clarividencia le dejó muy clara toda la historia de distorsión y control social dentro de la cristiandad. Pero la solución era igualmente clara para él: revisar toda la liturgia católica para mejorar el desempeño de estas energías.
Esta tarea la realizó junto con su amigo el obispo Wedgwood, quien también fue quien lo consagró al Episcopado. Así nació la Iglesia Católica Liberal, una iglesia que administra los siete sacramentos tradicionales instituidos por Cristo, pero que también defiende la libertad intelectual e individual, buscando cultivar un equilibrio entre los aspectos ceremoniales, devocionales, científicos y místicos. Para Leadbeater abandonar el poder de los sacramentos debido a la situación actual de la Iglesia Católica es como tirar al bebé con el agua sucia del baño.
Después de varios meses de intenso trabajo, se publicó la primera versión de la Liturgia, pero la primera celebración pública no tuvo lugar hasta el 6 de abril de 1917 en Sydney, Australia. Se instaló un oratorio en el edificio Penzance, lugar que desde entonces ha servido como hogar de Leadbeater. A partir de este momento, el trabajo con la Iglesia Católica Liberal se convirtió en la principal actividad de su vida, aunque su trabajo con la Sociedad Teosófica continuó hasta el final de su vida. Además, continuó organizando conferencias informales en las casas de sus alumnos.
Un punto importante es que el obispo Leadbeater nunca afirmó la infalibilidad ni para él ni para la Iglesia católica liberal. Nunca impuso su punto de vista y siempre dejó a sus discípulos con total libertad. De hecho, muchas de sus enseñanzas (como el vegetarianismo) fueron controvertidas dentro de la iglesia, incluso los sacerdotes se sentían libres de estar en desacuerdo con algunas enseñanzas. Para Leadbeater las fuerzas invisibles detrás de los sacramentos eran mucho más importantes.
¿Y nosotros?
Es fácil criticar la química del siglo XIX, la sexualidad victoriana o los dogmas de la Iglesia católica actual. Pero ¿cuánto de nuestra propia cultura y educación no es también, a su manera, primitivo? Es fácil aceptar las opiniones de Charles Webster Leadbeater cuando lo que dice confirma las cosas que sabemos o creemos saber. Pero cuando esto no es cierto, ¿nos diferenciamos en algo de un católico conservador o de un moralista victoriano? Leadbeater decía por ejemplo que no sólo hay vida fuera de la Tierra, sino que la hay en absolutamente todos los cuerpos celestes. No existe ningún planeta deshabitado. Describió civilizaciones en la Luna y Marte que hoy simplemente no aceptamos porque el gobierno y las instituciones nos aseguran que no existen.
Esta provocación sirve, en sí misma, como una invitación a leer la inmensa obra dejada por Leadbeater. Ya sea en términos de salud, religión o física, Leadbeater se adelantó a su tiempo. Su talento para ver las cosas como realmente son y su deseo de transformarlas como realmente deberían dejarnos en duda sobre cuánto del mundo moderno no es en realidad una quimera.
Charles Webster Leadbeater murió en 1934 en Perth, exactamente a los ochenta años de edad.
1847 – 1934
