As 72 Conclusões da Cabala Cristã

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Pico della Mirandola

Introdução

Aqui estão as 72 Teses conclusivas de Pico della Mirandola, parte final de sua obra “Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae“, nas quais ele elencou 900 teses com o objetivo de destacar os méritos da Cabala Cristã para serem apresentadas ao Papa. O documento tratava-se em verdade de uma preparação para um debate perante o Bispo em Roma, contudo, antes que o debate público pudesse se realizar, algumas dessas teses foram consideradas heréticas pelo comitê eclesial organizador. Em uma tentativa de se defender contra as acusações Pico escreveu uma outra obra cabalista “Apologia Ioannis Pici Mirandolani, concordiae comitis” e foi prontamente excomungado da Igreja após sua publicação.

~Tamosauskas

Fonte: https://la.wikisource.org/wiki/Conclusiones_philosophicae…

AS SETENTA E DUAS CONCLUSÕES CABALÍSTICAS DE ACORDO COM AS MINHAS OPINIÃO, CONFIRMANDO FORTEMENTE A RELIGIÃO CRISTÃ USANDO OS PRINCÍPIOS DOS SÁBIOS HEBREUS
Giovanni Pico della Mirandola
(1486)

1. Independentemente do que outros cabalistas afirmam, em uma primeira divisão, distingo a ciência da Cabala em ciência dos Sefirotes e Shemot, ou seja, em ciências práticas e especulativas.
2. Independentemente do que outros cabalistas afirmam, divido a parte especulativa da Cabala, a ciência dos nomes, em quatro categorias correspondentes às quatro divisões da filosofia que geralmente adoto. A primeira é o que denomino ciência do alfabeto, correspondente à parte da filosofia que chamo de filosofia universal. As segunda, terceira e quarta correspondem à Merkabah tríplice, o Carro, que se relaciona às três partes da filosofia particular sobre as naturezas divinas, intermediárias e sensíveis.
3. A ciência, que constitui a parte prática da Cabala, abrange toda a metafísica formal e a teologia inferior.
4. Einsof não deve ser contado com as outras numerações, porque é a unidade abstrata e incomunicável dessas numerações, e não a unidade coordenada.
5. Todo cabalista hebreu, seguindo os princípios e ensinamentos da ciência da Cabala, é inevitavelmente levado a reconhecer, sem adições, omissões ou variações, exatamente o que a fé católica dos cristãos professa sobre a Trindade e cada uma das pessoas divinas: Pai, Filho e Espírito Santo. Corolário: não apenas quem nega a Trindade, mas também quem a propõe de maneira diferente daquela adotada pela Igreja Católica, como os arianos, sabelianos e semelhantes, podem ser claramente refutados se os princípios da Cabala forem aceitos.
6. Quem se profundar na ciência da Cabala pode compreender que os três grandes nomes de quatro letras de Deus, que existem nos segredos dos cabalistas por apropriação miraculosa, devem ser atribuídos às três pessoas da Trindade da seguinte forma: o nome Aye é do Pai, o nome Yod He Vav He do Filho e o nome Adonai do Espírito Santo.
7. Nenhum cabalista hebreu pode negar que o nome de Jesus, se interpretado seguindo os métodos e princípios da Cabala, signifique precisamente isso e nada mais: Deus, o Filho de Deus e a sabedoria do Pai unida à natureza humana na unidade da assunção por meio da terceira pessoa de Deus, que é o fogo mais ardente de amor.
8. Da conclusão anterior, podemos compreender por que Paulo afirma que a Jesus foi dado o nome que está acima de todo nome e por que se diz que todos no céu, na terra e no inferno se ajoelham em nome de Jesus, que também é altamente cabalístico e qualquer pessoa profunda na Cabala pode entender isso por si mesma.
9. Se alguma previsão humana pode ser feita sobre os últimos eventos, podemos descobrir através do caminho mais secreto da Cabala que o fim do mundo ocorrerá 514 anos e 25 dias a partir de agora, isto é, a partir de 1º de janeiro de 2000.
10. Aquilo que entre os cabalistas é chamado de Metatron é, sem dúvida, aquilo que Orfeu chama de Palácio, Zoroastro de Mente Paternal, Mercúrio de Filho de Deus, Pitágoras de Sabedoria e Parmênides de Esfera Inteligível.
11. O modo pelo qual as almas racionais são sacrificadas pelo arcanjo a Deus, não explicado pelos cabalistas, ocorre apenas através da separação da alma do corpo, não do corpo da alma, exceto acidentalmente, como acontece na morte por beijo, sobre a qual está escrito que preciosa aos olhos do Senhor é a morte de seus santos.
12. Quem não for racionalmente intelectual não pode operar através da pura Cabala.
13. Quem opera na Cabala sem a mistura de qualquer elemento extrínseco, se persistir no trabalho, morrerá da morte por beijo e, se errar no trabalho ou se aproximar dele impuro, será devorado por Azazel através da propriedade do julgamento.
14. Pela letra Shin, que media no nome de Jesus, é cabalisticamente indicado a nós que o mundo então descansou perfeitamente como se em sua perfeição, quando Yod foi unido a Vav, o que ocorreu em Cristo, que foi o verdadeiro Filho de Deus e homem.
15. Pelo nome Yod He Vav He, que é o nome inefável que os cabalistas dizem que será o nome do Messias, é claramente conhecido que ele será Deus, o Filho de Deus feito homem através do Espírito Santo e que após ele o Paráclito descerá sobre os homens para a perfeição da humanidade.
16. Do mistério das três letras na palavra Shabbat, podemos interpretar cabalisticamente que o mundo sabotará quando o Filho de Deus se tornar homem e que, em última análise, o sábado virá quando os homens forem regenerados no Filho de Deus.
17. Quem sabe o que é o vinho mais puro entre os cabalistas entende por que Davi diz que será embriagado pela abundância de tua morada e o que a embriaguez, que o antigo vidente Museu diz ser a felicidade e o que tantos báquicos significam em Orfeu.
18. Quem junta astrologia à Cabala verá que parar o trabalho e descansar se torna mais apropriado após Cristo no dia do Senhor do que no dia do sábado.
19. Se explicarmos cabalisticamente a fala do profeta de que venderam o justo por prata, isso nos indica apenas isso, a saber, Deus como Redentor foi vendido por prata.
20. Se os cabalistas voltarem sua interpretação para essa palavra as, que significa então, eles serão grandemente iluminados sobre o mistério da Trindade.
21. Quem junta a fala dos cabalistas afirmando que a numeração que é chamada justa e redentora também é chamada Zee com a fala dos talmudistas afirmando que Isaac partiu assim como Zee carregando sua cruz, verá que aquilo que foi prefigurado em Isaac foi cumprido em Cristo, que era o verdadeiro Deus vendido por prata.
22. Pelas palavras dos cabalistas sobre a vermelhidão de Esaú e aquela fala no livro Barashith Rabá que Esaú estava vermelho e vermelho vingou-o de quem está dito por que estão vermelhas suas vestes, é expressamente conhecido que Cristo, sobre quem nossos doutores expõem o mesmo texto, será aquele que se vingará sobre poderes impuros.
23. Por aquela fala de Jeremias, ele lacerou tua palavra, segundo a exposição dos cabalistas, temos que entender que Deus lacerou Deus, o Santo e Bendito, em nome dos pecadores.
24. Pela resposta dos cabalistas à pergunta de por que no livro dos Números a seção sobre a morte de Maria está ligada à seção sobre a novilha vermelha e por sua exposição daquele trecho onde Moisés, no pecado envolvendo o bezerro de ouro, disse “destrua-me” e pelas palavras no Zohar naquele texto “e fomos curados por suas feridas”, esses hebreus que afirmam que não era adequado que a morte de Cristo satisfizesse o pecado da humanidade são inevitavelmente refutados.

25. Todo cabalista tem que admitir que o Messias deveria ter libertado-os do cativeiro diabólico, não do temporal.
26. Todo cabalista deve reconhecer, pelas palavras daqueles que são versados nesta ciência, que o pecado original será expiado pela vinda do Messias.
27. Pelos princípios dos cabalistas, pode-se claramente deduzir que a necessidade da circuncisão é removida pela vinda do Messias.
28. Pela palavra “et”, que é colocada duas vezes no texto “No princípio, Deus criou os céus e a terra”, acredita-se que Moisés esteja se referindo à criação da natureza intelectual e da natureza animada, que, na ordem natural, precedeu a criação dos céus e da terra.
29. O que os cabalistas dizem, que uma linha verde circunda o universo, fala apropriadamente à conclusão final que eu declarei da mente de Porfírio.
30. Seguindo seus próprios princípios, os cabalistas devem necessariamente admitir que o verdadeiro Messias é tal que, sobre ele, é verdadeiramente dito que ele é Deus e o Filho de Deus.
31. Quando você ouve que os cabalistas postulam a forma na teshuva, entenda “forma” como antecedência à forma, e não privação dela.
32. Se juntarmos os dois “alephs” que estão no texto “O cetro não será tirado” etc., aos dois “olefs” que estão no texto “Deus me possuía desde o começo” e os dois “alleps” que estão no texto “A terra estava vazia”, pelo caminho da Cabala, entendemos que lá Jacó falou daquele verdadeiro Messias que era Jesus de Nazaré.
33. Por essa palavra que está escrita “aleph yad e sin” e significa “homem”, que é atribuída a Deus e ele é chamado de “homem de guerra”, pelo caminho da Cabala somos perfeitamente advertidos quanto ao mistério da Trindade.
34. Pelo nome “que é homem”, que está escrito com as três letras “hey vav e alef”, o nome é muito apropriadamente atribuído a Deus, algo em harmonia não apenas com os cabalistas, que frequentemente expressam isso, mas também com a teologia de Dionísio, o Areopagita, pelo caminho da Cabala, o mistério da Trindade e a possibilidade da encarnação são revelados para nós.
35. Se Deus é conhecido em si mesmo como infinito, como um e como existindo por si mesmo, reconhecemos que nada procede dele, mas conhecemos sua separação das coisas e seu fechamento total em si mesmo e sua retração extrema, profunda e solitária nos recessos mais remotos de sua divindade, e o reconhecemos enquanto ele se esconde internamente no abismo de sua escuridão e de nenhuma maneira se revelando na dilatação e profusão de sua bondade e esplendor fontil.
36. Da conclusão anterior, podemos saber por que os cabalistas dizem que Deus se vestiu com dez vestimentas quando criou o mundo.
37. Quem entende a subordinação da piedade à sabedoria na ordem da mão direita entende perfeitamente, pelo caminho da Cabala, de que maneira Abraão, em seu dia, viu o dia de Cristo pela linha direita e se alegrou.
38. Os efeitos que seguiram a morte de Cristo devem convencer todo cabalista de que Jesus de Nazaré era o verdadeiro Messias.
39. Dessa conclusão e da declaração acima, segue-se que todo cabalista deve admitir que Jesus, quando perguntado quem ele era, respondeu muito corretamente dizendo “eu sou o começo que fala contigo”.
40. Os cabalistas inevitavelmente têm que admitir isso: que o verdadeiro Messias purificará os homens através da água.
41. Pode ser conhecido na Cabala, através do mistério do “mem fechado”, por que, depois dele, Cristo enviou o Paráclito.
42. É conhecido, através dos princípios da Cabala, que Jesus disse corretamente, antes que Abraão nascesse, “eu sou”.
43. Através do mistério das duas letras “vav e yod”, é conhecido de que maneira o Messias, como Deus, foi o começo de si mesmo como homem.
44. Através do mistério da parte norte, é conhecido pela Cabala por que Deus julgará o mundo através do fogo.
45. É muito abertamente conhecido na Cabala por que o Filho de Deus vem com águas batismais e o Espírito Santo com fogo.
46. Através do eclipse do sol que ocorreu na morte de Cristo, pode ser conhecido, seguindo os princípios da Cabala, que então o Filho de Deus e o verdadeiro Messias sofreram.
47. Quem conhece a propriedade do norte na Cabala sabe por que Satanás prometeu a Cristo o reino do mundo se, caindo, ele o adorasse.
48. Independentemente do que outros cabalistas digam, eu afirmo que as dez esferas correspondem às dez numerações assim: começando pelo edifício, Júpiter corresponde à quarta, Marte à quinta, o Sol à sexta, Saturno à sétima, Vênus à oitava, Mercúrio à nona, a Lua à décima; então, acima do edifício, o firmamento à terceira, o primum mobile à segunda e o céu imperial à primeira.

49. Quem conhece a correspondência dos dez mandamentos através da conjunção da verdade astrológica com a verdade teológica verá, a partir da fundação que estabeleci na conclusão anterior, independentemente do que outros cabalistas dizem, que o primeiro mandamento corresponde à primeira numeração, o segundo à segunda, o terceiro à terceira, o quarto à sétima, o quinto à quarta, o sexto à quinta, o sétimo à nona, o oitavo à oitava, o nono à sexta e o décimo à décima.
50. Quando os cabalistas afirmam que o sol deve ser buscado da sétima e da oitava, essas petições na merkabah inferior devem ser interpretadas dessa maneira, para que uma seja pedida para concedê-las, a outra para não proibi-las. Quem é conhecedor em astrologia e Cabala pode entender, das conclusões anteriores, qual concede e qual proíbe.
51. Assim como a lua cheia estava em Salomão, assim o sol pleno estava no verdadeiro Messias, que era Jesus. Sobre a correspondência diminuída em Zedequias, qualquer um que seja profundo na Cabala pode conjecturar.
52. Da conclusão anterior, pode-se saber por que o evangelista Mateus omitiu certas pessoas nas quatorze gerações que ele nomeia antes de Cristo.
53. Já que para que a luz seja feita é apenas participar da luz, aquela exposição dos cabalistas é muito apropriada, em que “Haja luz” significa entender o espelho brilhante e em “a luz foi feita”, o espelho não brilhante.
54. O que os cabalistas afirmam sobre sermos beatificados no espelho brilhante, restaurado aos santos no mundo futuro, é exatamente o mesmo, seguindo seus princípios, que dizemos sobre os santos serem beatificados no sol.
55. O que os cabalistas afirmam, que a luz restaurada no sétimo dia brilha mais do que a luz deixada para trás, concorda milagrosamente com a aritmética pitagórica.
56. Quem sabe desdobrar o quatérnio no denário terá o método, se for hábil na Cabala, para deduzir o nome das setenta e duas letras do nome inefável.
57. Da última conclusão, qualquer um conhecedor em aritmética formal pode entender que operar através do Shem HaMephorash é próprio da natureza racional.
58. Seria mais correto explicar que beckadmin, que a glosa caldeia coloca sobre a palavra bereshit, diz respeito às ideias sapientes, em vez dos trinta e dois caminhos, como outros cabalistas dizem, embora ambos estejam corretos na Cabala.
59. Quem considera profundamente o estado quadripartido das coisas—o primeiro, sobre a unidade e estabilidade da morada interior; o segundo, sobre a precessão; o terceiro, sobre a reversão; o quarto, sobre a reunião beatífica—verá que a letra bet opera o primeiro com a primeira letra, o meio com a letra do meio e os últimos com as últimas letras.
60. Da última conclusão, um homem contemplativo pode entender por que a lei de Deus, da qual está escrito que é imaculada, que foi unida a ele enquanto ele criava, que converte almas e que produz fruto em seu tempo, começa com a letra bet.
61. Pela mesma conclusão, pode-se saber que o mesmo Filho, que é a sabedoria do Pai, é aquele que une todas as coisas no Pai e através do qual todas as coisas foram feitas e por quem todas as coisas são convertidas e em quem, por fim, todas as coisas subsistem.
62. Quem considera profundamente as nove bem-aventuranças no evangelho segundo Mateus verá que essas concordam milagrosamente com as nove numerações que estão abaixo do primeiro, que é o abismo inacessível da divindade.
63. Assim como Aristóteles disfarçou e escondeu a filosofia mais divina que os antigos filósofos velaram sob contos e fábulas, assim o rabino Moisés, o egípcio, no livro que os latinos chamam de guia para os perplexos, enquanto na casca superficial das palavras parece mover-se com os filósofos, em percepções profundas de um sentido profundo envolve os mistérios da Cabala.
64. No texto “Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus é um Senhor”, é mais correto entender a coleta do inferior ao superior e do superior ao inferior do que do inferior ao superior duas vezes.
65. É mais correto que Amen signifique Tiferet e Reino, como é mostrado através do caminho do número, do que que signifique apenas Reino, como alguns prefeririam.
66. Adapto nossa alma às dez sefirot da seguinte forma: pela sua unidade, ela está com a primeira; pelo intelecto, com a segunda; pela razão, com a terceira; pela paixão sensual superior, com a quarta; pela paixão irascível superior, com a quinta; pela livre escolha, com a sexta; por todas essas, enquanto se converte para coisas superiores, com a sétima; por todas essas, enquanto se converte para coisas inferiores, com a oitava; por uma mistura de ambas, mais por adesão indiferente ou alternada do que por inclusão simultânea, com a nona; e pelo poder pelo qual habita na primeira habitação, com a décima.
67. Pelos ditos dos cabalistas, os céus são feitos de fogo e água, mostrando-nos simultaneamente tanto a verdade teológica dos próprios sefirot quanto a verdade filosófica de que os elementos no céu existem apenas conforme seu poder ativo.
68. Quem sabe o que é o denário na aritmética formal e reconhece a natureza do primeiro número esférico sabe aquilo que até agora não li em nenhum cabalista, e isso é o que é o princípio na Cabala do grande jubileu secreto.
69. Do princípio na conclusão anterior, pode-se igualmente conhecer o segredo dos cinquenta portões da inteligência e da milésima geração e do reino de todas as eras.
70. Pelo método de ler sem pontos, isto é, sem sinais de vogal, na lei, nos são mostrados tanto o método de escrever coisas divinas quanto a união e contenção de coisas divinas através de um compasso ilimitado.
71. Por aquilo que os cabalistas dizem sobre o Egito e a experiência confirma, temos que acreditar que a terra do Egito está em analogia e insubordinação à propriedade do poder.
72. Assim como a verdadeira astrologia nos ensina a ler no livro de Deus, assim a Cabala nos ensina a ler no livro da lei. Fim.

Essas conclusões não serão disputadas até depois da epifania. Enquanto isso, serão publicadas em todas as universidades italianas e, se algum filósofo ou teólogo, mesmo dos confins da Itália, desejar vir a Roma para debater, seu senhor, o debatedor, promete pagar as despesas de viagem de seus próprios fundos.

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