Akhenaton

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Akhenaton (Amenhotep IV, Neferkheperure’ Wa’en’re) (m. 1335 a.C.), foi o nono faraó da Décima Oitava Dinastia do Antigo Egito, chamada de “faraó herético”.

Ele reinou desde 1353 a.C. até sua morte. Akhenaton foi chamado de o primeiro monoteísta ou o “faraó herético” em algumas listas, devido a sua negação dos panteões divinos do Egito. Seu nome de trono era Neferkheperuré (traduzido como “As transformações de Re são perfeitas”), ao qual ele acrescentou Wa’en’re (“o único de Ré”).

Akhenaton serviu como corregente com seu pai, Amen-Hotep III (r. 1391-1353 A.C.E.), mantendo os rituais habituais do culto até se casar com Nefertiti, talvez uma prima, e possivelmente uma filha de Aya (2) e Tiye, plebeus. Alternativamente, Nefertiti poderia ter sido uma plebeia neta de Yuya e Tuya, os pais da Rainha Tiye (1). O casamento foi politicamente vantajoso porque a família de Nefertititi veio de Akhmin, um reduto do poder aristocrático necessário para os faraós. No segundo ano de seu reinado, Akhenaton iniciou sua adoração ao deus solar Aton, uma divindade que tinha sido evidenciada nas estruturas reais de Tuthmosis IV (r. 1401-1391 a.C.), seu avô, e Amenhotep III. Aton era um Disco Solar que brilhava no rio Nilo, acreditado por alguns estudiosos como uma forma de Re’-Harakhte. O jovem faraó renunciou ao nome Amenhotep e se chamou Akhenaton, o “Horizonte do Disco Solar” ou “Aquele que é do Serviço a Aton”. Nefertiti tornou-se Nefer-Nefru-Aton, significando “Bela é a Beleza de Aton”.

No quarto ano de seu reinado, Akhenaton e Nefertiti visitaram um local no Nilo ao sul da moderna Mallawi. Lá foi construída uma nova capital, chamada Akhetaton, “o Horizonte do Disco do Sol”. Este local é agora conhecido como el-‘Amarna, em homenagem a uma tribo de beduínos que se estabeleceu lá nos anos 1700 d.C. Vasta e marcada por 14 estelas de perímetro, a nova capital tinha seis milhas de comprimento, centrada na residência real e no templo de Aton. Havia bairros urbanos bem planejados, piscinas, jardins e uma avenida real que corria paralelamente ao Nilo. Uma ponte de tijolos inovadora, projetada para conectar dois edifícios separados e contendo uma abertura chamada Janela de Aparência, onde o governante e sua consorte se dirigiam aos convidados e concediam honras aos cortesãos que haviam servido com distinção, agraciaram a avenida real. O belo e único “estilo de Amarna” foi usado na decoração da capital, demonstrando um uníssono natural e livre das artes. Akhetaton foi concluída no quinto ou sexto ano do reinado de Akhenaton.

Os serviços religiosos na capital foram reservados somente para Akhenaton, embora ele tenha nomeado um sumo sacerdote nos últimos anos. Poucos outros tiveram acesso aos recintos sagrados; até Nefertiti foi relegada a pequenos papéis nos rituais diários. Muitas cerimônias eram realizadas sob a luz do sol, um costume que trazia queixas de dignitários estrangeiros. Estes embaixadores e legados de outras terras compareceram às cerimônias em honra de Aton e sofreram insolações como resultado.

Fora da capital, no entanto, os velhos deuses do Egito dominavam. Akhenaton fechou alguns templos, confiscando as vastas plantações dos sacerdotes. Ele também se via como o único mediador com Aton, ferindo assim a grande máquina burocrática que manchava as vastas agências governamentais do Egito. Sua destruição de plantações de templos, fontes de valiosos produtos alimentares, levou o Egito à ruína econômica. Os abusos cometidos por oficiais menores e o enfraquecimento dos processos de distribuição estabelecidos começaram no início de seu reinado.

Em seu oitavo ano, Akhenaton recebeu sua mãe, a rainha Tiye, e sua irmã, Baketamun, na capital. Elas aceitaram uma vila ali e permaneceram ao lado de Akhenaton. Ele ainda era militarmente ativo na época, não tendo estabelecido seus caminhos reclusos ou seu abandono do Egito como uma nação. Durante este período ele conduziu uma campanha ao sul de Aswan (no moderno Sudão) e enviou tropas para os estados vassalos egípcios na região do Mediterrâneo. As tropas mercenárias mantinham guarnições em cidades vassalas. A coleção de correspondência desta época é chamada de “Cartas de Amarna”. Elas demonstram suas atividades militantes.

Sua vida familiar, no entanto, estava se deteriorando. Uma segunda esposa, Kiya, possivelmente uma princesa de Mitanni originalmente chamada Tadukhipa, deu-lhe dois filhos e uma filha, mas depois caiu em desgraça. Uma filha de Nefertiti, Meket-Aton, morreu com o filho de Akhenaton, e no 12º ano de seu reinado, Nefertiti já não estava mais ao seu lado. Ela foi substituída por outra de suas filhas, Meryt-Amun (1). Nefertiti permaneceu na capital, mas residia em uma vila separada, afastada dos assuntos religiosos e sociais. O falecimento dela não está documentado. Alguns de seus relatos torcionários afirmam que ela viveu para aconselhar Tut’ankhamun quando ele assumiu o trono em 1333 a.C.

Após a saída de Nefertiti do palácio, Akhenaton tornou-se ainda mais envolvido no serviço de Aton. Ele falou do deus como um faraó celestial, usando os discos solares e seus raios iluminadores como símbolos da criação. O hino de Akhenaton a Aton, descoberto no túmulo de Aya em ‘Amarna, fornece o tema universal de adoração que ele tentou promover em toda a terra. Seus agentes, entretanto, iniciaram um programa de destruição que violou os outros templos e santuários do Egito, desanimando a população e tornando Aton impopular.

Smenkharé, um parente de Akhenaton, e marido de Meryt-Amun, é acreditado por alguns estudiosos como sendo Nefertiti disfarçada, serviu por um tempo como coregente. Ele sucedeu Akhenaton em 1335 a.C. mas governou apenas dois anos, morrendo aos 20 anos de idade. Akhenaton morreu em seu 18º ano de reinado, 1335 a.C., e foi enterrado em ‘Amarna. Seus restos mortais foram movidos por sacerdotes quando Tut’ankhamun foi sepultado e colocado em algum lugar em Tebas. Sua capital foi abandonada, e mais tarde governantes, como Horemhab (1319-1307 a.C.), removeram pedras chamadas Talatats para outros projetos. Cerca de 12.000 blocos da capital de Akhenaton em ‘Amarna foram recolhidos de um pilar construído por Horemhab em Karnak.

Os retratos de Akhenaton intrigam os estudiosos modernos, retratando uma figura grotesca com um tronco flácido e características alongadas. Algumas destas imagens indicam uma doença, como a Síndrome de Fröhlich. É possível, no entanto, que estas estátuas fossem em estilo osiriano, retratando o deus da morte nas fases de decomposição, um dispositivo artístico popular em certas épocas. As estátuas se correlacionam com outras inovações do “estilo Amarna, um método gratuito e dotado de expressar os ideais metafísicos egípcios”. A literatura egípcia desta época demonstra a mesma criatividade e a mesma exploração ilimitada de ideias. Durante o reinado de Akhenaton, a linguagem falada do Egito foi utilizada em textos escritos, substituindo a linguagem formal e clássica dos períodos anteriores. Amarna também é famosa por sua potente cerveja, que sobreviveu até os dias de hoje. Usando a receita descoberta nas ruínas da capital, as cervejarias na Escócia e em outros lugares estão comercializando o refresco dessa era.

Akhenaton tem sido chamado de o primeiro monoteísta do mundo, mas ele permitiu que outras divindades solares fossem exibidas em sua capital em ‘Amarna. Ele também se declarou um deus, o filho de Aton, e teve um sumo sacerdote dedicado a seu culto, compartilhando suas cerimônias de jubileu com Aton. Akhenaton foi registrado como sendo um pacifista, alheio às necessidades do império. Entretanto, cenas de parede em ‘Amarna o retratam e Nefertiti ferindo os inimigos do Egito, e ele manteve guarnições em seus territórios.

O fato do Egito ter entrado num período de turbulência durante seu reinado pode ser atribuído à sua tentativa de reforma religiosa, um conceito muito além da compreensão do egípcio médio da época. Sua escolha de indivíduos menos graduados, recém-chegados ao poder em sua corte, levou a uma incapacidade sombria de compreender os assuntos externos em seu contexto completo e de manter a vasta maquinaria burocrática que guiou o Egito ao longo dos séculos, levando a abusos caóticos e confusão. Akhenaton foi um recluso em ‘Amarna por um período muito longo e foi incapaz de comutar sua própria visão religiosa com o povo egípcio como um todo.

Sugestões de leitura:

– Montserrat, Dominic. Akhenaton: History, Fantasy and Ancient Egypt. New York: Routledge, 2000;

– Redford, Donald. Akhenaton. Princeton, N.J.: Princeton Univ. Press, 1987;

– Weigall, Arthur. The Life and Times of Akhnaton. New York: Cooper Square Press, 2000.

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Fonte:

Encyclopedia of Ancient Egypt, Revised Edition

Copyright © 2002, 1991 Margaret R. Bunson

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.

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