Hieros Gamos: o Casamento Sagrado

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Hieros gamos, hieros (em grego: ἱερός) que significa “santo” ou “sagrado” e gamos (em grego: γάμος) que significa casamento, ou Hierogamia (em grego: ἱερὸς γάμος, ἱερογαμία “santo casamento”), é um casamento sagrado que se desenrola entre um deus e uma deusa , especialmente quando encenado em um ritual simbólico onde os participantes humanos representam as divindades.

A noção de hieros gamos nem sempre pressupõe a relação sexual literal no ritual, mas também é usada em contexto puramente simbólico ou mitológico, principalmente na alquimia e, portanto, na psicologia junguiana. Hieros gamos é descrito como o protótipo dos rituais de fertilidade.

Acredita-se que a relação sexual sagrada tenha sido comum no Antigo Oriente Próximo como uma forma de “Casamento Sagrado” ou hieros gamos entre os reis de uma cidade-estado suméria e as Sumas Sacerdotisas de Inanna, a deusa suméria do amor, da fertilidade e da guerra. Ao longo dos rios Tigre e Eufrates havia muitos santuários e templos dedicados à Inanna. O templo de Eanna, que significa “casa do céu” em Uruk foi o maior deles. O templo abrigava as Nadītu, as sacerdotisas da deusa. A suma sacerdotisa escolheria para seu leito um jovem que representasse o pastor Dumuzid, consorte de Inanna, em um hieros gamos celebrado durante a cerimônia anual de Duku, pouco antes da Lua Invisível, com o Equinócio de outono (Festival outonal de Zag-mu ).

Na mitologia grega, o exemplo clássico é o casamento de Zeus e Hera celebrado no Heraion de Samos, junto com seus predecessores arquitetônicos e culturais. Alguns estudiosos restringiriam o termo a encenações, mas a maioria aceita sua extensão à união real ou simulada na promoção da fertilidade: uma união tão antiga de Deméter com Iasion (o fundador dos ritos místicos-iniciáticos dos Mistérios da Samotrácia), encenada em um sulco três vezes arado, um aspecto primitivo de uma Deméter sexualmente ativa relatada por Hesíodo,(Teogonia 969f) ocorreu em Creta, origem de muitos mitos gregos primitivos. No culto real, Walter Burkert achou a evidência grega “escassa e pouco clara”: “Até que ponto um casamento tão sagrado não era apenas uma maneira de ver a natureza, mas um ato expresso ou sugerido no ritual é difícil de dizer”. O exemplo ritual mais conhecido que sobreviveu na Grécia clássica é o hieros gamos encenado na Anthesteria pela esposa do Arconte basileus, o “Rei Arconte” em Atenas, originalmente, portanto, a rainha de Atenas, com Dionísio, presumivelmente representado por seu sacerdote ou pelo próprio basileus, no Boukoleion na Ágora.

A breve união mística fertilizante engendra Dionísio, e as uniões duplas, de um deus e de um homem mortal em uma noite, resultam, através da telegonia, na natureza semi-divina de heróis gregos como Teseu e Héracles.

No budismo tântrico do Nepal, Butão, Índia e Tibete, o yab-yum é um ritual da divindade masculina em união com uma divindade feminina como sua consorte. O simbolismo está associado ao Anuttarayoga tantra, onde a figura masculina geralmente está ligada à compaixão (karuṇā) e meios hábeis (upāya-kauśalya), e a parceira feminina ao ‘insight’ (prajñā). O yab-yum é geralmente entendido como representando a união primordial (ou mística) de sabedoria e compaixão.

Maithuna é um termo sânscrito usado no Tantra mais frequentemente traduzido como união sexual em um contexto ritual. É o mais importante dos cinco Panchamakara e constitui a parte principal do Grande Ritual do Tantra conhecido como Panchamakara, Panchatattva e Tattva Chakra.

O simbolismo da união e da polaridade é um ensinamento central no budismo tântrico, especialmente no Tibete. A união é realizada pelo praticante como uma experiência mística dentro do próprio corpo.

O hieros gamos é um dos temas que Carl Jung tratou em seu livro Símbolos de Transformação.

Na Wicca, o Grande Rito é um ritual baseado no Hieros Gamos. Geralmente é encenado simbolicamente por uma adaga (conhecida como athame) sendo colocada primeiro em um cálice, a ação simbolizando a união do divino masculino e feminino. Na Wicca Tradicional Britânica, o Grande Rito às vezes é realizado na realidade pelo Sumo Sacerdote e pela Suma Sacerdotisa.

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Principais fontes:

James Frazer (1922), The Golden Bough, 3e, Chapter 31: Adonis in Cyprus.

Keown, Damien. (2003). A Dictionary of Buddhism, p. 338. Oxford University Press.

The Marriage of Wisdom and Method Archived 2011-06-17 at the Wayback Machine By Marco Pallis.

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.

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